David Zbíral
Ce travail essaye de résumer et d’analyser la philosophie du scolastique cathare Jean de Lugio, conservée dans l’ouvrage unique Liber de duobus principiis et dans la Summa de catharis et leonistis de Rainier Sacconi. Les thèmes les plus importants du Liber (deux principes, création, réfutation du libre arbitre) sont commentés ci-dessus. Une attention particulière a été prêtée à l’exégèse de la Bible appliquée dans le Liber.
Au moins trois niveaux contextuels de la philosophie lugienne sont à prendre en considération : 1) les discordes, souvent surestimées, entre les dualistes mitigés et les dualistes absolus ; 2) les discordes entre les Églises cathares italiennes concernant la validité du consolament conféré par Nicétas ; 3) l’intellectualisme universitaire et la méthode de la disputatio qui a introduit, au four et à mesure, les thèmes théologiques parmi les points de controverse. Sans tenir compte des changements sociaux en Italie au XIIIe siècle, on ne peut pas bien comprendre le système philosophique de Jean de Lugio. Certains chercheurs considèrent les disputes italiennes en question comme une simple conséquence des discordes personnelles et sacramentelles : une conclusion valable pour la plupart de la période où s’étend l’existence du catharisme italien, mais il faut bien nuancer et ne pas mettre aux oubliettes le véhicule social des disputes théologiques cathares, c.-à-d. les intellectuels, anciens élèves des universités et des écoles municipales, où certains cathares avaient épousé la méthode de la disputatio qu’ils ont commencé à appliquer au sein de leurs Églises. Cette élite était sans doute suivie attentivement par son auditoire, peut-être peu érudit, mais s’intéressant aux problèmes métaphysiques, souhaitant les discuter et ouvert aux idées nouvelles et au raisonnement dialectique.
Publication de cette version : 18. 11. 2006 23:39
Dernière révision complète : 2002
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