Becker, Harold, Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance, New York: The Free Press 1963. [One of the first books on labeling theory and its application to studies of deviance. Becker defines deviance as "not a quality of a bad person but the result of someone defining someone’s activity as bad." Case studies: marijuana users and dance musicians.]

Kelly, Joseph F., History and Heresy: How Historical Forces Can Create Doctrinal Conflicts, Collegeville: Liturgical Press 2012. [xii, 215 p., softback. A book trying to understand heresy and orthodoxy in a mostly traditional view (where the orthodoxy is more or less clear, despite of the authors’ acceptation of some social scientific terminology or views). Defining heresy and authority; montanism; monophysitism; Cathars; Roman Catholic modernism; Protestant modernism and fundamentalism; dealing with heresy today. BNF, v.]

Rustow, Marina, Heresy and the Politics of Community: The Jews of the Fatimid Caliphate, Ithaca: Cornell University Press 2008. [Cited by Pegg 2011 (esp. for p. xv-xxiv) for an analysis of methodological assumptions behind studying heresy and religion.]

Slone, Jason D., Theological Incorrectness: Why Religious People Believe What They Shouldn’t, Oxford: Oxford University Press 2004.

The notion of orthodoxy and heresy

McSheffrey, Shannon, „Heresy, Orthodoxy and English Vernacular Religion 1480-1525“, Past and Present 186/1, 2005, 47-80. [p.]

Wilson, M. Brett, „The Failure of Nomenclature: The Concept of ,Orthodoxy‘ in the Study of Islam“, Comparative Islamic Studies 3/2, 2007, 169-194. [p.]

Sociology of heresy (in general)

Zito, George V., „Toward a Sociology of Heresy“, Sociological Analysis 44/2, 1983, 123-130. [Notes widespread neglect of heresy in sociology, and creates a model for it even in contemporary societies based on Foucault and Derrida.]

Marxist approach, historical materialism / Marxistické pojetí, historický materialismus

Marxist scholarship / Marxistické bádání

Miscellaneous / Různé

Andrejev, Georgij Leonidovič, Christianstvo i problema svobody, 1965. [MZK.]

Engels, Bedřich, Německá selská válka, Praha: Svoboda ³1984. [258 p. Czech translation (other editions: Praha: Lidová kultura 1938; Praha: Svoboda 1950). Kromě tohoto samostatného vydání obsaženo možná též v Marx – Engels, Spisy, sv. 7, kolem s. 370. h. (ed. Praha: Svoboda 1950); c.]

Engels, Friedrich, „The Peasant War in Germany“, in: Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels X, New York: International Publishers 1978, 397-482.

„Evoljucija christianskogo sektanstva v SSSR“ [special issue], Voprosy naučnogo ateizma ???, Moskva: Mysl’ ???. [Publisher: Akademija obščestvennych nauk pri CK KPSS, Institut naučnogo ateizma. FF MU.]

? Havlík, L. E. (ed.), Lidová hnutí na staré Rusi, Praha: Československá akademie věd 1969.

Jemeljach, Ljubov Isaakovna, Proischoždenije christianskogo kuľta, 1971. [MZK.]

Kautsky, Karl, Der Ursprung des Christentums, 1908. [Cited by Machovec in the connection with Marxist theorizing of early Christianity. The Czech-German Kautsky (1854-1938) became Marxist but criticized Lenin and the proletarian totalitarism and bolchevism as leading to exploitation.]

Kautsky, Karl, Foundations of Christianity: A Study of Christian Origins, New York: International Publishers 1925. [Translated from German.]

Kautsky, Karl, Původ křesťanství: Historická studie, Praha: Tiskový výbor Českoslovanské sociálně demokratické strany 1908. [476 p. New ed.: Původ křesťanství, Praha: Státní nakladatelství politické literatury 1961. MZK.]

Kozik, Pavel Zotovič, Ranneje christianstvo: Vymysly i dejstviteľnosť, 1987. [MZK.]

Kozik, Pavel Zotovič, Socialnyje osnovy christianskogo sektanstva I-III, Kazaň 1961.

Krejčí, J., „Sociologický model revolučního procesu“, Sociologický časopis 4, 1968/6, 159-173. [Ref. Kalivoda.]

Machovec, Milan, Husovo učení a význam v tradici českého národa, Praha 1953.

Marx – Engels, Spisy... VII, kolem s. 370.

Momdžjan, Chačik Nišanovič, Kommunizm i christianstvo, 1974. [MZK.]

Robertson, A., Původ křesťanství, Praha 1958. [For Kalivoda, Husitská ideologie 1961, 492, this is one of the best Marxist works on the Christian origins.]

Safronova, Nadežda Aleksejevna, Reakcionnost’ mističeskich idej sovremennogo christianskogo sektantstva, 1975. [MZK.]

Sidorova, N., ???, in: Srednije vijeka, 1953. [Ref. Le Goff, Time, Work ..., 291, n. 11.]

Smirin, M. M., Narodnaja reformacija T. Mjuncera, Moskva 1947. [According to Kalivoda, HM, 193, this is an important study of Thomas Müntzer and the German peasant war. It distinguishes different types of chiliasm. The author thinks that the Tabor ideology was still sectarian and less valuable than Müntzer’s.]

Töpfer, Bernhard, Das kommende Reich des Friedens: Zur Entwicklung chiliastischer Zukunftshoffnungen im Hochmittelalter, Berlin: Akademie-Verlag 1964. [A Marxist monograph.]

Werner, Ernst, Häresie und Gesellschaft im 11. Jahrhundert, (Sitzungsberichte der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig), Berlin: Akademie-Verlag 1975. [82 p., softback. A dense Marxist view of the economic roots of 11th-century heresy. Metamorphoses of the agrarian sector; production, commerce, and communal movements; the Church and the new economy; orthodox spiritualism; heretical spiritualism; rationalized spiritualism of the dialectigs; questions of origin; heresy, dialectic, and society; liturgy and antidialectic in the service of the Church’s reaction. Endnotes (61-83). FF MU (DZ), s.]

Debate between Milan Machovec and Robert Kalivoda in the 1960s

„Diskuse o metodologických otázkách zpracování středověké myšlenkové látky“, Filosofický časopis 10/5, 1962, 790-824. [Machovec’s part: 812-824. New edition: below.]

„Diskuse o metodologických otázkách zpracování středověké myšlenkové látky“, in: Petr Dvořák – Ladislav Kvasz – Petr Urban – Josef Velek – Josef Zumr (eds.), 60 let Filosofického časopisu, Praha: Filosofia 2013, 127-174. [400 p. Responses to Machovec, „K zápasu...“ by Jaroslav Kudrna, Josef Válka, Jiří Kejř, Karel Kára, Dragoslav Slejška, Josef Zumr, Slavomil Strohs, Erika Kadlecová, Karel Kosík, Jiří Houška, Ivan Sviták, Irena Dubská, Zdeněk Javůrek and a response by Milan Machovec. Machovec also prepared a more thorough response but it could not be published: see „K diskusi...“. p.]

Kalivoda, Robert, „K Machovcovu ‚Zápasu o náročnější metodologický přístup k středověké myšlenkové látce‘“, Filosofický časopis 11/2, 1963, 228-263.

Kalivoda, Robert, „K Machovcovu ‚Zápasu o náročnější metodologický přístup k středověké myšlenkové látce‘“, in: Petr Dvořák – Ladislav Kvasz – Petr Urban – Josef Velek – Josef Zumr (eds.), 60 let Filosofického časopisu, Praha: Filosofia 2013, 175-215. [A response to Machovec, „K zápasu...“. p.]

Kejř, Jiří, „Husitská ideologie a problémy jejího studia“, Právněhistorické studie 9, 1963, 297.

Machovec, Milan, „K diskusi o metodologii dějin středověké filosofie: Odpověď Robertu Kalivodovi“ [unpublished manuscript]. [A response to Kalivoda, „K Machovcovu Zápasu...“. According to Martin Machovec, son of the author, Milan Machovec’s correspondence proves that he tried to publish this text until 1965 and then finally filed it away (maily109). It will be prepared for publication on the website of Filosofický časopis by Martin Machovec and Olga Baranová, the managing editor of the journal. Preliminary edition by Martin Machovec. doc.]

Machovec, Milan, „K zápasu o náročnější metodologický přístup k středověké myšlenkové látce: Nad Kalivodovou knihou o husitské ideologii“, Filosofický časopis 10/3, 1962, 398-419. [New ed. 2013, see below.]

Machovec, Milan, „K zápasu o náročnější metodologický přístup k středověké myšlenkové látce: Nad Kalivodovou knihou o husitské ideologii“, in: Petr Dvořák – Ladislav Kvasz – Petr Urban – Josef Velek – Josef Zumr (eds.), 60 let Filosofického časopisu, Praha: Filosofia 2013, 97-126. [p.]

Mervart, Jan, „Koncepce dějin Roberta Kalivody a přijetí jeho Husitské ideologie“, in: Proměny diskursu české marxistické historiografie: Kapitoly z historiografie 20. století, České Budějovice: Jihočeská univerzita v Českých Budějovicích 2008, 337-354. [p.]

Zbíral, David, ???. [A commentary on the debate, mostly on its historical (not ideological) side, i.e. the perception of Catharism and the Liber de duobus principiis in the context of 20th-century historiography. Local file: machovec-kalivoda.doc.]

Zumr, Josef, „Zápas o svobodné bádání“, in: Petr Dvořák – Ladislav Kvasz – Petr Urban – Josef Velek – Josef Zumr (eds.), 60 let Filosofického časopisu, Praha: Filosofia 2013, 35-42. [Introduction to the special edition, placing the reprinted discussions (among which, on p. 41-42, also the one between Machovec and Kalivoda) into the broader intellectual and political context at the turn of the 1960s. Presents the view that in the end, more important than Machovec’s scholarly remarks were his charges that Kalivoda’s account is pseudo-materialistic and Hegelian and that Kalivoda abandons the Marxist perception of religion as opium (41). According to Zumr, the respondents reacted mostly to the danger that Machovec’s review presented for a renewal of strict ideological control over the journal (41): more was at stake than just medieval thought (42). p.]

On Marxist approach / O marxistickém pojetí

Dorpalen, Andreas, German History in Marxist Perspective: The East German Approach, Detroit 1985.

Leff, Gordon, The Tyranny of Concepts: A Critique of Marxism, London: Merlin 1961. [This could be interesting since Leff is a historian of heresy.]

Manselli, Raoul, „Les approches matérialistes de l’histoire du catharisme“, in: Historiographie du catharisme, (Cahiers de Fanjeaux14), Toulouse: Privat 1979, 229-248. [c., h.]

Criticism

Jones, A. H. M., „Were Ancient Heresies Disguised Social Movements?“, Journal of Theological Studies 10/2, 1959, 280-297.

The use of sources, their reliability

Specifically for inquisitorial records, see Inquisitorial records as sources.

L’Hermite-Leclercq, Paulette, „Historiographie d’une hérésie: Les guillelmites de Milan (1300)“, Revue Mabillon 70, 1998, 73-96. [Review: Heresis 38, 114-116 (summarized above). The author’s affiliation: Paris IV – Sorbonne. Allegations of libertinism become, for the author, the point of departure for important notes on the use of sources (more questions than answers, but useful questions). She also calls attention to the relationship between acts and beliefs of heretics which is not, according to her, in complete harmony. Without citing postcolonial or postmodern literature or Ginzburg’s „Inquisitor as...“, the author transforms the question also in an ethical one. Ultimately – as usual – the strategy she proposes is a critical stance and reflexivity (88). BNF, k. (DZ, en).]

Comparative perspective – works on different traditions and religions / Srovnávací perspektiva – práce o jiných oblastech a obdobích

Haar, Barend J. ter, „Whose Norm, Whose Heresy? The Case of the Chinese White Lotus Movement“, in: Irene Pieper – Michael Schimmelpfennig – Joachim von Soosten (eds.), Häresien: Religionshermeneutische Studien zur Konstruktion von Norm und Abweichung, München: Wilhelm Fink 2003, 67-93. [ÖNB, c.; FF MU (DZ), s.]

Zakzouk, Mahmoud, „Zum Problem der Häresien in der Islamischen Geschichte“, in: Irene Pieper – Michael Schimmelpfennig – Joachim von Soosten (eds.), Häresien: Religionshermeneutische Studien zur Konstruktion von Norm und Abweichung, München: Wilhelm Fink 2003, 137-149. [FF MU (DZ), s.]

General overviews / Celkové přehledy

Evans, Gillian Rosemary, A Brief History of Heresy, Malden – Oxford: Blackwell 2003. [195 s. Přeloženo i do češtiny. FF MU.]

Evans, Gillian Rosemary, Stručné dějiny kacířství, přel. Robert Forberger, Praha: Volvox Globator 2006. [168 s. Povšechná a velmi problematická, nicméně na zdrojích založená přehledová práce od gnostiků přes manichejce, katary a novokřtěnce po současná křesťanská nová náboženská hnutí, ovšem s větším zaměřením na středověk. MZK prez.; FF MU abs.; c. tit., 106-117; FF MU (DZ), s.]

Heterodoxy in ancient Christianity / Heterodoxie ve starověkém křesťanství

Miscellaneous / Různé

Viz též Gnóze.

Cristianismo heterodoxo en Occidente a fines de la antigüedad: Adivinación, falso martirio, herejía, Juan Carlos Sánchez León Jaén: Universidad Nacional de Educación a Distancia, Centro Asociado „Andrés de Vandelvira“ de la Provincia de Jaén, 1998

Hunter, David G., Marriage, Celibacy, and Heresy in Ancient Christianity: The Jovinianist Controversy, Oxford: Oxford University Press 2009. [p. (male); h.]

Kocáková, ?., Církev pronásledovaná a pronásledující na přelomu antiky a středověku, diplomová práce, Masarykova univerzita, Brno 1995. [Je zde zevrubně traktován stav říše, pronásledování kř. aj. Konfesně zabarvená, nereligionistická práce, už v úvodu odůvodňuje téma hlubokou úctou k těm, kdo za svou víru položili život atd. Pak jsou tu nekatoličtí křesťané: poměrně stručné, ale přínosné. Montanismus, gn., arianismus. Seznam lit. FF MU.]

Thomassen, Einar, „Orthodoxy and Heresy in Second-Century Rome“, The Harvard Theological Review 97/3, 2004, 241-256. [JSTOR, p.]

Overviews / Přehledy a přehledové sborníky

Edwards, Mark, Catholicity and Heresy in the Early Church, Farnham – Burlington: Ashgate 2009. [vi, 201 s. Začíná celkem kritickým pohledem na relativitu kategorií katolicity a hereze, ale poté upadá do určitých apologií. Odmítá například, že by před Nicejským koncilem 325 neexistovalo pevné těleso magisteria, které definovalo víru (5). Ortodoxii definuje jako to, co v určité době učí většina biskupů (7). Mám o knize určité pochybnosti. Gnostické počátky ortodoxie (zde argumentuje, že gnostici jako první přišli se spekulací); katolicita Eirénaia; základy katolického učení ve 3. stol.; Órigenés a ortodoxie; Nicejský koncil a co následovalo; Apollinarius a chalkedonská definice. KTF Wien, v.]

Marjanen, Antti – Luomanen, Petri (eds.), A Companion to Second-Century „Heretics“, (Supplements to Vigiliae Christianae 76), Leiden – Boston: Brill 2005. [400 s., váz. Sbírka příspěvků různých autorů, kterou je možné chápat jakoby učebnici „heretiků“ a „hereze“ neboli osob a jejich učení, které je tradičně charakterizováno jako heretické. Z obsahu: Basilides the Gnostic (B. A. Pearson), Sethianism (M. A. Williams), The School of Valentinus (I. Dunderberg), Marcion (H. Räisänen), Tatian the Assyrian (W. L. Petersen) atd. Kniha z části přístupná na Google Books. FF MU (DP).]

Proceedings, collections of essays / Sborníky

Baker, Derek (ed.), Schism, Heresy and Religious Protest, Cambridge: Cambridge University Press 1972. [Anotace níže. h.]

Iricinschi, Eduard – Zellentin, Holger M. (eds.), Heresy and Identity in Late Antiquity, (Texts and Studies in Ancient Judaism 119), Tübingen: Mohr Siebeck 2008. [Contains e.g. articles by A. Cameron, W. Arnal, Karen L. King. p.]

Ancient heresy as theoretical problem / Starověká hereze jako teoretický problém

Bolgiani, Franco, Ortodossia ed eresia: Il problema storiografico nella storia del Cristianesimo e la situazione „ortodossia“-„eresia“ agli inizi della storia cristiana, Torino: CELID 1987. [128 s. Stručná, ale velmi užitečně vypadající knížka věnovaná historiografickému problému s užíváním kategorií ortodoxie a hereze v prvních staletích křesťanství. Jde skutečně o důležitou metodologickou diskusi, i když obsahuje povětšinou to, co je již celkem známo (alespoň v důsledné religionistice). Ortodoxie a hereze – běžný a právní význam; chybné perspektivy; rozhodnutí společenství a hereziologická literatura; hereze a státní autorita; rozšíření konceptu hereze; konec věroučné jednoty v Evropě a problém ortodoxie/hereze; k pozitivnímu hodnocení hereze – pietismus; problém ortodoxie/hereze v historicé teologii a kritické biblistice; novější historiografická debata; Walter Bauer; ortodoxie – dějiny termínu; hereze – dějiny termínu (důležité, pečlivé). Poznámkový aparát (zkratky v textu, seznam zkratek neobsahuje, ale jde o zkratky zavedené). BNCF; c.]

Tilley, Maureen A., „When Schism Becomes Heresy in Late Antiquity: Developing Doctrinal Deviance in the Wounded Body of Christ“, Journal of Early Christian Studies2007, 1-21. [p.]

View of heresy in antiquity / Pojetí hereze ve starověku

Miscellaneous / Různé

U Augustina: viz spec. kap. pod Augustinem.

Bonner, Gerald, „Dic Christi Veritas Ubi Nunc Habitas: Ideas of Schism and Heresy in the Post-Nicene Age“, in: William E. Klingshirn – Mark Vessey (eds.), The Limits of Ancient Christianity: Essays on Late Antique Thought and Culture in Honor of R. A. Markus, Ann Arbor: The University of Michigan Press 1999, 63-79. [KTF Wien, c.]

Le Boulluec, A., La notion d’hérésie dans la littérature grecque, II^e-III^e siècles I-II, Paris: Études augustiniennes 1985. [Odkaz Miles in Hazlett, Rané kř.]

Rüpke, Jörg, Superstitio: Devianza religiosa nell’Impero romano, trans. Elisa Groff, Roma: Carocci 2014. [An Italian translation from Aberglauben oder Individualität? Religiöse Abweichung im römischen Reich (Tübingen: Mohr Siebeck 2011). The concept of superstitio; the production of religious norms during the late Republic; religious experiences outside temples; the normative discourse in late Antiquity; the individual; deviance and individualization: from Cicero to Theodosius. h.]

Stachura, Michał, „Pojęcie ‚heretycy‘ w ustawodawstwie Konstantyna Wielkiego i jego następców“, Historyka: Studia metodologiczne 30, 2000, 59-72. [The concept of heretics in the legislation of Constantin the Gread and his successors. BJ, c.]

We and the other in the construction of heresy in antiquity

Arnal, William, „Doxa, Heresy, and Self-construction: The Pauline Ekklesiai and the Boundaries of Urban Identities“, in: Eduard Iricinschi – Holger M. Zellentin (eds.), Heresy and Identity in Late Antiquity,(Texte und Studien zum antiken Judentum 119), Tübingen: Mohr Siebeck 2008, 50-101.

Cameron, Averil, „The Violence of Orthodoxy“, in: Eduard Iricinschi – Holger M. Zellentin (eds.), Heresy and Identity in Late Antiquity,(Texte und Studien zum antiken Judentum 119), Tübingen: Mohr Siebeck 2008,102-114.

Gager, John G., „Where Does Luke’s Anti-judaism Come from?“, in: Eduard Iricinschi – Holger M. Zellentin (eds.), Heresy and Identity in Late Antiquity,(Texte und Studien zum antiken Judentum 119), Tübingen: Mohr Siebeck 2008, 207-211.

Humfress, Caroline, „Citizens and Heretics: Late Roman Lawyers on Christian Heresy“, in: Eduard Iricinschi – Holger M. Zellentin (eds.), Heresy and Identity in Late Antiquity,(Texte und Studien zum antiken Judentum 119), Tübingen: Mohr Siebeck 2008, 128-142.

Iricinschi, Eduard – Zellentin, Holger M., „Making Selves and Marking Others: Identity and Late Antique Heresiologies“, in: Eduard Iricinschi – Holger M. Zellentin (eds.), Heresy and Identity in Late Antiquity, (Texts and Studies in Ancient Judaism 119), Tübingen: Mohr Siebeck 2008, 1-27. [p.]

King, Karen L., „Social and Theological Effects of Heresiological Discourse“, in: Eduard Iricinschi – Holger M. Zellentin (eds.), Heresy and Identity in Late Antiquity, (Texte und Studien zum antiken Judentum 119), Tübingen: Mohr Siebeck 2008, 28-49.

Lim, Richard, „The Nomen Manichaeorum and its Uses in Late Antiquity“, in: Eduard Iricinschi – Holger M. Zellentin (eds.), Heresy and Identity in Late Antiquity,(Texte und Studien zum antiken Judentum 119), Tübingen: Mohr Siebeck 2008, 143-167.

Osterloh, Kevin Lee, „Judea, Rome and the Hellenistic Oikoumene: Emulation and the Reinvention of Communal Identity“, in: Eduard Iricinschi – Holger M. Zellentin (eds.), Heresy and Identity in Late Antiquity,(Texte und Studien zum antiken Judentum 119), Tübingen: Mohr Siebeck 2008, 168-206.

Papadoyannakis, Yannis, „DefiningOrthodoxy in Pseudo-Justin’s ‚Quaestiones et responsiones ad orthodoxos‘“, in: Eduard Iricinschi – Holger M. Zellentin (eds.), Heresy and Identity in Late Antiquity,(Texte und Studien zum antiken Judentum 119), Tübingen: Mohr Siebeck 2008, 115-127.

Pagels, Elaine H., „The Social History of Satan, Part Three: John of Patmos and Ignatius of Antioch: Contrasting Visions of ‚God’s People‘“, in: Eduard Iricinschi – Holger M. Zellentin (eds.), Heresy and Identity in Late Antiquity,(Texte und Studien zum antiken Judentum 119), Tübingen: Mohr Siebeck 2008, 231-250.

Reed, Annette Y., „Heresiology and the (Jewish-)ChristianNovel: NarrativizedPolemics in the Pseudo-Clementine Homilies“, in: Eduard Iricinschi – Holger M. Zellentin (eds.), Heresy and Identity in Late Antiquity,(Texte und Studien zum antiken Judentum 119), Tübingen: Mohr Siebeck 2008, 273-298.

Townsend, Phillipa, „Who Were the First Christians? Jews, Gentiles, and the Christianoi“, in: Eduard Iricinschi – Holger M. Zellentin (eds.), Heresy and Identity in Late Antiquity,(Texte und Studien zum antiken Judentum 119), Tübingen: Mohr Siebeck 2008, 212-230.

Yuval, Israel Jacob, „The Other in Us: Liturgica, Poetica, Polemica“, in: Eduard Iricinschi – Holger M. Zellentin (eds.), Heresy and Identity in Late Antiquity,(Texte und Studien zum antiken Judentum 119), Tübingen: Mohr Siebeck 2008, 364-386.

Accusations of sexual misconduct, cannibalism and ritual murder in antiquity / Obvinění z nepovolené sexuality, kanibalismu a rituální vraždě v antice

Against Christians / Proti křesťanům

McGowan, Andrew, „Eating People: Accusations of Cannibalism against Christians in the Second Century“, Journal of Early Christian Studies 2, 1994, 413-442. [p.]

Ancient heresiology, polemics and intellectual fight against heterodoxy / Starověká hereziologie, polemika a intelektuální boj proti heterodoxii

Scrinium Augustini: The World of Augustine’s Letters, <http://www.scrinium.umk.pl/>. [Database of letters with some tools.]

Casula, Lucio, Leone Magno: Il conflitto tra ortodossia ed eresia nel quinto secolo, Roma: Tiellemedia 2002. [285 s., váz. Úvodní studie a edice latinských textů. Vypadá užitečně. Pozn. aparát, rejstříky. BNCR, BEFR, v.]

Duvernoy, Jean, „Un précurseur des cathares au V^e siècle: L’Adversaire de la loi et des prophètes“, Heresis 8, 1987, 7-13. [A French translation and commentary of a short antiheretical text by Augustine of Hippo. h.]

Jeanjean, Bénoît, „L’élaboration du discours antihérétique dans l’Antiquité tardive“, Heresis 44-45, 2006, 9-36. [Obsahuje bibliografii. h.]

Jeanjean, Bénoît, Saint Jérôme et l’hérésie. [Recenze Heresis 38, 146 ad.]

Lundhaug, Hugo, „Shenoute’s Heresiological Polemics and Its Context(s)“, in: David Brakke – Jörg Ulrich – Anders-Christian Jacobsen (eds.), Invention, Rewriting, Usurpation: Discursive Fights over Religious Traditions in Antiquity, (Early Christianity in the Context of Antiquity 11), Frankfurt: Peter Lang 2012, 239-261. [Academia.edu, p.]

Marshall, John W., „The Objects of Ignatius’ Wrath and Jewish Angelic Mediators“, Journal of Ecclesiastical History 56/1, 2005, 1-23. [p.]

Pourkier, Aline, L’hérésiologie chez Épiphane de Salamine, Paris: Beauchesne 1992. [539 s., brož. Velmi užitečně vypadající práce (včetně bibliografie). Autor; hereziologie před Epifaniem; rozvrh knihy, seznam herezí; poznámka proti Noetovi a noetiánům; poznámka proti Menandrovi; Satornilovi; Basilidovi; Karpokratovi; nikolaitům (mikulášencům); Tatianovi; kvartodecimánům; katarům (381-414); nazorejcům; závěr. Poznámkový aparát, strukturovaná bibliografie, podrobné rejstříky (osob, biblický, schizmat a směrů, geografický...). KTF Wien, v.; c.]

van Oort, Johannes, „‚Human Semen Eucharist‘ Among the Manichaeans? The Testimony of Augustine Reconsidered in Context“, Vigiliae Christianae: A Review of Early Christian Life and Language 69, 2015, 1-24. [Academia.edu, p.]

Ancient legal action against and imperial persecution of the heretics / Starověké právní zákroky a císařská pronásledování kacířů

Stachura, Michał, Heretycy, schizmatycy i manichejczycy wobec cesarstwa rzymskiego (lata 324-428, wschodnia część Imperium), Kraków: Historia Iagellonica 2000. [224 p., softback, bigger format. Title: manichejczycy: sic. A good-looking monograph by an assistant professor of Byzantine history at Jagiellonian University in Cracow. Introduction: heretics as object of historical research; sources and state of research. I. Formation of the legal category of heretics as basis of antiheretical action: causes and character of persecution; Constantine towards heretics and schismatics in 324; Constantine’s successors; Theodosius I – a turning point?; antiheretical politics in the Eastern Roman empire, 392-428; formation of heretical and schismatic churches as a consequence of antiheretical laws. II. Heretical minorities’ views of the Roman empire as Christian: minority churches as so-called threats to the order; heretics and schismatics on the empire; Filostorgos on the Christian Roman empire; Socrates Scholasticus on the Christian Roman empire. Footnotes, bibliography, indexes. BJ, v.]

Marcion and Marcionism / Markión a markionismus

Overviews / Přehledy

Blackman, Edwin Cyril, Marcion and His Influence, London: Society for Promoting Christian Knowledge 1948. [x, 181 s., váz. Přetisk 1978 (v.). Trochu zastaralá monografie (Markióna podává jasně jako heretika apod.). Markionitská církev; Markión a nz. kánon; Markión a nz. text – metoda, prology, markiónský latinský NZ; Markiónův dualismus (povaha, Tertulliánova kritika, M. a gnóze); christologie; návaznost na Pavla; Markión a SZ. Pozn. aparát, bibliografie, rejstřík. ETF Wien, v.]

Harnack, Adolf, Marcion: Das Evangelium von Fremden Gott, Leipzig ²1924. [Pod „Marcion“ lze v tomto souboru najít i další knihy o Markiónovi.]

Loos, Milan, Dualist Heresy in the Middle Ages, Praha: Academia 1974. [400 s. Odborná literatura – religionistika – bogomilství, katarství. Náklad 1350 výtisků. Překlad z českého rukopisu I. Lewitová. Průběžný poznámkový aparát, bibliografie, podrobný rejstřík. Dodnes užitečné shrnutí, zaměřuje se dost na sociální a historické pozadí. c.]

Montanus and Montanism / Montanus a montanismus

Sources / Prameny

Tabbernee, William (ed.), Montanist Inscriptions and Testimonia: Epigraphic Sources Illustrating the History of Montanism, Macon: Mercer University Press 1997.

Overviews / Přehledy a obecná pojednání

Labriolle, P. de, La crise montaniste, Paris 1913. [Le Goff: je možné na to „v každém případě odkázat“.]

Labriolle, P. de, Les sources de l’histoire du montanisme, Paris 1913.

Trevett, Christine, Montanism: Gender, Authority and the New Prophecy.

Wypustek, Andrzej, „Ekstatycy, wizjonerzy, prorocy: U źródeł ‚kryzysu montanistycznego‘ w starożytnym chrześcijaństwie“, in: „Innowiercy, odszsczepieńcy, herezje“, Poznańskie studia polonistyczne: Seria literacka 3, 1996, 32-54. [After an overview, this article focuses on the comparisons between Montanist ecstasy and pagan posession and argues that ectatic prophecy (somewhat overlooked by scholarship according to the author – which is, however, a debatable statement) was the core of the controversy. BJ, c. (loc. under Innowiercy).

Reactions to montanism, repression / Reakce na montanismus, represe

Tabbernee, William, Fake Prophecy and Polluted Sacraments: Ecclesiastical and Imperial Reactions to Montanism, (Supplements to Vigiliae Christianae 84), Leiden – Boston: Brill 2007. [xxxviii, 485 s., mapy na předsádkách. Velmi důležitá monografie, řazená chronologicky, obsahuje i kap. o reakci montanistů na odpor proti nim. Podrobný pozn. aparát, bg, rejstřík biblických citací, obecný rejstřík. BL, v.]

Arianism / Ariánství

Yitzak Hen is working on a book on western Arianism in a political and social context (due for 2015).

Barnes, Michel R. – Williams, Daniel H. (eds.), Arianism after Arius: Essays on the Development of the Fourth Century Trinitarian Conflicts, Edinburgh: T. & T. Clark 1993. [xviii, 257 s. Sborník. Tradiční pohledy na pozdní ariánství; postoje k Areiovi v ariánských sporech; topografie hereze – mapování rétorického tvoření ariánství; odmítal Athanasios Marcella?; smysl pro tradici – homoiúsiáni; schizma v Antiochii po Cavalleře; Ambrož, císaři a homoiáni v Miláně – první spor o basiliku; křest a ariánské spory; „ariáni“ jako polemické označení asketů na římském Východě; užívání Eunomiova kauzálního jazyka; teologie jako gramatika – Řehoř z Nazianzu a Wittgenstein. Pozn. aparát, stručné rejstříky. ETF Wien, v.; c.]

Bednaříková, Jarmila, Stěhování národů, Praha: Vyšehrad 2003. [416 s. Rejstříky, seznam literatury.]

Dun, Marilyn, „Lombard Religiosities Reconsidered: ‚Arianism‘, Syncretism and the Transition to Catholic Christianity“, in: Andrew P. Roach – James R. Simpson (eds.), Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern Perspectives, Farnham – Burlington: Ashgate 2013, 89-109. [FF MU (DZ), s.]

Ferrua, Antonio, La polemica antiariana nei monumenti paleocristiani, Citta del Vaticano: Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1991.

Hanson, R. P. C., The Search for the Christian Doctrine of God, Edinburgh: T. & T. Clark 1988. [Zevrubná práce, kterou Miles nejvíce doporučuje k ariánské kontroverzi.]

Kocáková, Marcela, Církev pronásledovaná a pronásledující na přelomu antiky a středověku, diplomová práce, Brno: Masarykova univerzita v Brně 1995. [76 s. Vedoucí: Jarmila Bednaříková. v.]

Parvis, Sara, Marcellus of Ancyra and the Lost Years of the Arian Controversy, 325-345, Oxford – London: Oxford University Press 2006. [xii, 291 s. Monografie dobře opřená o prameny. Poznámkový aparát, bibliografie, rejstřík. KTF Wien, v.]

Penni Iacco, Emanuela, L’arianesimo nei mosaici di Ravenna, Ravenna: Longo 2011.

Wiles, Maurice, Archetypal Heresy: Arianism through the Centuries, Oxford – London: Oxford University Press 1996. [x, 204 s. Kniha o tradici pojmu ariánství v novověku (nikoli v antice a středověku: antika slouží jen jako pozadí, středověk kniha vynechává). Definice ariánství, ariánství jako polemická konstrukce; konec ariánství na Východě, Západě i v gótském křesťanství; konec ariánství jako metodologický problém, vztažení pojmu ariánství k Servetovi a antitrinitářství; britské ariánství – koncept ariánství na britských ostrovech od 17. stol., Isaac Newton, Samuel Clarke, anglické presbyteriánství a ariánské tendence; britští ariánští učenci v 19. a 20. stol. stol. Poznámkový aparát (pod čarou), bibliografie, rejstřík biblických citací, všeobecný rejstřík. KTF Vídeň; FF MU (DZ), s., p.]

Williams, Rowan, Arius: Heresy and Tradition, London: Darton Longman and Todd ²2001 (1. vyd. 1987). [xi, 348 s. Monografie věnovaná Areiovi a kontextu jeho myšlení (nikoli tradici ariánství či hereziologické tradici o ariánství). Kontext Areiova vystoupení; nicejská krize – dokumenty a jejich datování; Areiova teologie; Alexandrie a Órigenovo dědictví; teologie mimo Egypt; Areios a filosofie (stvoření a počátek; intelekt; analogie a účastenství). Poznámkový aparát (281-352), bibliografie, jmenný rejstřík. FF MU (DZ), s., p.]

Donatism, Donatists, circumcelliones / Donatismus, donatisté, circumcelliones

Poznámka: dle Schulten postavil rovnítko mezi donatisty a circumcelliony Augustin (s. 172; Schulten s tím souhlasí, Büttnerová mluví spíše o „koalici“ mezi donatisty a circumcelliones a circumcelliones sleduje již od 3. stol., tj. před Donatem).

Büttner, Theodora – Werner, Ernst, Circumcelionen und Adamiten: Zwei Formen mittelalterlichen Haeresie, Berlin: Akademie-Verlag 1959. [143 s., mírně větší formát. Haeresie sic. První část (Büttner) se zabývá historickými circumcelliony ve 3.-4. stol. a jejich „koalicí“ s donatismem. Druhá část (Werner) zprávami o českých „adamitech“. Kniha zastává názor, že libertinismus u středověkých disidentských skupin skutečně existoval. BNF, v.]

Frend, William Hugh Clifford, The Donatist Church: A Movement of Protest in Roman North Africa, Oxford 1952.

Schulten, Paulus Gerardus Gemma Maria, De circumcellionen: Een sociaal-religieuze beweging in de lade oudheid, Scheveningen: Edauw & Johannissen 1984. [194 s. Originaly a Ph.D. dissertation. French summary, endnotes, bg. BNF, v.]

Pelagius, Pelagianism / Pelagius, pelagiánství

Bohlin, T., The Theology of Pelagius and Genesis, Uppsala – Wiesbaden 1953.

Collinge, William J., Four Anti-Pelagian Writings. [Angl. překlad protipelagiánských pojednání (jen Augustinových?).]

Fairbairn, D., Grace and Christology in the Early Church, Oxford: Oxford University Press 2003.

Ferguson, J., Pelagius: A Historical and Theological Study, Cambridge 1936.

Chadwick, Owen, John Cassian, London: Cambridge University Press 1968.

Isla Frez, Amancio, „El desarrollo del pelagianismo y la cristianización de Inglaterra“, in: Francisco Javier Lomas – Federico Devís (eds.), De Constantino a Carlomagno: Disidentes, heterodoxes, marginados, Cádiz: Universidad de Cádiz [1992], 197-210. [Zajímavá studie s odkazy na prameny. BNF, v.]

Moreschini, C. (ed.), S. Hieronymi Presbyteri opera III/2: Opera polemica, Dialogus adversus Pelagianos, (Corpus Christianorum: Series Latina 80) Turnholti: Brepols 1990. [xxxi, 137 s. ISBN 2-503-00802-X. NKČR.]

Ó Cróinín, Dáibhí, „‚New Heresy for Old‘: Pelagianism in Ireland and the Papal Letter of 640“, Speculum 60/3, 1985, 505-516. [JSTOR, p.]

Ogliari, D., Gratia et certamen: The Relationship between Grace and Free Will in the Discussion of Augustine with the So-Called Semipelagians, Leuven: Leuven University Press – Peeters 2003.

Pliuval, G. de, Pélage, Lausanne 1943.

Rees, Bryn R., Pelagius: A Reluctant Heretic, Woodbridge: The Boydell Press 1988. [xvi, 176 s., váz. Čtivě až esejisticky napsaná, ale velmi dobře podložená historická práce, která se s velkým zaujetím věnuje i teologickému sporu. Ukazuje Pelagia v zajímavých kontextech, včetně jeho palestinské emigrace. Klade zajímavé otázky, např. „jak pelagiánský byl Pelagius“ (90). Pozn. aparát, bibliografie, rejstřík. Dodatky: spisy přisouditelné Pelagiovi, synod v Diospolis, shrnutí pelagiánského sporu, pijácká píseň o Pelagiovi (sic; moderní kreace). ETF Wien, v.]

Rees, Bryn R., Pelagius: Life and Letters, Woodbridge: The Boydell Press 1988. [552 s. Spojuje předchozí dvě práce: Pelagius: A Reluctant Heretic a The Letters of Pelagius and his Followers. obj.]

Štencel, Kamil, závěrečná práce, Masarykova univerzita [Před ISem, tj. jen v tištěné podobě.]

Weaver, Rebecca H., Divine Grace and Human Agency: A Study of the Semi-Pelagian Controversy, Macon: Mercer University Press 1996. [Wien.]

Priscillien and Priscillianism / Priscillián a priscilliánství

Alès, Adhémar d’, Priscillien et l’Espagne chrétienne à la fin du IV^e siècle, Paris: Beauchesne 1936.

Babut, G., Priscillien et le priscillianisme, Paris 1903.

Babut, È-Ch., Priscillien et le priscillianisme, Paris: Champion 1909.

Burrus, Virginia, The Making of a Heretic: Gender, Authority, and the Priscillianist Controversy, Berkeley – Los Angeles – London: University of California Press 1995. [xii, 252 s. Recenze Church History: tematika genderu je líbivý titul, ve skutečnosti moc neanalyzováno nad rámec vlivu žen na koncily. Neodpovídá na otázky, co lidi k priscilliánské askezi vedlo. Celkově je recenze poměrně pochvalná a dojem z listování knihou dobrý. Autorka spatřuje 3 hlavní faktory utvářející priscilliánský spor: 1) rozdíly mezi veřejnou a soukromou konstrukcí křesťanského společenství, 2) konflikt mezi spolupracujícími a odcizenými postoji k politickým institucím a světským záležitostem a 3) vývoj nových technik definice a vynucení monolitické ortodoxie. Opozice na koncilu v Zaragoze; obvinění z manicheismu v Priscilliánových Traktátech; aliance, nepřátelství a smrt; vyšetřování hereze v Toledu a Tarragoně; gnostik – reinterpretace Sulpicia Severa a Jeronýma. ETF Wien, v.; c.]

Chadwick, Henry, Priscillian of Avila: The Occult and Charismatic in the Early Church, Oxford: Oxford University Press 1976. [xiv, 250 s. Kvalitně vypadající, historicky zaměřená monografická práce. Život; učení; konec a následky; vliv. Pozn. aparát, rejstřík. ETF Wien, v.]

Sanchez, Sylvain Jean Gabriel, Priscillien, un chrétien non conformiste. Doctrine et pratique du priscillianisme du IVe au VIIe siècle, Paris: Beauchesne 2009. [523 s.]

Sanchez, Sylvain Jean Gabriel, „Priscillien et le priscillianisme en Hispanie“, Bulletin de littérature ecclésiastique, říjen-prosinec 2007.

Collyridians / Kollyridiany

Iva Doležalová (lecture on this topic).

Washington, Julie, „Goddess Worship within Early Christianity: A Brief Look at the Collyridians“,Khthónios 2/1, 2004, 30-41. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují.]

Medieval heresy / Středověká hereze

Theory and method / Teorie a metodologie

Miscellaneous / Různé

Asad, Talal, „Medieval Heresy: An Anthropological View“, Social History 11/3, 1986, 345-362. [Článek, který odpovídá na Nelson, „Society, Theodicy...“. Řadí ji k funkcionalismu a má za to, že není tak snadné vyargumentovat stabilitu raně středověké společnosti v kontrastu s křesťanskou společností po r. 1000 a že vzestup hereze lze vysvětlit i bez toho v tom smyslu, že hereze spíš koření v protestu proti rozšiřování autority církve a církevní disciplinaci. JSTOR, ale ne MU. c., p.]

Biller, Peter, „Through a Glass Darkly: Seeing Medieval Heresy“, in: Peter Linehan – Janet L. Nelson (eds.), The Medieval World, London – New York: Routledge 2001, 308-326. [On „filters“ in the study of heresy in the central Middle Ages (not specifically on inquisitional trial proceedings) concentrating on Cathars and Waldensians (disproportions, focus of the sources). Points to some problems of the sources and to legacy of older writing and scholarship (in a very balanced way, not in the rhetoric mode of stupidity of older historiography, a mode explicitly refused on p. 319) Ref. Brunn 20. Wien, c. (loc. Heresy / Linehan), h., l.]

Capitani, Ovidio, „Eresie nel medioevo o medioevo ereticale?“, [Publikováno též na http://digilander.libero.it/eresiemedievali/Capitani.doc jako „Eresie nel medioevo o medioevo ereticale?“, doc.]

Cazenave, Annie, „Hérésie et société“, Heresis 13-14, 1989, 7-61. [c.]

Dupré Theseider, Eugenio, „Problemi di eresiologia medioevale“, in: Eugenio Dupré Theseider, Mondo cittadino e movimenti ereticali nel Medioevo, Bologna: Pàtron 1978, 213-231. [Zásadní studie, věnovaná mimo jiné katarům. Dělí se na části: problém periodizace; povaha a typy hereze; heretická svědectví a ortodoxní interpretace; problém kontinuity hereze (!); sociologie hereze. FF MU (DZ), s.]

Eperjesy, Stephen,„Religious Movement as a Necessity for Early Middle Age ‚Heretics‘ and the Church“, Constellations 3/2, 2012, 147-154. [p.]

Ferrone, Vincenzo – Firpo, Massimo, „From Inquisitors to Microhistorians: A Critique of Pietro Redondi’s ‚Galileo Eretico‘“, Journal of Modern History 58/2, 1986, 485-524. [Wien, c., JSTOR, p.]

Chiffoleau, Jacques, „Hérésie médiévale et dissidence religieuse à l’époque moderne“, Provence historique 37, 1987, 89-103. [Kritické zhodnocení Audisio, Les vaudois du Luberon. Odkaz Brunn, Des contestataires, 21. CEC, MSH, c.]

Lourdaux, Willem – Verhelst, Daniel (eds.), The Concept of Heresy in the Middle Ages (11th-13th C.): Proceedings of the International Conference Louvain May 13-16, 1973, Leuven: Leuven University Press – The Hague: Martinus Nijhoff 1976. [VIII-232 s.; 25 cm. Moore: Hereze jako nemoc (AJ). Leclercq: pojetí hereze u Bernarda z Clairvaux (FJ). Hereze u Gerhocha z Reichersbergu (NJ). Hereze u právníků 12. a 13. stol. (NJ). Hereze a papežská politika (NJ). Angelov: Ursprung... Trawkowski: Mezi ortodoxií a herezí: Vita apostolica (FJ). Pataria (it.). Fil. a hereze (AJ). Duvernoy: haereticus v Languedocu ve 13. stol. (FJ). Hereze v it. a inkvizize (it.). Užitečná kniha. Poznámka k bibl. údaji: takto vypsáno přímo z knihy, jen je tu Leuven a The Hague. De Haag v několika bibliografiích, zejm. na internetu, ale zde se respektuje tit. str. Údaj přesně ověřen, včetně velkého C. jako Century. Lourdaux, Willem (tak vícekrát); Verhelst, Daniel: tak uvádí kř. jména internet, na tit. str. nejsou. Knihovna v Hradci Králové. ON uvádí: 2. ed. 1983. ENC, c.; Google Books, p.]

Mayer, Jean-François, „Orthodoxie et dissidence: Réflexions d’historien autour des sectes et de la religiosité parallèle“, Heresis 46-47, 2007, 163-175. [Podtrhuje snahy o návaznost a též paralely v reakcích společnosti na dávné hereze a na soudobá nová náboženská hnutí. h.]

Morghen, Raffaello, „Movimenti religiosi popolari nel periodo della riforma della chiesa“, X Congresso Internazionale di Scienze Storiche: Relazioni III: Storia del medioevo, Firenze: Sansoni 1955, 333-356. [BNCF, v. (vyloučeno z reprodukce – porušená vazba).]

Morghen, Raffaello, „Aspetti ereticali dei movimenti religiosi popolari“, in: id., Tradizione religiosa nella civiltà dell’Occidente cristiano: Saggi di storia e di storiografia, (Studi storici 112-114), Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1979, 95-108. [Zdůrazňuje evangelismus herezí. BNF, BNCF, o.]

Piron, Sylvain, „Allégories et dissidences médiévales“, in: Anne Rolet (ed.), Allégorie et symboles: Voies de dissidence?: De l’antiquité à la Renaissance, Rennes: Presses universitaires de Rennes 2012, 243-268.

Vauchez, André, „Orthodoxie et hérésie dans l’Occident médiéval (X^e-XII^e siècle)“, in: Susanna Elm – Éric Rebillard – Antonella Romano (eds.), Orthodoxie, christianisme, histoire / Orthodoxy, Christianity, History, Rome: École française de Rome 2000, 321-332. [Odkaz Brunn 18. ENC, c.]

Zanella, Gabriele, „Tra eresia e metodologia: A proposito del registro inquisitoriale di Bernardo da Caux (1246/47)“, Mediaevistik 6, 1993, 239-249. [Vyjadřuje se k Duvernoy, Reg. de Bernard de Caux; vypichuje několik detailů z dokumentu a několik bodů, v nichž s Duvernoyem nesouhlasí. Odkaz Her. 40, 202. ÖNB, c.]

Zerner, Monique (ed.), Inventar a Heresia? Discursos Polêmicos e Poderes Antes da Inquisição, Campinas: UNICAMP 2009. [ISBN 978-85-268-0865-2. Translation into Brazilian Portuguese.]

Zerner, Monique (ed.), Inventer l’hérésie? Discours polémiques et pouvoirs avant l’Inquisition, Nice: Centre d’Études Médiévales 1998. [293 s. Sborník kladoucí důraz na „vynalezení“ hereze církví. Augustinovo Contra Faustum, polemika s gnostiky, sv. Viktor na konci 11. stol., Arras 1025, Petr Ctihodný a Contra Petrobrusianos, Contra Henricum, přímluvy za zesnulé, Valdès, označení „albigenští“. Poznámky pod čarou, rejstříky. Podrobná recenze (i s faktografickou, reprodukující částí) v Heresis 33 (2000), 108-117. Řada: collection du Centre d’Études Médiévales de Nice vol. 2. FF MU (DZ); zč. c.; h.]

Research ethics / Výzkumná etika

Arnold, John H., „The Historian as Inquisitor: The Ethics of Interrogating Subaltern Voices“, Rethinking History 2/3, 1998, 379-386. [EBSCOhost, p., c.]

Zbíral, David, „Being Fair Towards the Dead? Historians and Power Relations in Research into Inquisitional Records“ [conference presentation], Religion, Migration and Mutation, Liverpool (Velká Británie), European Association for the Study of Religions, 3-6 June 2013. Presentation available at <http://www.david-zbiral.cz/lectures/being-fair-towards-the-dead-historians-and-power-relations.htm>.

Global theories and interpretations of medieval heresy / Celkové výklady středověké hereze, celkové pohledy, obecné teorie

See also Origins and beginnings of medieval heresy; the question of origins and the global theories are closely interconnected in scholarship.

Miscellaneous / Různé

Berlinerblau, Jacques, „Toward a Sociology of Heresy, Orthodoxy and Doxa“, History of Religions 40/4, 2001, 327- 351. [p.]

Blanchetiere, François, „Contestation des structures ecclésiales et hérésie au XII^e siècle“, Revue d’histoire et de philosophie religieuse 67/3, 1987, 241-249. [Blanchetiere bez akcentu: v nadpise jsou akcenty i u velkých písmen, kdežto toto velkým bez akcentu, tj. dávám Blanchetiere, ne *Blanchetière. Stručná poučená studie. Zdůrazňuje souvislost hereze se snahou o obnovu církve. Má sice jakousi teoretickou nadhodnotu, ale ztrácí mnoho času shrnutími historie valdenství a dalších nesouhlasných hnutí. CEC (sign. B5881), p.]

Boureau, Alain, „La circulation des hérésies dans l’Europe médiévale“, in: „Circulations et frontières“, Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques 42, 2008, 19-30. Available online at <http://ccrh.revues.org/3421>, [22. 7. 2014]. [Available online in HTML, PDF only available upon login as of 22 May 2014. Begins with the refusal of the notion of „dissidence“ and opts for „heresy“ (without the apologetic connotations). Notes two (emic) models of tranmission of heresy: (1) epidemiology and (2) model based on physical geography (mountains × lowlands). Elaborates on some dimensions and examples of circulation of heresy. html.]

Brooke, Christopher N. L., „Heresy and Religious Sentiment: 1000-1250“, Bulletin of the Institute of Historical Research 41, 1968, 115-131. [CEC (sign. 6639), p.]

Duby, Georges, „Conclusion“, in: Jacques Le Goff (ed.), Hérésies et sociétés dans l’Europe pré-industrielle, 11^e-18^e siècles, Paris – La Haye: Mouton 1968, 397-405. [Summarizes the results of the proceedings (from 1962 Royaumont conference). c.]

Ernst, Ulrich, „Häresie und kritische Intellektualität in der mittelalterlichen Stadtkultur: Gottfrieds von Straßburg ,Tristan’ als Antwort auf die Ketzerverfolgung im 13. Jahrhundert“, Zeitschrift fur Deutsches Altertum und Deutsche Literatur 137/4, 2008, 421-438. [p.]

Merlo, Grado Giovanni, „Non conformismo religioso e repressione ecclesiastica in età avignonese“, in: id., Eretici del medioevo: Temi e paradossi di storia e storiografia, Brescia: Morcelliana 2011, 139-172. [h.]

Iogna-Prat, Dominique, „Préface“, in: Pilar Jiménez Sanchez, Les catharismes: Modèles dissidents du christianisme médiéval (XII^e-XIII^e siècles), Rennes: Presses universitaires de Rennes 2008, I-VI. [FF MU (DZ); h.]

Mitre Fernández, Emilio, „Otras religiones ¿otras herejías? El mundo mediterráneo ante el ‚choque de civilizaciones‘ en el Medioevo“, En la España Medieval 25, 2002, 9-45. [An overview of the conceptualization of heresy in the Christian West and East until the 15th c. CEC (sign. B6513), p.]

Moore, Robert I., „Heresy, Repression, and Social Change in the Age of Gregorian Reform“, in: Scott L. Waugh – Peter D. Diehl (eds.), Christendom and Its Discontents: Exclusion, Persecution, and Rebellion, 1000-1500, Cambridge: Cambridge University Press 1996, 19-46. [h.; k. (F. Novotný, cs).]

Moore, Robert I., „The War against Heresy in Medieval Europe“, Historical Research 81/212, 2008, 189-210. [Konstatuje disproporci mezi rozměrem hereze a zákrokem a hledá proto jiné celkové vysvětlení zákroku. Nachází je v rozvinutí sebeuvědomění nové administrativní elity vzešlé z demografické a kulturní proměny Evropy v 11. století. p.]

Zito, George V., „Toward a Sociology of Heresy“, Sociological Analysis 44/2, 1983, 123- 130. [p.]

Heresy and reform / Hereze a reforma

See also Apostolic ideal; Pataria; bgstrv / Church reform.

Coletti, Vittorio, Chiesa ed eresia tra latino e volgare, sec. XII/XIII, Genova: Bozzi 1981. [110 s., brož., strojopis. Trochu široce pojatá, ale svým tématem velmi zajímavá studie o roli latiny versus lidového jazyka v herezi a postoji k ní ve 12.-13. stol. Úvod; formy Slova; od latiny k rustica romana lingua; jazyk a liturgie; heretici a lid. jazyk; katolický protiútok; Písmo v lid. jazyce (i na straně ortodoxie – pro potřeby kázání apod.); kázání; lidová zbožnost; závěr. Stručný pozn. aparát (za jednotl. kapitolami), rejstřík moderních autorů. BNCR, v.]

Cracco, Giorgio, „Riforma ed eresia in momenti della cultura europea tra X e XI secolo“, Rivista di storia e letteratura religiosa 7, 1971, 411-477. [ÖNB, c.]

Crises et réformes dans l’Église de la réforme grégorienne à la préréforme, Paris: Comité des travaux historiques et scientifiques 1991. [Odkaz Given. Počátky opatství sv. Rufa v Avignonu, kanovnická reforma v Normandii ve 12. stol., bydlení v kapitulách, toulouské Gaskoňsko a mniši, expanze Cîteaux na evropském jihovýchodě, farnosti (vícero studií), katarství, „Une famille d’Albi face à l’Inquisition...“, inkviziční tresty ve 14. stol. (Palès-Gobilliard, „Pénalités inquisitoriales au XIV^e siècle“), papežství a kardinálové a jejich vztah k reformě, velké schizma aj. FF MU (DZ), s.]

Lerner, Robert E., „Waldenser, Lollarden und Taboriten: Zum Sektenbegriff bei Weber und Troeltsch“, in: Wolfgang Schluchter (ed.), Max Webers Sicht des okzidentalen Christentums: Interpretation und Kritik, Frankfurt am Main: Suhrkamp 1988, 326-354. [h.]

Taylor, Claire, „Elite Reform and Popular Heresy in c. 1000: ‚Revitalization Movements‘ as a Model for Understanding Religious Dissidence Historically“. [doc.]

(Some) medieval dissenting movements as „first reformation“ or „premature reformation“ / (Některá) středověká nesouhlasná hnutí jako „první reformace“ či „reformace před reformací“

A classical topic (and still very influential, in transformed variants) going back to the 16th century considerations and seeking for continuity in Protestantism.

Šmahel, František, „Hereze a předčasná reformace: Causa ad disputandum“, in: id., Mezi středověkem a renesancí, (Historické myšlení 16), Praha: Argo 2002, 273-284.

Social roots of medieval heresy / Společenské kořeny středověké hereze

See also some resources in Sociology of medieval heresy.

See also Origins and beginnings of medieval heresy.

Geremek, Bronisław, „Mouvements hérétiques et déracinement social au bas Moyen Âge“, Annales 37/1, 1982, 186-192. [p.]

Construction of heresy, invention of heresy; deconstructionist scholarship and criticism thereof / Konstrukce hereze, vymýšlení hereze; dekonstrukcionistické bádání a jeho kritika

Biller, Peter, „Cathars and the Material World“, in: Peter Clarke – Tony Claydon (eds.), God’s Bounty? The Churches and the Natural World, (Studies in Church History 46), Woodbridge – Rochester: The Boydell Press 2010, 89-110. [Besides the review of its topic, this article is framed by a critique of deconstructionists (this word used p. 109), and Pegg in particular (response: Pegg, „Albigenses...“ 2011). BNF, k.]

Biller, Peter, „The War on Heresy: Faith and Power in Medieval Europe, R. I. Moore“ [online], <http://www.history.ac.uk/reviews/review/1546>, [14. 2. 2015]. [Also reviews Chiu’s dissertation and Pegg’s The Corruption of Angels (here, Biller is very critical, and gives examples where Pegg is silent about important evidence). Uses the term „deconstructionism“. Moore suffers from not using Malcolm Barber and Claire Taylor who would balance Pegg’s silences. „The heart of Formation of a Persecuting Society was a sociological model. But the version provided here – extended chronologically and thematically into the theology of the Paris schools and the inquisition records of Languedoc – has ceased to be in a mutually modifying dialogue with the evidence.“ „Moore is of course not responsible for the quality of Chiu’s and Pegg’s work, but he is the person who has chosen to rely on them rather than on good scholars.“ Contrasts Merlo to Chiu, Pegg and Moore: „The passionate element in his enquiry is investigating historiography – calling everything into question – rather than demolishing. ... And though he raised deconstruction of singular Valdismo into plural Valdismi, he did not rig the enquiry to predetermine the answers.“ The review is followed by Moore’s response. html, p.]

L’Hermite-Leclercq, Paulette, „Historiographie d’une hérésie: Les guillelmites de Milan (1300)“, Revue Mabillon 70, 1998, 73-96. [Summary here. BNF, k. (DZ, en).]

Merlo, Grado Giovanni, „Inventare l’eresia e l’eretico?“, in: Grado Giovanni Merlo, Eretici del medioevo: Temi e paradossi di storia e storiografia, Brescia: Morcelliana 2011, 101-109. [Reaguje na současné zaměření na „vynalézání hereze“, který odvozuje zejm. od Zerner, Inventer. K tomuto trendu se autor přiklání. Komentuje moc jazyka (spíš obecně, než že by prováděl konkrétní analýzy) a mocenskou povahu diskurzu o herezi. Protikacířské texty vyžadují rozbor klerické kultury a musí být čteny primárně jako spisy, tj. je třeba se ptát, kdy, kde a proč byly sepsány a kdo je předával, jak navazují na patristiku apod. (s. 106). Hovoří o krystalizaci protikacířských diskurzů, která je dána „protikacířskou racionalizací a právní formalizací prostředků represe“ (s. 106-107). Přimlouvá se v návaznosti na Inventer za bádání o rozprostranění protikacířských textů (s. 106) a uvádí příklad, kde některý kanovník katedrály ve Vercelli podle soupisu rukopisů vlastnil Liber Eckeberti contra catharos (s. 107). Hereze není historické datum, nýbrž se rodí z toho, že ji vládnoucí klerická kultura někde shledává; pro tyto kleriky ovšem hereze objektivní realitu má (s. 107). Považuje za nutné opustit globalistické a zobecňující přístupy ve prospěch zájmu o jednotlivé texty a soubory ve vztahu ke specifickým okolnostem, v nichž vznikly, přimlouvá se za zájem o lokální vynalézání hereze (s. 108). Pro zájem o „mocenské diskurzy protikacířské polemiky“ (s. 108) ovšem nelze zapomínat, že měly vliv na jedince z masa a kostí (s. 108; tím ovšem obchází prameny, které umožňují studium i jiných aspektů než dopadu moci na ně). Nakonec se přimlouvá za to, aby i intelektuální, učená hereze byla studována jako projev mocenského a sociálního konfliktu (s. 109). h.]

Pegg, Mark Gregory, A Most Holy War: The Albigensian Crusade and the Battle for Christendom, Oxford: Oxford University Press 2008. [xxx, 253 p., hardback. Summary here. FF MU (DZ), s.; p.]

Pegg, Mark Gregory, „Innocent III, les ‚pestilentiels Provençaux‘ et le paradigme épuisé du catharisme“, in: Innocent III et le Midi, (Cahiers de Fanjeaux 50), Toulouse: Privat 2015, 279-309. [h.]

Roquebert, Michel, „Post-scriptum I: De l’invention du Pays cathare à l’exercise illégal de l’Histoire“, <http://www.josiane-ubaud.com/michel_roquebert_1.pdf>, 26-37 [11. 6. 2017]. [A version of the article for Mélanges Duvernoy, but this postscript is not included in the book. p.]

Roquebert, Michel, „Post-scriptum II: Les ‚cathares‘ ont-ils existé?“, <http://www.josiane-ubaud.com/michel_roquebert_1.pdf>, 38-41 [11. 6. 2017]. [A version of the article for Mélanges Duvernoy, but this postscript is not included in the book. p.]

Roquebert, Michel, „Post-scriptum III: ‚Les catharismes‘ et la manipulation des sources“, <http://www.josiane-ubaud.com/michel_roquebert_1.pdf>, [11. 6. 2017]. [A version of the article for Mélanges Duvernoy, but this postscript is not included in the book. It deals with the book Les catharismes by Pilar Jiménez Sanchez. p.]

Taylor, Claire, „‚Heresy‘ in Quercy in the 1240s: Authorities and Audiences“, in: Andrew P. Roach – James R. Simpson (eds.), Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern Perspectives, Farnham – Burlington: Ashgate 2013, 239-255. [A case against the deconstructionist current in scholarship. Concludes that all sources are part of someone’s meta-narrative, i.e. the sources on heresy are not very special in this and not more problematic than other (255). FF MU (DZ), s.]

Trivellone, Alessia, „Le Mont-Cassin au XI^e siècle, laboratoire de construction de l’hérésie“, Journée d’études: Textes, manuscrits et images au Mont-Cassin au XI^e siècle, (CEMM – Centre d'Études Médiévales de Montpellier EA 4583), 2015. [Not available online or in the MU e-resources.]

Trivellone, Alessia, „Une résurgence de l’hérésie au XI^e siècle?“, in: „Hérésies et Inquisition: Les cathares, les albigeois et les vaudois face à l’Église“, Religions et histoire 46, 2012, 19-25. [h.]

Zanella, Gabriele, „L’inquisizione medievale: Tra ideologia e metodologia“, in: Andrea Del Col – Giovanna Paolin (eds.), L’Inquisizione romana: Metodologia delle fonti e storia istituzionale, Trieste: Università di Trieste – Montereale Valcellina: Circolo culturale Menocchio 2000, 15-31. [h.]

Zerner, Monique, „Introduction“, in: Monique Zerner (ed.), Inventer l’hérésie? Discours polémiques et pouvoirs avant l’Inquisition, Nice: Centre d’Études Médiévales 1998, 7-13. [FF MU (DZ), zč. c.; h.]

Zerner, Monique (ed.), Inventer l’hérésie? Discours polémiques et pouvoirs avant l’Inquisition, Nice: Centre d’Études Médiévales 1998. [293 s. Sborník kladoucí důraz na „vynalezení“ hereze církví. Augustinovo Contra Faustum, polemika s gnostiky, sv. Viktor na konci 11. stol., Arras 1025, Petr Ctihodný a Contra Petrobrusianos, Contra Henricum, přímluvy za zesnulé, Valdès, označení „albigenští“. Poznámky pod čarou, rejstříky. Podrobná recenze (i s faktografickou, reprodukující částí) v Heresis 33 (2000), 108-117. Řada: collection du Centre d’Études Médiévales de Nice vol. 2. FF MU (DZ), zč. c.; h.]

Subversivity of heresy in feudal society, heresy against feudalism? / Hereze jako podvratný živel ve feudální společnosti, hereze proti feudalismu?

Cracco, Giorgio, „Le eresie del Mille: Un fenomeno di rigetto delle strutture feudali?“, in: Structures féodales et féodalisme dans l’Occident Méditerranéen (X^e-XIII^e siècles): Bilan et perspectives de recherches, (Collection de l’École française de Rome 44), Rome: École française de Rome 1980, 345-361. [BSG, BNCF, p.]

Heresy and utopia / Hereze a utopie

Denkova, Lidia, „Hérésie et utopie: Le modèle céleste pour une société terrestre“, in: Marie-Paule Gimenez (ed.), Europe et Occitanie: Les pays cathares, (Heresis 5), Vyllegly: Centre d’Études Cathares 1995, 233-256. [h.]

Machovcová, Markéta – Machovec, Milan, Utopie blouznivců a sektářů, Praha: Nakladatelství Československé akademie věd 1960. [527 s. Summary here. FF MU (DZ); h.]

Cognitive roots of heterodoxy

Contemporary terminology of dissidence research and its archeology / Současná terminologie bádání o disidenci a její archeologie

Walczak, Bogdan, „Mały słownik etymologiczno-historyczny kacerstwa polskiego“, in: „Innowiercy, odszsczepieńcy, herezje“, Poznańskie studia polonistyczne: Seria literacka 3, 1996, 11-31. [Essay on the origin and history of Polish words apostata, dysydent, heretyk, innowierca, kacerz, odstępca, odszczepieniec, różnowierca, schizmatyk and sekciarz. Works with dictionaries (not original texts from 15th century onwards), but useful anyway. Without footnote references but with a bibliography (mostly of Polish dictionaries). BJ, c. (loc. under Innowiercy).]

The concept of dissidence

Forné, José, „Approche pluridisciplinaire du concept de ‚dissidence‘“, Heresis 36-37, 2002, 279-292. [c.]

Transmission of heresy / Šíření hereze

See also Cathar preaching, Waldensian preaching.

Gari, Blanca, Redes femeninas de promoción espiritual en los Reinos Peninsulares (s. XIII-XVI), Roma: Viella 2013. [p.]

Heresy and social network analysis, heresy and network theory

Nieto-Isabel, Delfi I., „‚Qui spiritus ambo sunt unum‘: La red de espiritualidad beguina del Languedoc a inicios del siglo XIV“, in: Blanca Garí (ed.), Redes femeninas de promoción espiritual en los Reinos Peninsulares, Roma: Viella 2013, 147-166. [I had a reference to „‚Qui spiritus ambo sunt unum‘: The Network of Beguin Spirituality in the Early 14th-century Languedoc“, in: Blanca Garí (ed.), Women’s Networks of Spiritual Promotion in the Peninsular Kingdoms (13^th-16^th Centuries), with same page numbers, but this is probably just a translation of the title. Mostly interpretive, not presenting results of any formal network analysis, but works with a database of 200 people and has some conclusions about networks and places. p.]

Ormerod, Paul – Roach, Andrew P., „The Medieval Inquisition: Scale-free Networks and the Suppression of Heresy“, Physica A: Statistical Mechanics and Its Applications 339/3, 2004, 645-652. Also available online at <http://arxiv.org/ftp/cond-mat/papers/0306/0306031.pdf>, [27 Apr 2014]. [Sees heresy as scale-free network. The initial mass burnings could not eradicate it, only after the inquisition has understood better the functioning of heretical networks, for which a small number of individuals with large social contacts was instrumental, and focused on these key individuals, it was successful. The idea is very good, but the article does not offer any case study. p.]

Ormerod, Paul – Roach, Andrew P., „Understanding Terrorism and Radicalisation: A Network Approach“ [online], History and Policy 2010, http://www.historyandpolicy.org/papers/policy-paper-106.html, [18. 9. 2013]. [Based on two case studies: spreading of Catharism by only a few perfecti, and Marian England where persecution, according to the authors, is a sufficient condition for the adoption of Protestantism. The authors argue that the results have a relevance for the fight against terrorism. Clear summary at the beginning. html.]

Pouivet, Yannick – Schulz, Benno, „Montaillou: Netzwerke der Katharer im beginnenden Spätmittelalter“, in: Daniel Bauerfeld – Lukas Clemens (eds.), Gesellschaftliche Umbrüche und religiöse Netzwerke: Analysen von der Antike bis zur Gegenwart, Bielefeld: Transcript-Verlag 2014, 155-172. [p., h.]

Usefulness of heresy research, applied results / Využitelnost výzkumu o herezi, aplikované výsledky

Bibliographies of medieval heresy / Bibliografie ke středověké herezi

Berkhout, Carl T. – Russell, Jeffrey Burton, Medieval Heresies: A Bibliography 1960-1979, Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies 1981. [201 s. Strukturovaná bibliografie obsahující 2017 (nekomentovaných) údajů. Obecnosti; hereze a reforma v letech 700-1140; bogomilové; kataři; valdenští; chudoba; bekyně; Jáchym z Fiore a milenarismus; františkáni a kacíři; hnutí svobodného ducha; Viklef; lollardi; Hus; husité; další lidové hereze; čarodějnictví; represe. Recenze Heresis 1, 1983, 56. Rejstřík autorů, věcný rejstřík, rejstřík rukopisů. BNF, KTF Wien, l.; c.]

Fodor, Henrik, „Haeresiographia Hungarica“, Heresis 8, 1987, 52-56. [And several previous issues of Heresis. h.]

Grundmann, Herbert, „Bibliographie des études récentes (après 1900) sur les hérésies médiévales“, in: Jacques Le Goff (ed.), Hérésies et sociétés dans l’Europe pré-industrielle, 11^e-18^e siècles, Paris – La Haye: Mouton 1968, . [According to Bylina, this is a version of Grundmann’s bibliography book. c.]

Grundmann, Herbert, Bibliographie zur Ketzergeschichte des Mittelalters (1900-1966), Roma: Edizioni di storia e letteratura 1967. Available online at <http://www.mgh-bibliothek.de/dokumente/a/a016938.pdf>, [8. 5. 2016]. [p.]

Kulcsár, Zsuzsánna, Eretnekmozgalmak a XI-XIV. században, Budapest: Tankönyvkiadó 1964. [336 s. Structured, uncommented bibliography with headings in three languages – Hungarian, French, Russian. Ref. Berkhout – Russel. ÖNB, l.]

Segl, Peter, Ketzer in Österreich: Untersuchungen über Häresie und Inquisition im Herzogtum Österreich im 13. und beginnenden 14. Jahrhundert, Paderborn – München – Wien – Zürich: Ferdinand Schöningh 1984, xvi-cxxi. [c.]

Dictionaries and encyclopedias / Slovníky a encyklopedie

Dizionario di eretici, dissidenti e inquisitori nel mondo mediterraneo, <http://www.ereticopedia.org/>, [13. 3. 2017]. [ISBN 978-88-942416-0-0.]

Perrodil, Victor de, Dictionnaire des hérésies, des erreurs et des schismes, ou Mémoires pour servir à l’histoire des égarements de l’esprit humain par rapport à la religion chrétienne I, Paris: A. Royer 1845. [Google.]

Historiography of medieval heresy – history and current state / Historiografie středověké hereze – dějiny a současnost

Scholarship 1945-present, state of research

Bylina, Stanisław, „Polskie badania nad ruchami heretyckimi w średniowieczu“, Przegląd historyczny 86/3-4, 1995, 303-311. [BJ, c.]

Capitani, Ovidio, „Da Volpe a Morghen: Riflessioni eresiologiche a proposito del centenario della nascita di Eugenio Dupré Theseider“, Studi medievali 40/1, 1999, 305-321. [A later version: see below. CEC (sign. B6332, nepříliš zřetelná kopie), v.]

Capitani, Ovidio, „L’eresia in Italia tra Volpe e Duprè: Alcune riflessioni“, in: A. Vasina (ed.), La storiografia di Eugenio Duprè Theseider, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 2002, 249-264. [Cited by Artifoni, „Gioacchino Volpe...“ as a later version of „Da Volpe...“.]

Cracco, Giorgio, „Eresiologi d’Italia tra Otto e Novecento“, in: Grado Giovanni Merlo (ed.), „Eretici ed eresie medievali nella storiografia contamporanea: Atti del XXXII Convegno di studi sulla Riforma e i movimenti religiosi in Italia“, Bollettino della Società di studi valdesi 174, 1994. [Archive.org; c.]

Dalarun, Jacques, „La Charte de Niquinta: Débats heuristiques, enjeux herméneutiques“, Aevum 86/2, 2012, 535-548. [A fine article summarizing the debates on the Charter of Niquinta. Starts with an overview five interpretive currents in the historiography of heresy: clerical, genealogist, Marxist, occitanist, deconstructionist (this last word not used, but Foucault, Legendre and Derrida are cited as inspirators). Continues with a lucid summary of the discussions on the authenticity of the Charter with more emphasis on post-1999 debates. Answers especially to Zerner 2006 („Mise...“), and concludes that the uncertain date of the document can now be reduced to 1167-1223, paradoxically not thanks to the formal analysis in the 2001 volume or the criticism of deconstructionism, but to the discovery of the two versions by Zerner (p. 548). Renders graphically the stemma of the versions I proposed (p. 546; I regret I haven’t published the arguments in its favor in the original articles). Does not focus on particular interpretations of the document. p.]

Duvernoy, Jean, „Raoul Manselli“, Heresis 4, 1985, 5-10. [h.]

Duvernoy, Jean, „La contribution des ouvrages critiques récents à l’histoire de l’hérésie méridionale“, Bulletin annuel: Société Ariégeoise Sciences, Lettres et Arts 24, 1968, 231-247.

Föcking, Marc, „Brennender Glaube, brennende Bücher: Wissenschaft und/als Häresie im französischen 19. Jahrhundert“, in:Marc Föcking – Hans-Werner Goetz (eds.), Ungläubige, Teufelsdiener, Abtrünnige: Der Umgang mit Andersgläubigen in Geschichte und Gegenwart, Berlin: Lit 2013, 111-126. [FF MU (DZ), s.]

Gonnet, Giovanni, „Hérétiques et hérésies médiévales dans l’historiographie contemporaine“, Heresis 19, 1992, 81-83. [h.]

Grundmann, Herbert, „Neue Beiträge zur Geschichte der religiösen Bewegungen im Mittelalter“, Archiv für Kulturgeschichte 37/2, around 180.

Holl, Adolf, „Ketzergeschichte“, in: id. (ed.), Die Ketzer, Hamburg: Hoffmann und Campe 19[9]4, 450-462. [Historiography from 1700 onwards. Quite rudimentary and without footnotes. Post-1950 research: only the Royaumont colloquium is cited as a turning point, plus M. D. Lambert’s book, and the journal Heresis (p. 461-462). BJ, v.]

Jiménez, Catharismes...

Laurendeau, Danielle, „Les sources de la dissidence et de sa répression: Reflet du réel ou construction discursive“, in: ead., „Cet évêque fait sortir la vérité, même si cela ne plaît pas à ceux qui la disent“: Faire parler et savoir taire au tribunal d’Inquisition de Pamiers (1318-1325), disertační práce, Montréal: Université du Québec à Montréal – Paris: Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne 2008, 12-38. [http://www.archipel.uqam.ca/1735/1/D1708.pdf, p.]

Merlo, Grado Giovanni, „Intorno a eretici ed eresie“, in: id., Eretici del medioevo: Temi e paradossi di storia e storiografia, Brescia: Morcelliana 2011, 85-99. [An overview of heresy and its historiography intended as a continuation of Capitani, „Da Volpe a Morghen“. h.]

Moore, Robert I., „Afterthoughts on The Origins of European Dissent“, in: Michael Frassetto (ed.), Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages: Essays on the Work of R. I. Moore, Leiden – Boston: Brill 2006, 291-326. [A very useful and very well informed view (including personal) of historiography of the origins of European dissent by an important contributor. Here, Moore elucidates his relationship to other endeavors (J. B. Russell, WEH, Morghen, Marxists etc.) and reconsiders his first book. In the second part, he comments the articles in this book. FF MU, s.; c., p.]

Roach, Andrew P. – Simpson, James R., „Introduction“, in: Andrew P. Roach – James R. Simpson (eds.), Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern Perspectives, Farnham – Burlington: Ashgate 2013, 1-27. [FF MU (DZ), s.]

Van Engen, John, „The Christian Middle Ages as an Historiographical Problem“, The American Historical Review 91/3, 1986, 519-552. [Summary in bgstrv. JSTOR?, p.]

Vauchez, André, „L’historiographie des hérésies médiévales“, in: Jacques Revel – Jean-Claude Schmitt (eds.), L’ogre historien: Autour de Jacques Le Goff, Paris 1999, 243-258. [ÖNB, c.]

Vauchez, André, „Les recherches françaises sur les hérésies médiévales“, in: Grado Giovanni Merlo (ed.), „Eretici ed eresie medievali nella storiografia contamporanea: Atti del XXXII Convegno di studi sulla Riforma e i movimenti religiosi in Italia“, Bollettino della Società di studi valdesi 174, 1994, 94-108. [Archive.org; c.]

Wyrozumski, Jerzy, „Średniowieczne ruchy społeczno-religijne w świetle nowszych badań w NRD“, Kwartalnik Historyczny 76/4, 1969, 933-937. [BJ, c.]

Zbíral, David, „Označení, typologie a genealogie středověkých herezí: Inspirace a výzvy pro teorii religionistiky“, Religio: Revue pro religionistiku 18/2, 2010, 163-190. [h., p.]

Scholarship between 1850 and 1945

Artifoni, Enrico, „Gioacchino Volpe e i movimenti religiosi medievali“ [online], Reti medievali revista 8, 2007, <http://www.rmojs.unina.it/index.php/rm/issue/view/5>, [24. 4. 2014], 1-20. [Every article in the issue is paginated starting from page 1. p.]

Duvernoy, Jean, „Une source familière de l’hérésiologie médiévale: Le tome II des ‚Beiträge‘ de Döllinger“, Revue de l’histoire des religions 183/2, 1973, 161-177. [A valuable concordance of Döllinger, tracking the original sources (even if in several cases, they remain unidentified). persee.fr, p.]

Fuhrmann, Horst, Ignaz von Döllinger: ein exkommunizierter Theologe als Akademiepräsident und Historiker, (Sitzungsberichte der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig: Philologisch-Historische Klasse 137,1). Leipzig: Verlag der Sächsischen Akademie der Wissenschaften 1999.

Scholarship before 1850 / Bádání do roku 1850

Texts / Texty

See also „Incunabula related to Catharism“ below.

Flacius Illyricus, Catalogus testium veritatis, Argentinae 1562.

Schoettgen, Ch., De secta flagellantium commentario, Lipsiae 1711.

Wesenbecius, Petrus, Oratio pro Waldensibus et Albigensibus Christianis, in: J. Camerarius (ed.), Historica narratio de fratrorum orthodoxorum ecclesiis, Heidelberg 1605, around 413. [Written by Wesenbec in 1585. Cited by Cameron, „Medieval Heretics...“, 185-186, along with the Czech Confession.]

Literature / Literatura

Laursen, John Christian (ed.), Histories of Heresy in Early Modern Europe: For, Against, and Beyond Persecution and Toleration, New York – Houndmills: Palgrave 2002. [Úvod: proč byly historie hereze v 17. a 18. stol. sepisovány a jak byly čteny?; Francis Lee a francouzští proroci v Dějinách montanistů, apologie lidí podezřelých z magie; Hobbes o herezi; Limborch; radikální heretici: sociniánské kontrahistorie o Šimonu Mágovi a Kérinthovi; spinozismus a šabatiánství; Corrodi; Gibbon; osvícenská ortodoxie abbé Pluqueta; Encyclopédie d’Yverdon; Nicolas-Sylvestre Bergier. FF MU (DZ), s.]

Anthologies and readers / Antologie a čítanky

Arnold, John H. – Biller, Peter (trans.), Heresy and Inquisition in France, 1200-1300: Selected Sources Translated and Annotated, Manchester: Manchester University Press 2016. [536 p., hardback, softback. FF MU (suggested by DZ); h.]

Fearns, James (ed.), Ketzer und Ketzerbekämpfung im Hochmittelalter, (Historische Texte: Mittelalter 8), Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1968. [80 p., softback. A reader of Latin texts based on available editions (e.g., Patrologia Latina for Ebervin’s letter), without notes and without introductions to the individual texts. Early (11th- and 12th-c.) heresy; Cathars; Waldensians; the reaction of Church and state. FF MU (DZ), s.]

Hamilton, Janet – Hamilton, Bernard (trans.),Christian Dualist Heresies in the Byzantine World, c. 650-c. 1450: Selected Sources Translated and Annotated, Manchester – New York: Manchester University Press 1998. [328 s. Překlady pramenů, odborná literatura – paulikiánství, bogomilství. Zcela zásadní práce. Obsahuje překlady mnoha textů o paulikiánech a bogomilech: Petr Sicilský, Petr Igumen, Theofylaktův dopis, synodik pravověří, Euthymios z Peribleptu, úryvky ze Zigabéna, Kosmova Řeč proti bogomilům, 4. křížová výprava a paulikiáni z Filippopole, Germanus II., Radoslavův obřadní spis. Každý spis obsahuje krátký historický úvod s datací a dalšími poznámkami. Pomoc při překládání stsl. textů: Yuri Stoyanov. c., h., p.]

Nelli, René (ed. et trans.), Écrivains anticonformistes du moyen-âge occitan II: Hérétiques et politiques, Paris: Phébus 1977. [416 s. Vydání pramenů, antologie – trubadúři, středověká hereze, apokryfy. (c) a vytištění je 1997. Bilingvní edice (okcitánské originály a jejich fr. překlad). S celkovým úvodem i úvody k jednotlivým dílům či trubadúrům (Vidal, Montanhagol. Figueira, Cardenal...). Dobré vydání; někdy tu sice nenalezneme dost poznámek k textu, ale pokaždé tu je přinejmenším několika slovy uveden a zasazen do času. Za texty se uvádí pramen, podle kterého Nelli publikuje a překládá. Barlaam a Josaphat, katarské a valdenské texty, Nikodémovo evang. atd. FF MU (romanistika). p.]

Peters, Edward (ed.), Heresy and Authority in Medieval Europe: Documents in Translation, London: Scolar Press 1980. [312 s. Prameny – středověká hereze. Scolar Press. Edice a úvod Edward Peters. V rámci jednotlivých kapitol dosti neúplné bibliografie. Jedná se o nikoli bezchybné, ale ucházející vydání. Chybí poznámkový aparát. Někdy je uveden pouze pramen, ze kterého byl překlad převzat, a nikoli o jaký pramen se vlastně přesně jedná (srv. např. oddíl „Chroniclers and Cathars on Catharism: The Heretics of Lombardy“). Výběr dokumentů je vyvážený. V některých případech se zřejmě jedná o druhotné překlady. Texty nejsou vždy dostatečně zasazeny do konkrétního kontextu, ale o celé tradici či problému, který tvoří samostatnou kapitolu, Peters pojednává (kataři, valdenští, spirituální františkáni...). Okrajově i pozdní antika: Augustin, Tertullianus, ariáni atd. Práci lze doporučit pro rychlou orientaci; seskupuje značné množství pramenů do jediné knihy. Zajímavá je tím, že obsahuje i mnoho právních dokumentů a papežských bul. Neobsahuje odkazy na Bibli, což je významný nedostatek. Je vhodným doplňkem k t. č. nejlepší čítance pramenů ke středověkým herezím – k WEH. Pozn.: podle jisté bibliografie vyd. 1990 (což by bylo nové vyd., protože vyd. z 1980 rozhodně existuje), ale to bude dost možná chyba. MZK, c.]

Russell, Jeffrey B. (ed.), Religious Dissent in the Middle Ages, London: John Wiley and Sons 1971. [xiv, 161 p., hardback. A reader, not very focused and not very valuable, of English translations of sources and pieces of scholarship (e.g., by Thouzellier of Leff) with short introductions, and a general introduction to the book. From 1 Corinthians, Ireneus and Arianism through Berengar of Tours to Waldensianism and Catharism. Contains in fact few sources, among others: Ebervin’s letter, a very short extract from the Liber de duobus principiis (no other Cathar texts, only this one), Ad abolendam. FF MU (DZ), s.]

Wakefield, Walter L. – Evans, Austin P. (trans.), Heresies of the High Middle Ages: Selected Sources Translated and Annotated, New York: Columbia University Press ²1991. (zřejmě reprint z 1969). [866 s. ISBN 0231096321.Vydání pramenů, odborná literatura – středověká hereze. Úvodní studie o střv. lidových herezích. Edice pramenů: Leutard, Vilgard, Orléans, Arras, Monteforte, Châlons sur Marne, Tanchelm, Petr z Bruis, protiheretická díla Bernarda z Clairvaux, Eudo v Británii, Arnold z Brescie, Hugo Speroni, humiliati, hereze v It., valdenští, kataři (De heresi catharorum, 160-167 podle Dondainovy edice v AFP; ukázka z Tractatus de hereticis Anselma z Alexandrie, 167-170; ukázka z Bonacursa: Manifestatio haeresis catharorum, 170-173), hereze v J. Francii (Waldo, kataři), Sacconi: Summa de catharis (329-346), Vidění Izajášovo, Interrogatio Iohannis (458-465), katarské rituály (úvod 465-468, florentský 468-483, lyonský 483-494), anonymní katarské (manichejské) pojednání (496-510), Liber de duobus principiis (511-591, všech 7 částí), dublinský spis (596-630). Seznam polemických pojednání (vč. odkazu na jejich edici). Obsáhlý poznámkový aparát (639-819), bibliografie (820-846), rejstřík (847-865). Dle Lamberta, SH, 579 „v současnosti nejrozsáhlejší sbírka přeložených textů“. Lambert nešetří chválou, např. v SH, 579 mluví o tom, že kniha má precizní faktografický úvod. S tím je třeba se ztotožnit; jde o pečlivý soubor textů s uvedením předlohy překladu, s cennými poznámkami atd. Riparelli uvádí, že jde o 2. vydání (což ale nevylučuje, že tím míní přetisk; nepochybně jde o přetisk). ETF má reprint z r. 1991. FF MU (podnět DZ) abs., FF MU (DZ), s., c., p.]

Overviews and introductions / Přehledy, úvody, obecná pojednání

Auffarth, Christoph, Die Ketzer: Katharer, Waldenser und andere religiöse Bewegungen, München: Beck 2005. [128 p., softback, small format. Overview. Laymen and clerics – Gregorian reform and heresy; religious movements in the 12th century; heresy stereotypes (uses the term „antiritual“); persecution of heresy; end of Cathars; Waldensians, and mendicant orders; medieval societies and their religions. FF MU (DZ), s.]

Auffarth, Christoph – Berner, Ulrich, Religiöser Pluralismus im Mittelalter?: Besichtigung einer Epoche der Europäischen Religionsgeschichte, (Religionen in der pluralen Welt 1),Berlin: Lit 2007.

Barros, J. A. P., „Heresias na Idade Média: Considerações sobre as fontes e discussão historiográfica“, Revista Brasileira de História das Religiões 2/6, 2010, 1-46.

Biller, Peter, „Christians and Heretics“, in: Miri Rubin – Walter Simons (eds.), The Cambridge History of Christianity IV: Christianity in Western Europe c. 1100-c. 1500, Cambridge: Cambridge University Press 2009, 170-186. [FF MU (DZ).]

Bueno, Irene, Le eresie medievali, Roma: Ediesse 2013. [h.]

Bylina, Stanislav, Ruchy heretyckie w średniowieczu, Wrocław: Studia 1991.

Caldwell Ames, Christine, Medieval Heresies: Christianity, Judaism, and Islam, (Cambridge Medieval Textbooks), Cambridge: Cambridge University Press 2015. [FF MU (suggestion by DZ).]

Dal Pino, Franco, Il laicato italiano tra eresia e proposta pauperistico-evangelica nei secoli XII-XIII, Padova: CLEUP 1984. [91 s. Přehledová práce. Kataři, arnoldisté, valdenští, humiliáti, nová náboženská hnutí za Inocence III., kajícnické hnutí a původ žebravých řádů v Itálii. c.; k.]

Deane, Jennifer Kolpacoff, A History of Medieval Heresy and Inquisition, Lanham: Rowman & Littlefield 2010. [viii, 319 s. Zajímavě vypadající přehledová práce, bohužel není explicitní co do přínosu či alespoň rozdílů oproti předchozím přehledům, zejména Lambertovu. Je založena daleko méně na práci s prameny než Lambert a také takřka výhradně na anglicky vydané literatuře, obvykle na několika málo titulech (např. kap o katarech odkazuje na WEH a Peterse pokud jde o texty, na Pegga, jednu anglickou studii Brenonové, Lansingovou, Barbera a Moorea; u valdenských na WEH, Camerona, Audisia a dvě Billerovy stati; apod.). V tomto jde tedy nejen o stručnější, ale i o méně přesvědčivý přehled. Oproti Lambertovi má tu výhodu, že pohled na látku lépe zahrnuje novější diskuse (pojem katarství, dekonstrukce apod.). Úvod; obrysy autority ve středověkém křesťanství; dobří křesťané, hereze a apoštolský model; chudoba, kázání a Lyonští chudí; právničtí papežové, mendikanti a nová inkviziční procedura; spirituální františkáni; mystika, laické mystičky; středověká magie, démonologie a čarodějnictví; Viklef, Boží slovo a inkvizice v Anglii; reforma, revoluce a laický kalich v Čechách; doslov. Stručnější poznámky pod čarou (293-303), rejstřík. NKČR (elektronicky – ebrary). p., h.]

Döllinger, Ignaz von, Beiträge zur Sektengeschichte des Mittelalters I: Geschichte der gnostisch-manichäischen Sekten im früheren Mittelalter, München: Beck 1890 (přetisk Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1968, 1982). [FF MU (DZ), s.]

Dupré Theseider, E., Introduzione alle eresie medievali, Bologna: Pàtron 1953. [Dle Merlo 1989 spíše překonaná práce.]

Erbstösser, Martin, Ketzer im Mittelalter, Kohlhammer, Stuttgart c1984. [Velký formát, velká písmena. Vychází z přehledových prací (Duvernoy atd.). Paulikiánství, bogomilství, inkvizice, katarství, valdenství, Dolcino... Nijak zvlášť cenné. (c) 1984, tiráž nemá. v.]

Frassetto, Michael, Heretic Lives: Medieval Heresy from Bogomil and the Cathars to Wyclif and Hus, London: Profile Books 2007. [viii, 248 s., váz. Přehledová práce o středověké herezi prostřednictvím velkých postav, neudělala na mě na první prolistování nejlepší dojem. Bogomil; Štěpán a Lisois; Jindřich Mnich; Valdès; Rajmund VI. a albigenská výprava; Petr Autier; Fra Dolcino; Markéta Porete; Jan Viklef; Jan Hus; závěr. FF MU (DZ), s.]

Grundmann, Herbert, Ketzergeschichte des Mittelalters, Göttingen: Wandenhoeck – Ruprecht 1963. [66 s., brož., větší formát. Přehled středověké hereze. Hereze ve francké říši; první kacířské skupiny na Západě; kacířství v čase církevní reformy; kacířští potulní kazatelé a sektáři v 1. pol. 12. stol.; procesy za kacířství s teology; kataři; valdenští a humiliáti; církevní zákrok proti kacířství; spiritualistické a filosofické hereze 13. stol.; heretické bekyně a beghardi ve 14. stol.; politika a kacířství do husitských válek. FF MU (DZ), s.]

Holl, Adolf (ed.), Die Ketzer, Hamburg: Hoffmann und Campe 19[9]4. [469 p., hardback. An overview collective book divided into 4 parts. Figures: Abélard, Peter Valdès, Joachim of Fiore, Petrus Olivi, Marguerite Porète, Eckhart, Wiclif, Joan of Arc, Savonarola, Müntzer, Hutter, Sebastian Franck, Michael Servet, Menno Simons, Giordano Bruno, Jakob Böhme, Philipp Jakob Spener, William Penn. Movements: Bogomils (D. Müller), Cathars (D. Müller), poverty movement, Waldensians, beguines, flagellants, Free Spirit, Hussites, Anabaptists, Dissidents. Constants: reformism, spiritualism, sectarianism, ascesis, egalitarism, esotericism, inquisition (L. Baier), persecution of the witches. Perspectives: individualism, nonconformism, experience, radicality, history of heretics (on historiography, not on history constructed by the heretics). Year stated as 1944 in the cataloguing record in the book, but the other dates are 1994, and some of the authors were not yet born in 1944, i.e. the correct date is 1994. Translated also into Polish. BJ, v.]

Christie-Murray, David, A History of Heresy, Oxford – New York: Oxford University Press 1976. [Problematická a nepříliš cenná přehledová práce. Od „judaizujících herezí“ přes gnostiky a ariány až po Viklefa a Husa. Kataři 105-108. MSH, c. 105-108 (lok.: sloha bg).]

Kulcsár, Zsuzsanna, Eretnekmozgalmak, Budapest: Gondolat 1963. [156 s., velmi malý formát. Nepříliš cenná přehledová práce bez poznámek pod čarou. Arnold z Brescie, kataři, valdenští, apoštolici, flagelanti, Viklef a lollardi, husité. ÖNB, v.]

Lambert, Malcolm, Medieval Heresy: Popular Movements from the Gregorian Reform to the Reformation, Oxford – Malden: Blackwell ³2002. [1st ed. 1977, 2nd ed. 1992, 3rd ed. 2002. The Czech translation (see below) is based on the 2nd ed. A standard overview of medieval heresy. FF MU (DZ), s.]

Lambert, Malcolm, Medieval Heresy: Popular Movements from Bogomil to Hus, London: Edward Arnold 1977. [Starší vydání Středověké hereze, které vyšlo i česky. Oproti novějšímu vydání obsahuje i rozbory paulikiánství a bogomilství, závěť gosta Radina, komentáře některých knih a několik dalších dodatků. Též má mnohem podrobnější rejstřík než novější vydání. Existuje už i novější, 3. vydání (Oxford 2002) – viz výše. MZK.]

Lambert, Malcolm, Středověká hereze, (Historické myšlení 12), Praha: Argo 2000. [600 s. h.]

Matter, E. Ann, „Orthodoxy and Deviance“, in: Thomas F. X. Noble – Julia M. H. Smith (eds.), The Cambridge History of Christianity III: Early Medieval Christianities c. 600-c. 1100, Cambridge: Cambridge University Press 2008, 510-530. [Includes eastern Christianity. FF MU (DZ).]

Merlo, Grado Giovanni, „Christian Experiences of Religious Non-Conformism“, in: John H. Arnold (ed.), Oxford Handbook of Medieval Christianity, 2014, 436-454. [p.]

Merlo, Grado Giovanni, Eretici ed eresie medievali, Bologna: Il mulino 1989. [145 s. Přehledová práce. Drobná knížečka, bez poznámek pod čarou, s komentovanou bibliografií. Pozitivní odkaz Lansing, PP. Recenze Duvernoy in Heresis 15, 1990, 133 není tak pozitivní, ač má knihu za užitečný přehled. Recenze Brenon, Heresis 21 je pozitivnější. BSG aj., c.]

Merlo, Grado Giovanni, „Non conformismo religioso e repressione antiereticale“, in: D. Quaglioni (ed.), La crisi del trecento e il papato Avignonese (1274-1378), Milano, 1994.

Mitre, E. – Granda, Ch., Las grandes herejías de la Europa cristiana (380-1520), Madrid 1983.

Oberste, Jörg, Heretycy i inkwizycja w średniowieczu, trans. Grzegorz Rawski, Kraków: WAM 2010. [Polish translation of Ketzerei und Inquisition... Annotation below. h.]

Oberste, Jörg, Ketzerei und Inquisition im Mittelalter, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2007. [x, 150, větší formát. Učebnice (i tak graficky pojato). Kacíři v raném středověku; náboženský přelom v 11. stol.; velká kacíská hnutí 12. stol. (kataři, valdenští); odpověď církve; čas inkvizice; kacířská hnutí pozdního středověku. Neobsahuje pozn. aparát. Strukturovaná bibliografie, rejstřík. Přeloženo i do polštiny (h.). KTF Wien, v.]

Roach, Andrew P., The Devil’s World: Heresy and Society, 1100-1300, Harlow: Pearson 2005. [xviii, 262 s., brož. Přehledová monografie o herezi ve 12.-13. stol., zakládá se zčásti na metafoře trhu (tj. trhu náboženství). Navzdory tomu nepříliš teoreticky propracovaná, konzervativně pojatá (například se drží klasického pojetí vztahu katarství a bogomilství – 246, aj.). Monopol církve; nová ekonomie – trhy, trubadúři, univerzity, kacíři; svět voleb – organizovaná hereze ve východní a západní Evropě; Albigenská výprava, Čtvrtý laterán a žebravé řády; od smrti sv. Františka po pád Montséguru; omezení volby – inkvizice a úpadek katarů; úpadek svatých mužů, 1244-1300; ženy a hereze; jako je 72 jazyků... – úpadek organizované hereze. Pozn. aparát (215-242), doporučená literatura (komentovaná, zapracována). BL, v.; FF MU (DZ), s.]

Théry, Julien, „Les hérésies du XII^e au début du XIV^e siècle“, in: Marie-Madeleine de Devins – Jean-Michel Matz (eds.) Structures et dynamiques religieuses dans les sociétés de l’Occident latin (1179-1449), Rennes: Presses universitaires de Rennes 2010, .

Vauchez, André, „???“, in: André Vauchez – Michel Mollat du Jourdin (eds.), Histoire du christianisme des origines à nos jours VI: Un temps d’épreuves, 1274-1449, Paris: Desclée 1990, ???-???.

Vauchez, André, „Contestazioni ed eresie nella Chiesa latina“, in: André Vauchez – Michel Mollat du Jourdin (eds.), Storia del cristianesimo: Religione, politica, cultura VI: Un tempo di prove, 1274-1449, Roma: Città nuova 1998, 302-333. [Translated from French.]

Vauchez, André, „Hérésie et orthodoxie: Les orientations récentes de l’historiographie“, in: A. Vasina (ed.), La storiografia di Eugenio Dupré Theseider, (Nuovi studi storici 58), Roma 2002, around 270.

Volpe, Gioacchino, Movimenti religiosi e sette ereticali nella società medievale italiana (secoli XI-XIV), Roma: Donzelli 1997 (first ed. Firenze: Vallecchi 1922). [276 p. Various reeditions (Firenze: Vallecchi ²1926 is, according to Artifoni, an unchanged reprint of 1922 ed.; Firenze: Sansoni ³1961 is the definitive edition, i.e. the last by the author himself, with his new introduction „Nota del 1961“; ⁴1997 with an introduction by Violante). A collection of articles published in 1907-1912. Good overview of medieval heresy in Italy, Lambert still praises it. Volpe had some influence on Morghen but Morghen stresses evangelism more than socioeconomic conditions, important for Volpe: see Artifoni, and D. Zbíral, „Spor o interpretaci...“. FF MU (romanistika, 1926 ed.); FF MU (DZ), s. (1997 ed.).]

Zerner, Monique, „Hérésie“, in: Jacques Le Goff – Jean-Claude Schmitt (eds.), Dictionnaire raisonné de l’Occident médiéval, Paris: Fayard 1999, 464-482. [Also translated into Czech. c., k. (DZ, cs).]

Zerner, Monique, „Hereze“, in: Jacques Le Goff – Jean-Claude Schmitt (eds.), Encyklopedie středověku, Praha: Vyšehrad ²2008, 181-194. [h.]

Proceedings and collections of articles / Sborníky a výbory

Albert, Jean-Pierre – Brenon, Anne – Jiménez, Pilar (eds.), Dissidences en Occident, des débuts du christianisme au XX^e siècle: Le religieux et le politique, Toulouse: Presses universitaires du Midi 2016. [Proceedings of the conference in Mazamet, 2012. h.]

Baker, Derek (ed.), Schism, Heresy and Religious Protest, Cambridge: Cambridge University Press 1972. [xvi, 404 s. Přetisk 2008. Zajímavý průřezový sborník od antiky po 19. stol. Hereze a schizma v pozdní římské říši; křesťanství a dissent v římské serverní Africe; hereze a schizma jako sociální a národní hnutí; nicejské stanovisko ke schizmatu; společnost, teodicea a původ hereze; Bolton: papežské postoje k deviantům, 1159-1216; kacířství a učenost v raném cisterciáctví; Viklef a Hus jako vůdci náboženského protestu; biskup Buckingham a lollardi; Hudson: vybrané aspekty lollardské knižní produkce; kázání John Luke; Thomas Rudborne; Julius II. a schizmatičtí kardinálové; Lincolnshire 1536; rodina lásky v diecézi Ely; hledání heretických laiků v záznamech o vizitaci v Ely v pozdním 16. a raném 17. stol.; protestantský protest proti zakládání katedrál; Prestonův anglický „anglogalikanismus“; Jindřich IV.; pravoslaví a katolictví v 17. stol.; schizma ve Skotsku 17. stol.; ikonoklasta Jindřich Sherfield 1633; swedenborgiánství; irský kacířský biskup Robert Clayton; ariánské schizma v Irsku 1830; hnutí Ronge-Czerski v něm. katolictví; náboženský protest v Nové Anglii; náboženství dělnické třídy; Clough a viktoriánské pochybovačství; afričtí separatisté. Odkaz T. Asad, D. Elliott. BNF, v.; h.]

Benedetti, Marina – Merlo, Grado Giovanni – Piazza, Andrea (eds.), Vite di eretici e storie di frati, Milano: Biblioteca Francescana 1998. [336 s. Tělo sv. Arialda, Milano jako fovea hereticorum: prameny a obraz, kacíři a kacířství v Magistri sacrae paginae, „kvazimnich“ Ascherio z Rivalty, heretici, pataríni a humiliáti v Como, manželství a hereze, heretici a inkvizitoři ve Furlansku a Akvilejském patriarchátu, inkvizitorova sermo generalis, kult sv. Vilemíny a inkvizitoři, via crucis bratra Michala, žebravé řády a moc, Peironeta z Beauregard. Poznámky pod čarou, jmenný rejstřík. h.; k. (Lenka Stará, cs).]

Capitani, Ovidio (ed.), L’eresia medievale, Bologna: Il mulino 1971. [Hereze ve středověké biblické exegezi, hereze ve středověku, katarská hereze jako historiografický problém, pataři a kataři, městské a venkovské hereze v Itálii od 11. do 13. stol., společensko-náboženská hnutí středověku. Doporučuje Merlo 1989. c.]

Capitani, Ovidio (ed.), Medioevo ereticale, Bologna: Il mulino 1977. [324 s. Studie v italštině od různých autorů: hereze v pojetí středověké biblické exegeze, lidová netolerance v 11.-13. stol., milánská pataria, městské a vesnické hereze v 11.-13. stol., Bonigrino z Verony, Zachariáš ze Sant’Agata, žena v katarství a valdenství, Albigenses (Thouzellier). Dodnes velmi užitečný sborník. ONB nic, UB nic. c.]

Chareyre, Philippe (ed.), L’hérétique au village: Les minorités religieuses dans l’Europe médiévale et moderne: Actes des XXXI^es Journées Internationales d’Histoire de l’Abbaye de Flaran, 9 et 10 octobre 2009, Toulouse: Presses Universitaires du Mirail 2011. [272 p., softback. A collection of articles on religious dissent in the rural world of medieval and modern Europe. Introduction; the process against Antonio Blasi d’Angrogna (1486) – transmission of faith among Waldensians in the Alps; penetration of the Reformation in Southern France villages; Reformation in rural Flandres and Lalleu; strategies of survival of Protestant or Catholic minorities in Cévenne; agricultural property of Protestants in the Calaisis; reformed communities in Orléans countryside in the 17th century; minority, confession and coexistence – reformed Protestants in Osse-en-Aspe, 1802-1905; inquisition and heresy in the countryside of Sevilla under the Hapsburg; the imagined moriscos; heretic in Southern France countryside during the French Revolution; Carbonaros in the western Pyrenees, 16th-19th c.; Waldensians among cities and countriside in the German Empire; religious dissidents in Languedoc, end 13th to beginning 14th c.; the Good Men in the Pyrenean counties of Aragon (Jiménez Sanchez); anabaptists in Sainte-Marie-aux-Mines; lollards and peasants. Ref. Jiménez (mail). h.]

Copeland, Rita (ed.), Criticism and Dissent in the Middle Ages, Cambridge: Cambridge University Press 1996. [xii, 332 s., váz. Sborník. Netýká se tak přesně disentu a příspěvky jsou poněkud rozptýlené (nejen různé případy, ale i různé problémy). Zajímavý je ale svým antropologickým zaměřením: ač se nevymezuje jako historická antropologie, příspěvky jsou velmi zřetelně inspirovány současnými pohyby v sociálních vědách. Rétorika, donucování a zapamatování si násilím (donucovací a zastrašovací výukové techniky jako běžné v pozdně antické a středověké výuce); znásilnění a pedagogická rétorika sexuálního násilí; Heloise a genderování vzdělaného subjektu; disentující obrázek; školy dávají povolení básníkům; politická věda a pozdně středověká akademická debata; touha a text, Piers Plowman; lollardská socio-textuální ideologie; svátostnost a disent v yorkské hře o Těle Kristově; inkvizice, mluvení a psaní – případ z pozdně středověké Norwiche. KTF Wien, v.]

Elm, Susanna – Rebillard, Éric – Romano, Antonella (eds.), Orthodoxie, christianisme, histoire / Orthodoxy, Christianity, History, Rome: École française de Rome 2000. [ENC, c. tit., obsah, 303-343.]

Frassetto, Michael (ed.), Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages: Essays on the Work of R. I. Moore, Leiden – Boston: Brill 2006. [338 s. Ademar z Chabannes a bogomilové, italská společnost a původ západní hereze v 11. stol., pohané, kacíři, saracéni a židé v kázáních Ademara z Chabannes, bogomilský vliv na západní herezi, severní katarství, autorita a katarská hereze v severním Languedoku, masakr v Béziers, dobří lidé, kataři, náboženská bratrstva a občanské náboženství – rozmlžená hranice hereze a ortodoxie, Riperando a sv. Managlia, Filip IV. a fantastično, úvahy ex post o Origins of Eur. Dissent. FF MU, s.; c.; p.]

Gonnet, Giovanni, Il grano e le zizanie: Tra eresia e riforma, secoli XII-XVI I, Soveria Mannelli: Rubbettino 1989. [619 s., brož., nepříliš kvalitní papír. Cenný soubor autorových studií ve fr. a it. (Ženy ve valdenství aj.). Nová paginace. BNCR, v.]

Gonnet, Giovanni, Il grano e le zizanie: Tra eresia e riforma, secoli XII-XVI II, Soveria Mannelli: Rubbettino 1989. [BNCR.]

Grundmann, Herbert, Ausgewählte Aufsätze I: Religiöse Bewegungen, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 25/1), Stuttgart: Hiersemann 1976. [Arno Borst: H. Grundmann. Nové příspěvky k dějinám náboženských hnutí ve středověku; němečtí poustevníci v 10.-12. stol.; conversi a nutriti v klášeře; sv. Theodor čili Gottfried z Cappenbergu; život sv. Gerlacha poustevníka; dějiny bekyň ve 13. stol.; Quo elongati Řehoře IX.; německá mystika; mystika a osvícení ve středověku; mistr Eckhart; Dante a mistr Eckhard; stereotyp kacíře; oportet et haereses esse – kacířství ve středověké biblické exegezi; „Ketzerverhöre...“; učené a lidové hereze (fr.). FF MU (DZ), s.]

Krimm, – Triller, U. (eds.), „Ketzer“, Dissidenten, „Volksschädlinge“, Munich 1999. [Obsahuje jen tyto studie: jinakost a zacházení s ní, římský stát a křesťanství, kacíři ve středověku, Günter z Bruyns, odporování, zacházení DDR s její literaturou, heterodoxní myšlenky u Wolframa z Eschenbachu a Gottfrieda ze Straßburgu. v.]

Le Goff, Jacques (ed.), Hérésies et sociétés dans l’Europe pré-industrielle, 11^e-18^e siècles, Paris – La Haye: Mouton 1968. [484 s. Sborník. Ortodoxie a hereze, náboženské deviace a lékařské vědění, umění a hereze, charídža, mu‛tazila, bogomilství, ruští heretici koncem 15. stol., tradice a inovace ve středověké herezi, problém původu středověké hereze, poustevnictví a hereze, lidová zbožnost a hereze, paraheretická hnutí východní a střední Evropy v 9.-11. stol., „Hérésies urbaines et hérésies rurales en Italie du XI^e-XVIII^e siècles“, kacíři v italské společnosti 13. stol., města a venkov v katarské herezi, učené a lidové hereze, flagelanti, města a venkov v husitství, sekta „pomazaných“ ve Florencii koncem 15. stol., předávání hereze v novověku, libertinismus a hereze na počátku novověku, marani, jansenismus, mystická a racionalistická hereze v nizozemském kalvínství na konci 17. stol., proměna sabatiánského mesianismu v nihilismus v 18. stol. Strukturovaná bibliografie. FF MU? Cca r. 2000 tam byla, ale 2007 již nenalezena pod Le Goff ani různými částmi názvu, zřejmě ztracena. c.]

Manselli, Raoul, Studi sulle eresie del secolo XII, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1975. [Ověřeno, že obsahuje jen to, co je i v Il secolo XII (h.). CEC, v.]

Merlo, Grado Giovanni, Eretici del medioevo: Temi e paradossi di storia e storiografia, Brescia: Morcelliana 2011. [183 s., brož. Výbor ze studií z 90. let, několika pak novějších (1 dosud nevydané; viz s. 173 pro údaje o dřívějších vydáních jednotlivých článků), bez výraznějšího pokusu je zapojit do celkového rámce (což nemusí vadit). Kacíři v 11.-12. století; historie a památka Arnolda z Brescie; problém kacířů v Itálii doby Bernarda z Clairvaux; heresis Lumbardorum a filii Arnaldi – arnoldismus; rozvinutí Capitani, „Da Volpe a Morghen“; vymýšlení hereze (inventer l’hérésie); valdenská studia 1998-2008; heretické kazatelství; pokus o syntézu – náboženský konkonformismus a církevní represe v avignonské době. Pozn. aparát, bg, jmenný rejstřík. h.]

Merlo, Grado Giovanni (ed.), „Eretici ed eresie medievali nella storiografia contamporanea: Atti del XXXII Convegno di studi sulla Riforma e i movimenti religiosi in Italia“, Bollettino della Società di studi valdesi 174, 1994. [Hereze a heretici v historiografii 18.-19. stol., v USA a Velké Británii, v germánské oblasti... Odkaz Heresis 40, 123, Pegg, Corruption, 210 a Inventer 11. UB Haupt.; Archive.org; c. bene (+ bis tit.-79 – male).]

Merlo, Grado Giovanni (ed.), „Storia ereticale e antiereticale del Medioevo: Atti del XXXV Convengo di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia“, , 1996. [Archive.org; c. (lok. sub Bollettino).]

Müller, Daniela, Ketzer und Kirche: Beobachtungen aus zwei Jahrtausenden, Berlin: Lit 2014. [xii, 365 p., hardback. A biographical preface. A collection of articles including the list of the original publication (in many case, the articles are based on lectures and this is the first printed version). The heretical identity; „no history without heresy – history of heresy is Church history“; the image of the „other“. Footnotes, brief index. h.]

Paolini, Lorenzo, Le piccole volpi: Chiesa ed eretici nel medioevo, ed. Riccardo Parmeggiani, Bologna: Bononia University Press 2013. [FF MU (DZ), s.]

Pieper, Irene – Schimmelpfennig, Michael – Soosten, Joachim von (eds.), Häresien: Religionshermeneutische Studien zur Konstruktion von Norm und Abweichung, München: Wilhelm Fink 2003. [Some contributions here. ÖNB, c. tit., obsah, 20-39, 66-93; FF MU (DZ), s.]

Roach, Andrew P. – Simpson, James R. (eds.), Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern Perspectives, Farnham – Burlington: Ashgate 2013. [Presented as a collective monograph (divided into chapters) but those are in fact quite disparate. Introduction, Andrew P. Roach and James R. Simpson; Part 1 The Wheat and The Tares: The rebaptism of heretics in the Orthodox canonical tradition, Kallistos Ware; Heresy and political legitimacy in Al-Andalus, Maribel Fierro; The burning of heretical books, Alexander Murray. Part 2 Inventing Heresies: Lombard religiosities reconsidered: ‘Arianism’, syncretism and the transition to Catholic Christianity, Marilyn Dunn; Perceptions of heresy in historiographical and hagiographical sources of Aquitaine and the Loire Valley during the high Middle Ages, Julien Bellabre; The Bogomils’ folk heritage: false friend or neglected source?, Maja Angelovska-Panova and Andrew P. Roach. Part 3 Approaching Literary and Narrative Sources: Why God keeps sending his angels: domestic disturbance and Joseph’s doubts about Mary in Chester and York, Judith R. Anderson; Vernacular poetry and the spiritual Franciscans of the Languedoc: the poems of Ramon de Cornet, Catherine Léglu; Heretic Hussites: Oswald Von Wolkenstein’s ‘Song of Hell’ (‘Durch Toren Weis’), Sieglinde Hartmann; Dogging Cornwall’s ‘secret freaks’: Béroul on the limits of European orthodoxy, James R. Simpson. Part 4 Law and the Inquisition: ‘Heresy’ in Quercy in the 1240s: authorities and audiences, Claire Taylor; Heresy, orthodoxy and the interaction between canon and civil law in Theodore Balsamon’s commentaries, Peter Petkoff; Fighting clergy, church councils and the contexts of law: the cutting edge of orthodoxy or the ambiguous limits of legitimacy?, Daniel Gerrard; ‘famosus est et satis publicum’. Factionalism and the limits of doctrine in the case against Meister Eckhart, Alessandra Beccarisi; The Inquisition in medieval Bohemia: national and international contexts, Eva Doležalová; Clerical illegitimacy in the diocese of Sodor: exception or rule in the late medieval Church?, Sarah Thomas. Part 5 Heresy, Place and Community: Learning by doing: coping with Inquisitors in medieval Languedoc, James Given; The travels and studies of Stephen of Siwnik (c. 685-735): re-defining Armenian orthodoxy under Islamic rule, Igor Dorfmann-Lazarev; Catharism and heresy in Milan, Faye Taylor; Church reform and witch-hunting in the diocese of Lausanne: the example of Bishop George of Saluzzo, Georg Modestin. Part 6 Distant Mirrors: Heresies, Orthodoxies and Modernities: Between medieval and modern beholding: Heidegger, Deleuze and the Duns Scotus affair, Philip Tonner; Heresy and its afterlives in Communist-era Poland, John M. Bates; Not just price: scholastic economic theology and fair trade, Robert I. Mochrie. Index. FF MU (DZ), s.]

Vauchez, André, Les hérétiques au Moyen Âge: Suppôts de Satan ou chrétiens dissidents?, Paris: Centre National de la Recherche Scientifique. [A selection of the author’s previously published articles on medieval heresy.]

Medieval heresiology / Středověká hereziologie

See also „Tradice o gnosticích, historická paměť o gnosticismu v křesťanství“.

Discourses in medieval religious dissent / Diskurzy ve středověkých nesouhlasných náboženských hnutích

Prophecy / Proroctví

Typologies of non-conformist behavior / Typologie nonkonformního chování

Eremitism and heresy / Poustevnictví a hereze

Becquet, J., „Erémitisme et hérésie au Moyen Âge“, in: Jacques Le Goff (ed.), Hérésies et sociétés dans l’Europe pré-industrielle, 11^e-18^e siècles, Paris – La Haye: Mouton 1968, 182-211. [c.]

Trawkowski, S., Międy herezją a ortodoksją: Rola społeczna premonstratensów w XII w., Warszawa 1964.

Martyrdom and martyrologies; suicide, choosing death / Mučednictví a martyrologie; sebevražda, upřednostnění smrti

See also bgkr / Martyrdom (for martyrdom in Christianity in general).

Local files: sebevrazda.doc.

Rubin, Miri, „Choosing Death? Experiences of Martyrdom in Late Medieval Europe“, in: Diana Wood (ed.), Martyrs and Martyrologies, (Studies in Church History 30), Oxford: Blackwell 1993, 153-183. [obj.?]

Peterson, Janine Larmon, „Holy Heretics in Later Medieval Italy“, Past and Present 204/1, 2009, 3-31. [Summary here. Academia.edu; OJ (CiUP), p., k. (DZ, en).]

Possession / Posedlost

For exorcism, see bgkr.

Newman, Barbara, „Possessed by the Spirit: Devout Women, Demoniacs, and the Apostolic Life in the Thirteenth Century“, Speculum 73/3, 1998, 733-770. [JSTOR, p.]

Dickson, Gary, „Encounters in Medieval Revivalism: Monks, Friars, and Popular Enthusiasts“, Church History 68/2, 1999, 265-293. [ProQuest, html, p.]

Origins and beginnings of medieval heresy / Původ, zdroj a počátky středověké hereze

Miscellaneous / Různé

puvodher.doc, puvodher-soukr.doc, predchudci.doc. [Local files.]

Asad, Talal, „Medieval Heresy: An Anthropological View“, Social History 11/3, 1986, 345-362. [JSTOR, ale ne MU. c., p.]

Dondaine, Antoine, „L’origine de l’hérésie médiévale: À propos d’un livre récent“, Rivista di storia della Chiesa in Italia 6/1, 1952, 47-78. [Příspěvek kritizující hypotézu Morghena (Med. cristiano) o původu středověké hereze: Morghen nevyvozuje herezi po roce 1000 z doktríny a vlivů manicheismu, ale chápe je jako probuzení laiků dané ekonomicko-sociálními proměnami. Dondaine zde zastává možnost vzdáleného manichejského původu hereze. BNCF, p.]

Frassetto, Michael, „The Sermons of Ademar of Chabannes and the Letter of Heribert: New Sources Concerning the Origins of Medieval Heresy“, Revue bénédictine 109/3-4, 1999, 324-340. [MSH/BSG?, c.]

Moore, Robert I., The Origins of European Dissent, Toronto – Buffalo – London: University of Toronto Press ³1994. [First ed. London: Allen Lane, Penguin Books – New York: St. Martin’s Press 1977; second, revised ed. Oxford: Blackwell ²1985; toto uvádím jako 3. vyd. (reprinted by arrangement... neznamená nutně nezměněný přetisk). Přehled raného náboženského disentu (11.-13. stol.). Vychází z myšlenky, že si každá absolutní moc potřebuje vytvořit protivníky, které by mohla pronásledovat. Není v ČR, c.]

Moore, Robert I., „The Origins of Medieval Heresy“, History: The Quarterly Journal of the Historical Association 55, 1970, 21-36. [ÖNB, c.]

Morghen, Raffaello, „Problèmes sur l’origine de l’hérésie au Moyen Âge“, Revue historique 236, 1966, 1-16. [Přeloženo též do it. (Berkhout – Russell). Pravděpodobně odpověď na Dondainovu kritiku z roku 1951? Revidované vydání v Hérésies et sociétés (c.).]

Nelson, Janet L., „Society, Theodicy and the Origins of Heresy: Towards a Reassessment of the Medieval Evidence“, in: Derek Baker (ed.), Schism, Heresy and Religious Protest, Cambridge: Cambridge University Press 1972, 65-77. [Analysed and criticised by Asad who thinks this to be a very social-functionalistic account relying too much on the idea of the early Middle Ages as stagnant culture as opposed to a later dynamic period of change. BNF, v.; h.]

Russell, Jeffrey B., „Interpretations of the Origins of Medieval Heresy“, Mediaeval Studies 25, 1963, 26-53. [p., t.]

Taviani, Huguette, „Du refus au défi: Essai sur la psychologie hérétique au début du XI^e siècle en Occident“, in: Actes du 102^e Congrès national des sociétés savantes II, Limoges 1977, 175-186. [Důležitá studie pro celkový model hereze a jejího původu, odkaz Jiménez, Catharismes, 82 aj.]

Taviani, Huguette, „Naissance d’une hérésie en Italie du Nord au XI^e siècle“, Annales 29/5, 1974, 1224-1252. [Věnováno vztahu mezi mnišskou spiritualitou a herezí. Odkaz D. Elliott. Wien, c.; persee.fr, p.]

Thouzellier, Christine, „Tradition et résurgence dans l’hérésie médiévale: Considérations“, in: Jacques Le Goff (ed.), Hérésies et sociétés dans l’Europe pré-industrielle, 11^e-18^e siècles, Paris – La Haye: Mouton 1968, 105-120. [c.]

Taylor, Claire, „Elite Reform and Popular Heresy in c.1000: ‚Revitalization Movements‘ as a Model for Understanding Religious Dissidence Historically“, in: Kate Cooper – Jeremy Gregory (eds.), Elite and Popular Religion, (Studies in Church History 42), Woodbridge – Rochester: The Boydell Press 2006, 41-53. [KTF Wien, v.]

Individual reasoning, bricolage / Individuální přemýšlení, intelektuální kutilství

Albert, Jean-Pierre, „Hérétiques, déviants, bricoleurs: Peut-on être un bon croyant?“, L’Homme 173, 2005, 75-95. [Příspěvek v téže linii jako „Croire et ne pas...“ (včetně využitého materiálu), ale pohybující se na obecnější teoretické úrovni. Vychází ze střízlivé a umírněné verze interpretativní kognitivní antropologie a snaží se porozumět případům v inkvizičním registru Jakuba Fourniera a několika dalším. Přínosem je zaměření, které zdůrazňuje jak kulturní zdroje, které přestupníci využívají (87), tak i všeobecné, kulturně nespecifické kognitivní zdroje, obnášející například stálou osobní reflexi a intelektuální kutilství, které generuje nepřeberné množství individuálních variant představ (odmítá tedy absolutní závislost na náboženské výuce a představu mozku jako kopírky, ale důležitější je diskrétní teze, že náboženská odchylka není nic zvláštního, hereze není explanandum – 88 aj.). Zdůrazňuje, že „bludy“ se často týkají nepřijetí nějakého dogmatu odporujícího empirickému poznání (odmítání skutečné přítomnosti, panenského početí, nehmotné duše... – 85). V důsledku předkládá novou částečnou teorii odpovídající na klasickou otázku po „původu hereze“. Překonává dilema mezi málo pokřesťanštěným středověkem (Delumeau) a křesťanským středovekem. Vlastně přeznačuje pojem víry, ač zatím neexplicitně. Poukazuje také na to, že použití kognitivních inspirací neimplikuje vzdaní se jakýchkoli jiných teoretických zdrojů (93). http://www.cairn.info/revue-l-homme-2005-1-page-75.htm, p.]

Albert, Jean-Pierre, „Qui croit à la transsubstantiation?“, L’Homme 175-176, 2005, 369-396. [Summary in bgkr. http://www.cairn.info/revue-l-homme-2005-3-page-369.htm, p.]

Zbíral, David, Na inkvizitorův dotaz.

Zbíral, David, „Skeptický a materialistický proud ve středověkém křesťanství: Případ z Itálie 13. století“, Religio: Revue pro religionistiku 20/1, 2012, 93-106. [h., p.]

Links among medieval dissenting movements, genealogies, communication, transmission of heresy / Souvislost středověkých disidentských hnutí, genealogie, komunikace, spojitosti, přenos hereze, jednota středověké hereze

Some scholars interested in the topic: Jean-Louis Biget, Louisa Burnham, Sylvain Piron, Claire Taylor, Julien Théry (gived a lecture on this in 2013, I think), and myself.

Borst, Arno, „La transmission de l’hérésie au Moyen Âge“, in: Jacques Le Goff (ed.), Hérésies et sociétés dans l’Europe pré-industrielle, 11^e-18^e siècles, Paris – La Haye: Mouton 1968, 273-280. [Differentiates three types of transmission: communication between contemporaries, filiation of sects, and tradition of beliefs within a group from generation to generation (273). Not very stimulating, no theoretical formulation on the media (oral vs. written transmission, and if written, what do genres imply etc.). c.]

Salgrl, Saygn, „Orthodoxy, Dissent and Politics in Medieval France and Anatolia: A Comparative Perspective“, Medieval History Journal 15/1, 2012, 63-102. [p.]

Zbíral, David, „Niquintova listina a vyprávění o počátcích katarských církví v Itálii a jihozápadní Francii“, Religio: Revue pro religionistiku 14/1, 2006, 19-40. [h., p.]

Zbíral, David, „Označení, typologie a genealogie středověkých herezí: Inspirace a výzvy pro teorii religionistiky“, Religio: Revue pro religionistiku 18/2, 2010, 163-190. [h., p.]

Views and names of heresy in the Middle Ages / Pojetí hereze ve středověku, označení hereze a heretiků ve středověku

Miscellaneous / Různé

Arnold, John H., „Heresy“, in: id., Belief and Unbelief in Medieval Europe, London: Hodder Arnold 2005, 191-207. [Vědění o kacířství, používání Augustina jako zdroje poznání kacířů aj. h.]

Beltrán Torreira, Federico-Mario, „La herejía y sus imágenes en las obras exegéticas y pedagógicas de San Isidoro de Sevilla“, Anuario de estudios medievales 17, 1987, 15-28. [CEC, p.]

Biller, Peter, „Deep is the Heart of Man, and Inscrutable: Signs of Heresy in Medieval Languedoc“, in: Helen Barr – Ann M. Hutchison (eds.), Text and Controversy from Wyclif to Bale: Essays in Honour of Anne Hudson,(Medieval Church Studies 4),Turnhout: Brepols 2005, 267-280. [ETF Wien, c.]

Biller, Peter, „Christians and Heretics“, in: Miri Rubin – Walter Simons (eds.), The Cambridge History of Christianity IV: Christianity in Western Europe c. 1100 - c. 1500, Cambridge: Cambridge University Press 2009, 170-186.

Boglioni, Pierre, „La perception de l’hérétique au Moyen Âge“, in: Michel Gourgues – Gilles-D. Mailhiot (eds.), L’altérité: Vivre ensemble différents. Approches pluridisciplinaires, Montréal: Bellarmin – Paris: Le Cerf 1986, 333-348. [Užitečná přehledová studie. Uvádí, že hereze byly nahlíženy prizmatem absolutní odlišnosti, a zabývá se velmi stručně představami o herezi (nic nového pod sluncem, zvířecí metafory, metafory nemoci aj. – celkem málo propracované, minimum odkazů na prameny). CEC (sign. B6033), v.]

Böhringer, Letha – Deane, Jennifer Kolpacoff – Engen, Hildo van (eds.), Labels and Libels: Naming Beguines in Northern Medieval Europe, (Sanctimoniales 1), Turnhout: Brepols 2014. [xii, 235 p. Shows how the concept of Beguines changed over time and space. FF MU (DZ), s.]

Bosworth, Lucy E., „The Changing Concept of Heresy in Western Europe, 12^th-13^th Centuries“, in: Irene Pieper – Michael Schimmelpfennig – Joachim von Soosten (eds.), Häresien: Religionshermeneutische Studien zur Konstruktion von Norm und Abweichung, München: Wilhelm Fink 2003, 21-38. [ÖNB, c.; FF MU (DZ), s.]

Bosworth, Lucy E., „The Two Churches Typology in Medieval Heresiology“, Heresis 24, 1995, 9-20. [c.]

Dontenville, H., „Hetérodoxies médiévales et souterrains refuges“, Bulletin de la Société de mythologie française 64, 1966, 143-149.

Grundmann, Herbert, „Der Typus des Ketzers in Mittelalterliche Anschaung“, in: id., Ausgewählte Aufsätze I: Religiöse Bewegungen, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 25/1), Stuttgart: Hiersemann 1976, 313-327. [FF MU (DZ), s.]

Grundmann, Herbert, „Der Typus des Ketzers in Mittelalterliche Anschaung“, in: Kultur- und Universalgeschichte: Walter Goetz zu seinem 60. Geburtstag, Leipzig – Berlin 1927, 91-107. [Reprinted also in Ausgewählte Aufsätze I (FF MU (DZ), s.). GS nenal.]

Grundmann, Herbert, „Oportet et haereses esse: Das Problem der Ketzerei im Spiegel der mittelalterlichen Bibelexegese“, in: id., Ausgewählte Aufsätze I: Religiöse Bewegungen, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 25/1), Stuttgart: Hiersemann 1976, 328-363. [FF MU (DZ), s.]

Grundmann, Herbert, „Oportet et haereses esse: Il problema dell’eresia rispecchiato nell’esegesi biblica medievale“, in: Ovidio Capitani (ed.), Medioevo ereticale, Bologna: Il mulino 1977, . [c.]

Hageneder, Othmar, „Häresiebegrif bei den Juristen des 12. und 13. Jahrhunderts“, in: Willem Lourdaux – Daniel Verhelst (eds.), The Concept of Heresy in the Middle Ages (11th-13th C.): Proceedings of the International Conference Louvain May 13-16, 1973, Leuven: Leuven University Press – The Hague: Martinus Nijhoff 1976, 42-103. [c.; Google Books, p.]

Hérétiques ou dissidents? Réflexions sur l’identité de l’hérésie au Moyen Âge (Heresis 36-37, 2002, tematické číslo). [c. (většina).]

Hunter, Ian – Laursen, John Christian – Nederman, Cary J. (eds.), Heresy in Transition: Transforming Ideas of Heresy in Medieval and Early Modern Europe, Aldershot: Ashgate 2005. [Před příchodem lidové hereze – rétorika anglických kronikářů, 700-1154; hereze, šílenství a posedlost ve vrcholném středověku; obvinění z hereze a bludu ve školách 12. stol.; Vilém Ockham a kncepce hereez; tajná historie Marsilio z Padovy, Defensor Pacis mišlení Nicole Oresme; Aeneas Sylvius a husité; lov na herezi a klerická reforma – William Warham, John Colet a lolardi z Kentu, 1511-1512; dva pohledy na příčiny a funkce hereze ze 17. stol.; historizace hereze v raném německém osvícenství; co je nestrannost? Arnold o Spinozovi, Mosheim o Servetovi; Thomasius na toleranci hereze; export hereziologie – překlady a revize Pluquet, Dictionnaire des hérésies; radikální kacíři, mučedníci, nebo svědkové pravdy? Albigenští v církevních dějinách a literatuře 1550-1850. FF MU (bis, jednou DZ), s., p.]

Kaminski, Howard, „The Problem of Later-Medieval ‚Heresy‘“, in: Jaroslav Pánek – Miloslav Polívka – Noemi Rejchrtová (eds.), Husitství, reformace, renesance: Sborník k 60. narozeninám Františka Šmahela, Praha: Historický ústav 1994, 133-156. [c.]

Kramer, J., „Häretiker und Ketzer: Eine Begriffs- und Wortgeschichte“, in: Titus Heydenreich – Peter Blumenthal (eds.), Glaubensprozesse – Prozesse des Glaubens? Religiöse Minderheiten zwischen Toleranz und Inquisition, Tübingen: Stauffenburg 1989, 1-16. [c.]

McGrade, Arthur Stephen, „The Medieval Idea of Heresy: What Are We to Make of It?“, in: Peter Biller – Barrie Dobson (eds.), The Medieval Church: Universities, Heresy, and the Religious Life: Essays in Honour of Gordon Leff, (Studies in Church History: Subsidia 11), Woodbridge: The Boydell Press 1999, 111-139. [c.]

Merlo, Grado Giovanni, „Coscienza storica della presenza ereticale e della sconfitta degli eretici“, in: Grado Giovanni Merlo, Contro gli eretici: La coercizione all’ortodossia prima dell’Inquisizione, Bologna: Il mulino 1996, 125-152. [Previously printed as „Coscienza storica della presenza ereticale nell’Italia degli inizi del Duecento“, in: Il senso della storia nella cultura medievale italiana (1100-1350), Pistoia 1995, around 292. Calls attention to a change in the view of heresy: in 12th c. Italy, heresy was not viewed historically but through patristic models (125), but the horizon changes in the 13th c.: the progressive structuring of heretical formations and the corresponding definition of an antiheretical strategy facilitates the emergence of a new documentation (126) where heretics are viewed in the concreteness of human lifes and are linked in the past and the present (127); they gain a new historical depth and begin to exist as actors of history. This article addresses the historical consciousness in heretical and clerical circles, mostly on the basis of De heresi catharorum and the Liber suprastella. Ends with a brief insight into the historicization of Dominican and Franciscan origins. c.]

Mitre Fernández, Emilio, „Muerte, veneno y enfermedad, metaforas medievales de la herejía“, Heresis 25, 1995, 63-84. [c., h.]

Nederman, Cary J. – Lawsen, John Christian, Difference and Dissent: Theories of Toleration in Medieval and Early Modern Europe, Langham – Boulder – New York – London: Rowman – Littlefield 1977. [Dost se týká teorie, poměrně zajímavá věc. v.; má JV.]

Ni Chuilleanain, Eilean – Flood, John (eds.), Heresy and Orthodoxy in Early English Literature, ???: Four Courts Press 2010. [174 s.]

Patschovsky, Alexander, „Freiheit der Ketzer“, Geschichte in Wissenschaft und Unterricht 39/1, 1988, 1-16. [BL; c. (1:1).]

Sackville, Lucy J., Heresy and Heretics in the Thirteenth Century: The Textual Representations, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 1), York: York Medieval Press 2011. [xii, 224 p., hardback. A fresh monograph on writing about heresy in Latin West in the 13th century. Based on extensive reading of sources and literature. The first four chapters deal with four categories of texts – polemical texts; texts for edification (including preacher’s tools, exempla and hagiograpical material); canon-legal texts; and inquisition literature – and try to understand their respective patterns (cf. 10-11). The concluding chapter offers a broader interpretive perspective (10). The book could have had been helped importantly (e.g. in dealing with schools, p. 196) by Jiménez, Les catharismes (not cited by Sackville). Anti-heretical polemic; texts for edification (summae auctoritatum, exempla collections, Dominican sources); canon-legal perspective (regional councils; textbooks); inquisitional texts (legal consultations; the product of inquisition; handbooks); de heresi (figurative construction; number – plural heresies vs. one heresy; heresy and the heretic). Appendix: perfecti as a term to denote heretics (201-202). h.]

Scharff, Thomas, „Die Körper der Ketzer im hochmittelalterlichen Häresiediskurs“, in: Körper mit Geschichte: Der menschliche Körper als Ort der Selbst- und Weltdeutung, Stuttgart 2000, 133-149. [Odkaz Brunn 20. BNF nic.]

Sullivan, Karen, Truth and the Heretic: Crises of Knowledge in Medieval French Literature, Chicago – London: The University of Chicago Press 2005. [xii, 282 p., hardback. A collection of articles on: Beatrice of Planissoles; the secrecy of the „Manicheans“ and Cathars; heresy, secrecy and troubadour lyric; the singularity of noble heretics; heresy, singularity, and the romance of Tristan; the duplicity of the Waldensians; heresy, duplicity, and medieval comic tales. FF MU (DZ), s.]

Suttor, Marc, „L’identification de l’hérétique et l’attitude de l’Église dans le nord du Royaume et l’Empire“, Heresis 36-37, 2002, 219-237. [c.]

Taylor Snyder, Susan, „Orthodox Fears: Anti-Inquisitorial Violence and Defining Heresy“, in: Anne Scott – Cynthia Kosso (eds.), Fear and Its Representations in the Middle Ages and Renaissance, Turnhout: Brepols 2002.

Walther, Helmut G., „Haeretica pravitas und Ekklesiologie: Zum Verhältnis von kirchlichem Ketzerbegriff und päpstlicher Ketzerpolitik von der zweiten Hälfte des XII. bis ins erste drittel des XIII. Jahrhunderts“, in: Albert Zimmermann (ed.), Die Mächte des Guten und Bösen: Vorstellungen im XII. und XIII. Jahrhundert über ihr Wirken in der Heilsgeschichte, Berlin: Walter de Gruyter 1977, 286-314. [KTF Wien, c. (sed 20. 2. 2016 non inveni sub Zimmerman, Cazenave, Walther, Häring, Zimmerman – Middle Ages), p.]

Walther, Helmut G., „Häresie und papstliche Politik: Ketzerbegriff und Ketzergesetzgebung in der Übergangsphase von der Dekretistik zur Dekretalistik“, in: Willem Lourdaux – Daniel Verhelst (eds.), The Concept of Heresy in the Middle Ages (11th-13th C.): Proceedings of the International Conference Louvain May 13-16, 1973, Leuven: Leuven University Press – The Hague: Martinus Nijhoff 1976, 104-143. [c.; Google Books, p.]

Zerner, Monique (ed.), Inventer l’hérésie? Discours polémiques et pouvoirs avant l’Inquisition, Nice: Centre d’Études Médiévales 1998. [293 s. Sborník kladoucí důraz na „vynalezení“ hereze církví. Augustinovo Contra faustum, polemika s gnostiky, sv. Viktor na konci 11. stol., Arras 1025, Petr Ctihodný a Contra Petrobrusianos, Contra Henricum, přímluvy za zesnulé, Valdès, označení Lalbigenští“. Poznámky pod čarou, rejstříky. Podrobná recenze (i s faktografickou, reprodukující částí) v Heresis 33 (2000), 108-117. Řada: collection du Centre d’Études Médiévales de Nice vol. 2. FF MU (DZ), zč. c.; h.]

Concept of heresy, concept of heretic, perceptions of heresy / Pojem hereze, pojem heretika, obraz hereze

See also Writing on heresy in Byzantium; concept of heresy in Byzantium.

Bellarbre, Julien, „Perceptions of Heresy in Historiographical and Hagiographical Sources of Aquitaine and the Loire Valley During the High Middle Ages“, in: Andrew P. Roach – James R. Simpson (eds.), Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern Perspectives, Farnham – Burlington: Ashgate 2013, 113-127. [FF MU (DZ), s.]

Bueno, Irene, „False Prophets and Ravening Wolves: Biblical Exegesis as a Tool Against Heretics in Jacques Fournier’s Postila on Matthew“, Speculum 89/1, 2014, 35-65. [p.]

Bylina, Stanisław, „Wizerunek heretyka w Polsce późnośrednowiecznej“, Odrodzenie i Reformacja w Polsce 30, 1985, 5-24. [A study of the view of the heretic in the Polish kingdom, which has never experienced massive dissident movements and issued severe measures against the heretics without ever applied them. Hussite/Czech as the exemplary heretic. The preaching accepted some of the stereotypes but only minimally the apocalyptic view of the heretics as signs of the end or the concept of laesum maiestatis. A fusion of the traditional topoi and the view of the Hussites (utraquism, iconoclasm) is exemplified in the writings of Jan Długosz. French summary (p. 24), bg footnotes (looked through and used in this bg). BJ, c.]

Chave-Mahir, Florence, „‚Venenum sub melle latet‘: L’image du poison dans le discours anti-hérétique au Moyen Âge“, Cahiers de recherches médiévales et humanistes 17, 2009.

Gałuszka, Tomasz, „Z warsztatu inkwizytora: Obraz heretyka w świetle Glossa Ordinaria super Osee contra haereticos (ADK R.XV.14)“, in: Paweł Kras (ed.), Inkwizycja papieska w Europie Środkowo-Wschodniej, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 7), Kraków: Esprit 2010, 269-291. [„A look at the inquisitor’s workshop: The image of the heretic in the Glossa Ordinaria super Osee contra haereticos (Archive of the Polish Dominican Province, MS. R.X.14, f. 327v-332v).“ Contains an edition of the source (p. 279-290). Points to the fact that this is „neither a polemical tract nor a record of doctrinal discussion“ (p. 291); sees the purpose of the text in shaping the negative approach of preachers and inquisitors to any heretical groups. The general topoi are enriched with particular details, e.g. concerning Wycliffites or Hussites. English summary (p. 291). BJ, v.; FF MU (DZ); h.]

Goetz, Hans-Werner, „Was wird im frühen Mittelalter unter ‚Häresie‘ verstanden? Zur Häresiewahrnehmung des Hrabanus Maurus“, in: Anna Aurast – Hans-Werner Goetz (eds.), Die Wahrnehmung anderer Religionen im früheren Mittelalter: Terminologische Probleme und methodische Ansätze, Berlin: Lit 2012, 47-88. [FF MU (DZ), s.]

Goetz, Hans-Werner, „Häresie – was ist das? Die Wahrnehmung von Häretikern im früheren Mittelalter“,in:Marc Föcking – Hans-Werner Goetz (eds.), Ungläubige, Teufelsdiener, Abtrünnige: Der Umgang mit Andersgläubigen in Geschichte und Gegenwart, Berlin: Lit 2013, 35-57. [FF MU (DZ), s.]

Hageneder, O., „Die Häresie des Ungehorsams und das Entstehen des hierokratischen Papsttums“, Römische historische Mitteilungen 20, 1978, 29-47.

Hageneder, O., „La ierocrazia pontificia e l’eresia della disobedienza“, in: M. P. Alberzoni (ed.), Il sole e la luna? Papato, impero e regni nella teoria e nella prassi dei secoli XII e XIII, Milano: Vita e Pensiero 2000, 213-234. [Translated from German.]

Havens, Jill C., „Shading the Grey Area: Determining Heresy in Middle English Texts“, in: Helen Barr – Ann M. Hutchison (eds.), Text and Controversy from Wyclif to Bale: Essays in Honour of Anne Hudson,(Medieval Church Studies 4),Turnhout: Brepols 2005, 337-352. [ETF Wien, c.]

Iogna-Prat, Dominique, Ordonner et exclure: Cluny et la société chrétienne face à l’hérésie, au judaïsme et à l’islam, 1000-1150, Paris: Aubier ²2000. [508 s. Základy postojů k heretikům tak, jak se utvářely v Cluny, ale i přesahy do širšího tématu vylučování jiných v evropské společnosti. 1. ed. 1998; ed. 2000 se označuje za „opravenou“. Recenze Heresis 38, 136ad.. FF MU (DZ); h.]

Kaminsky, Howard, „The Problematics of Later-Medieval Heresy“, in: Jaroslav Pánek – Miloslav Polívka – Noemi Rejchrtová (eds.), Husitství – reformace – renesance, Praha: Historický ústav 1994, 133-156. [Dobře vypadající esej o vývoji pojmu hereze. Pojetí hereze ve středověku, sémantické pole „hereze“ u inkvizitorů, pozdější dějiny pojmu a ideologické zacházení s ním (vč. marxismu). Přiklání se ke Grundmannovu projektu z 1935 – vidět to jako laická hnutí – k čemuž se ale nepřiklonili všichni (150). One of the most important points is the attack on the position leaving over the question what heresy is to the papacy or the Roman Church (which is the strategy of, e.g., Morghen, Russell, and Lambert, see p. 136). This means somehow to hope to bring both the substance of sectarian thinking, and its condemnation under the single heading, i.e. representing the former in terms of the latter, which is a fatal prejudice (137). An intriguing article, even if more as a critique than as a positive programme (the latter remaining wholly in the shadow of Grundmann). A very interesting critique of Marxism, social history, and what was to become deconstructionism (in the person of J. B. Russell and R. I. Moore), and also of the concept of dissent. All those, the author argues, take over the inquisitorial view, which confines religious movements to disobedience and refusal and obviates the question of their substance (which is, for the author, a religious one). c.; k.]

Mincin, Elisabeth, „The Alexiad’s Presentation of Heresy“, Sententiae: The Harvard Undergraduate Journal of Medieval Studies 2, 2010.

Müller, Daniela, „Augustinus und das Konzept von ‚Häresie‘“, in: Daniela Müller, Ketzer und Kirche: Beobachtungen aus zwei Jahrtausenden, Berlin: Lit 2014, 97-115. [h.]

Paolini, Lorenzo, „Bonifacio VIII e gli eretici“, in: Lorenzo Paolini, Le piccole volpi: Chiesa ed eretici nel medioevo, ed. Riccardo Parmeggiani, Bologna: Bononia University Press 2013, 91-115. [First printed in Bonifacio VIII, Spoleto 2003, 413-444. FF MU (DZ), s.]

Paolini, Lorenzo, „La concezione dell’eresia e dell’eretico nella sua evoluzione storica“, in: Lorenzo Paolini, Le piccole volpi: Chiesa ed eretici nel medioevo, ed. Riccardo Parmeggiani, Bologna: Bononia University Press 2013, 19-52. [FF MU (DZ), s.]

Patschovsky, Alexander, „Was sind Ketzer? Über den geschichtlichen Ort der Häresien im Mittelalter“, in: Max Kerner (ed.), „... eine finstere und fast unglaubliche Geschichte“? Mediävistische Notizien zu Umberto Ecos Mönchsroman „Der Name der Rose“, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1987, 169-190. [ÖNB, c. (sub Kerner).]

Potkowski, Edward, „Haeresis et secta maleficorum: Powstanie stereotypu“, in: Cultus et cognitio: Studia z dziejów średniowiecznej kultury, Warszawa 1976.

Potkowski, Edward, „Stereotyp heretyka-innowiercy w piśmiennictwie kaznodziejskim“, in: Bronisław Geremek (ed.), Kultura elitarna i kultura masowa w Polsce późnego średniowiecza, Wrocław 1978. [Stereotype of the heretic/non-Christian in preaching literature. BJ, c.]

Raguin, Marjolaine, „‚Hérésie‘ et ‚hérétiques‘ dans la Chanson de Guilhem de Tudela“, in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 65-80. [h.]

Regiewicz, Adam, Wizerunek heretyka w średniowiecznym piśmiennictwie polskim, Katowice: Biblioteka śląska 2002. [174 p., softback, extremely poor typography. Monograph on the medieval concept of heresy/heretic with special attention to literature from Polish territories. A major imperfection is relying heavily on Polish research on medieval heresy and – as far as sources are concerned – on WEH. This reduces dramatically the value of the book, but the disquisition on Polish authors is useful. Introduction (including an introduction on „typology“, by which the author seems to mean simply following medieval classifications: Cathars, Hussites etc.); biblical and patristic concept; medieval concept (71-99); in Poland (101-122); Stanisław ze Skarbimierza, Zbigniew Oleśnicki, Jan Długosz as examples; conclusion. Footnotes, bibliography. BJ, v.]

Ruffino, O., „Ricerche sulla condizione giuridica degli eretici nel pensiero dei glossatori“, Rivista di storia del diritto italiano 46, 1973, 30-190. [Sic, 30-190; odkaz Paolini jako na studii o příspěvku glosátorů k vývoji pojmu hereze.]

Concepts to denote medieval heretical movements / Pojmy pro středověká nesouhlasná hnutí

See also different chapters (Cathars...).

Pegg, Mark Gregory, „‚Catharism‘ and the Study of Medieval Heresy“, New Medieval Literatures 6, 2004, 249-269.

Pegg, Mark Gregory, „On Cathars, Albigenses, and Good Men of Languedoc: Historiographical Essay“, Journal of Medieval History 27, 2001, 181-195. [p., c.]

Rouxpetel, Camille, „Riccoldo da Monte Croce’s Mission towards the Nestorians and the Jacobites (1288–c.1300): Defining Heresy and Inventing the Relationship with the Other: From Theory to Missionary Experience“, Medieval Encounters: Jewish, Christian, And Muslim Culture In Confluence And Dialogue 21/2-3, 2015, 250-278. [Brill Online. Not available online or in the MU e-resources.]

Zbíral, David, „Označení, typologie a genealogie středověkých herezí: Inspirace a výzvy pro teorii religionistiky“, Religio: Revue pro religionistiku 18/2, 2010, 163-190. [h., p.]

Inquisitorial concept of heresy / Inkviziční pojem hereze

Neveu, Bruno, „Y a-t-il une hérésie inquisitoriale?“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 469-491. [Raný novověk, Galileo Galilei. MZK; FF MU (DZ), s.]

Medieval popular concept of heresy

Sullivan, Karen, „The Heretic in the Poultry Yard: Heresy, Duplicity, and Medieval Comic Tales“, in: Karen Sullivan, Truth and the Heretic: Crises of Knowledge in Medieval French Literature, Chicago – London: The University of Chicago Press 2005, 217-238. [FF MU (DZ), s.]

Animal symbols and metaphors for heretics / Zvířecí symboly a metafory

pojetiher.doc; listicky.doc [local files].

Brunn, Des contestataires... [On the little foxes.]

Kienzle, Beverly Mayne, „La représentation de l’hérétique par l’imagerie animale“, in: Martin Aurell (ed.), Les cathares devant l’Histoire: Mélanges offertes à Jean Duvernoy, Cahors: L’Hydre 2005, 181-195. [Ač se to zde neuvádí, jde možná o překlad Bestiary of Her. h.]

Kienzle, Beverly Mayne, „The Bestiary of Heretics: Imaging Medieval Christian Heresy with Insects and Animals“, in: Paul Waldau – Kimberley Patton (eds.), A Communion of Subjects: Animals in Religion, Science, and Ethics, New York: Columbia University Press 2006, 103-116. [Zajímavá studie. Neomezuje se jen na katalog zvířat, která byla spojována s kacíři, nýbrž hledá širší exegetické souvislosti (typologie, duchovní smysl textu, symbolistní mentalita). BL, v.; NKČR (e-kniha, ebrary), p.]

Scopello, Maddalena, „Le renard symbole de l’hérésie dans les polémiques patristiques contre les Gnostiques“, Revue d’histoire et de philosophie religieuses 71/1, 1991, 73-88.

Heresy as disease

Mitre Fernández, Emilio, „Muerte, veneno y enfermedad, metaforas medievales de la herejía“, Heresis 25, 1995, 63-84. [c., h.]

Välimäki, Reima, „Imagery of Disease, Poison and Healing in the Late Fourteenth-century Polemics Against Waldensian Heresy“, in: Christian Krötzl – Katariina Mustakallio – Jenni Kuuliala (eds.), Infirmity in Antiquity and the Middle Ages: Social and Cultural Approaches to Health, Weakness and Care, Farnham, Surrey: Ashgate 2015, 137-152. [Academia.edu, p.]

Iconography of heresy, pictorial representations / Ikonografie kacířství, vyobrazení hereze

Kostowski, Jakub, „Przedstawienia husytów w malarstwie gotyckim środkowej Europy lat 1430-1530“, in: Wojciech Iwańczak – Ryszard Gładkiewicz (eds.), Polaków i Czechów wizerunek wzajemny (X-XVII w.), Wrocław – Warszawa: Wydawnictwo Instytutu Historii PAN 2004, 105-131. [Anti-Hussite, and pro-Hussite iconography, with several black and white photographs. BJ, c.]

Trivellone, Alessia, L’hérétique imaginé: Hétérodoxie et iconographie dans l’Occident médiéval, de l’époque carolingienne à l’Inquisition, Turnhout: Brepols 2010. [493 s., brož. 166 černobílých obrazových příloh, 36 barevných obrazových příloh. h.]

Trivellone, Alessia, L’hérésie médiévale et les images: L’iconographie de l’hérétique en Occident, fin X^e siècle-1230 I-II, disertační práce, Poitiers: Université de Poitiers 2005. [Viz výše přepracované knižní vydání.]

Trivellone, Alessia, „Saint-Gilles-du-Gard: Une façade antihérétique dans le Midi?“, in: „Hérésies et Inquisition: Les cathares, les albigeois et les vaudois face à l’Église“, Religions et histoire 46, 2012, 46-47. [h.]

Heresy in pastoral literature and sermons / Hereze v pastorační literatuře a kázáních

Välimäki, Reima, The Awakener of Sleeping Men: Inquisitor Petrus Zwicker, the Waldenses, and the Retheologisation of Heresy in Late Medieval Germany, Turku: University of Turku 2016. [387 p. h.]

Concept of heresy in the canon law / Pojem hereze v kanonickém právu

Pozo, C., „La noción de ‚herejía‘ en el derecho canónico medieval“, in: Miscelanea Antonio Perez Goyena, Madrid: Fax 1960, ???-???.

Urrutia, F. J., „Pertinacia e mala fe en la noción canónica de herejía“, Estudios de Deusto 26, 1978, 253-271.

Names of heresy and heretics / Označení herezí a heretiků

Miscellaneous / Různé

Bylina, Stanisław, „Z dziejów pojęcia picardi (haeretici), picardi, pikharti“, in: Paweł Kras – Agnieszka Januszek – Aagnieszka Nalewajek – Wojciech Polak (eds.), Ecclesia – cultura – potestas: Studia z dziejów kultury i społeczeństwa [I], Kraków: Societas Vistulana 2006, 361-366. [BJ, c.]

Congar, Yves Marie Joseph, „‚Arriana haeresis‘ comme désignation du néomanichéisme au XII^e siècle: Contribution à l’histoire d’une typification de l’hérésie au Moyen Âge“, Revue des sciences philosophiques et théologiques 43/1, 1959, 449-461. [c. (male).]

Manselli, Raoul, „Una designazione dell’eresia catara: ‚Arriana heresis‘“, Bullettino dell’Istituto storico italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano 68, 1956, 233-246. [Přetištěno v Il secolo XII (h.).]

Marchand, J. W., „On the Origin of the Term Popelican(t)“, Mediaeval Studies 38, 1976, 496-498. [BNCR, c.]

Thouzellier, Christine, „‚Albigenses‘“, in: Ovidio Capitani (ed.), Medioevo ereticale, Bologna: Il mulino 1977, 277-313. [c.]

Shifts in the meaning of the names of the heretics / Posuny ve významu označení kacířů

Behringer, Wolfgang, „How Waldensians Became Witches: Heretics and Their Journey to the Other World“, in: Gábor Klaniczay – Éva Pócs (eds.), Communicating with the Spirits, (Demons, Spirits, Witches 1), Budapest: Central European University Press 2005, 155-192. [viii, 295 p., hardback. h.]

Demonization of heretics, heretics as minions of the devil, orgies, murders / Démonizace kacířů, spojení s ďáblem, kacíři jako sluhové ďábla, orgie, vraždy

Viz též níže Antirituál.

Miscellaneous

Anheim, Étienne, „Satan, Descartes et Kantorowicz“, Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques 37, 2006, 199-208.

Biller, Peter, „Bernard Gui, Sex and Luciferianism“, in: Wolfram Hoyer (ed.), Praedicatores, Inquisitores: The Dominicans and the Medieval Inquisition, Roma: Istituto Storico Domenicano 2004, 455-470. [c.]

Boquet, Damien, „Un homme sous influence: Vers une histoire de la personne humaine dans Satan hérétique d’Alain Boureau“, Cahiers du Centre de recherches historiques 37, 2006, 189-197.

Boureau, Alain, „Les filets du diable, sans cesse défaits et tissés: Réponse à trois lectures de Satan hérétique“, Cahiers du Centre Recherches Historiques 37, 2006, 209-213.

Boureau, Alain, „Satan et l’incarnation: Réflexions sur les contributions de Dyan Elliott, Henry Ansgar Kelly et C. W. McPherson“.

Boureau, Alain, „Satan hérétique: L’institution judiciaire de la démonologie sous Jean XXII“, in: Étienne Anheim – Martine Ostorero (eds.), „Le diable en procès: Démonologie et sorcellerie à la fin du Moyen Âge“, Médiévales 44, 2003, 17-46. [h.]

Boureau, Alain, Satan hérétique: Naissance de la démonologie dans l’Occident médiéval (1280-1330), Paris: Odile Jacob 2004. [322 s. Kniha zabývající se ustavením démonologického vědění, zahrnujícího myšlenku odvržení pouta s Bohem a vstupu do paktu s ďáblem, ve spolupráci mezi právem a teologií. Podle Boureaua došlo mezi 1260 a 1350 k invazi démonů do lidských společenství: zasvěcují do magie, dávají moc zločinu. Jejich uctívači jsou pronásledování jako heretici, pečlivě vyšetřováni, exemplárně trestáni – předznamenává hon na čarodějnice. Boureau se pozorně dotýká i otázky posednutí ve vztahu ke svému tématu osobnosti a individuality a zapojuje změnu v démonologiích i do politického kontextu. Zabývá se dobou proměny vyšetřovací procedury, které vedlo k zahrnutí vzývání ďábla a čarodějnictví do její působnosti (s. 18). Hodně se distancuje od C. Ginzburga, ač ten začíná svůj přehled sabatu v podobné době (1321), blíže se cítí Kieckheferovi (s. 270, pozn. 5). Právní etablování démonologie za Jana XXII.; satanské svátosti? Enrico del Carretto; obecné rozšíření myšlenky paktu; osvobození démonů – počátky scholastické démonologie; noví posednutí – svatí a démoni v kanonizačních procesech z poč. 14. stol.; scholastická antropologie posedlosti; nadpřirozená zmocnění – mystické modely posedlosti. Existuje i angl. překlad (h.). h.]

Boureau, Alain, Satan the Heretic, trans. Teresa Lavender Fagan, Chicago – London: The University of Chicago Press 2006. [h.]

Cohn, Norman, Europe’s Inner Demons: The Demonization of Christians in Medieval Christendom, Chicago: The University of Chicago Press ²2000 (1. vyd. 1973). [Summary here. FF MU (DZ), s., k. (cs, Renata Seiferová).]

De Las Heras, Amélie, „Le ‚fantasme‘ chez Martin de León († 1203): Moralisation et diabolisation d’un (non-)fait“, Hypothèses 2009, 277-284. [p.]

Dinzelbacher, Peter, „Gruppensex im Untergrund: Chaotische Ketzer und kirchliche Keuscheit im Mittelater“, in: Albrecht Classen (ed.), Sexuality in the Middle Ages and Early Modern Times: New Approaches to a Fundamental Cultural-Historical and Literary-Anthropological Theme, Berlin: Walter de Gruyter 2008, around 405.

Flori, Jean, „Comment diaboliser l’adversaire? La lutte contre les ‚ennemis du Christ‘ dans la correspondance de Grégoire VII“, in: Martin Aurell (ed.), Les cathares devant l’Histoire: Mélanges offerts à Jean Duvernoy, Cahors: L’Hydre 2005, 151-166. [h.]

Ford, Josephine Massingbaerde, „Construction of the Other: The Antichrist“, Andrews University Seminary Studies 33/2, 1995, 203-230. Available online at <http://www.auss.info/auss_publication_file.php?pub_id=900>, [27 Jun 2014]. [Focuses on the representation of Antichrist as an external and internal foe in Christian and Jewish apocalyptic literature. Comments on the theriomorphic representations (dragon etc.). Not directly about heresy but important in this context. Found by DZ. p.]

Hergemöller, Bernd-Ulrich, Krötenkuß und schwarzer Kater: Ketzerei, Götzendienst und Unzucht in der inquisitorischen Phantasie des 13. Jahrhunderts, Warendorf: Fahlbusch 1996. [456 s. : il. ; 26 cm, ISBN 3-925522-16-6 (váz.), částečně latinský text. Zabývá se též obviněním templářů. c.]

Lerner, Robert E., The Heresy of the Free Spirit in the Later Middle Ages, Berkeley – Los Angeles: University of California Press 1972. [Parts on the Adamites and Luciferians (25 sqq.). Summary here. h.]

Merlo, Grado Giovanni, Contro gli eretici: La coercizione all’ortodossia prima dell’Inquisizione, Bologna: Il mulino 1996. [Mostly 51 sqq. Summary here. c.]

Merlo, Grado Giovanni, „‚Membra diaboli‘: Demoni ed eretici medievali“, Nuova rivista storica 72/5-6, 1988, 583-598. [BNCF, v.]

Patschovsky, Alexander, „Der Ketzer als Teufelsdiener“, in: Hubert Mordek (ed.), Papsttum, Kirche und Recht im Mittelalter: Festschrift für Horst Fuhrmann zum 65. Geburtstag, Tübingen: Max Niemeyer 1991, 317-334. [Odkaz Brunn. Též http://www.uni-konstanz.de/FuF/Philo/Geschichte/Patschovsky/aufsaetze/Inhalt/xv/xv.html, html, c.]

Patschovsky, Alexander, „Waldenserverfolgung in Schweidnitz“, Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 36, 1980, 137-176. [Též edice materiálu o procesech z roku 1315 (163-176). Je tu důležitá diskuse o luciferiánství (147-158). Odkaz a anotace Biller. Online http://www.uni-konstanz.de/FuF/Philo/Geschichte/Patschovsky/aufsaetze/Inhalt/iii/iii.html. MSG/BSG?, c.]

Russell, Jeffrey B. – Wyndham, Mark W., „Witchcraft and the Demonization of Heresy“, in: Brian P. Levack (ed.), Witchcraft in the Ancient World and the Middle Ages, New York – London: Garland 1992, 305-325. [Přetisk. c.]

Utz Tremp, Kathrin, „Die Luziferianer (13. und 14. Jahrhundert)“, in: ead., Von der Häresie zur Hexerei: „Wirkliche“ und imaginäre Sekten im Spätmittelalter, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 59), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2008, 311-353. [h.]

Vauchez, André, „Diables et hérétiques: Les réactions de l’Église et de la société en Occident face aux mouvements religieux dissidents, de la fin du X^e au début du XII^e siècle“, in: Santi e demoni nell’alto Medioevo occidentale (secoli V-XI) II, Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 1989, 573-601. [Cituje Heresis 35, 22. BSG, ENC?, c.]

Manuscripts

Dendermonde Abbey (Belgium), cod. 9, fol. 170v-172v. [The so-called „Hildegard’s exorcism“. Reproduction available at <http://depot.lias.be/delivery/DeliveryManagerServlet?dps_pid=IE9129581>, [5. 9. 2017], p.]

Luciferianism, luciferians / Luciferiánství, luciferiáni

Broëns, M., „Luciférianisme médiéval et tradition chthonienne“, Chthonia 4, 1964, 1-13. [Odkaz Berkhout – Russell.]

Czarnecki, Piotr, „Lucyferianizm niemiecki w XIII wieku: Zapomniany odłam kataryzmu“, Studia historyczne 47/1, 2004, 3-19. [Summary at <http://cejsh.icm.edu.pl/cejsh/cgi-bin/getdoc.cgi?04PLAAAA0016353>.]

Czarnecki, Piotr, Średniowieczny lucyferianizm (XIII-XV wiek), Gdańsk: VM Group 2006. [144 p., softback. This book wants to answer: 1) whether Luciferians really existed or they are only an inquisitorial invention; 2) what was the genesis of this sect and from which earlier traditions it took an inspiration; 3) what is its identity and characteristics; and 4) how its doctrine was changing in time. Misses Hergemöller, Merlo, and Patschovsky’s „Der Ketzer als Teufelsdiener“. Medieval heresies and the birth of Luciferianism; German Gnostic Luciferianism in the 13th century; Austria in 14th century – genesis of popular Luciferianism; Luciferianism among Czech and Silesian Waldensians; Brandenburg in 14th-15th century. Footnotes, bg. h.]

The idea of heretical antiritual, heretical initiation / Představa antirituálu kacířů, kacířská iniciace

See also: „Demonization, heretics as minions of the devil / Démonizace, spojení s ďáblem: kacíři jako sluhové ďábla“, „Sabat čarodějnic“.

Scholars: Alain Boureau, Georg Modestin, František Novotný, Martine Ostorero, David Zbíral.

Sources / Prameny

Orléans 1022.

Miscellaneous / Různé

McGuire srovnává s dalšími rkp. (Brunn).

Brunn, Uwe, Des contestataires aux „cathares“: Discours de réforme et propagande antihérétique dans les pays du Rhin et de la Meuse avant l’Inquisition, (Collection des Études Augustiniennes: Moyen Âge et Temps Modernes 41), Paris: Institut d’études augustiniennes 2006. [622 s. Bibliografie, rejstřík. c., h.]

Moulinier-Brogi, Laurence, „Le chat des cathares de Mayence et autres ‚primeurs‘ d’un exorcisme du XII^e siècle“, in: kol., Retour aux sources: Textes, études et documents d’histoire médiévale offerts à Michel Parisse, Paris: Picard 2004, 699-707. [Odkaz Brunn, Des contestataires, 482. Brunn ovšem text datuje narozdíl od autorky do okolí roku 1230, nikoli do 12. stol. doc. (post-print version); c.]

Moulinier-Brogi, Laurence, „Unterhaltungen mit dem Teufel: Eine französische Hildegardvita des 15. Jahrhunderts und ihre Quellen“, in: Alfred Haverkamp (ed.), Hildegard von Bingen in ihrem historischen Umfeld: Internationaler wissenschaftlicher Kongreß zum 900jährigen Jubiläum, 13.-19. September 1998, Bingen am Rhein, Mainz: Philipp von Zabern 2000, 519-560. [Includes the edition of the document on Hildegard’s exorcism (548-560), commented also by Brunn, Des contestataires, 479-496. p. (submitted); c.]

Overall interpretations / Souhrnné interpretace

Frankfurter, David, „Religious Studies and Claims of Satanic Ritual Abuse: A Rejoinder to Stephen Kent“, Religion 24/4, 1994, 353-360. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují.]

Frankfurter, David, „Ritual as Accusation and Atrocity: Satanic Ritual Abuse, Gnostic Libertinism, and Primal Murders“, History of Religions 40/4, 2001, 352-380. [p.]

Frankfurter, David, „The Satanic Ritual Abuse Panic as Religious-Studies Data“, Numen 50/1, 2003, 108-117. [p.]

Frankfurter, David, Evil Incarnate: Rumors of Demonic Conspiracy and Satanic Abuse in History, Princeton – Oxford: Princeton University Press 2006. [xviii, 196 p., hardback. Autor, religionista, se pokouší o širší analýzu historického a kulturního pozadí vln morální paniky ohledně satanistického zneužívání dětí (satanic ritual abuse), které se objevovaly v USA a Evropě na konci 20. stol. Dotýká se témat konspiračních teorií ohledně satanistů, zpráv o jejich údajných zločinech s rituálním pozadím a jiných anti-satanistických nálad a tvořících se stereotypů ve společnosti, které ovšem nebývají často podloženy reálnými důkazy. Tyto jevy jsou podle něj variantou tzv. „mýtu o zlu“ namířeného v různých dobách proti menšinám v dané společnosti, ukazuje paralely týkající se „mýtu o zlu“ napříč dějinami západní kultury – od římských popisů křesťanských orgií, přes stereotypy rituálních vražd páchaných Židy, raně moderní hony na čarodějnice až po současnou paniku kolem satanistického rituálního zneužívání. Podává výklad termínu démonologie (demonology), který bývá spojený s antikultovními hnutími, a rozebírá roli „expertů v identifikaci zla“ z řad náboženských i sekulárních autorit na konstrukci stereotypů namířených proti satanismu. Kapitoly: 1) Introduction, 2) An Architecture for Chaos: The Nature and Function of Demonology, 3) Expert in the Identification of Evil, 4) Rites of Evil: Constructions of Maleficient Religions and Ritual, 5) Imputations of Perversion, 6)The Performance of Evil, 7) Mobilizing against Evil. Reviews: Sacra 1/2013 (F. Novotný). h.; k. (F. Novotný, en).]

Hergemöller, Bernd-Ulrich, „Black Sabbath Masses: Fictitious Ritual and Real Inquisitions“, in: Christoph Auffarth – Loren T. Stuckenbruck (eds.), The Fall of the Angels, (Themes in Biblical Narrative), Leiden: Brill 2004. [Mostly starts with Conrad of Marburg and the Lepzet text, and draws some wider conclusions related to the topic of the volume. Partly available at Google Books (I haven’t seen any parts on inquisitions, perhaps they are in the unavailable parts).]

L’Hermite-Leclercq, Paulette, „Historiographie d’une hérésie: Les guillelmites de Milan (1300)“, Revue Mabillon 70, 1998, 73-96. [Summary here. BNF, k. (DZ, en).]

Analogy: Satanic ritual and satanic ritual abuse panic in contemporary world / Analogie: Satanský rituál a panika kolem satanského rituálního zneužívání v současném světě

I am preparing a research project using the literature on Satanic ritual in order to better understand the heretical antiritual.

Sources / Prameny

Pazder, Lawrence – Smith, Michelle, Michelle Remembers, New York: Congdon & Lattes 1980.

Social scientific view / Společenskovědní pohled

See also bg / Autobiographical memory (mainly Autobiographical memory in trial procedure); bg / Suggestive interrogation.

Baker, Joseph, „Who Believes in Religious Evil? An Investigation of Sociological Patterns of Belief in Satan, Hell, and Demons“, Review of Religious Research 50/2, 2008, 206-220. [p.]

Bottoms, Bette L. – Shaver, Phillip R. – Goodman, Gail S., „An Analysis of Ritualistic and Religion-Related Child Abuse Allegations“, Law and Human Behavior 20/1, 1996, 1-34. [p.]

De Young, M, „One Face of the Devil: The Satanic Ritual Abuse Moral Crusade and the Law“, Behavioral Sciences and the Law 12/4, 1994, 389-407. [p.]

Ellis, Bill, „Kurt E. Koch and the ,Civitas Diaboli‘: Germanic Folk Healing as Satanic Ritual Abuse of Children“, Western Folklore 54/2, 1995, 77-94. [p.]

Frazer, George A. (ed.), The Dilemma of Ritual Abuse: Cautions and Guides for Therapists, Washington: American Psychiatric Press 1997. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují.]

Goodman, Gail S. et al, „Characteristics and Sources of Allegations of Ritualistic Child Abuse“, in: Final Report to the National Center on Child Abuse and Neglect, Washington, DC: National Center on Child Abuse and Neglect 1994, 99-121. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují.]

Gould, Catherine, „Denying Ritual Abuse of Children“, Journal of Psychohistory 22/3, 1995, 334-336. [Available online at http://ritualabuse.us/ritualabuse/articles/denying-ritual-abuse-of-children-catherine-gould; 14. 3. 2013]

Hill, Sally – Goodwin, Jean, „Satanism: Similarities between Patient Accounts and Pre-inquisition Historical Sources“, Dissociation 2/1, 1989, 39-44. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují.]

Kent, Stephen A., „Deviant Scripturalism and Ritual Satanic Abuse Part One: Possible Judeo-Christian Influences“, Religion 23/3, 1993, 229-241. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují (?).]

La Fontaine, Jean S., Speak of the Devil: Tales of Satanic Abuse in Contemporary England, Cambridge – New York: Cambridge University Press 1998. [Monografie se zabývá spojením diagnózy MPD (Multiple Personality Disorder; vícečetná porucha osobnosti vysvětlovaná některými psychologickými teoriemi jako důsledek, většinou sexuálního, traumatu z raného dětství) a SRA (Satanic Ritual Abuse) v rámci vln protisatanistické paniky v Británii 80. a 90. let 20. stol. Ačkoli se jedná o knihu s antropologickým přesahem, recenzenti ji doporučují zejména klinickým psychologům a psychiatrům. Obsah: 1) Introduction: The Problem, 2) The Personification of Evil, 3) Witches, Satanists and the Occult, 4) The Extend of Allegations, 5) The Question of Proof, 6) Explaining Belief, 7) Childrenʼs Stories, 8) Confessions and Tales of Horror, 9) A Modern Movement of Witch-finders?, 10) Aftermath and Conclusions.]

La Fontaine, Jean S. – Frankfurter, David, „Diabolic Debates: Replies to Stephen Kent“, Religion 25/1, 1995, 91-92. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují (?).]

Mulhern, Sherrill, „Satanism, Ritual Abuse, and Multiple Personality Disorder: A Sociohistorical Perspective“, International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis 42/4, 1994, 265-288. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují.]

Nathan, Debbie, „Satanism and Child Molestation: Constructing the Ritual Abuse Scare“, in: James T. Richardson Joel Best – David G. Bromley (eds), The Satanism Scare, New York: A. de Gruyter 1991, 75-94. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují.]

Richardson, James T. – Best, Joel – Bromley, David G. (eds.), The Satanism Scare, New York: A. de Gruyter 1991. [Soubor esejů. Kniha popisuje fenomén strachu ze satanismu a z něj vznikající morální paniky 80. a poč. 90. let 20. stol. ze sociálně-konstrukktivistické perspektivy, z níž podává analýzu tvrzení o spojitosti afiliace k satanismu u dětí na základě hraní některých her či poslechu určitého typu hudby, zločinů zařazených do kategorie SRA (Satanic Ritual Abuse) a spojení protisatanistické rétoriky i symbolickou rovinu boje s konstruovanou hrozbou satanismu ze strany některých fundamentálně orientovaných křesťanských skupin. Publikace spadá do kategorie textů raných 90. let., tedy doby kdy vrcholí antisatanistická morální panika v anglicky mluvících zemích, představujících problém satanismu a reakcí na něj v sociálněvědném diskurzu. Autory textů jsou sociologové, psychologové, antropologové, odborníci na právo, náboženství a další badatelé zabývající se satanismem, jmenovitě např. Bill Ellis, Debbie Nathan, Robert Balch, Margaret Cilliam, Thomas Green, David Bromlexy, James T. Richardson. Cílovou skupinou čtenářů jsou dle recenzentů odborníci v oblasti klasifikací zločinu, společenských deviací, náboženství, společenských hnutí, policejní složky či psychologové a psychiatři. Témata: vznik a přenos zvěstí o satanských kultech, satanismus jako folklór, satanismus jako druh revolty proti společnosti, spojení satanismu s rasismem vůči hispáncům a afroameričanům, satanismus a strach z něj jako sociální struktura, antisatanistická hnutí, satanismus a děti, satanismus a právo. Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují.]

Victor, Jeffrey S., „Satanic Cult Rumors as Contemporary Legend“, Western Folklore 49/1, (Contemporary Legends in Emergence), 1990, 51-81. [p.]

Victor, Jeffrey S., Satanic Panic: The Creation of a Contemporary Legend, Chicago: Open Court 1993. [Snahou autora této monografie je doplnit publikační mezeru v oblasti uchopení satanismu jakožto sociálního jevu v rámci akademického studia společnosti a náboženství. Dotýká se témat morální paniky, Velké Británie, která se ve vztahu k satanismu objevuje během druhé poloviny 20. stol. a týká se nařčení jeho přívrženců ze zneužívání, obtěžování či vražd dětí, konspiračních teorií o satanistech a podezření z dalších rituálně podchycených sociálně deviačních praktik. Důraz je kladen i na podoby medializace problematiky. Dle Victora souvisí toto vymezení se některých společenských kruhů vůči satanismu se vznikem antikultovních hnutí v 60. letech, mediálními zprávami o mrzačení dobytku satanisty ze 70. let, dopadem publikace knihy Michelle Remembers o satanistickém rituálním zneužívání dětí popsaném jako údajné svědectví pacientkou amerického psychiatra Lawrence Pazdera. Následně tato anti-satanistická nálada pokračuje ve vzniku tematických TV show a vrcholí v 90. ltetech, kdy dochází k cenzuře materiálů týkajících se satanismu ve školách a veřejných knihovnách USA. Původ vzniku antikultovních hnutí i bouřlivé reakce na jejich přítomnost ve veřejném prostoru vidí autor v odpovědi na socioekonomické napětí pramenící z probíhající sociální změny a desorganizaci spouštějící celospolečenskou krizi autorit a hodnot. Kniha čtenáři nabízí kritické zhodnocení výše uvedených projevů interakce americké společnosti se antikultovními hnutími a satanismem. Nabítí také širokou bibliografii k tématu i pramennou literaturu, jež jsou připojeny na konci knihy. Autorem publikace je sociolog z State University of New York. Obsah: 1) Rumors, Claims, and Allegations about Satanic Cult Crimes, 2) The Evolution of the Satanic Cult Legend, 3) The Social Dynamics of a Rumor-Panic, 4) Rumor-Panics across the Country, 5) Satanic Cult „Survivor“ Stories, 6) Satanism and Alleged Threats to Children, 7) Satanism and Teenage Crime, 8) Searching for Satanism in Schools, Books, Music and Games, 9) The Moral Crisis in America Society, 10) The Search for Scapegoat Deviants, 11) The Rhetoric of the Moral Crusade against Satanism, 12) The Organization of the Moral Crusaders, 13) The Plitics of the Moral Crusade, 14) The Medieval Origins of Modern Demonology, 15) Conclusions: The Social Construction of Imaginary Deviance. Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují.]

Victor, Jeffrey S., „Social Construction of Satanic Ritual Abuse and the Creation of False Memories“, in: Joseph de Rivera – Theodore R. Sarbin (eds.), Believed-In Imaginings: The Narrative Construction of Reality, Washington: American Psychological Association 1998, 191-216. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují.]

Wagenaar, Willem A., „Autobiographical Memory in Court“, in: David C. Rubin (ed.), Remembering our Past, Cambridge: Cambridge University Press 1996, 180-196. [FF MU (DZ), s., l. (not k.).]

Heresy and witchcraft / Hereze a čarodějnictví

Bailey, Michael D., Battling Demons: Witchcraft, Heresy and Reform in the Late Middle Ages, Philadelphia: University of Pennsylvania Press 2003. [200 s. Hodně o Formicarius – dominikán Johannes Nider (1380-1438). Anotace zde. FF MU (podnět LS, DZ), p.]

Iribarren, Isabel, „From Black Magic to Heresy: A Doctrinal Leap in the Pontificate of John XXII“, Church History 76/1, 2007, 32-60. [CJO, p.]

Libertinism of heretics (idea of) / Libertinismus kacířů (představa)

Viz též Adamité.

Büttner, Theodora – Werner, Ernst, Circumcellionen und Adamiten: Zwei Formen mittelalterlichen Haeresie, Berlin: Akademie-Verlag 1959. [143 s., mírně větší formát. Haeresie sic. První část (Büttner) se zabývá historickými circumcelliony ve 3.-4. stol. a jejich „koalicí“ s donatismem. Druhá část (Werner) zprávami o českých „adamitech“. Kniha zastává názor, že libertinismus u středověkých disidentských skupin skutečně existoval. BNF, v.]

Identity and construction of the past / Identita a konstrukce minulosti

Biller, Peter, „Medieval Waldensians’ Construction of the Past“, in: Peter Biller, The Waldenses, 1170-1530: Between a Religious Order and a Church, Aldershot: Ashgate 2001, 191-206. [h.]

Cameron, Euan, „Waldensian and Protestant Vision of the Christian Past“, in:Marina Benedetti (ed.), Valdesi medievali: Bilanci e prospettiva di ricerca, Torino: Claudiana 2009, 197-210. [FF MU (DZ), s.; k.]

Kalhous, D. – Rychterová, P. – Lutter, Ch. (ed.), Historiograhies of Identity - Narrating Communities VI: Narrating Communities between Latin and Vernaculars: Historiographies in Central and Eastern Central Europe (13th – 16th ct.), Turnhout: Brepols, in preparation.

Tolonen, Pekka, „Medieval Memories of the Origins of the Waldensian Movement“, in: Bernd-Christian Otto – Susanne Rau – Jörg Rüpke (eds.), History and Religion: Narrating a Religious Past, (Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten 68), Berlin – Boston: De Gruyter 2015, 165-187. [Academia.edu, p.; k.]

Zbíral, David, „La Charte de Niquinta et les récits sur les commencements des églises cathares en Italie et dans le Midi“, Heresis 44-45, 2006, 135-162. [h., p.]

Zbíral, David, „Niquintova listina a vyprávění o počátcích katarských církví v Itálii a jihozápadní Francii“, Religio: Revue pro religionistiku 14/1, 2006, 19-40. [h., p.]

Various general topics / Vybraná průřezová témata

Preaching of the heretics / Kázání kacířů

Duvernoy, Jean, „La prédication dissidente“, in: Jean-Louis Biget (ed.), La Prédication en Pays d’Oc (XII^e–début XV^e siècle), Toulouse: Privat 1997, 111-124.

Merlo, Grado Giovanni, „Sulla predicazione ereticale“, in: id., Eretici del medioevo: Temi e paradossi di storia e storiografia, Brescia: Morcelliana 2011, 125-136. [h.]

Itinerancy / Putování, cestování

Biller, Peter, „Heretics and Long Journeys“, in: P. Horden (ed.), Freedom of Movement in the Middle Ages: Proceedings of the 2003 Harlaxton Conference, Donnington 2007, 86-103.

Bruschi, Caterina, The Wandering Heretics of Languedoc, Cambridge: Cambridge University Press 2009. [h.]

Duvernoy, Jean, „Le droit de Cugutia et le pareage d’Andorre“, Heresis 18, 1992, 43-53.

Zanella, Gabriele, Itinerari ereticali: Patari e catari tra Rimini e Verona, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1986. [130 s. c., p., h.]

Zanella, Gabriele, „Itinerari ereticali: Patari e catari tra Rimini e Verona“, in: Gabriele Zanella, Hereticalia: Temi e discussioni, (Collectanea 7), Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 1995, 67-118. [c.]

Financing of heresy / Financování hereze

Biller, Peter – Green, J???, „Argent allemand et hérésie médiévale: Appendice“, in: M. Aubrun et al., Entre idéal et réalité: Finances et religion du Moyen-Âge à l’époque contemporaine, Clermont-Ferrand: Publications de l’Institut d’études du Massif Central, 1994, 49-56. [Nezměněný přetisk v The Waldenses, č. VIII a XIII (h.).]

Biller, Peter – Green, J???, „Argent allemand et hérésie médiévale: Appendice“,in: Peter Biller, The Waldenses, 1170-1530: Between a Religious Order and a Church, Aldershot: Ashgate 2001, ???-???. [h.]

Topics of conflicts / Témata střetů

View of the Church and society, ecclesiology / Pojetí církve a společnosti, eklesiologie

Bylina, Stanisław, Wizje społeczne w herezjach średniowiecznych: Humiliaci, begini, begardzi, Wrocław: Wydawnictwo Polskiej Akademii Nauk 1974. [236 p., softback, smaller format. „Social views in medieval heresies: Humiliati, beguins, beghards“; not everything, however, related explicitly and analytically to the topic (contains many overview passages), but is definitely interested in the sociological aspects of the communities. Very much based on the best available literature in French, German and Italian. Introductory considerations; humiliati of Lombardia; beguins in southern France; beghards in upper Rhineland. German summary (229-234). BJ Instytut Religioznawstwa, book no. 123 II), v.]

Matrimony / Manželství

Taviani, Huguette, „Le mariage dans l’hérésie de l’An Mil“, Annales 32/6, 1977, 1074-1089. [Dostupné online (http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/issue/ahess_0395-2649_1977_num_32_6). p.]

Lay preaching / Laické kazatelství, kázání laiků

Bertuzzi, Roberta, Ecclesiarum forma: Tematiche di ecclesiologia catara e valdese, Roma: Quasar 1998, 13-35. [h.]

Trabssubstantiation / Transsubstanciace

Albert, Jean-Pierre, „Qui croit à la transsubstantiation?“, L’Homme 175-176, 2005, 369-396. [Summary in bgkr. http://www.cairn.info/revue-l-homme-2005-3-page-369.htm, p.]

Donation of Constantine / Konstantinova donace

Alexander, Paul J., „The Donation of Constantine at Byzantium and its Earliest Use Against the Western Empire“, in: Religious and Political History and Thought in the Byzantine Empire, London: Variorum 1978, 11-26.

Fried, Johannes, Millennium-Studien: Donation of Constantine and Constitutum Constantini: The misinterpretation of a fiction and its original meaning. With a contribution by Wolfram Brandes: The Satraps of Constantine, München 2012.

Gonnet, Giovanni, „La Donazione di Costantino presso gli eretici medioevali“, Bollettino della Società di studi valdesi 93/132, 1972, 17-29. [A revised version in Dante nel pensiero e nella esegesi... 1975, 237-259. Archive.org; c. (loc. sub Bollettino).]

Menozzi, Daniele, „La critica alla autenticità della Donazione di Costantino in un manoscritto della fine del XIV secolo“, Cristianesimo nella storia: Ricerche storiche, esegetiche, teologiche 1/1, 1980, 123-154.

Laehr, Gerhard, Die Konstantinische Schenkung in der abendländischen Literatur des Mittelalters bis zur Mitte des 14. Jahrhunderts, Vaduz: Kraus ²1965 (first ed. Berlin 1926). [Odkaz Tolonen, Libichová Cermanová. Zabývá se pozitivními i negativními středověkými mýty o Konstantinově donaci.]

Libichová Cermanová, Pavlína, „Antichristus avarus contra pauperes Christi: Chudoba a její význam v apokalyptickém diskurzu“, in: Martin Nodl (ed.), Zbožnost středověku, (Colloquia mediaevalia Pragensia 6), Praha: Filosofia 2007, 111-134. [Newer ed. in Cermanová, Čechy na konci věků. h.]

Pascoe, Louis B., „Gerson and the Donation of Constantine: Growth and Development within the Church“, Viator 5, 1974, 469-485.

Attitudes and behavior towards heretics, repression / Chování a postoje k heretikům, represe

Miscellaneous / Různé

Arnold, John H., „Repression and Power“, in: Miri Rubin – Walter Simons (eds.), The Cambridge History of Christianity IV: Christianity in Western Europe c. 1100-c. 1500, Cambridge: Cambridge University Press 2009, 355-371. [FF MU (DZ).]

Gracco, Giorgio, „Gli eretici nella ‚societas christiana‘ dei secoli XI e XII“, in: La cristianità dei secoli XI e XII in Occidente: Coscienza e strutture di una società: Atti della VIII Settimana internazionale di studio della Mendola, Milano: Vita e Pensiero 1983, around 342.

Wakefield, Walter L., „Burial of Heretics in the Middle Ages“, Heresis 5, 1985, 29-32. [c.]

Seeking / Vyhledávání

Viz též inkvizice, zde jen širší momenty.

Forrest, Ian, The Detection of Heresy in Late Medieval England, Oxford – New York: Oxford University Press 2005. [p.]

Exclusion, repression and persecution of heretics / Vylučování, represe a perzekuce hereze, pronásledování

For groups other than heretics, practices and marks of exclusion, toleration etc., see also Bibliography of the Christian Middle Ages / Bibliografie – křesťanský středověk, středověká Evropa, „Perzekuce a perzekuční stereotypy; menšiny ve středověku; jiné a jinakost ve středověku“.

Althoff, Gerd, „Selig sind, die Verfolgung ausüben“: Päpste und Gewalt im Hochmittelalter, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2013. [254 p., hardback. Popes and violence in the high Middle Ages. Introduction; new view of the right to violence and its biblical grounds under Gregory VII; origins of the use of potestas by the reforming papacy – battle for the celibate and against simony; law-making on violence in Gregorian polemical texts; polemics against Henricians; Urban II and violence against non-believers in the first crusade; causa 23 of the Decretum Gratiani; rhetoric of violence, and violence itself; disobedience and heresy in the 12th to 13th century; summary. Footnotes, bg, index. FF MU (DZ), s.]

Auffarth, Christoph, „Schwarze Messen und Satansjünger: Ketzerstereotypen“, in: id., Die Ketzer: Katharer, Waldenser und andere religiöse Bewegungen, München: Beck 2005, 47-64. [Summary here. Uses the term „antiritual“). h.]

Maffei, Domenico (ed.), Un’epitome in volgare del „Liber Augustalis“, Roma: Laterza 1995. [190 s., váz. Obsahuje reprodukci rukopisu a přepis italského komentáře k Liber augustalis, zajímavé pro pohled na herezi a její potlačování. FF MU (DZ), s.]

Manselli, Raoul, „La ‚christianitas‘ medioevale di fronte all’eresia“, in: Raoul Manselli, Il secolo XII: Religione popolare ed eresia, Roma: Jouvence ³1995, 333-367. [h.]

Merlo, Grado Giovanni, „Coercition et orthodoxie: Modalités de communication et d’imposition d’un message religieux hégémonique“, in: André Vauchez (ed.), Faire croire: Modalités de la diffusion et de la réception des messages religieux du XII^e au XV^e siècle, Rome: École française de Rome 1981, 101-118. [persee.fr, c., p.]

Merlo, Grado Giovanni, Contro gli eretici: La coercizione all’ortodossia prima dell’Inquisizione, Bologna: Il mulino 1996. [159 p. A collection of articles linked by the idea of militia Christi in anti-heretical endeavours, introduced and made coherent by a long and sophisticated introductory chapter. The idea of an anti-heretical militia Christi starts in southern France in the 1170s where the fight against the heretics progressively took the connotations of a crusade (12). Merlo mentions the idea that it is the heretic who breaks the peace (links to the Peace of God movement), and argues that the idea of a holy war is there since the Third Lateran 1179, even if not mentioned explicitly in this text. In a more sophisticated way than Manselli („De la ‚persuasio‘...“), Merlo underlines the coexistence of persuasion and coercion (26). Between the 1170s and the 1230s, the idea of militia Christi was an important idea in the fight against heresy (46). This ideal comes from the Scripture, the monastic tradition, hagiographic traditions, and the epic utopia of a crusade against the infidels. The anti-heretical struggle is an internal crusade within Christianity full of biblical allegories. It is a strategy having a violent dimension and violence was considered as necessary but, most importantly, not sufficient (46). According to Merlo, there was no gap between coercion and persuasion, between the militia Christi with and without weapons. Militia Christi and the anti-heretical crusade; the saints and anti-heretical propaganda; demonization of heretics; anti-herecital sanctity of Anthony of Padua; Frederic II; the role of preaching and mendicants in the eradication of heresy; historical conscience of the presence of heresy (125-152). Footnotes, short index. c.]

Merlo, Grado Giovanni, „Controllo ed emarginazione della dissidenza religiosa“, in: Francescanesimo e vita religiosa dei laici nel ’200, Assisi 1981, 367-388.

Moore, Robert I., „À la naissance d’une société persécutrice: Les clercs, les cathares et la formation de l’Europe“, in: kol., La persécution du catharisme, XII^e-XIV^e siècles, Carcassonne: Centre d’Études Cathares 1996. [h.]

Moore, Robert I., La persécution: Sa formation en Europe (X^e-XIII^e siècle), trans. C. Malamond, Paris: Les Belles Lettres 1991. [226 p. ISBN 978-2-251-38011-7.]

Moore, Robert I., The Formation of a Persecuting Society: Authority and Deviance in Western Europe, 950-1250, Oxford: Blackwell ²2007. [Velmi přínosná a vlivná kniha hledající vysvětlení nárůstu perzekuce v západní Evropě 11.-13. století, což byla doba závratných společenských a ekonomických změn 102 ad. 1. vyd.). Navazuje na některé starší teoretiky (Mary Douglasová, 100 ad. 1. vyd.; Max Weber; Norman Cohn aj.) a chápe knihu spíš jako syntézu již známých věcí (vii 1. vyd.). Zaměřuje se na konstruování kacířů, Židů a malomocných (okrajověji i homosexuálů a prostitutek). Snaží se ukázat, že perzekuce nebyla normální, nýbrž nová (88 1. vyd.): evropská „pronásledující společnost“ se zformovala ve velmi konkrétních historických podmínkách (4-5 1. vyd.) a velmi konkrétním způsobem. Základní tezí je, že vzestup pronásledování nevychází z většího počtu či větší moci pronásledovaných, ale ze snah pronásledovatelů (67 1. vyd., aj.; teorie o roli „jiného“ v konstruování vlastní identity, jak se zdá dle konspektu, do své teorie explicitně nezapojuje, koncepci obětního beránka trochu ano). Na tento závěr navazuje pátráním po aktérech prosazujících perzekuci; odmítá je spatřovat v lidu (113 ad. 1. vyd.), spíše je nachází v elitách (123 1. vyd.), jež se snažily o upevnění své legitimity (135 1. vyd.) a konsolidaci své moci nad společností (146 1. vyd.). V závěru pak – již jen v náznaku – hovoří o nebývalém proniknutí společnosti institucemi vzdělané menšiny jako největší proměnou této doby (153 1. vyd.), což naznačuje, že na vytvoření perzekuce měli svou roli také vzdělanci (propojení např. s Goodym tu však není a Moore se zaměřuje víc na výnosy a zákroky proti kacířům než na polemiku: v tomto jej rozvíjí Největší hereze). 1. vyd. Oxford: Blackwell 1987 s jiným podtitulem, The Formation of a Persecuting Society: Power and Deviance in Western Europe, 950-1250 (FF MU (DZ); c.). h., p.]

Moore, Robert I., The War on Heresy, Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press 2012. [xvi, 416 p., hardback. British edition: London: Profile 2012 (unlike the American version, this edition has, according to the catalogue of the BL, the following subtitle: The Battle for Faith and Power in Medieval Europe, and the edition London: Profile 2014, a shorter one: Faith and Power in Medieval Europe). A book popularizing and, in some ways, modifying or sharpening the conclusions of Formation but not with the same theoretical depth (which is perhaps due partly to the intended readership). The author thanks M. G. Pegg, who has followed the birth of the book from the beginning, ang R. Weis, knowing better than himself the audience the book addresses (p. xiii). The author goes, in a chronological order, through the known cases (Orléans, Monforte, Arras, etc.), citing the sources, and reinterprets them in a way quite different of course from his own Origins, with the glasses of „invention of heresy“ on, which reduces the content of heresy to vita apostolica alone (cf. 67). By doing this, Moore goes further than in Origins or Formation in the Grundmannian direction (he includes also reform of canons, Abélard etc., he does not need to distinguish so sharply „popular“ and „learned“ heresy). Bibliography and fuller notes available at http://rimoore.net/War.html (only a few notes in the book itself). Some reviews: Peter Biller (online); Ian Forrest (mostly appraisal; p.), Claire Taylor (critical; p.). h.]

Schimmelpfennig, Bernhard, „Intoleranz und Repression: Die Inquisition, Bernard Gui und William von Baskerville“, in: Max Kerner (ed.), „... eine finstere und fast unglaubliche Geschichte“? Mediävistische Notizien zu Umberto Ecos Mönchsroman „Der Name der Rose“, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1987, 191-213. [ÖNB, c. (sub Kerner).]

Sheils, W. J. (ed.), Persecution and Toleration, (Studies in Church History 21), Oxford: Blackwell 1984. [W. J.: v knize nerozvinuto. Náboženská tolerance v antice; Athanasius, De fuga sua; lidové násilí a lidová hereze, 1000-1179 (c.); první křížová výprava a pronásledování Židů; jazyk perzekuce – Jan ze Salisbury a raná fáze sporu ohledně Becketa; mohamedán a idolatrie; možnost tolerance – Marsiglio a italské městské státy; nevěřící a Židé – Klement VI. o perzekuci a toleranci; Reginald Pecock, tolerantní muž ve věku intolerance; misie a inkvizice mezi conversos a moriscos ve Španělsku, 1250-1550 (J. Edwards); perzekuce a tolerance v reformační Evropě; anglikáni, puritáni a Indiáni – perzekuce, nebo tolerance? ... (i další se již týkají novověku); náboženství a sociální kontrola v SSSR, 1945-1964. BSG, KTF Wien; c. 43-50, 89-98.]

Popular violence (?) / Lidové násilí (?)

Manselli, Raoul, „Aspetti e significato dell’intolleranza popolare nei secoli XI-XII“, in: Raoul Manselli, Il secolo XII: Religione popolare ed eresia, Roma: Jouvence ³1995, 27-46. [h.]

Moore, Robert I., „Popular Violence and Popular Heresy in Western Europe, c. 1100-1179“, in: W. J. Sheils (ed.), Persecution and Toleration, (Studies in Church History 21), Oxford: Blackwell 1984, 43-50. [W. J.: v knize nerozvinuto. BSG, KTF Wien, c.]

Repression by secular authorities / Represe světskými autoritami

Havet, Julien, „L’hérésie et le bras séculier au Moyen Âge jusqu’au treizième siècle I“, Bibliothèque de l’École des Chartes 41/1, 1880, 488-517. [persee.fr, p.]

Havet, Julien, „L’hérésie et le bras séculier au Moyen Âge jusqu’au treizième siècle II“, Bibliothèque de l’École des Chartes 41/1, 1880, 570-607. [p.]

Anti-heretical writing, polemical literature / Protikacířská literatura, protiheretická literatura, polemická literatura

See also under Catharism, Waldensianism, Hussitism!

See also bgstrv / Universities / Disputation in the cultural life.

Late medieval polemics and its continuity into early modern era: Sita Steckel; bgkr / Re-catholicization (I would argue that Franciscan anti-Hussite activities in the Czech lands and anti-Bogomil preaching in Bosnia share much of their framework – DZ).

Literature – miscellaneous / Literatura – různé

Editions / Edice

See also under Catharism, Waldensianism, Hussitism (not only for treatises against these specific heresies).

Pelagio, Álvaro, Collyrium fidei contra haereses, ed. et trans. Miguel Pinto de Meneses, Colírio da fé contra as heresias I, Lisboa 1964. [A treatise from 1348 against averroists, free spirits, beguines, beghars, Jews and Saracenes, based much on canon law. The author worked in Avignon, and participated in the discussions on Franciscan poverty (of which he was an advocate, but a moderate one). This is not a very good edition, according to I. Bueno. Pointed to by I. Bueno.]

Pelagio, Álvaro, Collyrium fidei contra haereses, ed. et trans. Miguel Pinto de Meneses, Colírio da fé contra as heresias II, Lisboa 1956.

Ribailler, J. (ed.), Guillaume d’Auxerre, Summa aurea I-IV, (Spicilegium Bonaventurianum 16-19), Paris – Grottaferrata 1980-1985.

Terreni, Guido, Summa de heresibus et earum confutationibus, ed. Jean Roch – Antoine Duprat, D. Guidonis De Perpiniano... Summa de heresibus et earum confutationibus, 1528. [An anti-heretical treatise by a Carmelite canon lawyer and theologian working at the papal court of Avignon. Uses Bernard Gui. He also wrote a commentary on the Decretum Gratiani and Errores Saracenorum. Pointed to by I. Bueno. Available on Google Books.]

Some manuscripts – individual treatises and larger anti-heretical collections / Vybrané rukopisy – jednotlivé rukopisy a širší protikacířské sbírky

See also under Catharism, Waldensianism.

Albi, Bibliothèque municipale, ms. 47. [181 ff., 198 × 130 mm, parchment, 13th c. Cited by F. Šanjek, Bosansko-humski krstjani i katarsko-dualistički pokret..., 11, as containing Contra catharos hereticos from the 2nd half of the 12th c., but this part is not found in the CCFR (which shows a collection of patristic biblical exegesis). According to Jiménez Sanchez, Les catharismes..., 290, n. 18, this text was edited by Manselli (unclear in which of his works). IRHT (digital images, 2012).]

Clermont-Ferrand, Bibliothèque municipale, ms. 153. [189 ff.; 130 × 85 mm; parchment; 14th century. Former shelf mark: 142.-A.18. Contains: I. List of dioceses of Christendom. II. Privileges for the Dominicans (inquisitors?) and papal bulls (1r-109v). III. Raniero Sacconi, Summa de catharis et leonistis (110r-126v; Hoécker writes erroneosly 110r-127r). IV. Rubric Forma qualiter heretici hereticant hereticos suos without the text itself (126v; sic; I have a reproduction of this ms. and there is only the rubric at fol. 126v, but what precedes is Raniero and what follows is a comparison of the tenets!). V. Comparison of the tenets of the Poor of Lyons and the Poor Lombards known from the TDH, with information on the Lombards and a description of the Waldensian supper on Maundy Thursday (127r-128r; „In hoc concordant pauperes de Lugduno cum pauperibus lombardis ... ante divisionem que fuit inter eos.“, edited from the Clermond-Ferrand manuscript in Martène – Durand V, col. 1754-1756; Hoécker mentions this edition, but writes erroneously col. 1754-1758; corresponds to No. 15a, 15b and 15c in Dondaine’s ed. of the TDH). VII. Isti sunt errores valdensium ?? (128r-129v; „Credunt ?enim primo ?quitatem persone sicut essencie ... “)VIII. An excerpt from Moneta of Cremona on predestination (129v-130r; „Quidam de predestinatione ?? divina male sentientes ... et sic presciencia dei non inducit necessitatem“). X. Disputatio catholici contra hereticos, super articulos fidei et aliis capitulis que inferius subscribuntur (fol. 131r-187r; „Vergente mundo ad occiduum et instantibus ... et portat qualecumque vult vel potest habere indumentum“). XI. Several papal commissions in the matter of inquisition (fol. 187r-189v). Description: myself + Hoécker, CXXXVIII-CXL, + <http://www.calames.abes.fr/pub/#details?id=D20010518>. See also tdh / katpram (local file). IRHT; o.]

Dijon, Bibliothèque municipale, ms. 582. [161 ff. An antiheretical collection containing the acta of the Arras synod 1025 (fol. 2-52), the letter of Gerard of Cambrai to Roger of Châlons-sur-Marne, Vita hereticorum quam patefecit Bonacursus (i.e. Manifestatio heresis catharorum; fol. 58r-60r) and several libelli against individual heresies mentioned in the Ad abolendam: Adversus hereticos qui catari vocantur, Adversus hereticos qui passagii nuncupantur and Adversus arnaldistas (these three treatises are printed as a part of the Manifestatio by Bonacursus in Migne). Some scholars: M. Zerner (see Monique Zerner, „Introduction“, in: Monique Zerner (ed.), Inventer l’hérésie? Discours polémiques et pouvoirs avant l’Inquisition, Nice: Centre d’Études Médiévales 1998, 10), U. Brunn, P. Montanari. IRHT (mf. – MF 07195, p.); o.]

Dôle, Bibliothèque municipale, ms. 109. [An important collection of inquisitorial materials (see Dondaine, „Manuel...“, 130-140, for a description), copied by Wesselus de Anholt in the archives of the Carcassonne inquisition in 1455. Cited according to the medieval Roman foliation, not Arab page numbers (by Bozóky and others). Contains (among other texts): Raniero Sacconi, Summa de catharis et leonistis (18r-24v); Pseudo-David of Augsburg (24v-31v); note on the beginnings of Waldensians (31v); anonymous treatise on the Poor of Lyons; Interrogatio Iohannis (44r-46r); Disputatio inter catholicum et paterinum hereticum (46r-66r); Bernard Gui on pseudo-apostles; letters of St Dominic; 11 royal letters on the inquisition; Interrogatio Iohannis (44r-46r; ed. Bozóky); Bernard Gui, text on the Apostolici (66r-79r); Bernard Gui, Practica inquisitionis (86v-250r). Literature: Dondaine, „Manuel...“, 130-140 (description); C. Hoécker, Disputatio... IRHT (mf. – MF 28210); o.]

Kraków, Biblioteka Jagiellońska, ms. 403. [Zanchino Hugolini († 1340), Super materiam haereticorum. Ref. W. Świeboda, „Nieznane...“, 240. Wisłocki I, 131-132 (no. 403): ... Ego Zanghinus Ugolini Sene de porta s. Petri ... duxi hunc compendiosum tractatum super materia hereticorum breviter compilandum ... x ... Explicit bonus tractatus De hereticis et qualiter sit procedendum in causa hereticorum (description in Wisłocki: c.).]

Kraków, Biblioteka Jagiellońska, ms. 1356. [Prague, end of the 14th century. A codex written by student in Prague, Jakub of Piotrkow, in 1395, i.e. in the time of the Cum dormirent homines (Wyrozumski, „Z dziejów...“, 46-47), which contains, among others, a short list of Waldensian errors, entitled Hec sunt in quibus erant Valdenses. More information in Wyrozumski, „Z dziejów...“ (edition of the list of errors on p. 47-48). The description in Wisłocki, Katalog... I, 337-338 (no. 1356), only very rudimentary, lists, among others (could serve to understand the project, and perhaps to track Jakub’s sources in Prague): homilies of Gregory the great; De inquisicione hereticorum et errore Valdensium; Compendium metricum continens ... Bibliam; Sermo; Comtemplatio Bernardi Clare vallis; De peccatis mortalibus; De humilitate; De ieiunio; Notabilia circa modum predicandi;; Hugonis de s. Victore De virtute orandi; Augustinus, De dogmatibus fidei (et alia opera Augustini). Colophon: „Explicit Speculum humane salvacionis, scriptum Prage per manus Iacobi de Petrkovia, Pragensis studentis, a.d. 1395 in vigilia s. Walentini.“ (Wisłocki I, 338; on page – sic – 214, according to Wisłocki). Wisłocki does not give the folio numbers of different parts. (Description in Wisłocki: c.)]

Kraków, Biblioteka Jagiellońska, ms. 2471. [A partial copy of Peter Zwicker, Cum dormirent homines, here under the title Contra haereses Waldensium. Ref. W. Świeboda, „Nieznane...“, 240, as to ms. 4271, but I have verified 2471, which is the number given by Biller and also Wyrozumski, „Z dziejów...“ (this is an article on this ms., among others). The description in Wisłocki, Władysław, Katalog rękopisów Biblijoteki Uniwersytetu Jagiellońskiego / Catalogus codicum manuscriptorum Bibliothecae Universitatis Jagellonicae II: Rękopisy 1876-4176. Index, Kraków: Uniwersytet Jagielloński 1881, 591, no. 2471, is very rudimentary; a complete English translation follows: „2471. DD X 22. Codex, paper, 15th century, in-quarto, 12 folios. Tractatus optimus De secta Waldensium. Begins with Dum dormirent homines. End missing. Part of a greater whole.“ Dum: sic. Also Wyrozumski writes Dum dormirent homines following the catalogue by Wisłocki but Świeboda has Cum.No explicit given by Wyslocki. Description in Wisłocki: c.]

Nice, Bibliothèque municipale (Bibliothèque patrimoniale Romain Gary), ms. 3. [263 ff. (between 199 and 200, two folios teared out), 220 × 140 mm, parchment, 12th/13th c. Historia, moralitas, allegoria Patrum Veteris Testamenti; Haimo Autissiodorensis, Homiliae; Petrus Damianus, Sermones; William, Contra Henricum scismaticum et hereticum (fol. 136v-143v); etc. Resource of a part of information: CCFR. IRHT (mf. – MF 31761). Fine reproduction in the digital library of Nice, <http://manuscrits.nice.fr/index.html>, direct link perhaps <http://manuscrits.nice.fr/_app/index.php?type_recherche=cote&choix_secondaire=Ms. 3>. Edition: M. Zerner, Contre Henri...]

Paris, Bibliothèque Nationale, ms. lat. 14927. [Collection put together by the end of the 15th century in Saint-Victor in Paris, for descriptions and notes from my work with the ms. see my local files (rukopisy.doc and the relevant kd). Probatio quorundam articulorum fidem catholicam continentium; Adversus hereticos quod omnia creata sunt ab uno et bono Deo et ab ipso elementa divisa; De hereticis – the part on doctrine of the De heresi catharorum; De confessione hereticorum et fide eorum – „manifestatio heresis“ by James and Mirisona; a fictive disputation of heretic and Catholic; De septem sacramentis; Prologus contra Manicheos hereticos – prologue of Disputatio inter Catholicum... CEC (sign. B6327, a bad copy, probably printed from a microfilm); v. (original and the CEC copy).]

Praha, Knihovna metropolitní kapituly pražské, ms. 1561. [N. XXXVII. Disputatio inter Catholicum et Paterinum hereticum; Pseudo-Capelli; Prevostin of Cremona; Alan of Lille; Duranda de Osca, Liber contra manicheos; et al.]

Praha, Národní knihovna České republiky, ms. I.F.18. [Various treatises against heretics and the communion under both kinds; interrogatoria about the doctrines of Wicliff and Hus. Contains the Tractatulus de errore Leonistarum et Rumbariorum qui duraverunt tempore Silvestri et Ortlibariorum Katharorum et Paterinorum et Manicheorum qui adhuc serpunt in Theutonia (incipit: Ad habendas aliqualem notitiam per dogmatis heretice parvitatis expedit), 218v-227r. Some more information in my local file rukopisy.doc. Reproduction available at manuscriptorium.com; o. (218v-227r).]

Reims, Bibliothèque municipale, ms. 495. [153 ff. 13th c. (fol. 85-end, on heresy), 14th c. (fol. 1r-81), parchment. Conclusiones Ymberti supra quartum librum Sentenciarum i.e. commentary on the 4th book of Sentences by Humbert de Preuilly = Humbertus de Prulliaco (1r-85r?); table of contents of what follows (85v) Sunt quidam heretici qui dicunt = a version Opusculum Ermengaudi (fol. 86r-134r); Manifestatio heresis Albigensium et Lugdunensium (fol. 134v-137v; ed. A. Dondaine, „Durand de Huesca...“); letter by a bishop of Piacenza about the Poor of Lyons (fol. 137v-138v; around 1220; ed. A. Dondaine, „Durand de Huesca...“); Auctoritates contra hereticos (139r-145v; ed. Annie Cazenave, „Bien et mal dans un mythe cathare languedocien“, in: Albert Zimmermann (ed.), Die Mächte des Guten und Bösen: Vorstellungen im XII. und XIII. Jahrhundert über ihr Wirken in der Heilsgeschichte, Berlin: Walter de Gruyter 1977). IRHT (mf. – MF 40345, MF 20333; p. CDc 02007). See the catalogue record at <http://ccfr.bnf.fr/portailccfr/servlet/FileManager?repository=ead_pdf&file=eadcgm%2FREIMS-BM_01b.pdf&saveAs=REIMS-BM_01b.pdf>. Reproduction available at <http://bvmm.irht.cnrs.fr/resultRecherche/resultRecherche/12634>. o.]

Toulouse, Bibliothèque municipale, ms. 379. [350 ff., parchment, 13th c., marginal notes from 14th and 15th c., 2 columns, Dominican provenance (<http://ccfr.bnf.fr/portailccfr/jsp/index_view_direct_anonymous.jsp?record=eadcgm:EADC:D07A12268>). Summa by Raymond of Peñafort; Summa de matrimonio by Raymond of Peñafort; Summula contra hereticos (76r-???; 1240/1270; 38 chapters, unknown author; ed. J. Duvernoy, „Summula...“; older, partial ed. C. Douais, La Somme des autorités..., 67-113); Geoffroy de Trani, Summa abbreviata (fol. 82-???); Peter Lombard, Sententiarum libri IV (fol. 113-???). IRHT (mf. R 01735). o.]

Toulouse, Bibliothèque municipale, ms. 450. [The Chronicle of Guillaume of Puylaurens and some chronicles by Bernard Gui. IRHT; o.]

Troyes, Bibliothèque municipale, ms. 946. [A collection of exempla dated by its founder, Olivier Legendre, in the 1170s. Includes De quadam heresi orta in tempore Frederici imperatoris on fol. 175^r-176^r. o.]

Troyes, Bibliothèque municipale, ms. 1068. [234 f., 267 × 192 mm, parchment, 13th c. Opusculum Ermengaudi / Contra hereticos (fol. 115ra-130rb). Provenance: Clairvaux. For the relationship between Opusculum Ermengaudi, Opusculum contra hereticos, and Contra hereticos (Troyes), see A. Dondaine, „Durand...“, 254-257. See also Ch. Thouzellier, „Le Liber antiheresis...“, and A. Dondaine, „Nouvelles sources...“. IRHT (mf. – MF 31167; digitized mf. – CDc 01307). Opusculum Ermengaudi / Contra hereticos (Dílko Ermengaudovo / Proti kacířům). (13./14. stol.; tento kodex pochází z Clairvaux; dílo je v něm úplné – nekončí u kapitoly „De occisione“ jako v Mignovi – a má titul Tractatus contra hereticos). Edice: Jacques-Paul Migne (ed.), Patrologia Latina CCIV, Parisiis: J.-P. Migne 1855, col. 1235-1272 (dle M. Zerner, Inventer..., s. 121 přímo edice Bruxelles, Bibliothèque royale, ms. 3961-3963, fol. 107^r-118^r). Podrobnější informace a vztah děl Opusculum Ermengaudi, Opusculum contra hereticos a Contra hereticos (Troyes): Antoine Dondaine, „Durand de Huesca et la polémique anti-cathare“, Archivum Fratrum Praedicatorum 29, 1959, s. 254-257. Srovnány následující dvě edice: (1) Jacques-Paul Migne (ed.), Patrologia Latina CLXXVIII, Parisiis: J.-P. Migne 1885, col. 1823-1846 a (2) Jacques-Paul Migne (ed.), Patrologia Latina CCIV, Parisiis: J.-P. Migne 1855, col. 1235-1272; texty se shodují dosti přesně s výjimkou rozdělení do kapitol a s výjimkou rubrik, hlavním rozdílem však je, že jen vydání v PL CCIV je úplné: to druhé končí s pozn. „caetera i ms. exesa et lacerata“ v místě paralelním ke col. 1268a. Vydání v PL CCIV je asi i kvalitnější. Vybrané rozdíly, před lomítkem je vždy PL CLXXVIII, za lomítkem PL CCIV: col. 1842d lakuna / bez lakuny; 1844a omnia haereticorum est fides / 1264d omnium haereticorum est fides; 1844c omissio / 1265b quare ergo, haeretice, prohibes comedere carnem?; aj.). Ch. Thouzellier, Catharisme et valdéisme..., s. 272 uvádí, že je vydána jen zkrácená verze z bruselského rkp. (ale viz výše odkazy na edice dvou recenzí; z nich Thouzellier odkazuje na PL CCIV, tj. má na mysli tu). Studie: Ch. Thouzellier, „Le Liber antiheresis de Durand de Huesca et la Contra hereticos d’Ermengaud de Béziers“, Revue d’histoire ecclésiastique 55, 1960, s. 130-141. Viz též Antoine Dondaine, „Nouvelles sources de l’histoire doctrinale du néo-manichéisme au Moyen Âge, Revue des Sciences philosophiques et théologiques 28/3-4, 1939, s. 483-484.] Troyes, Bibliothèque municipale, ms. 1068. [234 f., 267 × 192 mm, parchment, 13th c. Opusculum Ermengaudi / Contra hereticos (fol. 115ra-130rb). Provenance: Clairvaux. For the relationship between Opusculum Ermengaudi, Opusculum contra hereticos, and Contra hereticos (Troyes), see A. Dondaine, „Durand...“, 254-257. See also Ch. Thouzellier, „Le Liber antiheresis...“, and A. Dondaine, „Nouvelles sources...“. o.]

Wrocław, Biblioteka Uniwersytecka we Wrocławiu, ms. I F 230. [Tractatus fidei contra diversos errores de Trinitate et fide catholica; Tractatus de haeresi; Tractatus contra haereticos et de eorum inquisitione. Ref. Z. Mazur, „Ordinatio...“, 451, n. 21. See also Szymański, Ruchy... (a special chapter presenting the anti-heretical mss. in this library).]

Wrocław, Biblioteka Uniwersytecka we Wrocławiu, ms. I F 235. [Alain of Lille, Liber contra haereticos Valdenses, Judaeos et paganos. Ref. Z. Mazur, „Ordinatio...“, 451, n. 21. Digital images available in the Digital Library of Wroclaw University (http://www.bibliotekacyfrowa.pl/) at http://dk.bu.uni.wroc.pl/cymelia/displayDocumentFotos.htm?docId=8200035356 (not very good quality but legible). ]

Wrocław, Biblioteka Uniwersytecka we Wrocławiu, ms. I F 292. [Treatise Contra beghardos by Henry Harrer (Kielar has Havrer, but the correct reading of the ms. is Harrer: M. Zdanek, „Inkwizycja...“, 220, n. 3, following an indication of T. Gałuszka). Studied by P. Kielar, „Traktat...“.]

Wrocław, Biblioteka Uniwersytecka we Wrocławiu, ms. I F 619. [Summula contra intollerabilissimos haereticae pravitatis articulos. Ref. Z. Mazur, „Ordinatio...“, 451, n. 21.]

Wrocław, Biblioteka Uniwersytecka we Wrocławiu, ms. I F 758. [Dialogus inter Patarinum et Catholicum; Reinherius OP = Rainer Sacconi, Contra Waldenses haereticos. Ref. Z. Mazur, „Ordinatio...“, 451, n. 21. Mentioned but not described in Hoécker, Disputatio, CXLVII. Probably described in Thomas Kaeppeli OP, Scriptores Ordinis Praedicatorum Medii Aevi I, Roma 1970, 36; II, 395; III, 123. Neither description nor reproduction found in the Manuscriptorium (unlike some other mss. from this library) as of 25 August 2014. See also under Anonymous of Passau. Contains also Sermones dominicales per annum, then Dialogus inter catholicum.]

Wrocław, Biblioteka Uniwersytecka we Wrocławiu, ms. I Q 377. [A sermon collection by Jan of Ząbkowice, papal inquisitor in the diocese of Wrocław in 1429-1441 (records of his inquisitorial activities are missing). Considers Judaism as a sort of christological heresy; this topic is studied in Zajchowska, „Judaizm jako herezja chrystologiczna...“.]

Analogies / Analogie

The topic is very much linked to other polemics, e.g. between the mendicants and the secular clergy (this analogy is studied by Sita Steckel), or between the Cluniacs and the Cistercians (cf. the mention of a Dialogue between a Cluniac and a Cistercian, which reminds of the fictive dialogues between a Patharene and a Catholic, in Trawkowski, Między..., 121, 139).

Anti-heretical preaching / Protikacířské kazatelství, protikacířské kázání

Anti-heretical visual culture / Protikacířská vizuální kultura

Francastel, Galienne, „Une peinture anti-hérétique à Venise“, Annales 20/1, 1965, 1-17. [p.]

Burning of books and unapproved Bibles / Pálení knih a neschválených biblí

Murray, Alexander, „The Burning of Heretical Books“, in: Andrew P. Roach – James R. Simpson (eds.), Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern Perspectives, Farnham – Burlington: Ashgate 2013, 77-88. [FF MU (DZ), s.]

Nowell, Peter B., „Burning the Bible: Heresy and Translation in Occitania 1229-1250“ [online], <https://www.academia.edu/7883083/Burning_the_Bible_Heresy_and_Translation_in_Occitania_1229-1250>, [19. 11. 2014]. [p.]

Werner, Thomas, Den Irrtum liquidieren: Bücherverbrennungen im Mittelalter, (Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für Geschichte 225), Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht 2007. [813 p., hardback. An extensive historical overview of the burning of books in the Middle Ages in different sources (textual, visual), with a clear preference for the 15th c. in the examples. Interesting insights into this burning as a ritual and performance. Detailed footnotes, bibliography, index. FF MU (DZ), s.]

Symbolic violence – miscellaneous / Symbolické násilí

Handing heretics over to Satan / Předání kacířů Satanovi

Caterina, Bruschi, „Detur ergo Sathane: Il tema della vindicta nel Liber suprastella di Salvo Burci“, Mélanges de l’École française de Rome: Moyen-Age 112/1, 2000, 149-182. [persee.fr, p.]

Toleration, non-violence

Duvernoy, Jean, „Hérésie et tolérance dans le Midi au XIII^e siècle“, in: La tolérance, république de l’Esprit, Paris: Les Bergers et les Mages 1988, 15-20.

Sociology of medieval heresy / Sociologie středověké hereze

Se also Sociology of Catharism, Sociology of Waldensianism.

Miscellaneous / Různé

Erbstösser, Martin, Sozialreligiöse Strömungen im späten Mittelalter: Geißkerm Freugeister und Waldenser im 14. Jahrhundert, Berlin: Akademie-Verlag 1970. [174 s., váz., mírně větší formát. Jako autor uveden jen Erbstösser. Užitečná marxisticky orientovaná práce, zabývající se ovšem konkrétními problémy: geißslerským hnutím roku 1349 a herezemi 2. pol. 14. stol. – flagelanty, hnutím svobodného ducha a valdenskými. Poznámkový aparát (pod čarou), bibliografie, dodatek (texty). ÖNB, v.]

Evans, Austin P., „Social Aspects of Medieval Heresy“, in: Persecution and Liberty: Essays in Honor of George Lincoln Burr, New York: The Century 1931, 93-116.

Geremek, Bronisław, „Les mouvements hérétiques et le déracinement social au bas Moyen Âge“, in: The Church in a Changing Society: Conflict – Reconciliation or Adjustment?, Uppsala 1979, 85-89. [Also in Annales (p.).]

Schluchter, Wolfgang (ed.), Max Webers Sicht des okzidentalen Christentums: Interpretation und Kritik, Frankfurt am Main: Suhrkamp 1988. [Summary in bg. h.]

Werner, Ernst – Erbstösser, Martin, „Movimenti socio-religiosi nel Medioevo“, in: Ovidio Capitani (ed.), L’eresia medievale, Bologna: Il mulino 1971, 185-197. [c.]

Social views and social theories in medieval religious nonconformism / Společenské názory a společenské teorie ve středověkém náboženském nonkonformismu

Heretic as dissident and stranger / Heretik jako disident a cizinec

Bylina, Stanisław, „Sind Häretiker Fremde in der Gesellschaft?“, Acta Poloniae Historica 50, 1984, around 24.

Heresy and crafts / Hereze a řemesla

Wyrozumski, Jerzy, „Produkcja sukiennicza w zgromadzeniach religijnych Polski średniowiecznej“, Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego 71 (Prace Historyczne 12), 1963, 7-24. [Textile production by religious communities in medieval Poland. On orthodox communities, but an interesting comparison with the heretical „weavers“ in other regions. Russian and German summary. BJ, c.]

Geography of heresy / Geografie hereze

Conference on Loca haereticorum (Roma, 2016), on heresies from 4th-6th c. Will be published in Studi e materiali (end 2018).

Boureau, Alain, „La circulation des hérésies dans l’Europe médiévale“, in: „Circulations et frontières“, Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques 42, 2008, 19-30. Available online at <http://ccrh.revues.org/3421>, [22. 7. 2014]. [Summary here. Not really on geography, but some useful ideas. Comes back to the idea of highlands vs. lowlands.]

Paolini, Lorenzo, „Geografia ereticale: Il radicamento cataro nella pianura padana a metà del XIII secolo“, in: Tiziana Lazzari – L. Mascanzoni – R. Rinaldi (eds.), La norma e la memoria: Studi per Augusto Vasina, (Nuovi studi storici 67), Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 2004, 369-398. [Ref. http://www.storia.unifi.it/_RM/rivista/dwnl/Varanini_05.]

Wolff, Philippe, „Villes et campagnes dans l’hérésie cathare“, in: Jacques Le Goff (ed.), Hérésies et sociétés dans l’Europe pré-industrielle, 11^e-18^e siècles, Paris – La Haye: Mouton 1968, 203-207. [A very short gloss with discussion. Somewhat questions the binary town/village (stresses the bourgade as not classifiable this way). c.]

Heresy and politics, heresy and power, heresy and social order / Hereze a politika, hereze a moc, hereze a společenský řád

Miscellaneous

Bolton, Brenda, „Tradition and Temerity: Papal Attitudes to Deviants, 1159-1216“, in: Derek Baker (ed.), Schism, Heresy and Religious Protest, Cambridge: Cambridge University Press 1972, 79-91. [h.]

Capitani, Ovidio, „Legislazione antiereticale e strumento di costruzione politica nelle decisioni normative di Innocenzo III“, Bollettino della Società di studi valdesi 140, 1976, 31-53. [Zajímavá studie zaměřující se na protikacířskou legislativu Inocence III. (prakticky výhradně na bulu Vergentis in senium), i s ohledem na samotný pojem hereze. Odkaz Jiménez aj. CEC (sign. 6411); Archive.org; p.]

Fierro, Maribel, „Heresy and Political Legitimacy in Al-Andalus“, in: Andrew P. Roach – James R. Simpson (eds.), Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern Perspectives, Farnham – Burlington: Ashgate 2013, 51-76. [FF MU (DZ), s.]

Houseley, N. J., „Politics and Heretics in Italy: Anti-Heretical Crusades, Ordres and Confraternities“, Journal of Ecclesiastical History 33/2, 1982, 193-208. [Odkaz Keen, Chivalry. BSG, KTF Wien, c.]

Lerner, Robert E., „The Uses of Heterodoxy: The French Monarchy and Unbelief in the Thirteenth Century“, French Historical Studies 4/2, 1965, 189-202. [Does not focus on popular rationalism but on the ambivalent attitude of French kings towards some forms of dissent. Points to the fact that even if known as diligent defenders of orthodoxy by arms, the Capetian kings in the 13th century were sometimes in the position of defenders of heterodoxy (p. 189), and then focuses on the links between the French kings and the Amalricians. This relation is exposed to be the reason for some strangely mild formulations on the Amalricians in papal documents. Another case is that of the Albigensians – Philip Augustus was reluctant to fight them (p. 195), and was rather tolerant towards the Jews (p. 193). Similarly, Louis IX tried to limit the extent of excommunications, and refused papal abuses (p. 196). The article also searches for a political context of the uprising of the Pastoreaux as a crusading movement (p. 197-198), supported at the beginning by the queen Blanche despite its violent physical attacks against priests (p. 200-201). Heresy was anti-papal, and therefore frequently coincided with the French royal policy (p. 202). JSTOR, p.]

Merlo, Grado Giovanni, „Federico II, gli eretici, i frati“, in: Grado Giovanni Merlo, Contro gli eretici: La coercizione all’ortodossia prima dell’Inquisizione, Bologna: Il mulino 1996, 99-123. [c.]

Moore, Robert I., „Heresy as Politics and the Politics of Heesy“, in: Ruth Mazo Karras – Joel Kaye – E. Ann Matter (eds.), Law and the Illicit in Medieval Europe, Philadelphia 2008, 33-46.

Orioli, Raniero, „Eresia e ghibellinismo“, in: Pierre Toubert – Agostino Paravicini Bagliani (eds.), Federico II e le città italiane, Palermo 1994.

Paolini, Lorenzo, „L’eretico, avversario politico“, in: F. Cardini – M. Saltarelli (eds.), Per me reges regnant: La regalità sacra nell’Europa medievale, Bologna – Siena 2002, 263-273. [Reprinted in Le piccole...]

Paolini, Lorenzo, „L’eretico, avversario politico“, in: Lorenzo Paolini, Le piccole volpi: Chiesa ed eretici nel medioevo, ed. Riccardo Parmeggiani, Bologna: Bononia University Press 2013, 77-89. [FF MU (DZ), s.]

Patschovsky, Alexander, Heresy and Politics: On the Political Function of Heresy in the Middle Ages (11^th-15^th Centuries). [In preparation.]

Patschovsky, Alexander, „Heresy and Society: On the Political Function of Heresy in the Medieval World“, in:Caterina Bruschi – Peter Biller (eds.), Texts and the Repression of Medieval Heresy, (York Studies in Medieval Theology 4), York: York Medieval Press 2003, 23-41. [FF MU (DZ); h.]

Patschovsky, Alexander, „Über die politische Bedeutung von Häresieverfolgung im mittelalterlichen Böhmen“, in: Peter Segl (ed.), Die Anfänge der Inquisition im Mittelalter, Köln – Weimar – Wien: Böhlau Verlag 1993, 235-251. [c.]

Ragg, Sascha, Ketzer und Recht: Die weltliche Ketzergesegebung des Hochmittelalters unter dem Einfluß des römischen und kanonischen Rechts, (Monumenta Germaniae Historica: Studien und Texte 37), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2006. [XXXII, 303 s., váz. Monografie věnovaná protikacířské legislativě vrcholného středověku; zabývá se vlivy římského a kanonického práva. Pozdní antika a raný středověk; vrcholný středověk; hereze a politika ve vrcholném středověku. Bibliografie, podrobný poznámkový aparát (pod čarou), rejstřík. Odkaz Kras. FF MU (DZ), s.]

Russell, Jeffrey Burton, Dissent and Order in the Middle Ages: The Search for Legitimate Authority, New York: Twayne 1992. [128 s. Značně nekvalifikovaná přehledová práce o středověké herezi s některými užitečnými metodologickými postřehy. Poznámkový aparát minimální. Není v ČR, c.]

Selge, Kurt-Victor, „Die Ketzerpolitik Friedrichs II“, in: J. Fleckestein (ed.), Probleme um Friedrich II., Sigmaringen 1974, 309-343.

Political processes

Bartoli, Marco, „Celestino V, il caso del papa eretico e i francescani spirituali“, in: Aspetti della spiritualità ai tempi di Celestino V: Atti dei convegni Ferentino, 23 febbraio e 21 maggio 1992, Casamari: Abbazia di Casamari 1993, 57-73. [h.]

„Purpose-built heresies“ / „Účelové hereze“

Instrumentalization of heresy in general

Simony / Simonie (svatokupectví)

Zde evidováno vše, ne jen studie přímo o simonii jako o herezi.

Picasso, Giorgio, „Gregorio Magno e la condanna della simonia nel medioevo: A propositu della Causa I del ‚Decretum Gratiani‘“, in: Giorgio Picasso, Sacri canones et monastica regula: Disciplina canonica e vita monastica nella società medievale, Milano: Vita e Pensiero 2006, 25-34. [FF MU (DZ), s.]

Nicolaitism / Mikulášenství (nikolaitismus)

Barstow, Anne Llewellyn, Married Priests and the Reforming Papacy: The Eleventh-Century Debates, New York: Edwin Mellen 1982. [xii, 274 s., váz., strojopisná sazba. Často cituje D. Elliott, zřejmě dost zásadní práce; doporučuje též Encyclopedia Britannica. Poznámkový aparát, rejstřík. FF MU (DZ), s.]

Usury as heresy / Lichva jako hereze

Oberste, Jörg, „L’usurier, un hérétique? La décrétale Ex gravi (1311/12) et les mutations de la société citadine aux XII^e et XIII^e siècles“, in: J. Hoareau-Dodinau – Pascal Textier (eds.), Pouvoir, justice et société, Limoges: PULIM 2000, 399-447. [CEC.]

Mundy, John Hine, „Heretics and Usurers: Episcopal Judges and the ‚Official‘“, in: John Hine Mundy, Studies in the Ecclesiastical and Social History of Toulouse in the Age of the Cathars, Aldershot: Ashgate 2005, 169-184. [A tribute to R. I. Moore, investigating another category of oppressed people, usurers, in the Toulousain. FF MU (DZ), s.]

Flagellantism as heresy / Flagelantství jako hereze, flagelanti jako kacíři

For flagellants, see bgstrv.

Szekely in Hérésies et sociétés...

Apostolic ideal, vita apostolica, poverty, evangelism, poverty movement, laics – religiousity at the edge of orthodoxy and heresy / Apoštolský ideál, vita apostolica, chudoba, evangelismus, hnutí chudoby, laikové – náboženské aspirace na hraně ortodoxie a hereze

Miscellaneous / Různé

See also „Středověká ekonomika“; Spirituální františkáni / Otázka chudoby.

Jeroen Deploige (IMC 2011 příspěvek „Weavers, Heretics, and Preachers: Apostolic Discourses and Social Change in the 12th- and Early 13th-Century Diocese of Liège“.)

Cahiers de Fanjeaux 2 (3 studie). [h.]

Brenon, Anne, „Hérétiques et la mouvance pauvre au XII^e siècle: L’apport de la polémique prémontrée“, in: Martin Aurell (ed.), Les cathares devant l’Histoire: Mélanges offerts à Jean Duvernoy, Cahors: L’Hydre 2005, 167-180. [h.]

Bolton, Brenda, „Paupertas Christi: Old Wealth and New Poverty in the Twelfth Century“, in: Derek Baker (ed.), Renaissance and Renewal in Christian History, Oxford: Blackwell 1977, 99-103. [Odkaz Arnold, Inq., 265, 287.]

Bolton, Brenda, „Poverty as Protest: Some Inspirational Groups at the Turn of the Twelfth Century“, in: The Church in a Changing Society: Conflict, Reconciliation, or Adjustment, Uppsala 1978, 28-32. [Přetištěno v B. Bolton, Inocent III: Studies on Papal Authority and Pastoral Care, XIII, 1-11.]

Cazenave, Annie, „La culture des pauvres“, in: Martin Aurell (ed.), Les cathares devant l’Histoire: Mélanges offerts à Jean Duvernoy, Cahors: L’Hydre 2005, 407-424. [h.]

Chenu, Marie-Dominique, „Monks, Canons, and Laymen in Search of the Apostolic Life“, in: Marie-Dominique Chenu, Nature, Man, and Society in the Twelfth Century: Essays on New Theological Perspectives in the Latin West, ed. et trans. Jerome Taylor – Lester K. Little, Toronto – Buffalo – London: University of Toronto Press ²1997, 202-238 (first ed. Chicago – London: University of Chicago Press 1968). [FF MU (DZ), s.]

Chenu, Marie-Dominique, „The Evangelical Awakening“, in: Marie-Dominique Chenu, Nature, Man, and Society in the Twelfth Century: Essays on New Theological Perspectives in the Latin West, ed. et trans. Jerome Taylor – Lester K. Little, Toronto – Buffalo – London: University of Toronto Press ²1997, 239-269 (first ed. Chicago – London: University of Chicago Press 1968). [FF MU (DZ), s.]

Crassons, Kate, The Claims of Poverty: Literature, Culture, and Ideology in Late Medieval England, Notre Dame: University of Notre Dame Press 2010. [403 s. Dobře vypadající kniha založená na analýze literárních diskurzů. Zabývá se způsobem, jak se středověcí spisovatelé vyrovnávali s různými soupeřícími ideologiemi chudoby (5). Mapuje rostoucí nepřátelství k dobrovolné chudobě (5) a problematickou kategorii potřeby (6). NKČR (elektronicky pro registrované čtenáře).]

Dereine, Ch., „Les prédicateurs ‚apostoliques‘ dans les diocèses de Thérouanne, Tournai, et Cambrai-Arras durant les années 1075-1125“, Analecta Praemonstratensia 59/3-4, 1983, 171-189. [Zabývá se kazateli: Ramihrdus z Douai, Otfried z Watten, Wéry ze Saint-Pierre de Gand, Tanchelm z Antverp, Norbert z Xantenu, Aibert z Espain a dalšími hypotetickými či epizodickými kazateli. Užitečný článek, který je klade do společného kontextu.]

Duvernoy, Jean, „Cisterciens, cathares et vaudois et l’idéal de pauvreté“, in: Dixièmes journées d’études vaudoises et historiques du Lubéron, Mérindol: L’Association1993, 6-15.

Flood, D. (ed.), Poverty in the Middle Ages, 1975.

Greatrex, Joan (ed.), The Vocation of Service to God and Neighbour: Essays on the Interests, Involvements and Problems of Religious Communities and their Members in Medieval Society, Turnhout: Brepols 1998. [xiv, 144 s., brož. Výbor z příspěvků na IMC 1997. Mniši a učitelé – kontext a kultura učení v pozdně středověkém St Albans; rozpuštění a dekonverze – instituční změna a individuální reakce ve 30. letech 16. stol.; Westwood, venkovský ženský klášter a jeho lokální a francouizské konexe; John Lydgate jako duchovní učitel; vliv humanismu na monasticismus Robert Joseph, mnicha Eveshamu; stav jeptišek při zrušení klášterů (v Británii 16. stol.) a jejich obrat k sekulárnímu životu; benediktinské a františkánské komunity – partnerství a rivalita ve 13. stol.; porýnští dominikáni, Eckhart a sekta svobodného ducha (W. Senner, 121-133, anotaci viz zde); hierarchie zásluh, řády a pařížská teologická fakulta v pozdějším středověku. Pozn. aparát. BL, v.]

Grundmann, Herbert, „Eresie e nuovi ordini religiosi nel secolo XII“, in: X Congresso Internazionale di Scienze Storiche: Relazioni III: Storia del medioevo, Firenze: Sansoni 1955, 357-402. [Navzdory nadpisu psáno německy. Pozn. aparát. BNCF, v. (vyloučeno z reprodukce – porušená vazba). FF MU (DZ), s.]

Grundmann, Herbert, Religiöse Bewegungen im Mittelalter, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft ³1970 (reprint of the first ed. Berlin: E. Ebering 1935). [580 p., nice hardback. The second edition (Darmstadt ²1961) is told (in the English translation?) to be a revised one, and is the basis of the English translation. But the 1970 edition says: „3. unveränderte Auflage“ and „Reprografischer Nachdruck der 1. Auflage, Berlin 1945“; so it seems that there were no changes here, and it is unlikely that there were some in the 1961 ed. FF MU (DZ), s.]

Grundmann, Herbert, Religious Movements in the Middle Ages: The Historical Links between Heresy, the Mendicant Orders, and the Women’s Religious Movement in the Twelfth and Thirteenth Century, with the Historical Foundations of German Mysticism, trans. Steven Rowan, Notre Dame: University of Notre Dame Press 1995. [444 p., sotfback. A groundbreaking work of its time, nowadays widely accepted in its search for a common context of lay heretical and reform movements. Translation from German of the second, expanded ed. (Darmstadt 1961). Preface by Robert E. Lerner. 12. století a apoštolský život, humiliati, valdenští, František z Assisi, ženské hnutí a jeho začleňování do žebravých řádů, bekyně, hereze „svobodného ducha“, dodatek o herezi v 11. stol. Detailed endnotes (247-419), bibliography. FF MU (DZ), s.]

Chenu, Marie-Dominique, „Moines, clercs et laïcs au carrefour de la vie évangélique (XII^e siècle)“, Revue d’histoire ecclésiastique 49, 1954, 59-89. [Odkaz Jiménez.]

Évangile et évangélisme (XII^e-XIII^e siècles), (Cahiers de Fanjeaux 34), Toulouse: Privat 1999. [384 s. Oběh evangelií, evangelium v kázání, ve školách, v literatuře, evangelijní slovník, Jakub z Vitry, Marie Magdalská, evangelismus sv. Dominika, žebravých řádů, laiků. Recenze Heresis 31, 115-118. FF MU (DZ), s.]

Kłoczowski, J., Wspólnoty chrześcijańskie: Grupy życia wspólnego w chrześcijaństwie zachodnim od starożytności do XV wieku, Kraków 1964. [Cited by Kras (for a marginal information and without evaluation).]

Landes, Richard, „La vie apostolique en Aquitaine en l’An mil, Paix de Dieu, culte des reliques, et communautés hérétiques“, Annales 46/3, 1991, 573-593. [CEC (sign. B5977). JSTOR.]

Lauwers, Michel, „Sub evangelica regula: Jacques de Vitry, témoin de l’‚évangelisme‘ de son temps“, in: kol., Évangile et évangélisme (XII^e-XIII^e siècles), (Cahiers de Fanjeaux 34), Toulouse: Privat 1999, 171-197. [FF MU (DZ), s.]

Lerner, Robert E., „Poverty, Preaching, and Eschatology in the Revelation Commentaries of ‚Hugh of St Cher‘“, in: Katherine Walsh – Diana Wood (eds.), The Bible in the Medieval World: Essays in Memory of Beryl Smalley, (Studies in Church History: Subsidia 4), Oxford: Blackwell 1985, 157-189. [KTF Wien, c.]

Little, Lester K., Religious Poverty and the Profit Economy in Medieval Europe, London: Paul Elek 1978. [xi, 267 s., váz. Dodnes aktuální monografie věnovaná vztahu dobrovolné, nábožensky motivované chudoby a nové ziskové ekonomiky mezi lety 1000 a 1300 (viz vii). Ukazuje, jak závratný vývoj ekonomických mechanismů vytvářel určité napětí s konzervativnějšími hodnotovými systémy (35, 41 aj.), a klade si otázku, proč se dobrovolná chudoba stala klíčovým prvkem náboženské obnovy a proč právě ti, kdo se oddali dobrovolné chudobě, vypracovali etiku ospravedlňující obchodování a peněžnictví (vii). Identifikuje to jako určitý paradox (216). Zdůrazňuje roli laiků (113). Od dárkové k ziskové ekonomice; zvykání si na ziskovou ekonomiku; Židé; starý řád mnichů; nový Egypt; nový klášter; řeholní kanovníci; humiliáti, valdenští, beguini a kataři; františkáni a dominikáni; formování městské spirituality – scholatické společenské myšlení, reformovaný apoštolát, městský náb. život. KTF Wien (sign. My 1196); h., k.]

Manselli, Raoul, „Evangelismo e povertà“, in: Raoul Manselli, Il secolo XII: Religione popolare ed eresia, Roma: Jouvence ³1995, 47-66. [h.]

Manteuffel, Tadeusz, Narodziny herezji: Wyznawcy dobrowolnego ubóstwa w średniowieczu, Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukove 1963. [Translated in French, German, Italian.]

Manteuffel, Tadeusz, Nascita dell’eresia: gli adepti della poverta volontaria nel Medioevo, Firenze: Sansoni 1975. [XVIII, 140 s. Z polského originálu Narodziny herezji: Wyznawcy dobrovolnego ubóstwa w średniowieczu (Warszawa 1964) přel. Davide Bigalli. Monografie věnovaná sociálnímu původu hereze, čímž vhodně zapojuje do jednoho celku hnutí apoštolské chudoby (vliv Grundmanna). Počátky hnutí chudoby; první apoštolové dobrovolné chudoby; ke konfliktu s církví; František z Assisi; chiliastické sny; dobrovolná chudoba ve zkouškách každodenního života; závěry. Poznámkový aparát (pod čarou), bibliografie, rejstřík. FF MU (DZ), s. (porušené).]

McDonnell, Ernest W., „The Vita Apostolica: Diversity or Dissent?“, Church History 24, 1955, 15-31.

Morghen, Raffaello, „Aspects hérétiques???“, Revue historique 235, 1966, 1-19. [Původní francouzské vydání Aspetti ereticali...]

Morghen, Raffaello, „Aspetti ereticali dei movimenti religiosi popolari“, in: id, Tradizione religiosa nella civiltà dell’Occidente cristiano: Saggi di storia e di storiografia, (Studi storici 112-114), Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1979, 95-108. [Přeloženo z francouzštiny. Zdůrazňuje evangelismus herezí. Kromě této studie výbor neobsahuje nic až tak zajímavého a vůbec nic o herezi. BNF, BNCF, p.]

Morghen, Raffaello, „L’eresia nel medioevo“, in: id., Medioevo cristiano, Bari: Laterza ³1991, . [Previous version: „Osservazioni...“. c.]

Morghen, Raffaello, „Movimenti religiosi popolari nel periodo della riforma della Chiesa“, in: X Congresso Internazionale di Scienze Storiche: Relazioni III: Storia del medioevo, Firenze: Sansoni 1955, 333-356. [FF MU (DZ), s.]

Morghen, Raffaello, „Osservazioni critiche su alcune questioni fondamentali riguardanti le origini e i caratteri delle eresie medioevali“, Archivio della R. Deputazione romana di Storia patria 67, 1944, 97-151. [According to Artifoni, „Gioacchino Volpe...“, 17, n. 15, this is an older version of the fundamental chapter on heresy in Medioevo cristiano.]

Peretto, Elio, Movimenti spirituali laicali del medioevo: Tra ortodossia ed eresia, Roma: Studium 1985. [290 s., brož., malý formát. Standardní přehledová monografie, nepřinášející zřejmě mnoho nového. Kvas v křesťanské společnosti v 11. a 12. stol.; Arras a Monteforte; milánská pataria; katarství a jeho původ (klasický, dnes zastaralý pohled); menší laická hnutí; počátky valdenství; humiliati; beghardi a bekyně; kajícnické hnutí, flagelanti; bl. Giovanni Colombini a jeho ctitelé. BNCF, v.]

Sanford, Eva Matthews, „The Verbum Abbreviatum of Petrus Cantor“, Transactions and Proceedings of the American Philological Association 74, 1943, 33-48. [JSTOR, p.]

Selge, Kurt-Victor, „Discussions sur l’apostolicité entre vaudois, catholiques et cathares“, in: kol., Vaudois languedociens et Pauvres Catholiques, (Cahiers de Fanjeaux2), Toulouse: Privat 1967, 143-162. [h.]

Thouzellier, Christine, „Hérésie et pauvreté à la fin du XII^e et au début du XIII^e siècle“, in: M. Mollat (ed.), Études sur l’histoire de la pauvreté: Moyen Âge – XVI^e siècle, Paris 1974.

Trawkowski, S., „Entre l’orthodoxie et l’hérésie: Vita apostolica et le problème de la désobéïssance“, in: Willem Lourdaux – Daniel Verhelst (eds.), The Concept of Heresy in the Middle Ages (11th-13th C.): Proceedings of the International Conference Louvain May 13-16, 1973, Leuven: Leuven University Press – The Hague: Martinus Nijhoff 1976, 157-166. [c.; Google Books, p.]

Trawkowski, Stanisław, Między herezją a ortodoksją: Rola społeczna premonstratensów w XII w., Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukove 1964. [Annotation in bgstrv. BJ, v.]

Vicaire, Marie-Humbert, L’imitation des apôtres: Moines, chanoines et mendiants (IV^e-XIV^e siècle), Paris 1963.

Violante, Cinzio, „La povertà nelle eresie del secolo XI in Occidente“, Studi sulla cristianità medioevale: Società, istituzioni, spiritualità, Milano: Vita e Pensiero 1972, 194-255. [FF MU (DZ), s.]

Violante, Cinzio, „Riflessioni sulla povertà nel secolo XI“, Studi sul medioevo cristiano offerti a Raffaello Morghen II, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1974, 1061-1081. [FF MU (DZ), s.]

Weinmann, Ute, Mittelalterliche Frauenbewegungen: Ihre Beziehungen zur Orthodoxie und Häresie, Pfaffenweiler: Centaurus ²1991. [308 s., brož. Zmatečné údaje: tit. str. 1990, katalogizace v knize 1. vyd. 1988, 2. vyd. 1991. Přepracované a zkrácené vydání disertace obhájené v Brénách 1987. Poněkud všeobjímající, začíná konstrukcí ženství v teologii a rané církvi (od Adama v té nejhorší historické tradici). Také se mi nezdá příliš originální – spíše zpracovává sekundární literaturu, u katarů (93-144) např. Kocha a Abels – Harrison. Patrně nepříliš kvalitní, neprioritní. D. Müller: málo informací, které už neuvádí A. Brenon, psána z perspektivy ženské historie, snadno se čte, ale není nijak zvlášť poučná. Konstrukce ženství v křesťanské teologii a rané církvi; ženy ve vrcholně středověkých mnišských reformních hnutích; katarské hnutí v jižní Francii; hnutí bekyň; závěr. Pozn. aparát, bg. ETF Wien, v.]

Werner, Ernst, Pauperes Christi: Studien zu sozial-religiösen Bewegungen im Zeitalter des Reformpapsttums, Leipzig: Kochler & Amelang 1957.

Werner, Ernst – Erbstösser, Martin, Ketzer und Heilige: Das religiöse Leben in Hochmittelalter, Berlin: Union 1986. [464 s., menší formát. Studie věnovaná spiritualitě vrcholného středověku. Náboženství a společnost v 11. stol., Cluny, kacíři a radikální reformátoři, sen o chudé církvi, potulní kazatelé, chudoba u cisterciáků, valdenští, kataři, křížová výprava a inkvizice, František z Assisi a počátky minoritů. Velmi stručný poznámkový aparát (433-443), seznam literatury, jmenný rejstřík. Odkaz mj. Lambert SH. BNF, v.]

Zamagni, Vera (ed.), Povertà e innovazioni istituzionali in Italia: Dal Medioevo ad oggi, Bologna: Il Mulino 2000. [834 s., váz. Sborník (angl. a it.), mnoho studií. Ze zajímavějších: nové formy institucionální dobročinnosti v Itálii pozdního střv. a renesance; politika bratrstev s ohledem na dobročinnost; aj. Stručnější pozn. aparát (pod čarou), rejstřík. BEFR, v.]

Overviews and introductions / Přehledy, úvody, obecná pojednání

Capitani, Ovidio, „‚Reformatio Ecclesiae‘: A proposito di unità e identità nella costruzione dell’Europa medievale“, Studi medievali 47/1, 2006, 1-27. [p. (loc. sub Bertuzzi, Il Pater...).]

Kienzle, Beverly Mayne, „Religious Poverty and the Search for Perfection“, in: Miri Rubin – Walter Simons (eds.), The Cambridge History of Christianity IV: Christianity in Western Europe c. 1100-c. 1500, Cambridge: Cambridge University Press 2009, 39-53. [FF MU (DZ).]

Some sources / Vybrané prameny

Boutry, M. (ed.), Petrus cantor Parisiensis, Verbum Adbreviatum I: Textus prior, (Corpus Christianorum: Continuatio Medievalis 196A), Turnhout: Brepols 2012. [xlvi, 835 s.]

Boutry, M. (ed.), Petrus cantor Parisiensis, Verbum Adbreviatum II: Textus alter, (Corpus Christianorum: Continuatio Medievalis 196B), Turnhout: Brepols 2012. [xiv, 719 s.]

Belief and unbelief (disbelief), scepticism, atheism, rationalism, materialism, pantheism / Víra a nevíra, skepticismus, ateismus, racionalismus, materialismus, panteismus

See also: Amalricians; bgkr / Christianity in 16th-18th century / Unbelief; bgkr / Atheism (overviews of atheism, historiography of the subject); bg / Pre-history of secularization.

For analogies in Graeco-Roman antiquity, see bg / Antiquity / Unbelief.

Miscellaneous / Různé

Cavaillé, Jean-Pierre – Houdard, Sophie – Tippelskirch, Xenia von (eds.), „Femmes, irréligion et dissidences religieuses (XIV^e-XVIII^e siècles)“, L’Atelier du Centre de recherches historiques 4, 2009 (tematické číslo), http://acrh.revues.org/index1204.html.

Edwards, John, „Religious Faith and Doubt in Late Medieval Spain: Soria c.1450-1500“, Past and Present 120, 1988, 3-25. [Framed as a reply to Febvre’s claim (see bgkr) that atheism in any modern sense of the word did not and could not exist in the 16th century, an opinion echoed more recently by B. Hamilton. The article is based on 444 statements by individuals to the inquisitors of Soria and Osma dioceses (north-east Castile) in the second half of the 15th century. It presents the sources within a wider contexts of religious life and modern scholarship. Continues with an introduction to the problem of conversos. Cites statements exemplifying irreverence towards the Eucharist and towards other Christian objects and institutions, and argues that not all fall in a converso context. Some of them are generally sceptical, materialistic, anti-Church, humourous, blasphemous (mostly during pelota or gambling), etc. (13-14). Another type of statements fall under the category of religious universalism (positive statements about the Moors and the Jews, 16-17) or magic (17-18). Then the author tries to put these examples in „a more general European context“ (18). Not all of the reported people were conversos (polemic with Montesalvo), and their unorthodoxies have older parallels (20-22; refers to Wakefield’s article „Some Unorthodox...“ dealing with some Toulouse depositions from the 1270s, and to Menocchio). This would seem as evidence for a „popular“ or „peasant“, a bit backward religion (H. Kamen) coming to the surface only during persecutions. However, 1) the statements are very sophisticated, not much „backward“, and 2) the attacks come mostly from commitment to Christianity or Judaism than from indifference (23; I note that this can answer to Kamen’s view it but does not contradict seeing those statements as instances of popular religion). Refuses the concept of marranism as a specific mixture of Christianity and Judaism (24). Calls for caution while using terms like Judaism, the Church etc. in interpretations of individual cases; understanding their particular family and life conditions is more useful (24). Also concludes from the Soria cases that all humanly available sceptical attitudes were simply used here, and do not result from learning or social status (24). At the end of the day, distinguishing elite vs. popular culture is not useful (25). JSTOR, p.]

Edwards, John, „Religious Faith, Doubt and Atheism: Reply“, Past and Present 128, 1990, 155-161. [A reply to Sommerville’s criticism of the original article. Accepts the importance of definitions of concepts but refuses Sommerville’s adherence to ideal, detached definitions (156). Then presents a brief overview of the history of the word religio (with useful references), and defends his original opening statement that doubt is intrinsic to belief (including contextual information on Cardinal Newman cited by Sommerville in support of his rejection of this statement). JSTOR, p.]

Kalivoda, Robert, „K dějinám ateismu ve středověku“, in: Erika Kadlecová a kol., Bozi a lidé, Praha: Nakladatelství politické literatury 1966, 344-358. [FF MU, v.; p., c.]

Minois, Georges, Traktát o třech podvodnících: Příběh kacířské knihy, která neexistovala, Praha: Volvox Globator 2011.

Sommerville, C. John, „Religious Faith, Doubt and Atheism“, Past and Present 128, 1990, 152-155. [A rejoinder to Edwards’ article „Religious Faith...“. According to the author, Edwards „attacks“ Febvre (152), which is clearly exaggerated (as noted by Edwards in his reply). Begins with a deliberation on normative vs. generic, functional vs. substantive definitions of religion. Points out that the inversion of official religion does not show decline in religion (I did not notice Edwards saying so, however), and Edwards’ material indeed supports Febvre’s view that religion was not in decline. Also objects that „faith“ is not the best category to use while speaking about a period when almost all aspects of life were related to religion and religion was anchored in the very structure of language. Refuses Edwards’ claim that doubt is intrinsic to belief (154). Hails D. Berman who points to religious doubt of the inquisitors of orthodoxy themselves being at the basis of their unrestful inquiry (155). Accepts the main point made by Edwards, i.e. the rejection of assimilating all types of religious non-conformism of the conversos to a continuing attachment to Judaism. JSTOR, p.]

Weltecke, Dorothea, „L’athéisme et le doute au Moyen Âge: Un problème controversé“, Revue de l’histoire des religions 232/3, 2015, 339-361.

Overviews / Přehledy a obecná pojednání

Arnold, John H., Belief and Unbelief in Medieval Europe, London: Hodder Arnold 2005. [328 s. h.]

Dinzelbacher, Peter, Unglaube im „Zeitalter des Glaubens“: Atheismus und Skeptizismus im Mittelalter, Badenweiler: Wissenschaftlicher Verlag Bachmann 2009. [xii, 166 p. Ref. Golinelli 2009 as to a disquisition on some of his topics, but „more limited and from a more intellectual angle“. The medieval notion of infidelitas; unbelief in pre-Christian Middle Ages; sociology of unbelief I: intellectuals; sociology of unbelief II: lay people; medieval Epicureans; religious indifference; unbelievers in the Hell; iconography of unbelief; from blind belief to critical atheism – towards a differentiated view of medieval religious history. Footnotes, bibliography, brief index. FF MU (classical philology, book no. LIII-D-24); FF MU (DZ), s.]

Golinelli, Paolo, Il Medioevo degli increduli: Miscredenti, beffatori, anticlericali, Milano: Mursia [2009]. [265 p., softback. A useful overview of unbelief in medieval Europe (not only in the later Middle Ages as Arnold), written in a lively, essayistic style. Ignores J.-P. Albert’s important texts. Cites Goodich, Reynolds, Arnold, and Flanagan (see 14) but – most unfortunately – without stating precisely his opinion about them or his progress beyond the current state of research. Resistance towards forced christianization; how to catechize the rustics; „superstition“; potřeba ochrany ve světě contado; krédo jednoho člověka okolo roku 1000 (Leutard); nevíra šlechticů; práce je přednější než svátek; falešné relikvie a Guibert z Nogentu; hanobitelé zázraků; kostely jsou na nic; nevěřící; zesměšňování zbožných lidí; nenaplněné přání; Mojžíš, Kristus a Mohamed; parodie rituálů; znesvěcení; svatí, nebo kacíři?; vizionářské mystičky, nebo divné anorektičky?; medaile k jubileu 1300; Decameron; moralistní vize Franco Sacchetti; brachia – relikvie; „antiklerikální“ středověk; Marcolino, svatý pro koho? Proti „dětské“ důvěřivosti; „lehká“ víra – útěk do lhostejnosti; nové hodnoty; věřili středověcí lidé svým mýtům? Endnotes (197-218), bg, name index. FF MU (DZ), s.]

Jundt, Auguste, Histoire du panthéisme populaire au Moyen Âge et au seizième siècle, Strasbourg: G. Fischbach 1875. [310 p. A number of recent reprints (2014 etc.). Thesis at the Faculty of Protestant Theology in Montauban dedicated to Jundt’s teacher Charles Schmidt (historian of Catharism). To my knowledge, this is the first book (but see Atheism for some old prints to verify) to widely include popular movements in the history of pantheism. Preliminaries: neo-Platonism; Dionysius Areopagita; Scotus Eriugena; Joachim of Fiore. Thirteenth century: David of Dinant; Amalric of Bene; pantheistic Waldensians; pantheistic schools; Ortlieb of Strasburg and the Ortlibarii. Fourteenth and fifteenth century: beghards, beguines, brothers of the Free Spirit, Marguerite Porete, homines intelligentiae, adamites / pickharts. Sixteenth century: spiritual libertines; anabaptists; Henri Nicolas and the Familists. Conclusion. Available at Gallica.]

Ley, Hermann, Studie zur Geschichte des Materialismus im Mittelalter, Berlin: VEB / Deutscher Verlag der Wissenschaften 1957. [572 p., hardback. 1959 in Minois but 1957 verified on the front page. A Marxist overview of medieval philosophical (i.e., not popular) materialism in „Saracen“ and Christian thought. Economic structure of Saracen feudalism; Materialist elements in Avicenna; Al-Ghazali; Averroes as advocate of philosophical materialism; the Chartres school and its importance for the expansion of Averroism in Western Europe; heretical teachings at the University of Paris until Siger of Brabant; Amalrich; Siger of Brabant; Church’s struggle against Averroism, interdicts; feudalism in Germany; Meister Eckhart, theoretician of peasant-plebeian groups; political Averroism in Marsilius of Padua and Johannes of Jandun; Averroistic tendencies in Johannes Sterngasse and Dietrich of Freiberg; idealistic skepticism of Nicolaus of Autrecourt; the reactionary mysticism of Johannes Tauler and Henry Suso. Footnotes, bg, index. BNF, v.; FF MU.]

Robertson, Kellie, „Medieval Materialism: A Manifesto“, Exemplaria 22/2, 2010, 99-118. Available at <http://stevementz.com/wp-content/uploads/2012/12/Kellie-Robertson-on-Medeival-Materialism.pdf>, [10. 3. 2014]. [p.]

Proceedings and collections of articles / Sborníky

Ghosh, Kantik – Zeeman, Nicolette – Denery, Dallas G., Uncertain Knowledge: Scepticism, Relativism and Doubt in the Middle Ages, (Disputatio 14) Turnhout: Brepols 2014.

Niewöhner, Friedrich – Pluta, Olaf (eds.), Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance, Wiesbaden: Harrassowitz 1999. [372 s. Spíše nesourodý sborník německých (12), anglických (3), fr. (1) a it. (2) studií. Epikurejci jako ateisté v židovské filosofii; raný islám; středověký islám; speciální studie o nevíře/ateismu v islámu; Vanini a jeho proces; Pietro Pomponazzi; Bonaventure des Périers a Geoffroy Vallée; Johan Jakob Zimmerman; výrok „Bůh je mrtev“ ve 14. stol.; „ateistické“ tradice v Číně; ateismus a novokonfucianismus; ateismus a hon na čarodějnice; Bodin. BNF, v.]

Belief and unbelief in medieval Europe: concepts, boundaries, social frameworks / Víra a nevíra ve středověké Evropě: pojmy, hranice, sociální rámce

See also bg / Critique of conceiving the Middle Ages as an „age of faith“ (in the context of the secularization thesis).

Albert, Jean-Pierre, „Croire et ne pas croire: Les chemins de l’hétérodoxie dans le registre d’inquisition de Jacques Fournier“, Heresis 39, 2003, 91-106. [Zabývá se případy z registru Jakuba Fourniera, které nevykazují výrazné vazby k organizovanějším formám nonkonformismu. Poukazuje na jejich autonomii – nezávislost na učení hereziarchů. Dalšími cíli je: 1) poukázat na cenu inkvizičního registru Jakuba Fourniera a 2) představit různé formy intelektuálního kutilství, včetně takových, jejichž pozadí tkví spíš v individuální psychologii než rozhodnutí pro nějakou náboženskou představu (Auda Fauré). h.]

Albert, Jean-Pierre, „Hérétiques, déviants, bricoleurs: Peut-on être un bon croyant?“, L’Homme 173/1, 2005, 75-95. [Summary here. http://www.cairn.info/revue-l-homme-2005-1-page-75.htm, p.]

Albert, Jean-Pierre, „Qui croit à la transsubstantiation?“, L’Homme 175-176, 2005, 369-396. [Summary in bgkr. http://www.cairn.info/revue-l-homme-2005-3-page-369.htm, p.]

Ames, Christine Caldwell, „Authentic, True, and Right: Inquisition and the Study of Medieval Popular Religion“, in: David C. Mengel – Lisa Wolverton (eds.), Christianity and Culture in the Middle Ages: Essays to Honor John Van Engen, Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press 2015, 87-119. [Academia.edu, p.]

Cannuyer, Christian, „Des incroyants au Moyen Âge?“, Mélanges de science religieuse 63/3, 2006, 21-32. [Ref. Golinelli. The summary suggests this the author (teacher at the Université catholique de Lille) points out that unbelief existed in the Middle Ages (using the traditional plot of countering the „age of faith“ thesis), and sees medieval unbelief as a source of modern agnosticism.]

Flanagan, Sabina, Doubt in an Age of Faith: Uncertainty in the Long Twelfth Century, Turnhout: Brepols 2008. [xiv, 212 s., váz. Konstatuje, že pochybnosti ve středověku dosud nebyla věnována pozornost (1), a chce to napravit, ne ovšem se věnovat dějinám náboženského skepticismu, nýbrž pocitu nejistoty celkově, podobně jako jsou studie o pocitu strachu ve středověku apod., a to v době cca 1060-1230 (1-2): jak byla tato nejistota zažívána, vyjadřována a prověřována (4). Trochu více, jak vidno, se věnuje teologům (nepracuje např. s inkvizičními záznamy), na což poukazuje i Golinelli 2009. Již z úvodu je vidět velmi systematický přístup, půjde zřejmě o kvalitní knihu a zajímavou i pro projekt Racionalit. Poznámkový aparát, rejstřík. KTF Wien, v.; FF MU (DZ), s.]

Langmuir, Gavin I., Toward a Definition of Antisemitism, Berkeley: University of California Press 1990, 100-133. [Odkaz na 100-133 v souvislosti s pochybností Arnold.]

Lansing, Carol, „Skepticism and Doubt“, in: Power and Purity: Cathar Heresy in Medieval Italy, New York – Oxford: Oxford University Press 1998, 96-103. [c., h. (hardback), p.]

Palazzo, Éric, „Foi et croyance au Moyen Âge: Les médiations liturgiques“, Annales: Histoire, sciences sociales 53/6, 1998, 1131-1154. [persee.fr, p.]

Reynolds, Susan, „Social Mentalities and the Case of Medieval Scepticism“, Transactions of the Royal Historical Society (6. ser.) 1, 1991, 21-41. [This is a substantial and acute article on scepticism in medieval Europe, and deeply interested in theoretical issues. It is framed by stating that 18th- and 19th-century historians – combining Entlightenment with ethnocentrism and later evolutionism and nationalism, if not racism at times – regarded medieval people (along with the „savages“) as less critical and less rational than modern people (22). This biased view has been seriously questioned by cultural relativism, and dismissed (24; the author demonstrates quite some orientation in anthropological literature). Some sort of scepticism based on common-sense rationalism exists even in traditional societies (24). But admittedly, cognitive opportunities differ in different societies (e.g. without writing, some skills are less likely to develop, which does not mean, however, that they develop automatically with writing; 24). Now, since Romanticism and the Catholic revival, the European Middle Ages is seen as an age of faith (22). This view still survives not only among non-specialists but also among historians, even if hidden under labels such as heresy or popular religion (25). The medieval mentalité may seem uncapable of atheism or scepticism (25). However, medieval European culture was a diversified one (25). Unbelief is understudied and interesting instances are being interpreted away (26; cites e.g. Duby, Schmitt’s „Du bon usage...“, and Hamilton as examples of this shortcoming). Salutes the available scholarship examplifying the contrary, as Coulton’s, Wakefield’s, Murray’s, and Edwards’ work (27). This article aims to expand the evidence, and consider the subject as an illustration of problems raised by the concept of social mentality (28; this concept is very relevant for Febvre’s 1942 work). Some medievalists still think that peasants will believe what they are told provided that it is told properly. The trap of this assumption, however, is that it follows the normative clerical view (28). Reynolds argues against this assumption, and makes some important observations. The fact that medieval people liked miracle stories does not imply that they believed them (30); there is no correlation between scepticism and social status (36); the idea of unbelief is not anachronistic (36, with arguments). Analogies between medieval people and the „savages“ can be useful, but let us be careful: different societies and religions stress belief more or less, and in medieval Christianity, which persecuted heretics to death and damned all who do not believe, belief was important (31). However, not everyone believed equally (32), and the demand of individual commitment opens the possibility of doubt (32-33). Doubt or disbelief of medieval people had different grounds than today (35), but this does not make them less sceptical or unbelieving (36). Even medieval peasants – yes, even women – were able to think (36)! Reynolds stays very careful about presuming growingly modern attitudes, e.g. in late medieval Italy, used to interpret some instances of scepticism away (36). The chronology and geography of doubt is more likely linked to the fact that evidence is the best where persecution was active (36). Now, once it is accepted that doubt and unbelief were possible, also impiety, indifference and anticlericalism need reassessment; the implication of scepticism, let alone atheism, is not necessary but why should it be impossible (36)? Potential ignorance of Christianity among the laity before the 12th century does not preclude rejection (37). Reynolds then criticizes G. Duby’s and P. Brown’s idea of prevalence of pious mentality (37), and taking unbelief as nothing but an outcome of the Church’s incapability to get the message through (37-38; Arnold makes a similar statement in Belief...). She admits the well-established character of the Church, including the importance of lay people for its functionning, which would not be possible without real piety, on the sole basis of convention (38-39). However, even if statistics are of course unthinkable, there is evidence of some people believing less than others, and this is impossible to explain away just by referring to their alleged ignorance, paganism or preference of rural magic (39). Even a single case is enough to falsify the claim that scepticism was foreign to the mind of medieval people (40-41), whose cognitive processes need not be seen as more uniform than ours (41). The idea of impossibility of scepticism in medieval Europe is bound to a careless relying on the concept of social mentality (39-40). Ref. Arnold as to an article which stimulated him to write Belief...; also d’Avray etc. According to Golinelli 2009: 14, this article is „considered too simplistic“ (but he refers uniquely to Tom Head’s website). JSTOR, ProQuest and CJO, but not MU (GS). JSTOR (ÖNB), p. (??? modo autem non inveni in c:\ sub reynolds neque sub titulo); o.]

Schmitt, Jean-Claude, „Du bon usage du Credo“, in: id., Le corps, les rites, les rêves, le temps, Paris: Gallimard 2001, 97-126. [Focuses on belief, more particularly on the modalities of practicing the Credo in the 13th century (mainly but not only the profession of faith). Points out that medieval Christianity had not only its canon of belief but also its theory of belief and a theory of how to make people believe (97). Evidences deliberate limits set to the instruction of laity by the Church: for a layman, knowing too much can lead to heresy (119). On the other hand, a layman has to have some instruction for him to avoid superstition and magic (125-126). The precarious search for such a balance is a source of much tension. Previously published in Faire croire 1981 (persee.fr, p.). h.]

Schmitt, Jean-Claude, „La croyance au Moyen Âge“, in: id., Le corps, les rites, les rêves, le temps, Paris: Gallimard 2001, 77-96. [First published in Raison présente 113, 1995, 15-22. If the Middle Ages is known to be a „golden age of faith“ (or of „credulity“), what is it to believe in the Middle Ages? This is the focus of this oft-cited essay, partly reacting to Febvre’s Le problème de l’incroyance (see bgkr). Schmitt aligns himself with M. de Certeau’s opinion that we reduce belief to the objects of belief only after we do not believe those objects anymore (78). We do not believe less and we are not more reasonable than medieval people; what is changing is the fields and contents of beliefs (78), and belief’s social framework, more individualistic today (95-96). Schmitt searches for 1) social frameworks of belief, 2) limits of belief, and 3) modalities of belief. He stresses the feudal and behavioral aspect of fides (79), the link of belief to the ecclesiastical institution (81-82), its active and individual aspect (82), but also its limits and diversity, unbelief, and rationalization of the religious (even in official religion). Schmitt agrees that the „death of God“ was being prepared by intellectuals in the very heart of the Church (84). Contains statements on the categories fides, credo, veritas, falsitas etc. Concludes that belief is above all a process of believing (93-94). h.]

Schmitt, Jean-Claude, „Une histoire religieuse du Moyen Âge est-elle possible?“, in: id., Le corps, les rites, les rêves, le temps, Paris: Gallimard 2001, 31-41. [h.]

Wirth, Jean, „La naissance du concept de croyance“, Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance 45/1, 1983, 7-58. [Ref. Chiffoleau. A precious article on the history of the concept of faith/belief in 13th-17th century, and partly also on the implications of this history for the historians’ language. Wirth takes up the call for a historical genealogy of the concept of belief formulated by Neadham in Belief, Language, and Experience but rejects Neadham’s dissolution of the concept’s specificity in a general philosophy of language. He starts by analysing the relevant medieval terminology (Part I). Like J.-C. Schmitt later, Wirth points out feudal aspects of the term fides (14), and remarks that the concept of belief has changed considerably since the Middle Ages and expresses now more easily a false belief (11). Part II dismantles the medieval concept of fides in its different aspects including 1) the failure (according to Wirth) of the inquisition, needing a strong state apparatus and diabolizing the enemy too much to be able to deal with superstition, lay religion, and finally with the fragmentation of Christianity (25-27), and 2) the nominalistic crisis confining belief to the supernatural world but, at the same time, liberating it from the constraints of reason (27-31). These factors had considerable impact on the meaning of relevant words: belief ceased to denote a feudal relationship (31) and the vocabulary of belief eroded (32); the Church could not present itself as the arbiter of the borderline between fides and opinio any more and was shown by theologians as containing superstition in its very heart (33, with a good 1398 example), and fides itself lost its evident relationship to truth (34). Part III (34 sqq.) focuses at modifications of the discourses on belief in humanism and Renaissance. Medieval concepts become widely ridiculed, the relation of fides was being discussed, and fides lost its epistemological specificity (38 sqq.). Part IV (42 sqq.) demonstrates the changes in vocabulary (including French) with examples mainly from well known thinkers, and shows that at the beginning of modern era, an extremely broad and contradictory concept of belief was put in place, denoting internal individual conviction, public adherence to orthodoxy, God’s gift, and different superstitions at the same time (p. 49). Since Blaise Pascal, the concept of faith/belief (croyance) has changed little (55); it has the advantage of toleration to differences and to religion in general, and allows for a wholly imprecise but pacific discourse (56). However, this vocabulary is not innocent; it is a dominant, colonial one (this word is not used by Wirth): beliefs always pertain to the „people“, to primitives, and can be viewed as either positive or negative but decisively not as rational (56-57). Acknowledging that the studied populations are in competent posession of their own rationality is a real epistemological challenge for critical historiography, and a sort of experimental, scientific part of historiography, which is to be cultivated (57-58). JSTOR (ÖNB), p.]

Believing and doubting miracles / Víra v zázraky a pochybnost o nich

Goodich, Michael, „Miracles and Disbelief in the Late Middle Ages“, Mediaevistik: Internationale Zeitschrift für interdisziplinäre Mittelalterforschung 1, 1988, 23-38.

Justice, Steven, „Did the Middle Ages Believe in Their Miracles?“, Representations 103, 2008, 1-29. [Article by a literary scholar. Introduced by a quick look at two turns in historiography, the cultural turn (the discovery of anthropology in medieval studies, leading to bracketing faith) and the rhetorical turn (for which religious sources are suspicious, serving particular needs; 1). The tendency to shift from the question of belief/disbelief – intimely bound with the traditional strategy of distinguishing the „true core“ in miracle stories, which is a fair attempt of saving for history whatever can be useful in the sources (3) – to face-value accounts of religious experience using indicative language and bracketing belief is particularly strong in handling miracle stories. Belief is treated as a black box in historical and cultural studies, and this ignorance of the act of faith is one way to explode the „age of faith“ (2). The author argues, however, that this rhetorical device is not innocent and indeed keeps belief as a historically distinct experience, and therefore implicitly continues the „age of faith“ reasoning (3). After these deliberations and a typology (with criticism) of rhetorical strategies of 20th-century scholars treating miracles, the author turns to the Veynean question whether medieval people believed in their miracles, and in what sense. He stresses that miracles were constantly subject to doubt (6), and shows how the asymmetrical idea of medieval credulity was introduced in the history of scholarship (8-9). Explaining belief certainly cartoons the Middle Ages, but so does bracketing belief: it creates a hollow filled with a belief-like object anyway (10-12; showed on Peter Brown’s 1975 account of the ordeal). Moreover, the jink from beliefs towards institutions avoids some questions (yes, from the functionalist point of view Margery Kempe claimed visions in order to attain authority she would never could attain officially as a woman, but this only bypasses the question whether she did believe her visions and in what sense). Then the author turns to the category of fides mostly in Aquinas. He holds that it is impossible to explain belief from outside, but also that medieval belief already incorporates naturalizing and demystifying accounts of belief one might use as models, which can be demonstrated on miracle stories (17-18). Doubting miracles begins almost simultaneously with believing in them (19). Yes, miracle stories eventually end by outflanking scepticism, but suggest the possibility of an even deeper scepticism than that noted in confessors’ and inquisitors’ manuals, tacit and pervasive, touching even the existence of God (20-21). JSTOR, ProQuest, p.]

Local studies and case studies / Lokální a případové studie

Murray, Alexander, „Piety and Impiety in Thirteenth-Century Italy“, in: G. J. Cuming – Derek Baker (eds.), Popular Belief and Practice, (Studies in Church History 7), Cambridge: Cambridge University Press 1972, 83-106. [Tests the idea of an „age of faith“ in human history on the case of degrees (not kinds) of belief in 13th-century Italy. Article is based mostly on mendicant sermons by six friars (86). There is strong evidence for piety – good thinkers, popes, lay saints... But the author searches for evidence of unbelief. Unlike later authors writing on unbelief (and very much in the spirit of the preachers’ rhetoric), Murray includes avarice among types of disbelief, and (91) considers it to be the most typical form of disbelief in 13th-century Italy. Surely, not all sinners were non-believers, but some were, as references to their unbelief in sermons demonstrate (100). Concludes that the faithful struggled with doubt, the faithless could vaunt scepticism (103). Ref. e.g. Lambert, Medieval..., 450; d’Avray; Arnold. Not in BNF (?), not in BJ; for the most part on Google Books (missing: 87-88, 94-95, 101-102). FF MU (DZ), s.]

Murray, Alexander, „Religion among the Poor in the Thirteenth-Century France: The Testimony of Humbert of Romans“, Traditio 30, 1974, 285-324. [Odkaz v souvislosti s vírou/nevírou Arnold. JSTOR, but not MU (GS).]

Wakefield, Walter L., „Some Unorthodox Popular Ideas of the Thirteenth Century“, Medievalia et humanistica: Studies in Medieval and Renaissance Culture (n. s.) 4, 1973, 25-35. [Points to nine cases of doubt and unorthodoxy in the Register of the Toulouse inquisition (1270s; unpublished in Wakefield’s time), not linked to Waldensianism or Catharism. Gives a summary of the relevant depositions. According to the author, some of those can be characterized as skeptical, rationalistic, or materialistic (p. 29) but do not form a coherent system or creed (p. 30) and even if some of them are likely to be born from Cathar influences, most of them don’t (p. 30-32; this is the main conclusion, and formulated against Borst, as is evident from p. 32-33). I.e. Wakefield opts for a „theory, which does not deny Catharist influences yet does not make it all-pervasive“ (p. 33). Unorthodox opinions may have arisen spontaneously from cogitations of men and women searching for explanations of experience (p. 33). This article influenced heavily J. H. Arnold’s view of disbelief and his insistence on non-Cathar sources of skeptical ideas. Also some influence on J.-P. Albert (or just similar ideas produced within a similar framework?). BNCF, p., l.]

Zbíral, David, „Skeptický a materialistický proud ve středověkém křesťanství: Případ z Itálie 13. století“, Religio: Revue pro religionistiku 20/1, 2012, 93-106. [h., p.]

Zbíral, David, Na inkvizitorův dotaz, 2014, in preparation.

Pantheism / Panteismus

See also Heresy of the Free Spirit and heterodox mysticism; bgstrv / Meister Eckhart. In Marxist scholarship (partly even beyond), pantheism is thought to be a stage at the evolution towards atheistic materialism.

Tierney, B., „Natura Id Est Deus: A Case of Juristic Pantheism?“, Journal for the History of Ideas 24, 1963, 307-322.

Materialism / Materialismus

Anticlericalism / Antiklerikalismus

Blanks, David, „The Wrong Sort of Mentor: Heterodoxy and Anti-Clericalism in Languedoc“, in: David Blanks – Michael Frassetto – Amy Livingstone (eds.), Medieval Monks and Their World: Ideas and Realities, Leiden – Boston: Brill 2006, 163-182. [CEC (sign. B7187), v.; FF MU, s.; c.]

Dykema, Peter A. – Oberman, Heiko A. (eds.), Anticlericalism in Late Medieval and Early Modern Europe, Leiden – New York – Köln: Brill 1993. [704 s. Rozsáhlý sborník. Antiklerikalismus v německém středověku; devotio moderna a antiklerikalismus; lollardi; církev a její kritici; husitská kritika světského panování církve (Šmahel); antiklerikalismus v pozdně středověké německé poezii; 1431 a Florencie; antiklerikalismus a města; Strasbourg v době reformace; antiklerikalismus v Sasku; antiklerikalismus a raná šp. inkvizice; tři francouzské spisovatelky 15.-16. stol.; Hollandsko za Karla V.; Itálie; Ariosto; spirituali v 16. stol. a papežství; raný Luther; Müntzer; něm. reformační pamflety; klerický antiklerikalismus za reformace; Švýcarsko; Anglie; raný Kalvín; lokální antiklerikalismus v reformačním Německu; vliv protireformace na antiklerikální propagandu. Středověká část zabírá 3-143. Poznámkové aparáty (pod čarou), tematická bibliografie (671-680), rejstříky. Odkaz mj. Théry, CF 38, 502. BNF, v.]

Chiffoleau, Jacques, „Vie et mort de l’hérésie en Provence et dans la vallée du Rhône du début du XIII^e siècle au début du XIV^e siècle“, in: Effacement du catharisme ? (XIII^e-XIV^e s.), (Cahiers de Fanjeaux 20), Toulouse: Privat 1985, 73-99. [Théry CF 38 na studii odkazuje jako na důležitý příspěvek k antiklerikalismu. c., h.]

Karant-Nunn, Susan, „Neoclericalism and Anticlericalism in Saxony, 1555-1675“, The Journal of Interdisciplinary History 24/4, 1994, 615-637. [p.]

L’anticléricalisme en France méridionale (fin XII^e-début XIV^e siècle), (Cahiers de Fanjeaux 38), Toulouse: Privat 2003. [587 s. Antiklerikalismus u Geoffroy du Loroux, kritika církve u languedockých spirituálů, trubadúři, protibiskupské násilí, aristokratický antiklerikalismus v Provence, vražda Petra z Castelnau, antiklerikalismus a ekleziologie, antiklerikalismus kacířů podle polemických textů, antiklerikalismus v inkvizičních registrech, klerikalismus a hereze dobrých lidí (Théry). h.]

Lutz, E. C. – Tremp, E., Pfaffen und Laien: Eine mittelalterlicher Antagonismus?, Freiburg: Universitätverlag Freiburg Schweiz 1999. [Odkaz Théry, CF 38, 502.]

Marx, J. (ed.), Aspects de l’anticléricalisme du Moyen Âge à nos jours: Hommage à Robert Joly, Bruxelles 1988.

Schreiner, Klaus, „Gab es im Mittelalter und in der fruhen Neuzeit Antiklerikalismus?“, Zeitschrift für historische Forschung 21, 1994, 513-521. [Tries to disprove the existence of medieval and early modern anticlericalism as an anachronism.]

Schüpert, H., Kirchenkritik in der lateinischen Lyrik des 1. und 13. Jahrhunderts, München: Fink 1972.

Heresy and the Reformation / Hereze a reformace

Kataři a reformace: speciální kapitola. Valdenští a reformace: speciální kapitola.

Bedouelle, Guy, „Les Albigeois, témoins du véritable Évangile: L’historiographie protestante du XVI^e et du début du XVII^e siècle“, in: Historiographie du catharisme, (Cahiers de Fanjeaux14), Toulouse: Privat 1979, 47-70. [c., h.]

Cameron, Euan, „Medieval Heretics as Protestant Martyrs“, in: Diana Wood (ed.), Martyrs and Martyrologies, (Studies in Church History 30), Oxford: Blackwell 1993, 185-207. [On the view of the martyrs themselves, almost nothing on that of persecutors (the Inquisition, the papacy). Starts with pointing out the tension between tradition and innovation (for criticism of these as opposites, ask Milan Fujda), and shows how medieval heretics were being linked to Protestants by Catholic polemic who were first to make the link (same as Bedouelle); this strategy failed and was even taken over by Protestants themselves and turned against Catholics (189-190). Notes that making heretics martyrs did not mean at all to cover all their „negative“ aspects such as sacramentarianism, which are due to the dark age in which they lived (192-193). To allow doctrinal error was possible because doctrinal purity was not the point at issue; more important was the patient response to cruelty and the wrongness of the persecutor (194-195). Than turns to the charge of novelty where the classic statement is Matthias Flacius Illyricus, Catalogus testium veritatis. There is a strong tradition of assimilating Waldensians but what about dualist Cathars? Peter Wesenbec’s Oratio (see in this bg) brackets the accusation of Manicheism as well as of libertinism as priestly invective (200), just as Chassanion’s Histoire des Albigeois from 1595 who denies that they rejected the resurrection, the Old Testament and marriage, and that they were Manicheans (201). Same strategy in Nicolas Vignier, Théatre de l’antéchrist: the Antichrist (published 1610) usually, besides persecuting, misrepresents the persecuted (201). The result of this Protestant strategy is homogenization of medieval heresies, the possibility of picking up traces that are similar to Protestantism and disregard the other as Catholic inventions, and the possibility of assimilation of any medieval heretics, not just Waldensians or Wiccliffites (202). There is, however, also evidence of Protestants being troubled by Cathar dualism: James Ussher, Gravissimae quaestionis ... explicatio: yes, Manicheans existed in Albigensian lands, but the Waldensians and the Albigensians were accused of Manicheism unjustly (204). On the other hand, they had no issues with other differences of heretics because Catholic polemists just succeeded to synthetize heresy into one (205). The primary reason of Protestant interest was that it „gave the Reformation a past, a continuity, a sense of tradition“ (207). BL, v.; obj.?]

Friesen, Abraham, „Medieval Heretics or Forerunners of the Reformation: The Protestant Rewriting of the History of Medieval Heresy“, in: Alberto Ferreiro (ed.), The Devil, Heresy and Witchcraft in the Middle Ages: Essays in Honor of Jeffrey B. Russell, Leiden: Brill 1998, 165-190. [c.]

Reformation heresiology / Reformační hereziologie

Pouderon, Bernard (ed.), L’argument hérésiologique: L’Église ancienne et les réformes, XVI^e-XVII^e siècles, Paris: Beauchesne 2012. [Zabývá se využíváním antické protikacířské polemiky reformátory (sic).]

Paulicianism / Paulikiánství

Sources / Prameny

Conybeare, Frederick C., The Key of Truth: A Manual of the Paulician Church of Armenia, Oxford: Clarendon Press 1898. [In Appendix VI, an English translation of the Ritual of Lyon is printed. Partly available at Google Books (e-book for purchase for ca 150 CZK).]

Gouillard, J. ?a kol. (eds. et trans.)?, „Les sources grecques pour l’histoire des Pauliciens d’Asie Mineure“, in: Travaux et Mémoires du Centre de Recherche d’Histoire et Civilisation byzantines IV, 1970, 1-227. [Tak Loos, Dualist Heresy..., 39. Kritické vydání a překlad (ibid.). Zásadní dílo. Obsahuje zřejmě Historii od Petra Sicilského, protože když ji Duvernoy cituje, odkazuje sem. Též ve sv. 5, 1-144 k paulik. něco je, ale Duvernoy, Rel., 357, pozn. 231 uvádí za tím v závorce Bibliographie récente, tj. možná se jedná o bibliografii, nevím. Ten sv. 4 jsou každopádně prameny, a dle Loose vč. překladu. 4. svazek má podtitul Les formules d’abjuration. Je tam tedy skutečně i Petr Sicilský?]

Miscellaneous / Různé

Alexander, Paul J., „Religious Persecution and Resistance in the Byzantine Empire of the Eighth and Ninth Centuries: Methods and Justifications“, Speculum 52/2, 1977, 238-264. [JSTOR, p.]

Bartikjan, R. M., „Bizantijskaja, armjanskaja i bolgarskaja legendy o proischoždenii pavlikian i ich istoričeskaja osnova“, Byzantinobulgarica 6, 1980, 57-62. [NKČR, c. (lok. Byzantinobulgarica).]

Dragojlović, Dragoljub, Bogomilstvo na Balkanu i u Maloj Aziji I: Bogomilski rodonačalnici, Srpska akademija nauka i umetnosti, Beograd 1974. [xvi + 234 s. Odborná literatura – religionistika – messaliánství, paulikiánství. Pečlivá práce. Bibliografie, podrobné fr. résumé, rejstřík. Kapitoly: I. dualistické hereze na Balkánu a v Malé Asii v době vzniku a šíření bog. (vztah ke gn., manich., paulik., massaliánství). II. Massaliánství ve vědecké lit. III. Prameny k massaliánství. IV. Další sekty (euchité, entuziasté, enkratité, markionité, fundagiagité, babuni...). V. Dějiny massaliánství v Malé Asii a na Balkáně. VI. Věrouka, etika a politické názory massaliánství (teol. a christologie, kosmologie a antropologie, kosmogonie, soteriologie a eschatologie, kritika církve, církevní organizace mass., náb. život, kánon svatých knih). VII. Paulik. ve vědecké lit. VIII. prameny k paulik. IX. Tradice v Arménii? X. Dějiny paulik. XI. Věrouka, etika a politické názory paulik. (dualismus, kosmologie, christologie, kritika ofic. církve, círk. tradice a obřadů, paulik. církev a náb. život, kánon sv. knih, sociální teorie a morální život, ekonomická organizace, politická ideologie). BNF, FF MU (sign. 1-26329/1).]

Garsojan, Nina G., „Byzantine Heresy: A Reinterpretation“, in: Dumbarton Oaks Papers 25, 1971, 85-113. [Tak Loos, Dualist Heresy..., 39. Ročník ověřen v kol., Bogomilstvoto... JSTOR, p.]

Gouillard, Jean, „L’hérésie dans l’empire byzantin des origines au XII^e siècle“, in: Travaux et mémoires 1, Paris 1965, 299-324. [Dragojlub, B II, 5: uvádí Travaux et mémoires I, 1965, 299-324; tudíž to bude stať. Takto též Duvernoy, Hist., 34, podle toho doplněno Paris. Je to věnováno synodikům ortodoxie, Duvernoy na to odkazuje.]

Grégoire, Henri, „Les sources de l’histoire des Pauliciens“, Académie Royale de Belgique, Bulletin de la classe des lettres et des sciences morales et politiques 22, 1936, 95-114. [Tak Dragojlović, B I., xiii. Studie o pramenech, nikoli vydání pramenů. Poněkud zastaralo v mnohých hodnoceních, viz Loos, „Deux contributions...“. ENC, c.]

Grégoire, Henri, „Précisions géographiques et chronologiques sur les Pauliciens“, Académie Royale de Belgique, Bulletin de la classe des lettres et des sciences morales et politiques 33, 1947, 289-324. [Sic, Pauliciens velké P. Odkaz Dragojlović, B I., xiii. ENC, c.]

Lemerle, P., „L’histoire des Pauliciens d’Asie Mineure d’après les sources grecques“, in: Travaux et Mémoires 5, 1973, 1-144. [Tak Loos, Dualist Heresy..., 40. Ověřeno v Dragojlović, B I., xiv., ovšem bez stran; ty se tu neuvádí.]

Loos, Milan, „Deux contributions à l’histoire des pauliciens I: À propos des sources grecques reflétant des pauliciens“, Byzantinoslavica 17, 1956, 19-57. [Odborná literatura – historie, religionistika – palikiánství. Podrobná studie týkající se pramenů k paulikiánství. Nevěnuje se přímo paulik. nauce, ale cituje prameny a mnoho cenných podrobností zmiňuje. Pečlivě argumentuje pro časovou prioritu tzv. „malého pojednání“ před Dějinami Manichejců a připisuje je témuž autoru – Petru Sicilskému. Zdůrazňuje proti Grégoirovi jeho cenu. Zabývá se též 1. knihou Fótiova díla a staví se za její autenticitu. c.]

Loos, Milan, „Le mouvement paulicien à Byzance [I]“, Byzantinoslavica 24, 1963, 258-286. [Odborná literatura – historie – paulikiánství. Dějiny paulik., šíření, pronásledování, paulik. a ikonoklasmus, Sergios. Pozn.: č. 2. c.]

Loos, Milan, „Le mouvement paulicien à Byzance [II]“, Byzantinoslavica 25, 1964, 52-68. [Odborná literatura – religionistika – paulikiánství. Dokončení studie, tentokrát více o náboženství. Původ paulik., Kristus, svatí, církev, Petr, Pavel, kánon, Bůh zla, svátosti, soc. kontext, hierarchie a organizace. Pozn. k číslům ByzSl: zde většinou neuvádím, v jakých jsou tyto Loosovy studie číslech. Některé ByzSl totiž, pokud se nepletu, nejsou dělené na čísla a všechny ostatně mají průběžné číslování stran, takže nehrozí nebezpečí záměny. c.]

Loos, Milan, „Où en est la question du mouvement paulicien?“, Izvestija na Instituta za istorija 14-15, 1964, 357-371.

Loos, Milan, Paulikiánské hnutí v Byzanci a začátky bogomilství v Bulharsku, these kandidátské práce, Praha 1959. [MZK nic, FF MU nic, NK ČR nic, ale může to být v lístkovém katalogu; ten neprohledán.]

Loos, Milan, Vznik a vývoj bogomilství v Bulharsku I: Počátky, disertační práce, Praha [1951]. [Paulikiánům je tu věnováno poměrně hodně prostoru, více než in Loos, DH. MZK.]

Loos, Milan, „Zur Frage des Paulikianismus und Bogomilismus“, in: Byzantinistische Beiträge, 1964, 323-332.

Ter-Mkrt-tschian, Karapet, „Die paulikianer im byzantinischen kaiser-reiche“ (1893),

Overviews / Přehledy

Garsoïan, Nina G., The Paulician Heresy: Study of the Origin and Development of Paulicianism in Armenia and the Eastern Provinces of the Byzantine Empire, The Hague – Paris: Mouton 1967. [296 p. fold. map. 24 cm. Bibliography: p. [241]-255. Dle Lamberta, Medieval Heresy (1. vyd.), 10 překonává všechny dosavadní práce o paulik. Je v ČR, c.]

Origin of Paulicianism / Vznik paulikiánství

Loos, Milan, „Deux contributions à l’histoire des pauliciens II: Origine du nom des pauliciens“, Byzantinoslavica 18, 1957, 202-217. [Odborná literatura – historie – paulikiánství. Původ jména a nauky. S hereziarchou Pavlem ze Samosaty (3. stol.) spojuje paulik. jen ortodoxní legenda. Jméno podle Loose pochází od jistého historického Arména Pavla (nikoli od apoštola Pavla, jak se domnívá Runciman). Věrohodný pokus o historickou rekonstrukci. c.]

Bartikjan, R. M., „Bizantijskaja, armjanskaja i bolgarskaja legendy o proischoždenii pavlikian i ich istoričeskaja osnova“, Byzantinobulgarica 6, 1980, 57-62. [NKČR, c.]

Heresy in Byzantium except Paulicianism and Bogomilism / Hereze v Byzanci mimo paulikiánství a bogomilství

Miscellaneous / Různé

Alexasis, Alexander, „Was There Life beyond the Life beyond? Byzantine Ideas on Reincarnation and Final Restoration“, Dumbarton Oaks Papers 55, 2001, 155-177. [JSTOR, p.]

Afinogenov, Dmitry, „The Condemnation of Anthony of Syllaion in 814: The Procedure and the Political Context“, Nomos 71-72, 2010, 9-16. [FF MU, p.]

Attitudes and discourses

Writing on heresy in Byzantium, Byzantine heresiology, concept of heresy in Byzantium

Kusabu, Hisatsugu, „Panoplia Syndrome and Comnenian Orthodoxy: Photios in the Dogmatike Panoplia“, [Was available online (link was, according to Rigo: cas.uchicago.edu/workshops/lantbyz/pdfs/LantByz_Wksp_kusabu.pdf), but does not seem to be any more as of 23 June 2014. p.]

Petkoff, Peter, „Heresy, Orthodoxy and the Interaction Between Canon and Civil Law in Theodore Balsamon’s Commentaries“, in: Andrew P. Roach – James R. Simpson (eds.), Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern Perspectives, Farnham – Burlington: Ashgate 2013, 257-274. [Balsamon was a 12th-century canonist based in Constantinople. FF MU (DZ), s.]

Rebaptism of heretics

Ware, Kallistos, „The Rebaptism of Heretics in the Orthodox Canonical Tradition“, in: Andrew P. Roach – James R. Simpson (eds.), Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern Perspectives, Farnham – Burlington: Ashgate 2013, 31-50. [FF MU (DZ), s.]

Athinganoi

Kol., Romové v Byzanci, Praha: Signeta 1999. [Obsahuje studii o tzv. herezi athinganů. MZK, asi c.?]

Starr, Joshua, „An Eastern Christian sect: The Athinganoi“, The Harvard Theological Review 29, 1936, 93-106. [Athingani. Odkaz mj. Runciman 183 s tím, že autor cituje všechny relevantní prameny, ale s tím, že je ještě prostor ke studiu athinganů specialistou na kabalu. Wien, c.]

Messalians / Messaliáni

Miscellaneous / Různé

Guillaumont, A., „Le baptême de feu chez les messaliens“, in: Mélanges H. Ch. Puech, Paris 1974, kolem s. 518. [Odkaz Rigo.]

Medieval anti-Messalian polemics / Středověká protimessaliánská polemika

Dörries, H., „Urteil und Verurteilung: Kirche und Messalianer: Zum Umgang der Alten Kirche mit Häretikern“, in: id., Wort und Stunde I, Göttingen 1966, 342 a kolem. [Pozitivní odkaz Rigo.]

Fitschen, Klaus, Messalianismus und Antimessalianismus: Ein Beispiel ostkirchlicher Ketzergeschichte, (Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte 71), Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1998. [379 s. ISBN 3-525-55179-7. Podrobná a pečlivě podložená historická práce německého střihu. Messalianismus ve 4. a 5. stol., pseudo-Makarios, recepce pseudo-Makariových spisů, proměna messaliánství v obecnější označení kacířů, nové aktualizace termínu messaliáni v západní Sýrii a východních národních církvích, idem v Byzanci. BNF, ETF Wien; c.; p.]

Rigo, Antonio, „Messalianismo = bogomilismo: Un’equazione dell’eresiologia medievale bizantina“, Orientalia Christiana Periodica 56, 1990, 53-82. [KTF Wien, c., k.]

Barlaam and his heresy / Barlaam a jeho hereze

Dončeva-Panajotova, Nevjana, „Grigorij Camelak o Barlaame i ego eresi“, Byzantinobulgarica 6, 1980, 105-113. [NKČR, c. (lok. Byzantinobulgarica).]

Heretical mysticism in Byzance / Heretická mystika v Byzanci

Gouillard, Jean (ed.), „Quatre procès de mystiques à Byzance (vers 960-1143)“, Revue des études byzantines 36, 1978, 5-81. [Odkaz Rigo. p.]

Bogomilism, bogomils / Bogomilství, bogomilové

Groups of sources – manuscripts, editions, translations, studies / Skupiny pramenů – rukopisy, edice, překlady, studie

The bibliography of the sources which follows is somewhat incomplete as the original idea was to keep a separate catalogue of sources on Catharism and Bogomilism which can be viewed at http://www.david-zbiral.cz/prameny.htm. It contains fuller information on the source. It is in Czech but the references to the manuscripts, editions and translations are easily accessible there.

Anthologies and readers / Antologie a čítanky

Angelov, Dimităr – Primov, Borislav – Batakliev, Georgi (trans.), Bogomilstvoto v Bălgarija, Vizantija i zapadna Evropa v izvori, Sofija: Nauka i izkustvo 1967. [235 s. Odborná literatura, edice pramenů – religionistika – bogomilství, katarství. Úvod o bog. učení, bog. v Bulharsku, rozšíření bog. ve střv. Evropě; prameny: Theofylakt, Euthymios z Akmonie, Michal Psellos, Zigabenos, Alexiada Anny Komnénovny, Int. Ioh., Vidění Izajášovo, Nikitova charta, Bonacursus, dopis konst. patriarchy Heřmana, Sacchoni, Matěj Pařížský, Simeon: Proti všem herezím atd. Pozn.: katalogizace NKČR má chybně uvedeno izbori; ověřeno ještě jednou přímo v knize, že to je omyl a správně je izvori. Plná jména: Dimităr Simeonov Angelov, Borislav Svetozarov Primov, Georgi Petrov Batakliev (ověřeno). FF MU, NKČR.]

Ivanov, Jordan, Bogomilski knigi i legendi, Sofija: Pridvorna pečatnica 1925 (přetisk Sofija: Nauka izkustvo 1970). [400 s. Odborná literatura, vydání pramenů – religionistika – bogomilství, apokryfy. Jordan Ivanov. Poznámkový aparát, rejstřík. Předmluva D. Angelova, úvod o bogomilství, Int. Ioh. (vč. obsáhlého úvodu), nz. knihy, postoj k sz. knihám, modlitba Otčenáš, katarská obřadní kniha, Vidění Izajášovo, Enoch, Baruch, Adam a Eva, Ježíšovo dětství (Tomášovo evangelium), Kristus a ďábel, bulharská apokryfní kronika, Tiberiadské jezero, řecká legenda o stvoření světa, bosenská legenda o stvoření světa, bulharské dualistické národní pověsti (celý velký oddíl). Prameny jsou vydány dosti pečlivě (úvod, originál, překlad, poznámky), ale řadí mezi bogomilská díla i ledacos, co tam nepatří (viz Turdeanu); lze toho každopádně dobře využít i pro studium apokryfní literatury. Poznámka k bibliografickému údaji: Angelov, Les Balkans..., 65 uvádí Sofia 1925 (tak i jinde, též kol., Bogomilstvoto), což je číslo, které je v knize rovněž; ale to spíš bude asi datace 1. vyd., protože co by tam jinak na titulní straně dělalo číslo 1970 a v tiráži 1969. Citace stran v Angelovovi odpovídá vydání z roku 1970. Jde tedy pravděpodobně o reprint vydání z roku 1925, který byl vyhotoven roku 1970, čemuž odpovídá i fakt, že má kniha vlastně dvě titulní strany, jednu s vyd. 1925 a jednu s 1970. Loos, Dualist Heresy z r. 1974 nezmiňuje, že by se kniha dočkala reprintu, a v bibliografii s. 15 má nadále 1925, tak i jiní. Katalogizace MZK uvádí 1970. Ale to není správný údaj: Bozóky uvádí zcela správně, že to je přetisk vydání z 1925. FF MU (sign. 1-25242, 2. sign. 23-IVAN1-1), MZK.]

Ivanov, Jordan, Livres et légendes bogomiles: Aux sources du catharisme, Paris: Maisonneuve et Larose 1976. [Z bulharského originálu Bogomilski knigi i legendy do FJ přel. Monette Ribeyrol. Odborná literatura, vydání pramenů – religionistika – bogomilství, apokryfy. Poznámkový aparát, rejstřík. Předmluva D. Angelova, úvod o bogomilství, Int. Ioh. (vč. obsáhlého úvodu), nz. knihy, postoj k sz. knihám, modlitba Otčenáš, katarské texty, Vidění Izajášovo, Enoch, Baruch, Adam a Eva, Ježíšovo dětství (Tomášovo evangelium), Kristus a ďábel, bulharská apokryfní kronika, Tiberiadské jezero, řecká legenda o stvoření světa, bosenská legenda o stvoření světa, bulharské dualistické národní pověsti (celý velký oddíl). Prameny jsou vydány dosti pečlivě (úvod, originál, překlad, poznámky), ale řadí mezi bogomilská díla i ledacos, co tam spíše nepatří (viz Turdeanu); lze toho každopádně dobře využít i pro studium apokryfní literatury. Pozn.: většinou tu budou zřejmě druhotné překlady pramenů. Nicméně i komentáře jsou velmi cenné.]

Šanjek, Franjo (ed.), Bosansko-humski krstjani u povijesnim vrelima (13.-15. st.), Zagreb: Barbat 2003. [398 s. Odborná literatura, vydání a překlady pramenů – bogomilství, Bosenská církev. Úvod o bogomilství a bosenské církvi, v druhé, rozsáhlejší části pak vydání pramenů, převážně latinských (něco přímo z rukopisů, něco přepsané ze starších edic) a paralelní překlad do chorvatštiny: Vlkan, Inocenc III., Jan de Casamaris, Řehoř IX., Petrus de Bodrogh, Historia Salonitarum Tomáše, arcijáhna Splitu, Jakub z Marky, Statutum Traguriense, Mirohna, Jakub Bech, Isti sunt herrores, Interrogatio Iohannis, Srećković, stećci atd. Bibliografie, slovníček termínů, anglický souhrn. Recenze Heresis 41, 127 ad. h.]

Bogomil literature / Vlastní bogomilská literatura

See Catharism / Interrogatio Iohannis.

Marginal glosses associated with the Bogomils / Poznámky na okrajích rukopisů spojované s bogomily

Dragojlović, Dragoljub, „Marginalne glose srpskih rukopisnih krmčija o neomanihejima“, JIČ, 1-2, 1972, 5-15. [Zkratka JIČ nevysvětlena.]

Speranskij, Michail Nestorovič, „Ein bosnisches Evangelium in der Handschriftensammlung Srećković’s“, Archiv für slavische Philologie 24, 1902, 172-182. [Vydání glos ve „Srećkovićově evangeliu“, jež se spojují s bogomilstvím. Komentář. Rukopis je dnes ztracený, patrně kromě 2 listů. Bibliografický údaj: sic, Srećković; Solovjev píše Srečković, Šanjek Srećković (stejně jako Speranskij). Křestní jméno editora v příspěvku není (jméno je jen na konci, ve zkrácené podobě M. Speranskij). Na internetu jméno nenalezeno. V ÖNB nalezeni tři, všichni zhruba z této doby: Speranskij, Michail Michajlovic (ruský politik 19. stol.), a Speranskij, Michail Nestorovic (Nestorovič), který publikoval Devgenievo dejanie. K istorijijego teksta v starinnoj russkoj pismennosti (1922), Istorija drevnej russkoj literatury (1914) a Iz istorii otrecennych knig (Sobral i prigotovil k izdaniju) (Aus der Geschichte der Apokryphen.) russ. (S. Peterburg, Obscestvo Cjubitelej ...) 1899- . To bude on, už proto, že Boshum 333 cituje jako M. N. Speranskij. c.]

Chronicles / Kroniky

Fontes latini historiae bulgaricae, Sofija 1981. [Odkaz Heresis 13-14, 79, neúplný s. 72, kde se podle toho cituje Interrogatio Iohannis – s. 118. Neuvedeno ani v jednom případě číslo sv., takže snad je jen jeden.]

Karbic, Damir – Sokol, Mirjana (eds.), History of the Bishops of Salona and Split, Budapest – New York: Central European University Press 2006. [404 s. Dvojjazyčná edice obsahující originální latinský text i překlad do angličtiny.]

Laws and statutes / Zákony a výnosy

Jagić, V., „Krmčaja Ilovička“, in: Starine Jugoslavenske akademije znanosti u umjetnosti 6, 1984, kolem s. 106. [Odkaz Rigo. Snad obsahuje edici Zákonapravidla kláštera Ilovica]

Polemical treatises and collections / Polemická pojednání a sbírky

See also „Medieval anti-Messalian polemics“.

Eleuteri, Paolo – Rigo, Antonio, Eretici, dissidenti, musulmani ed ebrei a Bisanzio: Una racolta eresiologica del XII secolo, Venezia: Il Cardo 1993. [Sbírka abjuračních formulí; úvod o starších abjuračních formulích, texty. c.]

Groote, Marc de, „An Anonymous Sermon against Hagarenes, the Bogomils, and the Jews“, The Harvard Theological Review 97/3, 2004, 329-351. [S. 352 je možná résumé. FF MU, c.]

Loos, Milan, „Le prétendu témoignage d’un traité de Jean l’Exarque intitulé ‚Šestodnev‘ et relatif aux Bogomiles“, Byzantinoslavica 13/1, 1952, 59-88.

Panajotov, Veselin, „Svedenija za bogomilstvoto v ‚Pismoto do Panko‘ na Atanasij Jerusalimski“, Palaeobulgarica / Starobălgaristika 11/3, 1987, 84-91. [MZK, c.]

Šanjek, Franjo, „Pavao Dalmatinac (1170/1175.-1255.): Rasprava između rimokatolika i bosanskog patarena“, Starine 61, 2000, 21-121. [Někde se uvádí tak, že to působí jako samostatné číslo časopisu s údajem 286 s., to je ale chyba. Starine: ISSN 0351-272X, vydává Zagreb : Hrvatska akademija znanosti i umjetnosti, 1869- . Někde se udává název Starine HAZU, ale většinou a na spolehlivějších stránkách jen Starine, což též odpovídá údaji na titulní straně stati i časopisu. c.]

Papal correspondance / Papežská korespondence

Dujčev, Ivan (ed.), „Prepiskata na papa Inokentija III să Bălgaritě: Uvod, tekstă i beležki“, Godišnikă na Sofijskija universitetă, Istoriko-filologičeski fakultetă 38, 1941-1942, Sofija: Universitetska pečatnica 1942. [Součást ročenky, jejíž jednotlivé stati mají vlastní titulní strany a samostatná číslování. Obsahuje edice a fotografické reprodukce dopisů. ÖNB, c.]

Other anti-heretical sources

Džonov, Bojan, „Za ličnostta na eretika ot nadpisa při Eskus“, Palaeobulgarica / Starobălgaristika 10/2, 1986, 101-109. [Několik nápisů proklínajících kacíře (bogomily?). MZK, c. (loc. sub Lapteva).]

Individual sources (by name) – manuscripts, editions, translations, studies / Jednotlivé prameny (podle názvu) – rukopisy, edice, překlady, studie

Anna Komnene, Alexiad / Anna Komnénovna, Alexias

Anna Komnena, Paměti byzantské princezny, přel. Růžena Dostálová, Praha: Odeon 1996. [568 s. Přeloženo z řeckého originálu v edici Bernarda Leiba, Paris. K bogomilům s. 476-484. Obsahuje komentář k vybraným obratům a doslov. Bibl. údaj ověřen. Z tiráže: Praha: Odeon 1996, vydání první.]

Anne Comnène, Alexiade, ed. Leib, 3 sv., Paris 1945. [Na to takto odkazuje Duvernoy, Hist, 24. Jde o edici a fr. překlad. O bog. zřejmě hlavně ve 3. sv. Blíže pod Alexiadou v pramenech ke katarství a bogomilství.]

Euthymios of Acmonia / Euthymios z Akmonie

Manuscripts

Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. Windob. Theol. Graec. 193, fol. 186^v-209^r (14. stol.) . [Euthymios of Acmonia. Duv, hist., 29, n. 13. Ve Vídni též někt. abjurační formule, viz ibid., 33, n. 32; c. mf, o.]

Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. Windob. Theol. Graec. 306, fol. 35^v-37^r (zlomek, 14. stol.). [Euthymios of Acmonia. c.]

Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. Windob. Theol. Graec. 307, fol. 1^r-21^r (14. stol.). [Euthymios of Acmonia. mf, o.]

Editions

Euthymii monachi coenobii Peribleptae epistula invectiva contra Phundagiagitas sive Bogomilos haereticos, in: G. Ficker, Die Phundagiagiten. Ein Beitrag zur Ketzergeschichte des byzantinischen Mittelalters, Leipzig: Barth 1908, 1-86. [Někde 3-86, ale Hagman, Le rite, 15 uvádí stránkový rozsah jako 1-86, s čímž se shoduje i bibliografie Bozóky a též Thouzellier. Ale Thouzellier uvádí kratší název ve Fickerovi: Epistula invectiva contra Phundagiagitas sive Bogomilos. Epistula invectiva je též v PG 131, col. 48-57 (131 ověřeno i u Hagman, která ale uvádí rozsah stránkový: s. 10-18; 47-57 má Bozóky, 131 také). V PG je vydána dle vatikánského kodexu, což je nejkratší recenze; stránkový rozsah uvádí Hagman, Le rite, 16 jako 10-18; zde to mám ve sloupcích a tak se zásadně cituje PG a PL. Ficker vydává nejdelší recenzi; recenze se dochovaly tři. Bibl. údaj: Phundagiagitas v Thouzellier, Rituel. c., p.]

„Euthymii monachi, venerabilis coenobii Peribleptae, liber invectivus contra haeresim exsecrabilium et impiorum haereticorum qui Phundagiagitae dicuntur“, in: J.-P. Migne (ed.), Patrologia Graeca CXXXI, col. 47-58. [Na 47 a 58 je lat. verze, proto někteří uvádějí 48-57. Vypsáno přímo z knihy. Tam jsou všechna písmena velká, tj. nelze určit, které má být v minuskuli velké a které malé. Název díla v tomto vydání ověřen, jen ae a oe píši jako dvě písmena, kdežto v edici jsou to písmena spojená.]

Studies

Hagman, Ylva, „Les hétérodoxes d’Asie Mineure selon Euthyme de la Péribleptos (début XI^e s)“, in: Écrire l’histoire d’une hérésie, Mazamet: Association de Valorisation du Patrimoine Mazamétain 2008, 48-58. [h.]

Euthymios Zigabénos, Panoplia dogmatica

Editions

Berke, Metin B. (ed.), An Annotated Edition of Euthymios Zigabenos, Panoplia Dogmatikē, Chapters 23-28 [Ph.D. thesis], Belfast: Queen’s University Belfast 2012.

Euthymios Zigabenos, De heresi Bogomilorum narratio, in: G. Ficker, Die Phundagiagiten. Ein Beitrag zur Ketzergeschichte des byzantinischen Mittelalters, Leipzig 1908, 89-111. [Angelov, Les Balkans..., VI 155 uvádí Bogomilorim, ale to je zřejmě chyba. Je to Panoplia dogmatica, nebo nějaká jiná práce? V kol., Bogomilstvoto..., 212 se na Panoplia odkazuje takto: Euthymii Zigadeni Narratio de bogomilis seu panoplie dogmaticae titulus XXIII, ed. J. C. L. Gieseler, Gottingae 1842. Dragoljub, B II odkazuje zvlášť na Narratio (Ficker) a zvlášť na Panoplia dogmatica (o bogomilech: Migne, PG 130, 1289-1332), ledaže by odkazoval na dvě edice téhož textu (pro úplnost, lepší dostupnost atd.). Ale asi tomu tak nebude, neboť např. 180, pozn. 7 odkazuje jen na jedno z toho. Zřejmě jde tedy o dvě různá Zigabenova díla. I když viz zde o odstavec níže. Bulharský překlad je každopádně v Angelov – Primov – Batakliev, Bogomilstvoto..., 73-90, a to s podrobným komentářem. V Panoplia dogmatiké je věnována bog. jen jedna kapitola. Něco věnuje i paulik. (ve stejné, nebo jiné kap.?). Každá z 28 kap. Panoplie je věnována jiné herezi. c., p.]

Euthymios Zigabénos, Panoplia dogmatica, in: J. P. Migne (ed.), Patrologiae cursus completus, series Graeca posterior, vol. 130, col. 1289c-1332d. [Bogomilům věnuje EZ jednu kapitolu; ta zabírá v PG sv. 130 col. 1289c-1332d (rozsah ověřen přímo v knize, tak i Loos, „Certains aspects...“, in: ByzSl 28, 1967, 45, pozn. 20) = Ficker (ed.). Rovnítko mezi ně klade Loos, „Certains aspects...“, in: ByzSl 28, 1967, 42. Ovšem Angelov – Primov – Batakliev, Bogomilstvoto..., 74: u Migne a Fickera jsou dvě různé recenze. Je tu u Fickera i přeložené (do němčiny), nebo jen vydané? Velikost písmene G: zde vše velkými, ale ověřeno, že Graecus a Latinus se píše s velkými písmeny na začátku. c.]

Translations

Angelov, Dimităr – Primov, Borislav – Batakliev, Georgi, Bogomilstvoto v Bălgarija, Vizantija i zapadna Evropa v izvori, Nauka i izkustvo, Sofija 1967. [235 s. Odborná literatura, edice pramenů – religionistika – bogomilství, katarství. Úvod o bog. učení, bog. v Bulharsku, rozšíření bog. ve střv. Evropě; prameny: Theofylakt, Euthymios z Akmonie, Michal Psellos, Zigabenos, Alexiada Anny Komnénovny, Int. Ioh., Vidění Izajášovo, Nikitova charta, Bonacursus, dopis konst. patriarchy Heřmana, Sacchoni, Matěj Pařížský, Simeon: Proti všem herezím atd. FF MU (sign. 1-22985).]

Literature

Miladinova, Nadejda, Panoplia Dogmatike: A Study on the Antiheretical Anthology of Euthymios Zygadenos in the Post-Byzantine Period, Leuven – Budapest: Katholieke Universiteit Leuven – Central European University Budapest 2010. Available online at https://lirias.kuleuven.be/bitstream/123456789/280348/1/NM_phd_complete_final.pdf[3. 1. 2013]. p.]

Miladinova, Nadejda, Transmission History of Euthymios Zigadenos’ Panoplia Dogmatike with Editio Princeps of Scholia to the Fragments of Dionysios the Areopagite and Gregory the Theologian, doktorská disertace, Leuven: Katholieke Universiteit Leuven 2010.

Rigo, Antonio, „La Panoplie dogmatique d’Euthyme Zigabène: Les Pères d’Église, l’empereur et les hérésies du présent“, ???, 19-32. [p.]

Sanidopuolos, John, Euthymios Zygabenos and the Bogomil Heresy, (Dissertation Thesis), Brookline: Holy Cross Greek Orthodox School of Theology 2007. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují.]

Sanidopoulos, John – Zigabenos, Euthymios, The Rise of Bogomilism and its Penetration into Constantinople: With a Complete Translation of Euthymios Zygabenos’ „Concerning Bogomilism“, Rollinsford: Orthodox Research Institute 2011. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují.]

Hic sunt omnia puncta principalia et auctoritates extracte de Disputatione inter christianum Romanum et patarenum Bosnensem

Rački, F., „Priloži za povjest bosnanskih Patarena“, in: Starine 1, 1869, 93-140. [Jedno z důležitých pojednání o bosenském bog. Hic sunt puncta principalia et auctoritates extracte de disputatione inter christianum romanum et paterenum bosnensum z 1. pol. 15. stol.; samotný text, snad v latině (a nikoli v překladu), 109-138. Takto Angelov, Les Balkans, oddíl II a týž, Bog. v Bălgarija.]

Hval’s collection / Hvalova sbírka

Dragojlović, Dragoljub, „Zbornik krstjana Hvala i problem ‚Crkve bosanske‘“, Balcanica 13-14, 1982-1983, 73-84. [Recenze Heresis 6, 1986, 81-82. Sbírka obsahuje NZ, Apokalypsa následuje po Janově evangeliu. Obsahuje též apokryfy.]

Daničić, Đuro, „Apokalipsa iz Hvalovog rukopisa“, Starina JAZU 4, Zagreb 1872.

Daničić, Đuro, „Hvalov rukopis“, Starine JAZU 3, Zagreb 1871.

Djurić, Vojislav, „Hvalov Zbornik“, in: Enciklopedija likovnih umjetnosti II, Zagreb 1962.

Kuna, Herta, „Zbornik krstjanina Hvala“, Pregled 69, 6, Sarajevo 1979.

Nikolajević, Ivanka, „Dve minijature Hvalovog zbornika“, Radio Sarajevo Treći program IV, Sarajevo 1975.

Kosmas, Discourse against the Heresy of Bogomil / Kosma, Beseda proti Bogomilově herezi

Editions

Begunov, Jurij Konstantinovič (ed.), Kozma Presviter v slavjanskich literaturach, Sofija: Izdateľstvo Bolgarskoj akademii nauk 1973. [560 s. A substantial critical edition of Cosmas the Priest’s Discourse against the newly born heresy of the Bogomils (in Old Slavic) with a detailed introductory study (in Russian). Zásadní edice tohoto textu, Dragojlović, B II s ní pracuje jako s edicí Kosmova díla a stejně tak i kol., Bogomilstvoto... Loos 1974 (rkp. odevzdal dřív) říká, že Begunovova edice překonává Popruženkovu. Z Begunova vychází překlad Z. Hauptové in: Zlatý věk bulharského písemnictví. Od Begunova se cituje toto dílo, jinak pokud vím žádné jiné. Edice staroslověnského originálu budou pravděpodobně i v mnohých jihoslovanských monografiích o Kosmově Besedě. Dříve se jako směrodatná edice citoval Popruženko, ale v novější lit. je to Begunov. Loos pozitivně hodnotí, že vychází z více rkp. atd. Bg. údaj: Jurij Konstantinovič nal. v katalozích a na internetu; v knize plné jméno není. Pozor, ve slově Presviter měkké i a v, ověřeno přímo v knize a i v odkazu českého překladu na edici (latinkou). Na titulní straně stojí Izdateľstvo Bolgarskoj akademii nauk (ač to není bulharsky, to by bylo Izdatelstvoto na Bălgarska akademija na naukite – ověřeno i na internetu a v tiráži je vskutku Izdatelstvoto na BAN). Většina badatelů nakladatelství neuvádí. Katalogizace NK ČR: Izdat. Bolgar. akad. nauk (takto zkráceně). Někde zkráceno prostě BAN. Ale titulní strana je závazná; kniha byla vydána pod kuratelou Akademie věd SSSR a je rusky (ověřeno už názvem a stejně tak v textu), proto je rusky i název nakladatelství. NK ČR, c. zač.-20, 118-135, 146-149, 158-169, 184-185, 192-237, 244-257, 280-481, 548-560 (konec); h.]

Translations

Hauptová, Zoe (trans.), „Řeč nehodného presbytera Kozmy proti nově vzniklému kacířství bogomilů“, in: Zoe Hauptová – Věnceslava Bechyňová (trans.), Zlatý věk bulharského písemnictví: Výbor textů od X. do počátku XV. století, Praha: Vyšehrad 1982, 156-201. [Czech translation following the critical edition by Begunov (1973). c.; h.]

Puech, Henri-Charles – Vaillant, André (trans.), Le traité contre les Bogomiles de Cosmas le Prêtre: Traduction et étude, Paris: Imprimerie Nationale 1945. [348 s. Odborná literatura, překlad pramenů – religionistika – bogomilství. Překlad ze staroslověnského originálu, podrobná studie. Angelov, Les Balkans... odkazuje na anglický překlad in: Spinka, History of Christianity in the Balcans, Chicago 1933; od té doby se objevilo na různých místech, mj. Peters, HA; nicméně kde se jedná o překlady ze staroslověnského originálu? Fr. překlad též Gheorgieff, ale překonáno Puechem – Vaillantem. c.]

Sharenkoff, Victor N., A Study of Manichaeism in Bulgaria: With Special Reference to the Bogomils, New York: Carranza 1927, 66-78. [Od té doby se objevilo na různých místech, mj. Peters, HA; nicméně kde se jedná o překlady ze staroslověnského originálu? Navíc ten stránkový rozsah je velmi malý, je to jen nepatrný zlomek, vůbec ne celé dílo.]

Studies

Angelov, Dimităr Simeonov, Kozma i besedata mu protiv bogomilite, Narodna kultura, Sofija 1948. [74 s. NK ČR – Slovanská knihovna.]

Angelov, Dimităr, Prezviter Kozma i Besedata mu protiv bogomilite, Sofija 1974. [Drabojlub skutečně cituje jako monografii. Kosmovu dílu se věnují i další monografie v bulharštině – viz bibliogr. díla Dragojlović, B II. Tuto monografii cituje i Begunov. Pozn. k bibl. údaji: ruský titul Begunova je Presviter, ale toto je právě dle Begunova, 237 Prezviter, ověřeno. Nicméně Popruženko píše zase Kozma Presviter. Mu: ověřeno v nekurzívním textu Begunovově s. 237 a 248.]

Blagoev, Nikola P., Besedata na prezviter Kozma protiv bogomilite, Sofija 1923. [80 s. NK ČR.]

Bogdanović, Dimitrije (ed.), „Srpska prerada Kozmine Besede u Zborniku popa Dragolja“, Balkanika 7, 1976, 79-89 (61-90). [Edice jednoho rukopisu Besedy. V résumé s. 90 autor uvádí, že Begunov „zachoval všechny staré chyby a nové udělal“, což bude zřejmě přehnané; každopádně vnějším vzhledem Begunovova edice působí jako mimořádně pečlivá. c.]

Gagov, J. M., Theologia antibogomilistica Cosmae presbyteri bulgari saec. X., Romae 1942. [Primov, Bugrite..., 347. Novodobý latinský překlad, pravděpodobně s komentářem.]

Gheorghieff, S.,Les Bogomiles et Presbyter Kosma, Thèse, Lausanne 1920. [Vykládá bog. jako zcela protikladné kř., což je zkreslující. Je to jiný křesťanský systém. Dle Turdeanu, Apocryphes..., 33n. postrádá G. kritického ducha. ETF.]

Kululjević-Sakcinski, I., „Presvitera Kozme slovo o bogomilih i ereticih“, Arkiv za povjestnicu jugoslavensku IV, Zagreb 1857, 69-97 (částečná edice). [Takto odkazuje na tuto edici J. K. Begunov, Kozma Presviter..., 11, pozn. 3; ověřeno. Kniha IV, bogomilih (odkazuje na to latinkou).]

Popruženko, M. G., Kozma Presviter, bolgarski pisateľ X veka, Sofija 1936. [To je reedice. Původní vydání Odessa 1907.]

Puech, Henri-Charles – Vaillant, André, „Le prêtre Cosmas et le Concile de Gangres“, Revue des études slaves 21/1, 1944, 90-96. [p.]

Vaillant, André, „Le traité contre les Bogomiles du prêtre Cosmas“, Revue des études slaves 21/1, 1944, 46-89. [p.]

Velev, Ilija, Beseda protiv bogomilite na prezviter Kozma, (Makedonika), Skopje: Makedonska reč 2011. [240 p., softback. ISBN 978-608-225-042-7. A study on Bogomilism in Macedonia (the Macedonian author puts it this way) based on Kosma’s Discourse. Some rudimentary footnotes (showing that the author did not use much literature). Contains an introduction to the text and to Bogomilism in Macedonia (5-47) the Macedonian translation of the text (49-111, without apparatus), the text from Begunov’s edition but without critical apparatus (114-168) and reproductions of one manuscript (169-229, clearly readable but of relatively poor resolution for a book). Scarce footnotes, no bibliography. The overall impression is not any good. NKČR, v.]

Pseudo-Michael Psellos, Peri energeias daimonón (De daemonibus)

Migne, Jacques-Paul (ed.), Patrologia Graeca CXXII, Parisiis: J.-P. Migne 1889, col. 819-876. [Edition of the Greek text with a Latin translation. Overcome by the critical edition by Gautier.]

Gautier, Paul (ed.), „Le De daemonibus du Pseudo-Psellos“, Revue des études byzantines 38/1, 1980, 105-194. [Refutes the hitherto uncontested Michael Psellos’ authorship of Peri energeias daimonon; the author remains unknown. Gives descriptions of manuscripts and a stemma (the oldest manuscript dates from the end of the 13th c., most manuscripts from the 16th century). c.; persee.fr, p.]

Renaud, E., „Une traduction française du ΠΕΡΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΔΑΙΜΟΝΩΝ de Michael Psellos“, Revue des études grecques 33, 1920, 56-95. [Edition of a French translation from 1573. Ref. Bozóky 224; Gautier. MZK, c.]

Svoboda, Karel, La démonologie de Michel Psellos / Démonologie Michala Psella, (Spisy Filosofické fakulty Masarykovy university v Brně 22), Brno: Filosofická fakulta 1927. Available online at: <http://digilib.phil.muni.cz/handle/11222.digilib/103553>, [17. 8. 2013]. [60 p. Původně uvedeno Brno 1927; není to vl. n., uvádí se edice Spisy Filosofické fakulty Masarykovy university v Brně 22. Mentions the continuity with ancient anti-Christian, medieval anti-heretical and anti-Templar accusations. Not found in MZK (but try the card catalogue). p.]

Radoslav’s collection / Radoslavova sbírka

Manuscript

Vaticano, Bibliotheca Apostolica Vaticana, ms. Borgiano Illirico 12, fol. 56^v-59^r. [Thouzellier, Rituel, 298, 300n.; Šanjek, Bosansko-humski krstjani...]

Editions

Rački, F., „Dva nova priloga za poviest bosanskih Patarena“, Starine Jugoslavenske akademije znanosti u umjetnosti 14, 1882, 1-29. [Údaj: internetová bibl. k BC a Thouz. Rit. 300n. Thouz. je asi nepřesná. Toto je jakýsi kompromis. Na toto a Mandićovu zkrácenou edici odkazuje Thouz. ještě 1977. c.]

Šanjek, Franjo, Bosansko-humski krstjani u povijesnim vrelima (13.-15. st.), Barbat, Zagreb 2003. [h.]

Synodicon of orthodoxy / Synodikon pravověří

Gouillard, Jean (ed.), „Le Synodikon de l’orthodoxie: Édition et commentaire“, Travaux et mémoires 2, 1967, 1-316. [Jen poměrně malá část se týká bog., konkrétně zejm. 228-237, jak uvádí Duvernoy, Hist, 14. Obsahuje též synodik zachovaný ve Vídni, kt. zmiňuje Bogomila (stejně jako ten z Tărnova 1211). Též obsahuje informaci o Janu Italovi: 188-202. Viz studii o informacích o bog. podaných v Syn. ort.: Angelov, „Nouvelles données sur le Bogomilisme dans le ‚synodikon de l’ortodoxie‘“, in:id., Les Balkans au Moyen Âge: La Bulgarie des Bogomils aux Turcs, London: Variorum 1978, IV 9-21. Obsahuje i překlady do fr. Jde o součást Travaux et mémoires, kde je spolu s dalšími studiemi. c.]

Grumel, Venance, „Remarques sur le synodicon d’une église de Grèce“, Revue des études byzantines 6/1, 1948, 67-73. [p.]

Synodicon of the tsar Boril / Synodik cara Borila

Dujčev, Ivan, „Das Synodikon von Borilals Geschichte und Schrifttumsdenkmal“, Byzantinobulgarica 6, 1980, 115-124. [NKČR, c. (lok. Byzantinobulgarica).]

Popruženko, M. G., Synodik cara Borila,

Theophylact Lakapenos, letter to the Bulgarian tsar Peter / Theofylaktos Lakapenos, dopis bulharskému caru Petrovi

Dujčev, Ivan, „L’epistola sui Bogomili del patriarca Constantinopolitano Teofilatto“, in: Mélanges d’Eugène Tisserant II/1: Orient chrétien, (Studi e testi 232), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 1964, 63-91. [Nadpis verzálkami, ale v textu autor píše Bogomili s velkým počátečním písmenem. Obsahuje úvod a kritickou edici řeckého textu. ENC, c.]

Legend of St. Hilarion Moglenski

Wolski, Janek, „‚Żywot św. Hilariona z Mogleny‘ Eutymiusza Tyrnowskiego jako źródło do dziejów bogomilizmu: Wiarygodność tekstu“, Słupskie Studia Historyczne 17, 2011, 43-57. [Academia.edu, p.]

Manuscripts and manuscript collections – miscellaneous / Rukopisy a rukopisné sbírky – různé

Overviews / Přehledy a obecná pojednání

Angelov, Dimităr, The Bogomil Movement, Sofia Press, Sofija 1987. [57 s. NK ČR – Slovanská knihovna.]

Angelov, Dimităr, Bogomiľstvo v Bolgarii, Izdatelstvo Inostrannoj literatury, Moskva 1954. [215 s. Odborná literatura – religionistika – bogomilství. Poznámkový aparát, bibliografie. Kapitoly: I. prameny k bog., II. vznik bog., III. učení bog. (náb., eticko-filosofické učení), IV. bog. obce, V. postoj bog. k vládnoucí vrstvě, VI. rozšíření bog. na bulharském území. Rozsáhlá předmluva. Nejde o překlad Angelovovy pozdější syntézy Bogomilstvoto v Bălgarija: ta je mnohem obsáhlejší. MZK.]

Angelov, Dimităr, Bogomilstvoto, Bulvest-2000, Sofija c1993. [NK ČR – Slovanská knihovna.]

Angelov, Dimităr, Bogomilstvoto v Bălgarija, Nauka i izkustvo, Sofija ³1969. [563 s. Odborná literatura – religionistika – bogomilství. Podrobná bibliografie, rejstřík. Z obsahu: zhodnocení literatury, prameny protibogomilské a prameny bogomilské či prameny bogomilské povahy, bulharský feudalismus a společenské rozpory, rozšíření bog., bog. učení (vč. postoje k SZ a NZ), organizace, dějiny. Moc např. o bogomilství v Bosně, Srbsku atd. tu není. Je to spíše o systému bogomilství a o bogomilství v Bulharsku, jak ostatně napovídá název. MZK, NK ČR.]

Angelov, Dimităr, Il bogomilismo: Un’eresia medievale bulgara, Roma : Bulzoni 1979. [546 s. Překlad Angelovovy podrobné bulharské práce o bogomilství. BNF.]

Angelov, Dimităr, „Le bogomilisme: Envergure bulgare et européenne“, Heresis 19, 1992, 1-18. [h.]

Anguélov, D., Le bogomilisme en Bulgarie, Toulouse: Privat 1993. [128 s. Odborná literatura – religionistika – bogomilství. S předmluvou J. Duvernoye. Původ bog., pohanské víry, pop Bogomil, centra bog. hereze, soc. původ bog.; bog. učení (kosmogonie, eschatologie, SZ a NZ), soc. a etický život, organizace; dějiny bog. v Bulharsku, Byzanci, Srbsku, Rusku, úpadek bog. Vyvážený přehled; některé teze zastaraly. 1. vyd. Toulouse: Privat 1972. Nejde o překlad práce Bogomilstvoto v Bălgarija, kt. je uvedena výše (přes 550 s.), nýbrž kratšího shrnutí tématu od téhož autora.D. Anguelov, Le bogomilisme en Bulgarie, Privat, 1993, 130 p. je nejnovější vyd. nal. na Internetu k 1/2002. Nejde ale jen o přetisk? S nejvyšší pravděpodobností ano. Nové vydání se dosti špatně shání přes MVS.]

Anguélov, D., Bogomilisme, 1987. [57 s. (tak katalogizace BNF!). BNF.]

Angelov, Dimităr, Le mouvement bogomile dans les pays balkaniques et son influence en Europe occidentale: Actes du colloque international de civilisation balkanique, 1962. [Sborník? Asi jde o citaci příspěvku, který se nachází ve sborníku na s. 173-182.]

Angelov, Dimităr, „Le mouvement bogomile dans les pays slaves balkaniques et dans Byzance“, Roma 1964. [Přetištěno in: Angelov, Les Balkans...]

Angelov, Dimităr, Les Balkans au Moyen Âge: La Bulgarie des Bogomils aux Turcs, London: Variorum 1978. [322 s. Odborná literatura – religionistika, historie – bogomilství, středověký Balkán. Reprinty různých článků v NJ, AJ, FJ, velmi užitečné. FF MU, zč. myslím c.]

Bihalgi, M. O. – Benac, A., The Bogomils, London 1962. [Eliade, Od Zalmoxida..., 82 uvádí Bihalgi.]

Bihalji, M. O. – Benac, A., Art des Bogomiles, Arthaud 1964. [Nevím, zda je to spíše obrazová publikace. Žádné specifické katarské a bogomilské umění ovšem ve skutečnosti neexistovalo.]

Bogomilstvo: Knižovnata dejnost na bălgarite izvăn Bălgarija ot XIV vek do dnes, Bălgarija prez XVII vek i politikata na evropejskite dăržavi, Bălgarska akademija na naukite, Sofija 1982. [256 s. NK ČR – Slovanská knihovna.]

Brandt, Miroslav, Izvori zla : dualističke teme, 1990. [Katalogizace BNF to spojuje s bog. Ale nakolik je to pro bog. zásadní? BNF.]

Brockett, L. P., The Bogomils of Bulgaria and Bosnia, 1880. [Stará práce, t. č. dostupná na URL http://www.concentric.net/~wtullos/bogomils.htm. Zajímavá spíše pro dějiny bádání; htm.]

Cankova-Petkova, Genovena, „Appariton et diffusion du bogomilisme et les rapports des Bulgares avec l’Europe occidentale au moyen age“, in: Etudes historiques VII, 1975, 69-87. [Sic, malé b, a moyen age rovněž malé.]

Dragojlović, Dragoljub, Bogomilstvo na Balkanu i u Maloj Aziji I: Bogomilski rodonačalnici, Beograd: Srpska akademija nauka i umetnosti 1974. [xvi + 234 s. Odborná literatura – religionistika – messaliánství, paulikiánství. Pečlivá práce. Bibliografie, podrobné fr. résumé, rejstřík. Kapitoly: I. dualistické hereze na Balkánu a v Malé Asii v době vzniku a šíření bog. (vztah ke gn., manich., paulik., massaliánství). II. Massaliánství ve vědecké lit. III. Prameny k massaliánství. IV. Další sekty (euchité, entuziasté, enkratité, markionité, fundajajité, babuni...). V. Dějiny massaliánství v Malé Asii a na Balkáně. VI. Věrouka, etika a politické názory massaliánství (teol. a christologie, kosmologie a antropologie, kosmogonie, soteriologie a eschatologie, kritika církve, církevní organizace mass., náb. život, kánon svatých knih). VII. Paulik. ve vědecké lit. VIII. prameny k paulik. IX. Tradice v Arménii? X. Dějiny paulik. XI. Věrouka, etika a politické názory paulik. (dualismus, kosmologie, christologie, kritika ofic. církve, círk. tradice a obřadů, paulik. církev a náb. život, kánon sv. knih, sociální teorie a morální život, ekonomická organizace, politická ideologie). BNF, FF MU (sign. 1-26329/1).]

Dragojlović, Dragoljub, Bogomilstvo na Balkanu i u Maloj Aziji II: Bogomilstvo na pravoslavnom istoku, Beograd: Srpska akademija nauka i umetnosti 1982. [xvi + 234 s. Odborná literatura – religionistika – bogomilství. Pečlivá práce. Bibliografie, poznámkový aparát, podrobné fr. résumé (206-222), rejstřík. Kapitoly: I. bog. ve vědecké lit., II. prameny k bog. (řecké, slovanské, latinské), III. zrod bog. hereze, IV. historie (v Byzanci, ..., bog. v době hésychasmu, poslední zprávy v Byz. a jihoslovanských zemích), V. bog. a učení ortodoxní církve (kritika církve, svátosti), VI. bog. teologie a „archeologie“ (dualismus, teologie a christologie, kosmologie, antropologie, eschatologie), VII. polit. a sociální ideologie, VIII. církevní organizace, IX. bog. duchovní tvorba (kánon svatých knih, apokryfy, filosofie, umění, bog. a národní písemnictví). BNF, FF MU.]

Dragojlović, Dragoljub – Antić, Vera, Bogomilstvoto vo srednovekovnata izvorna građa, Skopje: Makedonska akademija na naukite i umetnostite 1978. [276 s. ISBN v knize neuvedeno. Rozděleno na dvě části: 1) bogomilské a pseudobogomilské písemnictví a 2) protibogomilské spisy (dále děleno podle jazyka: slovanské, řecké, latinské). Poznámky za jednotlivými kapitolami. Podrobné anglické résumé (223-256). Na rychlý pohled jde o přehledovou práci, vzhledem k datu vydání trochu zastaralou; vhodná je k doplnění pramenů k bogomilství a katarství, ale je o dost méně věcná a hůře podložená. BNF, MZK, v.]

Hamilton, Bernard, „Introduction“, in: Janet Hamilton – Sarah Hamilton – Bernard Hamilton (eds.), Hugh Eteriano, Contra Patarenos, (The Medieval Mediterranean 55), Leiden – Boston: Brill 2004, 1-102. [c.; FF MU (DZ), s.]

Ivanov, Jordan, Bogomilski knigi i legendi, Nauka i izkustvo, Sofija ²1970. [400 s. Odborná literatura, vydání pramenů – religionistika – bogomilství, apokryfy. Poznámkový aparát, rejstřík. Předmluva D. Angelova, úvod o bogomilství, Int. Ioh. (vč. obsáhlého úvodu), nz. knihy, postoj k sz. knihám, modlitba Otčenáš, katarská obřadní kniha, Vidění Izajášovo, Enoch, Baruch, Adam a Eva, Ježíšovo dětství (Tomášovo evangelium), Kristus a ďábel, bulharská apokryfní kronika, Tiberiadské jezero, řecká legenda o stvoření světa, bosenská legenda o stvoření světa, bulharské dualistické národní pověsti (celý velký oddíl). Prameny jsou vydány dosti pečlivě (úvod, originál, překlad, poznámky), ale řadí mezi bogomilská díla i ledacos, co tam nepatří (viz Turdeanu); lze toho každopádně dobře využít i pro studium apokryfní literatury. Poznámka k bibliografickému údaji: Angelov, Les Balkans..., 65 uvádí Sofia 1925 (tak i jinde, též kol., Bogomilstvoto), což je číslo, které je v knize rovněž; ale to spíš bude asi datace 1. vyd., protože co by tam jinak na titulní straně dělalo číslo 1970 a v tiráži 1969. Citace stran v Angelovovi odpovídá vydání z roku 1970. Jde tedy pravděpodobně o reprint vydání z roku 1925, který byl vyhotoven roku 1970, čemuž odpovídá i fakt, že má kniha vlastně dvě titulní strany, jednu s vyd. 1925 a jednu s 1970. Loos, Dualist Heresy z r. 1974 nezmiňuje, že by se kniha dočkala reprintu, a v bibliografii s. 15 má nadále 1925, tak i jiní. Nicméně katalogizace MZK uvádí rovněž 1970 a to je správný údaj. FF MU, MZK.]

Ivanov, Jordan, Livres et légendes bogomiles, Paris 1976. [Překlad díla Bogomilski knigi... do FJ.]

Kol., Bogomilstvoto na Balkanot vo svetlinata na najnovite istražuvanja: Materijali od simpoziumot održan vo Skopje na 30, 31 maj i 1 juni 1978 godina, Skopje: Makedonska akademija na naukite i umetnostite – Srpska akademija nauka i umetnosti – Akademija nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine 1982. [256 str. Odborná literatura – historie, religionistika – bogomilství – sborník. Katalogizace MZK uvádí jako nakladatele jen makedonskou stranu, nicméně v tiráži jsou pod „izdavač“ uvedeny všechny tři. Studie v různých jazycích vč. AJ, FJ, většinou obsahují résumé. Obrazová příloha. Počátky bog. na Balkáně, soc. pozadí bog., třídně-sociální aspekt, makedonští heretici v západních pramenech, bog. v Makedonii za Komnénovců, ?, bog. a středoasijský manicheismus, dualistické prvky makedonského folklóru, Bosenská církev, stéćci, kataři a trubadúři, glosy „Srećkovićova evangelia“ a učení Bosenské církve, bog. v západní Evropě, bog. v tureckých pramenech 15. stol. MZK, FF MU.]

Kutzli, R., Die Bogomilen. Geschichte, Kunst, Kultur, Stuttgart 1977.

Loos, Milan, „Certains aspects du bogomilisme byzantin des 11^e et 12^e siècles“, Byzantinoslavica 28, 1967, č. 1, 39-53. [Odborná literatura – religionistika – bogomilství, katarství. Výběrový přehled. Prameny, vlivy. Dotýká se krátce otázky vztahu bog. a mnišství, biblické hermeneutiky. Značnou pozornost věnuje vztahu absolutního a umírněného dualismu v bog. a katarství. Spolehlivá, kvalitní studie.]

Loos, Milan, „Heretická hnutí s dualistickou ideologií v byzantském a západním světě“, in: kol., Vybrané problémy současné byzantologie, Kabinet pro studia řecká, římská a latinská ČSAV, Praha 1978, 75-106. [Přínosná práce, lze doporučit tomu, kdo si chce přečíst něco o bogomilství v češtině.]

Loos, Milan, Vznik a vývoj bogomilství v Bulharsku I: Počátky, disertační práce, Praha [1951]. [Loos žil 1923-1985. Další svazky zamýšlené práce nejsou k dispozici; možná ani nevznikly. MZK.]

Obolensky, Dmitri, The Bogomils: A Study in Balkan Neo-Manichaeism, Cambridge: Cambridge University Press 1948 (přetisk New York: AMS Press 1978). [xiv, 317 p. fold. map. 23 cm. Dost často citované. Ovšem zda je možné odvozovat bog. od manicheismu je velmi sporné a moderní bádání to spíše odmítá. FF MU (DZ), s.]

Papazova, E., Bogomilski nadgrobni pametnici v Bosna i Chercegovina, Bălgarski chudožnik, Sofija 1971. [114 s. FF MU.]

Poláková, Jana, Bulgarskoje bogomiľstvo i jego otgoloski v drevnoj russkoj slovesnosti, diplomová práce, Filosofická fakulta Univerzity Jana Evangelisty Purkyně, Brno 1959. [168 s. Do s. 55 přehled bogomilství, pak Rusko vč. strigolniků, od 96 vlastní téma, tj. odraz bogomilství v rané ruské slovesnosti. Pracuje se Zigabénem a Int. Ioh. Rozebírá apokryfy: Baruch, Henoch, dualistické legendy. Projity všechny práce: necituje nic českého, co by nebylo zaneseno i v této bibliografii. Cituje Angelova, Ivanova, Loose, v bibliografii uvádí Runcimana a Obolenského atd., ví o koncilu 1167, Int. Ioh. cituje podle Ivanova, zná Puech – Vaillant. FF MU (sign. d3185, prez.).]

Primov, Borislav, Bugrite: Kniga za pop Bogomil i negovite posledovateli, Otečestvenija front, Sofija 1969. [382 s. Résumé en français p. 359-365, English summary p. 367-373. Dílo bylo přeloženo do FJ. Dragojlub, B I, 208 Primova chválí. FF MU.]

Primov, Borislav, Les Bougres: Histoire du pope Bogomile et de ses adeptes, Paris: Payot 1975. [326 s. Odborná literatura – religionistika – katarství a bogomilství. Z bulharského originálu Bugrite. Kniga za pop Bogomil i negovite posledovateli přel. Monette Ribeyrol. Kniha je věnována kontaktům katarů a bogomilů a snaze ukázat, že katarství z bogomilství vycházelo – že se jednalo o dvě křídla téhož hnutí. Kniha je silně tendenční, ale cituje prameny a má ještě značnou cenu. Bibl. údaj ověřen přímo v knize.]

Puech, H.-C., Catharisme médiéval et bogomilisme, Accademia Nazionale dei Lincei, Roma 1957.

Raćki, Franjo, 1829-1894, Borba juznih Slovena za drzavnu neodvisnost. Bogomili i patareni, Beograd, Planeta, 1931. [xxxv, 599 p. 24 cm. Dragojlović, B II uvádí v bibliografii jen jako Bogomili i patareni.]

Sharenkoff, Victor N., A Study of Manichaeism in Bulgaria: With Special Reference to the Bogomils, New York: Carranza 1927. [xxv, 83 p. ; 23 cm. Bibliography: xv-xxv.]

Solovjev, Alexandre, Svedočanstva pravoslavnih izvora o bogomilstvu na Balkanu,

Stoyanov, Yuri, The Hidden Tradition in Europe, 1994. [Dle Roach nově vydáno jako The Other God (s.).]

Stoyanov, Yuri, The Other God: Dualist Religions from Antiquity to the Cathar Heresy, New Haven – London: Yale University Press 2000. [476 s., brož. Fenomenologická práce na téma dualistických náboženství. V ledasčem je docela informovaná (např. kap. „Legendy, podobenství a ‚tajné mýty‘), ale je velmi široce psána, kombinuje data velmi odvážně (např. ženu Boha s kabalistickou Lilith apod.) a také uznává, že nechce rekonstruovat nepřerušený řetězec dualistických proudů od zoroastrismu přes gnostiky, často dokonce ukazuje nemožnost takových vazeb (287), ale má za to, že dualistická hnutí lze lépe pochopit při srovnávání více tradic (287). Samotným rozvrhem práce se ovšem dostává do značných problémů a dekontextualizace jednotlivých hnutí. Proto lze tuto knihu označit za informovanou, nicméně fenomenologickým genealogickým myšlením značně znehodnocenou práci. Poznámkový aparát (300-425), bibliografie, rejstřík. FF MU, s.]

Šanjek, Franjo, Bosansko-humski krstjani i katarsko-dualistički pokret u srednjem vijeku, Zagreb: Kršćanska sadašnjost 1975. [ÖNB, c. tit., 11-19, 32-33 (+ obr. příloha), 46-49, 58-63, 72-81 (+ obr. příloha), 128-129 (+ obr. příloha), 142-145, 150-153, 158-161, 176-177 (+ obr. příloha), 197, 210-215.]

Šanjek, Franjo, Les chrétiens bosniaques et le mouvement cathare, XII^e-XIV^e siècles, Nauwelaerts, Bruxelles – Paris – Louvain 1976. [Je to překlad díla Bosansko-humski (hercegovački) krstjani i katarsko-dualistički pokret u srednjem vijeku? Francouzský překlad úmluvy z Bilino Polje s. 47-50. c.]

Šidak, Jaroslav, Studije o „Crkvi bosanskoj“ i bogumilstvu, Zagreb 1975. [S. Antoljak in: Kol., Bogomilstvoto..., 61 má jeho závěry za jednostranné. Je dost kritizovaný. Dle kol., Bogomilstvoto..., 211 je to největší skeptik mezi badateli (zabývajícími se Bosenskou církví). V ČR není.]

Tashkovski, D., Bogomilism in Macedonia, Skopje : Macedonian Review Editions, 1975. [128 p. ; 20 cm. Includes bibliographical references.]

Weingart, Miloš, Počátky bogomilství, prvního opravného hnutí u Slovanů. Řeč, proslovená při promoci Sub summis Auspiciis Imperatoris ve velké aule Karolina dne 19. června 1913, Praha: vl. n. 1913. [15 s. Přetištěno zřejmě též ve Slovanský přehled 16, Praha 1914, kolem s. 13. Po řeč je skutečně čárka. Bez ISBN. Tit. strana udává: „Zvláštní otisk ze Slovanského Přehledu roč. XVI. č. 1.“]

Zajcev, V. K., Bogomilskoje dviženije i obščestvěnnaja žizň severnoj Italii epochi Dučento, Minsk: Nauka i těchnika 1967. [46 s. Odborná literatura – religionistika, historie – bogomilství, katarství. Vliv bogomilství na katarství, italské katarství 13. stol. FF MU.]

Proceedings and collections of articles / Sborníky a výbory – různé

Pokladi krăgli masi: Bogomilstvo – Knižovnata dejnost na Bălgarite izvăn Bălgarija ot XIV vek do dnes – Bălgarija prez XVII vek i politikata na evropejskite dăržavi, Sofija: Bălgarska akademija na naukite 1982. [256 s. Sborník z 1. kongresu bulgaristiky; rozděleno do uvedených oddílů dle témat, první oddíl je věnován bogomilství. ÖNB (sign. 1252853-B.1,21 Neu Mag.), c. tit., obsah, 1-62 (vše o bog.).]

Overall interpretations / Celkové výklady

Miscellaneous / Různé

Wild, Georg, „‚Bogu mili‘ als Ausdruck des Selbstverständnisses der mittelalterlichen Sektenkirche“, Kirche im Osten 6, 1963, 16-33.

Origin of Bogomilism / Původ bogomilství

Miscellaneous / Různé

Koledarov, Peter, „On the Initial Hearth and Centre of the Bogomil Teaching“, Byzantinobulgarica 6, 1980, 237-242. [Článek chce doložit, že bogomilství vzniklo v dnešní severní Thrákii, ve středověku zvané Makedonie, konkrétně v oblasti Plovdivu, odkud se šířilo dál po Bulgarsku, k Srbům a Bosňanům, Byzanci, do Ruska a západní Evropy až k Atlantskému oceánu (242). NKČR, c. (lok. Byzantinobulgarica).]

Loos, Milan, „La question de l’origine du bogomilisme (Bulgarie ou Byzance?)“, in: Actes du I^er Congrès international des Etudes Balkaniques et Sud-Est Européennes III, Sofija 1969, 265-270. [Hauptová, Zlatý věk...]

Bogomils and Manicheans / Bogomilové a manichejci

Aničkov, Eugène, „Les survivances manichéennes en pays slave et en Occident“, Revue des études slaves 8/3, 1928, 203-225. [p.]

Zbíral, David, „Označení, typologie a genealogie středověkých herezí: Inspirace a výzvy pro teorii religionistiky“, Religio: Revue pro religionistiku 18/2, 2010, 163-190. [h., p.]

Bogomilism and Catharism, Bogomil origin of Catharism (reference) / Bogomilství a katarství, bogomilský původ katarství (odkaz)

See under Catharism.

Bogomil influences on the culture of their time / Dobové vlivy bogomilů na kulturu jejich doby

Stéćci – Bogomil tombstones? / Stéćci – bogomilské náhrobky?

Bihalji-Merin, Oto – Benac, Alojz, Bogomil Sculpture, Jugoslavija, Beograd 1962. [XXXIV, 83 s. NK ČR – Slovanská knihovna.]

Kol., Bogomilstvoto na Balkanot vo svetlinata na najnovite istražuvanja. Materijali od simpoziumot održan vo Skopje na 30, 31 maj i 1 juni 1978 godina, Makedonska akademija na naukite i umetnostite – Srpska akademija nauka i umetnosti – Akademija nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine, Skopje 1982.

Lovrenović, Dubravko, „Bosnian ‚School of Death‘: Interconfessionality of Stećci“, IKON 4, 2011, 59-72.

Miletić, M., Náhrobní kameny středověké Bosny, Praha 1968. [Jde o katalog výstavy, převažují fotografie. Jen několik stran textu. Dle Loose interpretace není přesvědčivá.]

Šefik Bešlagić, Stećci i bogomili.- Odjek, XXIV, broj 19, Sarajevo 197 1

Šefik Bešlagić, Stećci i njihova umjetnost. -Sarajevo 1971

Šefik Bešlagić, Stećci - kultura i umjetnost. -Sarajevo 1982

Wenzel, M., „Bosnian and Herzegovinian tombstones: who made them and why“, in: Süd-Ost Forschungen 21, 1962, 102-143. [Myslím, že se přiklání k tomu, že spojitost s bog. tu není, ale nevím to jistě.]

Hussitism and Bogomilism / Husitství a bogomilství

Erlenbusch, Fritz, „Husitství a východoslovanské sekty“, in: Co daly naše země Evropě a lidstvu, Praha 1940, kolem s. 90-93.

Prohaska, „Husité a bogomilstvo“, in: Časopis pro moderní filologii, 1915.

Bogomilism and Islam, conversion to Islam in Bosnia / Bogomilství a islám, přijímání islámu v Bosně

Džaja, M., Die „Bosnische Kirche“ und das Islamisierungsproblem Bosniens und der Herzegovina in der Forschungen nach dem zweiten Weltkrieg, München 1978. [Na historiografii zaměřené, podrobné dílo; c.]

Solovjev, Alexandre, „Nestanak bogomilstva i islamizacija Bosne“, in: Godišnjak Ist. društva B. i H. 1, 1949, 42-79.

Historiography and the state of research / Historiografie a stav bádání

Kolarov, Christo, „Vklad Spiridona N. Palauzova kak istorika bogomilskogo učenija“, Byzantinobulgarica 6, 1980, 231-236. [NKČR, c. (lok. Byzantinobulgarica).]

Lapteva, Ljudmila P., „Izučenie istočnikov po istorii bogomilstva v Bolgarii russkoj istoriografiej XIX-načala XX vekov I“, Palaeobulgarica / Starobălgaristika 10/1, 1986, 81-96. [MZK, c.]

Lapteva, Ljudmila P., „Izučenie istočnikov po istorii bogomilstva v Bolgarii russkoj istoriografiej XIX-načala XX vekov II“, Palaeobulgarica / Starobălgaristika 10/2, 1986, 88-100. [MZK, c.]

Macek, Josef, „Nové studie o bogomilství“, Československý časopis historický (n. s) 4, 1956, 699-700.

Scholarship on Bogomilism until the 19th century / Bádání o bogomilství do 19. století

Oeder, J. L., Prodromum historiae Bogomilorum criticae, Gottingae 1743.

Wolf, J. Chr., Historia Bogomilorum, Vitembergae 1712.

History and context / Dějiny a kontext

Patlagean, Évelyne, „Christianisation et parentés rituelles: Le domaine de Byzance“, Annales 33, 1978, 625-636. [Persee.fr, p.]

Sociology of Bogomilism / Sociologie bogomilství

Miscellaneous / Různé

Angelov, Dimităr Simeonov, Obščečelovečeskije i sociaľnyje elementy v bogomiľskom učenii, Sofija: Min. Informacii i Iskusstv, 1946. [19 s. Rusky. NK ČR – Slovanská knihovna.]

Roach, Andrew P., „The Competition for Souls: Sava of Serbia and Consumer Choice in the Thirteenth Century Balkans“, Glasnik 50/1, 2006. [Nezaloženo na příliš široké pramenné základně, má spíš přehledový charakter. http://eprints.gla.ac.uk/3786/01/Glasnik_article.pdf; tato internetová verze (pdf) je zřejmě neidentická s tištěnou.]

Women in Bogomilism / Ženy v bogomilství

Angelovska-Panova, Maja, „The Role of the Woman in Bogomil Circles“, in: Balkanistic Forum: Custom and Law on the Balkans, Blagoevgrad 2002. [Monografie autorky je nekvalitní, tj. nevím, jaké bude toto.]

Bogomilism as practice / Bogomilství jako praxe

Rituals / Rituály

Kniewald, Dragutin, „Hierarchie und Kultus Bosnischer Christen“, L’oriente cristiano nella storia della civiltà 62, 1964, 579-605.

Organization and structure / Organizace a struktura

Hamilton, Bernard, „The Origins of the Dualist Church of Drugunthia“, in: Eastern Churches Review 6, 1974, 115-124. [Není to přetištěno v někt. sborníku (h.)?]

Jiménez, P., „Relire la Charte de Niquinta II: Étude et portée de la Charte“, Heresis 23, 1994, 1-28. [c.]

Šanjek, Franjo, „Le rassemblement hérétique de Saint-Félix-de-Caraman (1167) et les Églises cathares au XII^e siècle“, Revue d’histoire ecclésiastique 67, 1972, 767-799. [Odborná literatura, edice pramenů – katarství, bogomilství. Na s. 772-779 edice Niquintovy charty s komentářem a francouzským překladem v druhém sloupci. Výtečná studie. c. (sed non inveni 21 Aug 2014); p.]

Bogomilism as a religious and intellectual tradition / Bogomilství jako náboženská a intelektuální tradice

Religion – miscellaneous / Náboženství – různé

Blagoev, Nikola P., Pravni i socialni văzgledi na bogomilite, Sofija: Svoboda 1919. [51 s. NK ČR (Slovanská knihovna).]

Boev, Bojan, Po slučaj chiljadogodišninata na bogomilstvoto, N. Kamburov, Kazanlăk 1937. [NK ČR.]

Czarnecki, Piotr, „Geneza i doktryna dualizmu słowiańskiego w średniowieczu“, Studia religiologica 41, 2008, 111-138. [FF MU.]

Denkova, Lydia, „Les Bogomiles: Ontologie du Mal et orthodoxie orientale“, Heresis 13-14, 1989, 65-87.

Šanjek, Franjo, „La notion de la ‚création‘ dans l’Église des chrétiens bosniens aux 14^e-15^e siècles“, Revue d’histoire ecclésiastique 93/1-2, 1998, 27-43. [Podrobný pozn. aparát. CEC (sign. B5552), v.]

Mythology / Mytologie

Bogomilism and apocrypha / Bogomilství a apokryfy

Dimitrova-Marinova, Dimitrinka, „Thèmes et sujets bogomiles dans la littérature médiévale écrite et la tradition orale bulgares“, in: Edina Bozóky (ed.), Bogomiles, Patarins et Cathares (Slavica Occitania 16, 2003), 55-65. [c.]

Johns, Andreas, „Slavic Creation Narratives: The Sacred and the Comic“, Fabula 46/3-4, 2005, 257-291. [ÖNB asi nemá nebo chyba (svázáno dohromady 46/1-2 a 47/3-4). ProQuest, html; degruyter.com, p.]

Miltenova, Anisava, „Littérature apocryphe bogomile et pseudo-bogomile dans la Bulgarie médiévale“, in: Edina Bozóky (ed.), Bogomiles, Patarins et Cathares (Slavica Occitania 16, 2003), 37-53. [c.]

Petkanova, Donka, „Bogomilstvoto i apokrifnata literatura“, Palaeobulgarica / Starobălgaristika 6/3, 1982, 143-153. [Recenze Heresis 4, 76. Rozebírá mj. Interrogatio Iohannis. MZK, c.]

Rigo, Antonio, „I vangeli dei bogomili“, Apocrypha 16, 2005, 163-197. [Článek rozdělený do 2 částí, 1. se věnuje apokryfům vytvořeným bogomily či jim známým, druhá způsobu čtení kanonických evangelií bogomily ve formativním období (11.-12. stol.), zejména na základě Zigabéna. CEC (sign. 7204), p.]

Stoyanov, Yuri, Apocryphal Themes and Apocalyptic Elements in Bogomil Dualist Theology and Their Implications for the Study of Catharism [Ph.D. thesis], London: University of London 2001. [EThOS, p.]

Stoyanov, Yuri, „Pseudepigraphic and Parabiblical Narratives in Medieval Eastern Christian Dualism, and Their Implications for the Study of Catharism“, in: Antonio Sennis (ed.), Cathars in Question, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 4), York: York Medieval Press 2016, 151-176. [h.]

Turdeanu, Émile, „Apocryphes bogomiles et apocryphes pseudo-bogomiles“, Revue de l´histoire des religions 138/1, 1950, 22-52; 138/2, 176-218. [Kol., Bogomilstvoto..., 145 uvádí (chybně): 12-52... Velmi často citované; jde o zásadní studii. Angelov – Primov – Batakliev: ověřeny stránky. Nelli, EC, 42 uvádí nesprávně Tardeanu. Dragojlub, B II, 9: Turdeanu; strany i ročník odpovídají; totéž Primov, Bugrite..., 351. Studie je rozdělená do dvou čísel. Citace tohoto díla jsou poněkud zmatečné. Jde o důležitý mezník v bádání; odlišuje bogomilský apokryf Int. Ioh. od apokryfů jiných, z nichž si bog. vypůjčili několik izolovaných rysů, ač je např. Ivanov mylně pokládal za bogomilské. Opravuje některé Ivanovovy teze. Nachdr. in: ders., Apocryphes Slaves et Roumains de l'Ancien Testament (SVTP 5), 1-74 und 436-437, Leiden 1981. Je v ČR, c.; p.]

Minissi, Nullo, „La tradizione apocrifa e le origini del bogomilismo“, Ricerche slavistiche 3, 1954, 97-113. [Zajímavá a poměrně kritická studie uvádějící původ bogomilství do vztahu se slovanskou apokryfní tradicí. Zpochybňuje původ bogomilství v manicheismu (100), přímý původ v paulikiánství (100-101) a též v messaliánství (101). Zdůrazňuje také, že mezi fundagiagity Euthimia z Akmonie a bogomily je patrný kontakt, ne však skutečná historická kontinuita (106, diskuse 102-106). Vyzývá k opuštění mýtu mateřské hereze (tj. implicitně k opuštění oblíbených hereziologických genealogií – 107). Pracuje s Ivanovovými edicemi apokryfů. BNF; BNCR, c.]

Patlagean, Évelyne, „Remarques sur la diffusion et la production des apocryphes dans le monde byzantin“, Apocrypha 2, 1991, 155-164.

Vaillant, André, „Un apocryphe pseudo-bogomile: La Vision d’Isaïe“, Revue des études slaves 42, 1963, 109-121. [Presents the apocryphon and its interest for the Bogomils, and differences of the Ethiopian version (closer to the original) and the Slavic and Latin (more reworked in the sense of orthodoxy). He also discusses Ivanov’s hypothesis that the Latin version comes from the Slavic (not Greek, now lost), and concludes that Ivanov proves close relationship but that it is more probable that both come from the same Greek tradition (113-118); the Latin translation must have been made in Italy (118). There is neither any proof of Bogomil rewriting of the text nor a proof that it were Cathars who translated it into Latin; it might have been any fan of nice religious legends (119). The only Bogomil influence is the loss of the Greek version: their use meant it was anathematised and stopped to be transcribed (121). persee.fr, p.; Wien, c.]

Vasilev, Georgi, Bălgarski bogomilski i apokrifni predstavi v anglijskata srednovekovna kultura: Obrazăt na Christos Orač v poemata na Ujljam Langland „Videnieto na Petăr Orača“, Sofija: Koreni 2001. [288 s. Odborná literatura – literární historie – bogomilství, apokryfy, Peter Plowman, Milton. Bibliografický údaj dvakrát ověřen. Práce už svým tématem sporná; spíše literárněvědná, v religionistickém pohledu naprosto neobstojí. Snaží se prokázat vliv bogomilství na Petera Plowmana a na Miltona. English summary 281-286. FF MU.]

Bogomilism in Balkanic folk tales / Bogomilství v balkánských pohádkách a příbězích

Angelovska-Panova, Maja – Roach, Andrew P., „The Bogomils’ Folk Heritage: False Friend or Neglected Source?“, in: Andrew P. Roach – James R. Simpson (eds.), Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern Perspectives, Farnham – Burlington: Ashgate 2013, 129-149. [Mentions problems in historiography but overall accepts (and tries to exemplify) Bogomil influences on these tales. FF MU (DZ), s.]

Conceptualizing and repressing Bogomilism / Pojímání a represe Bogomilství

Miscellaneous / Různé

See also Medieval anti-Messalian polemics, Kosmas, Pseudo-Michael Psellos etc.

Angelov, Petăr Dimitrov, „L’image des bogomiles dans la littérature anti-hérétique“, in: Edina Bozóky (ed.), Bogomiles, Patarins et Cathares (Slavica Occitania 16, 2003), 27-36.

Kusabu, Hisatsugu, „The Byzantine View of the Bogomils: A Heresiological Approach“, http://www.wra1th.plus.com/byzcong/paper/I/I.8_Kusabu.pdf, [5. 1. 2010]. [Zásadní studie, která pojem bogomilství chápe jako hereziologickou nálepku užívanou komnénovskými intelektuály. p., t.]

Rigo, Antonio, „Messalianismo = bogomilismo: Un’equazione dell’eresiologia medievale bizantina“, Orientalia Christiana Periodica 56, 1990, 53-82. [KTF Wien, c.]

Rigo, Antonio, Monaci esicasti e monaci bogomili: Le accuse di messalianismo e bogomilismo rivolte agli esicasti ed il problema dei rapporti tra esicasmo e bogomilismo, Firenze: Leo S. Olschki 1989. [300 s. Monografie věnovaná obviněním hésychastů z bogomilství a messaliánství; k těmto obviněním se staví kriticky jako k výsledku účelových hereziologických asimilací. Prameny; Barlaam; „jen modlitba vyžene démona“; srdce a antropologie; spojení Pána s duší; Modlitba Páně u bogomilů; vidění božství; byzantské bogomilství v palailogovské době (13.-15. stol.); aféra 1344; heretičtí, palamitští a hésychastičtí mniši; závěry. Pozn. aparát (pod čarou), jmenný rejstřík, rejstřík místních jmen, rejstřík rukopisů. Recenze: Heresis 15, 1990, 135-136. (Pozn.: něco málo o vztahu bog. k hésychasmu je i in: Angelov, Les Balkans..., odd. IIa, a pramen v Hamilton – Hamilton, Christian Dualist...) h.]

Rochov, Ilse, „Zum Fortleben des Manichäismus im Byzantinischen Reich nach Justinian I“, Byzantinoslavica 40, 1979, 13-20. [Odkaz Kusabu v souvislosti, která naznačuje, že studie další výskyty nechápe jako skutečné manich., ale jako hereziologickou kategorii. UB HB I-488219/40.1979; BNCR, c.]

Bogomilism in Bulgaria / Bogomilství v Bulharsku

Angelovska-Panova, Maja, Bogomilstvoto vo duchovnata kultura na Makedonija, Skopje: Az-buki – Prilep: Institut za staroslovenska kultura 2004. [211 s., brož. Spíše neužitečná práce převážně přehledového charakteru. Přivlastňuje si popa Bogomila podobným způsobem jako bulharská historiografie 2. poloviny 20. století, jen zdůrazňuje, že území, kde vystoupil, je severozápad Makedonie (nikoli Bulharsko). Předpokládá, že Basileios byl z oblasti Makedonie, s „přesvědčivým“ argumentem, že bogomilství mělo v devíze se šířit (s. 187). Samozřejmě také pokračuje v domněnce, že západní katarství je jednotné hnutí navazující geneticky na bogomilství (s. 187). Zmizení bogomilství spojuje s obsazením Balkánu Turky (s. 188). Esencí bogomilství je prý dualismus (s. 189). Spojuje bogomilství také s dualistickým folklórem. Jde zkrátka o klasickou práci. Prameny k bogomilství; předchůdci bogomilského učení (manicheismus, messaliánství, paulikiánství...); bogomilství a historické procesy; bogomilství v textové tradici; bogomilství v národní tradici; bogomilství v makedonské toponymii a antroponymii. Anglické shrnutí (185-194), poznámkový aparát (pod čarou), bibliografie, rejstřík. ÖNB, v.]

Dančev, Georgi, „Otnošenie Evthimija Trnovskogo k eretičeskim učenijam, rasprostranjavščimsja v bolgarskich zemľach“, Byzantinobulgarica 6, 1980, 95-104. [NKČR, c. (lok. Byzantinobulgarica).]

Dujčev, Ivan, „Dragvista-Dragovitia“, Revue des études byzantines 22/1, 1964, 215-221. [persee,fr, p.]

Fine, J. V. A., „Bulgarian Bogomil Movement“, East European Quaterly 11/4, 1977, 385-412.

Gouillard, Jean, „Une source grecque du Synodik de Boril: La lettre inédite du patriarche Cosmas“, Travaux et mémoires IV, 1973, 361-374. [Studie dokládající, že protibogomilské výnosy Borilova synodiku mají řeckou předlohu v dopise konstantinopolského patriarchy Kosmy. Odkaz Rigo.]

Karasová, Lenka, Bogomilská literatura na bulharském území se zaměřením na bogomilské učení, bakalářská diplomová práce, Brno: Masarykova univerzita 2010. [p.]

Patri, Sylvain, „Le nom de Bogomilă“, in: Edina Bozóky (ed.), Bogomiles, Patarins et Cathares (Slavica Occitania 16, 2003), 17-25.

Wolski, Jan Mikołaj, „Autoproscoptae, Bogomils and Messalians in the 14th Century Bulgaria“, Studia Ceranea: Journal of the Waldemar Ceran Research Center for the History and Culture of the Mediterranean Area and South-East Europe 4, 2014, 233-241. [Academia.edu, p.]

Bogomilism in Byzantium / Bogomilství v Byzanci

Haviernik, Pavol, „K členeniu náboženského dualizmu v byzantskom prostredí: K typológii bogomilského dualizmu“, Byzantinoslovaca 2, 2008, 97-110. [Pracovní verzi mám v doc.]

Rigo, Antonio, „Il patriarca Germano II (1223-1240) e i bogomili“, Revue des études byzantines 51/1, 1993, 91-110. [p.]

Rigo, Antonio, „L’assemblea generale athonita del 1344 su un gruppo di monaci bogomili (ms. Vat. Gr. 604 ff. 11r-12v)“, Cristianesimo nella storia 5/3, 1984, 475-506. [Obsahuje edici pramene. KTF Wien, c.]

Bogomilism in Russia (?) and the impact of bogomilism on Russian heresies / Bogomilství v Rusku (?) a vliv bogomilství na ruské hereze

Begunov, J. K., „Bolgarskie bogomili i russkie strigolniki“, Byzantinobulgarica 6, 1980, 63-72. [NKČR, c. (lok. Byzantinobulgarica).]

Bogomilism in Bosnia (?); Bosnian Church / Bogomilství v Bosně (?), Bosenská církev

Sources / Prameny

Hodně pramenů překládá či cituje [ověřeno, že často cituje lat. text] Šanjek, Franjo, Les chrétiens bosniaques et le mouvement cathare, XII^e-XV^e siècles, Publications de la Sorbonne – Nauwelaerts, Paris – Louvain 1976.

Bilino Polje 1203, abjurace: ed. Mandić 435-436 a PL 215, col. 154-155.

Dinić, Michailo J. (ed.), Iz dubrovačkog archiva III, Beograd: Naučno delo 1967, 181-236. [Lambert, Le probl., 34: srbská edice s přepisy v originálních jazycích, zde jsou instrukce těm, kdo budou vést obchodní jednání s bosenskými řeholníky z BC a též další podrobnosti: 4 stupně hierarchie, cenné informace o titulu krstjani atd. Duv.: dodává ještě in Srpska akademija nauka i umetnosti, Zbornik na istoriju, iezik a knizevnost srpskog naroda, t. XXII, Beograd 1967. To je asi ediční řada. Původně jsem si myslel, že Lambert uvádí datum vydání 1968, ale není tomu tak: Duvernoy i Lambert 1967 a to ověřeno v knize. MZK, FF MU ani NK ČR nemá. Google ani Altavista nenal., ale to se není co divit. Má to Srbská národní knihovna v Bělehradě. K rozsahu stran: 181-236 pataríni, 5-180 dokumenty týkající se obecně trhu s otroky. D v dubrovačkog je malé, ověřeno v předmluvě; c.]

Dopis Inocence III., ed. Migne, PL, sv. 214, col. 871-873. [Takto mj. Loos, DH, 166. Zde se píše o odchodu heretiků a o tom, že jim Kulin poskytl azyl. Loos, DH též odkazuje na PL col. 725-726 – sic. To mám jinde jako dopis Vlkana. A dále col. 1108-1109.]

Dopis Inocence III. Bernardovi, arcibiskupovi Splitu, ed. Migne, PL, 214, col. 1108-1109.

Dopis Urbana III., ed. Migne, PL, sv. 202, col. 1446-[1447?]. [Zde se zmiňuje vypovězení těch „konventikulů, kt. se zvou bratrstva“.]

Dopis Vlkana, ed. PL, sv. 214, col. 725-726.

Smičiklas, Codex diplomaticus Regni Croatiae, Dalmatiae et Slavonie, několik sv., Zagreb 1904 (sv. 2) , 1905 (sv. 3). [Dopis Ondřeje, bána Chorvatska, o navrácení Suhovary benediktinům aj. Duv, Hist, 52. Též dopis Vukana, stížnosti na nevzdělanost bosenského biskupa a na jeho život s bratrem hereziarchou, stížnost, že se in partibus bosne otevřeně káže hereze, 1225 Bosna infikovaná herezí atd. (toto sv. 3). V souvislosti s BC se cituje hlavně 2. a 3. svazek, Loos DH: 3 a zejména 4, pokud jsem to měl možnost pozorovat (kdežto západní bádání ze 4. sv. moc necituje, zdá se). Je jich minimálně 14. Dost z nich cituje Fine.]

Miscellaneous / Různé

Anto Babić, Noviji pogledi u nauci o pitanju srednjovjekovne Crkve bosanske, Pregled, 2, Sarajevo 1954

Miho Barada, Šidakov problem "Bosanska crkva". -Nastavni vjesnik,49, Zagreb 1940-41

Ćirković, S., „Die Bosnische Kirche“, in: Atti dei Convengi 361, 1964, 547-575.

Dragojlović, Dragoljub, Krstjani i jeretička Crkva bosanska, Beograd 1987. [Velmi nepříznivá recenze Šanjek, Heresis 16, 1991, 133-135. Nepříznivost je zčásti daná tím, že kniha odmítá, že byla Bosenská církev církví bogomilskou.]

Đuro Basler, „Bosanska crkva od 1203. godine“. -Pregled, LXIII, broj 2-3, Sarajevo 1973

Đuro Basler, Bosanska crkva za vladavine bana Kulina. -Prilozi Instituta za istoriju, IX, I, 9/l, Sarajevo 1973

Đuro Baslen, Gnostički elementi u temeljima Crkve bosanske. (Problem porijekla i starosti manihejske hereze u Bosni). Radovi sa simpozija "Srednjovjekovna Bosna i evropska kultura", Zenica 1973

Đuro Basler, Porijeklo naziva "pataren". Prilog istraživanju naziva za haretike u srednjem vijeku. -Pregled, LXIV, broj 11, Sarajevo 1974

Đuro Basler, Visoko učilište Crkve bosanske u mjestu Bosna. Pregled, LXV, broj 4, Sarajevo 1975

Džaja, M., Die Bosnische Kirche und das Islamisierungsproblem Bosniens und der Herzegovina in der Forschungen nach dem zweiten Weltkrieg, München 1978. [Historiograficky zaměřené, podrobné dílo. c.]

Fine, J. V. A., The Bosnian Church: A New Interpretation: A Study of the Bosnian Church and its Place in State and Society from the 13^th to the 15^th Centuries, Boulder 1975. [Autor se domnívá, že Bosenská církev nebyla bogomilská, nýbrž pouze schizmatická. Dle Lamberta užívá antropologii a pracuje s vyčerpávající bibliografií. Nicméně Lambert ani Duvernoy se k jeho závěrům nepřiklánějí. c.]

Fine, J. V. A., „Zaključci mojih poslednjih istraživanja o pitanju Bosanske crkve“, in: Bogomilstvoto na Balkanot vo svetlinata na najnovite istražuvanja: Materijali od simpoziumot održan vo Skopje na 30, 31 maj i 1 juni 1978 godina, Skopje: Makedonska akademija na naukite i umetnostite – Srpska akademija nauka i umetnosti – Akademija nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine 1982, 127-134.

Kniewald, Dragutin, Vjerodostojnost latinskih izvora o bosanskim krstjanima, Zagreb: Jugoslavenska akademija znanosti i umjetnosti 1949. [Series: Rada Jugoslav. Akademija, 270. On Latin sources on Bosnian krstjani. Edition of the Zagreb ms. of Raniero’s Summa with Croatian paraphrasis and commentary (not translation as sometimes stated by error), and with a reproduction of the Zagreb ms. in the Appendix. Parts of Juan of Torquemada, Bilino polje (here: Bolino Polje), etc., sources with which the author compares his main source, Raniero. ÖNB, c.]

Kuna, Herta, „Les manuscrits de ‚l’Église de Bosnie‘ au Moyen Âge“, Annales de l’Institut français de Zagreb 2, 1976, 37-56. [3^e série. Rozsáhlá obrazová příloha. c.]

Loos, Milan, Dualist Heresy... [Některé části; důležité poznámky a odkazy. Cenný přehled. c.]

Loos, Milan, „Les derniers cathares de l’Occident et leurs relations avec l’Église patarine de Bosnie“, Historijski zbornik 29-30, 1976-1977, 113-126. [Odkaz Jiménez, Catharismes, a Lambert.]

Loos, Milan, ?, in: Byzantinobulgarica 3, kolem s. 29. [Nějaká studie snad o žánru otázek a rozhovorů. Loos, DH, 324 neudává přesnější údaj než tento.]

Mandić, Dominik, Bosna i Hercegovina, povjesno-kritička istraživanja II: Bogomilska crkva bosanskih krstjana, Chicago: Hrvatski povjesni institut 1962. [511 s. Nově 1979, zřejmě přetisk. Dle Lamberta nekritické, raději prý vůbec nepoužívat kromě reprodukce pramenů s. 435-51. Duvernoy to cituje celkem jako autoritu, ale skutečně spíš ve spojitosti s prameny. c.]

Mandić, Dominik, „‚Bosanski krstjani‘ u turskim izvorima“, in: Rasprave i prilozi iz stare hrvatske povijesti, Roma 1963.

Božidar Petranović, Bogomili. Crkva bosanska i krstjani. -Zadar 1867

Leo Petrović, Kršćani bosanske crkve. -Sarajevo 1953

Radojčič, Dž., „Odlomak bogomilskog jevanđelja bosanskog tepačije Batala iz 1393 godine“, Izvestina na Instituta za istorija 14-15, 1964, 495-509. [Ověřit přepis, toto rekonstruováno podle Berkhout – Russell.]

Rakova, Snejana, „Le bogomilisme et l’Église bosniaque“, Heresis 19, 1992, 19-29. [Studie o BC, jakýsi výběrový přehled, ve většině spíše průměrný, méně práce s prameny, než by bylo žádoucí. Zásadní důležitost má ale rozlišení dvou fází ve vývoji Bosenské církve a teze, že vliv bogomilství tu byl jen v 1. pol. 13. stol., tj. v první ze dvou fází. To umožňuje mnoho nejasností vysvětlit, ač je to jen částečné řešení – a jen jedno z možných. ETF, c.; h.]

Solovjev, Alexandre, „Autour des Bogomiles“, Byzantion 22, 1952, 81-104. [Studuje dva problémové okruhy: kolébka bogomilství, katarský protipapež. Není v ČR. ÖNB, c.]

Solovjev, Alexandre V., „La doctrine de l’église de Bosnie“, Académie royale de Belgique: Bulletin de la classe des lettres et des sciences morales et politiques 34, 1948, 481-534. [Angelov, Bogomilstvoto. Ověřeno v Duvernoy, Religion, 349. Dodává se 5^ème série. Hájí bogomilskost Bosenské církve proti Glušacovi a Šidakovi. Je v ČR, c.]

Solovjev, Alexandre, Vjersko učenje bosanske crkve, Zagreb 1948.

Šanjek, Franjo, „Le phénomène dualiste vu par les historiens balkaniques“, in: Historiographie du catharisme, (Cahiers de Fanjeaux 14), Toulouse 1979, 249-270. [c., h.]

Šanjek, Franjo, „Les ‚chrétiens‘ (krstjani) bosniens: un amalgame de catharisme et de valdéisme“, in: Edina Bozóky (ed.), Bogomiles, Patarins et Cathares (Slavica Occitania 16, 2003), 91-111. [V podstatě přehledová studie. c.]

Šidak, Jaroslav, „‚Ecclesia Sclavoniae‘ i misija dominikanaca u Bosni“, in: Zbornik filozofskog fakulteta u Zagrebu, sv. 3, 1955, 11-40. [Toto vč. stran přesně ověřeno v Thouzellier a odtud dodáno sv. 3, předtím jsem to tu měl jako ročník 3 (možná je to totéž). Šidak původně hájil, že to je ortodoxní církev, nezávislá na Z. i V. Odmítl identifikaci BC s Eccl. Sclavoniae, existenci dual. sekt v Bosně a existenci k. protipapeže. V této studii se poprvé projevuje postupná změna jeho názoru.]

Šidak, Jaroslav, „‚L’Église de Bosnie‘ au Moyen Âge“, Annales de l’Institut français de Zagreb 2, 1976, 7-36. [3^e série. Není v ČR, c.]

Thomas, Paul-Louis, „L’Église médiévale de Bosnie était-elle dualiste?“, in: Edina Bozóky (ed.), Bogomiles, Patarins et Cathares (Slavica Occitania 16, 2003), 113-129. [Reviews previous scholarship, without conclusion on the matter. c.]

Zelenka, M., „Bogomilové a církev bosenská“, in: Český zápas 79, č. 14, 6.

Historiography of the Bosnian Church / Historiografie bosenské církve

Ćosković, Pejo, „Četvrt stolječa historiografije o crkvi bosanskoj“, Posebna izdanja ANUBiH 120, (Odjeljenje društvenih nauka 36), 2003, 31-54. [1975-2000 včetně rozsáhlé bibliografie. Ze stránek, kde je dílo ke stažen (http://www.anubih.ba/speceditions/socialspeceditions/fulltext/social36.pdf); z těchto stránek nelze určit, co za sborník/časopis to je – titulní strana zde nenaskenována ani se na ni neodkazuje; údaj takto převzat z http://www.ffzg.hr/dokument/doc_dl.cgi?000284_1.doc. pdf. ANUBiH: velikost písmen ověřena na http://www.anubih.ba; jde o zkratku Akademija nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine.]

Dospíšil, Dimitrij, „Zobrazování Bogomilů a ‚Bosenské církve‘ v současné bosenské historiografii“, in: Václav Štěpánek et al. (eds.), Studia Balcanica Bohemo-Slovaca VI/1: Sekce historie, politologie a etnologie: Příspěvky přednesené na 6. mezinárodním balkanistickém sympoziu v Brně ve dnech 25.-27. dubna 2005, Brno: Matice moravská 2006, 85-101. [Pozoruhodné kritické zamyšlení nad ideologickými použitími Bosenské církve v nedávné bosenské historiografii (zejm. posledních 10 let). c.]

Overviews / Přehledy

Butler, Thomas, „Les ‚chrétiens‘ bosniaques“, in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 109-115. [h.]

Iversen, Lise, Kjetterkirken i Bosnia: Striden om dens lære, København: G.E.C. Gads Forlag 1957.

Matanic, Atanasio G., „Correnti ereticali in Bosnia (sec. XII-XV)“, in: L’Église et le peuple chrétien dans les pays de l’Europe du Centre-Est et du Nord (XIV^e-XV^e siècles), Rome: École française de Rome 1990, 267-273. [Zaměřuje se jen na bogomily, ne jiné proudy. Nevypadá jako studie od úplného odborníka na téma. Šest kapitol: název; odkud a proč?; rozšíření, početní síla; data, fakta, dokumenty; podstata a instituce; závěr. Odkaz Jiménez. BNCR, c.]

Petranović, Miodrag M., Kudugeri-bogomili u bizantijskim i srpskim izvorima i „Crkva bosanska“, Beograd: Novi dani 1998. [104 s.; 20 cm. c.]

Šanjek, Franjo, Les chrétiens bosniaques et le mouvement cathare, XII^e-XV^e siècles, Publications de la Sorbonne – Nauwelaerts, Paris – Louvain 1976. [Lambert, C., 297: hodně o latinských pramenech, Croat-orientated discussion, výborná analýza Radoslavova rkp. c.]

Proceedings and collections of articles / Sborníky

Šanjek, Franjo (ed.), Fenomen „krstjani“ u srednjovjekovnoj Bosni i Humu: Zbornik radova, [p.]

Was the Bosnian Church heretical (Bogomil)? / Byla Bosenská církev kacířská (bogomilská?)

See also Lambert, C., 301, n. 15 (references to literature).

Lambert, Malcolm, „Le problème des chrétiens bosniaques“, Heresis 23, 1994, 29-50. [Zvažování, zda Bosenská církev byla heretická či nikoli. Psáno tak trochu jako román: místo aby jasně předkládal myšlenky, uniká do rádoby nápaditých zákrutů a vytahuje překvapivé deus ex machina. Hájí nakonec heretický charakter BC. Studie obsahuje dva francouzské překlady – velmi rozdílné, v čemž je pointa – závěti gosta Radina. ETF, c.]

Šanjek, Franjo, „Le culte de Marie chez les ‚chrétiens bosniaques‘ au Moyen Âge“, in: De cultu Mariano saeculis XII-XV III: De cultu Mariano in nationibus et in ordinibus religiosis, Romae: Pontificia Academia Mariana Internationalis 1979. [Šanjek začíná výkladem o dualismu a stanovisku heretiků, ale v ústřední části uvádí doklady, že Bosenská církev uctívala Marii. CEC, p.]

Šanjek, Franjo, „Les Chrétiens bosniens (XII/XIII^e-XV^e siècles): Courant évangélique ou secte cathare?“, in: Jerzy Kłoczowski – Paweł Kras – Wojciech Polak (eds.), Christianity in East Central Europe: Late Middle Ages / La chrétienté en Europe du Centre-Est: Le bas Moyen Âge, Lublin: Instytut Europy Środkowo-Wschodniej 1999, 285-294. [Argues that, contrary to Catholic sources, the Bosnian Church’s texts do not allow for their identification with the Cathars; they believe in the Trinity, divine grace, power of almsgiving and prayers for the dead etc. and, contrary to what their opponents claim, do not reject the whole Old Testament. There is, however, some parallelism between Cathar and Bosnian christians initiation, inspired by the primitive Church. BJ, c.]

Zlatar, Zdenko, „The haeresis of the Bosnian Church: Une question mal posée?“, Heresis 46-47, 2007, 81-120. [Anglicky psaná studie hájící značně neobratným slohem heretičnost a dualističnost Bosenské církve proti Lambertovu výkladu závěti gosta Radina z r. 1994. h.]

The Bosnian Church and the national identity of Bosnia

Duvernoy, Jean, „Le passé religieux de la Bosnie“, Mémoires de l’Académie des Jeux Floraux 1995, 159-171.

Trako, Redzo, The Role of Bogomilism in the Creation of Bosnian Identity in the Middle Ages [Ph.D. Thesis], Belfast: Queen’s University Belfast 2008.

Context / Kontext

Šanjek, Franjo, „Le christianisme dans les Balkans au temps de Jean de Raguse (1390/95-1443)“, in: L’Église et le peuple chrétien dans les pays de l’Europe du Centre-Est et du Nord (XIV^e-XV^e siècles), Rome: École française de Rome 1990, 289-300. [BNCR, c.]

Bibliography / Bibliografie

Ćosković, Pejo, „Četvrt stolječa historiografije o crkvi bosanskoj“, Posebna izdanja ANUBiH 120, (Odjeljenje društvenih nauka 36), 2003, 31-54. [Na konci studie je dobrá bibliografie. p.]

Denkova, Lydia, „Bibliographie sur l’histoire de l’Église bosnienne pour la période 1963-1987“, Heresis 12, 1989, 87. [h.]

Late Bogomilism in Turkish and other sources, 15th-17th century / Pozdní bogomilství v tureckých a dalších novověkých pramenech v 15.-17. stol.

Mandić, Dominik, „Bosanski krstjani“ u turskim izvorima“, in: Rasprave i prilozi iz stare hrvatske povijesti, Roma 1963.

Okiç, T., „Les Kristians (Bogomiles) de Bosnie“, in: Cahiers d’Études cathares 14/20, 1963, 3-6. [c.]

Okiç, T., „Les Kristians (bogomiles parfaits) de Bosnie d’après des documents turcs inédits“, Südost-Forschungen 19, 1960, 108-133.

Solovjev, Alexandre, „Le témoignage de Paul Ricaut sur les restes du bogomilisme en Bosnie“, Byzantion 23, 1953, 73-86. [Svědectví z 60. let 17. stol. Solovjev zde vykládá bosenské „potury“ jako jako sektu, která provedla synkrezi bogomilství a islámu. Islámské prvky jsou zcela jasné, větší obtíží je ovšem vidět zde bogomilství. UB Wien HB, c.]

Okiç studoval turecké daňové registry, viz Loos, DH, 328 pro odkazy, zde n. 133 též odkazy na ty, kdo se Solovjevovými interpretacemi nesouhlasí.

Bibliographies / Bibliografie

Obolensky, Dmitri, The Bogomils: A Study in Balkan Neo-Manichaeism, Cambridge 1948, 290-304. [Údajně vyčerpávající bibliografie starších prací o bogomilství. FF MU (DZ), s.]

Gečeva, Krăstina, Bogomilstvoto i negovo otraženije v srednovekovna christijanska Evropa: Bibliografija, Sofija: Gutenberg ²2007. Available online at <https://bogomili.files.wordpress.com/2014/08/krastina_gecheva_bogomilstvoto.pdf>, [6. 3. 2016]. [Summary below. This is the second edition, advertised as extended and substantially revised (by the original author?). p.]

Gečeva, Krăstina, Bogomilstvoto: Bibliografija, Sofija: Akademijske izdatelstvo 1997. [232 s., menší formát, nekvalitní papír. ISBN 954-430-484-3. Tematicky členěná bibliografie s úvodem (převážně geografické členění: Byzance, Itálie, Francie..., nedostatečně ). Není komentovaná, což značně snižuje její hodnotu. Rejstřík. BNF, v.;]

Heresy in early medieval West / Hereze raně středověkého Západu

Miscellaneous / Různé

Eperjesy, Stephen,„Religious Movement as a Necessity for Early Middle Age ‚Heretics‘ and the Church“, Constellations 3/2, 2012, 147-154. [p.]

Giesztor, A., „Mouvements para-hérétiques en Europe centrale et orientale du 9^e au 11^e siècle: apostasies“, in: Jacques Le Goff (ed.), Hérésies et sociétés dans l’Europe pré-industrielle, 11^e-18^e siècles, Paris – La Haye: Mouton 1968, 159-167. [c.]

Gurevič, Aron, Nebe, peklo, svět: Cesty k lidové kultuře středověku, Jinočany: H & H 1996, 129-156. [h.]

Laux, J., „Two Early Medieval Heretics: An Episode in the Life of St. Boniface“, Catholic Historical Review 21, 1933, 190-195.

Lomas, Francisco Javier – Devís, Federico (eds.), De Constantino a Carlomagno: Disidentes, heterodoxes, marginados, Cádiz: Universidad de Cádiz [1992]. [253 s., brož. b.r., ale v Heresis 21, 147 cit. 1992 a dá se to též vyvodit z č. dep. legal (CA-796-92). Sborník studií. Čas, náboženství a hereze; moc, kompromis a marginalizace v řeckém novoplatonismu na konci antiky; chápání řádu v římské společnosti 4. stol.; štěstěna a trest smrti v pozdně římské společnosti; křesťanská civitas; náboženská disidence a biskupská moc v pozdně antickém Španělsku (5.-7. stol.); ekonomická marginalita a charita ve vizigótské Hispánii; počátky asturijské expanze v 8.-9. stol.; pelagianismus a christianizace Anglie; kontradikce a rozklad karolínského impéria. Poznámky pod čarou, rejstřík. BNF, v.]

Moore, Robert I. (trans.), The Birth of Popular Heresy, London: Edward Arnold 1975. (přetisk University of Toronto Press 1995). [viii, 166 s. Odborná literatura – religionistika – středověká hereze. Reprint: Medieval Academy Reprints, 1995. Brenonová uvádí jako reedici a píše University of Toronto Press 1995 (ale jistě je to přetisk). Stručný rejstřík. Krátký úvod, pak následuje překlad dokumentů. Chybí poznámkový aparát, ale texty jsou zasazeny do historického kontextu a pramen je přesně uveden. Adémar, orleánský synod 1022, Arras 1025, Monteforte 1028, Wazo z Liège. Ramihrdus z Cambrai, Tanchelm, Jindřich z Lausanne a četné další dokumenty, Eon, Petr z Bruis, Arnold z Brescie, Evervin (Ebervin) ze Steinfeldu, publikáni v Anglii, Vézelay, Remeši. Eckbert ze Schönau, Lombers 1165, Lambert le Bègue, Valdes, De heresi catharorum, Rainer Sacconi, Anselm z Alexandrie. Z velké části se kryje s WEH, ale jde o užitečnou čítanku. ETF, c. celé (plus tit., 1-6, 24-27, 30-33, 38-39, 46-63, 80-83, 94-133 bis).]

Russell, Jeffrey Burton, Dissent and Reform in the Early Middle Ages, Berkeley – Los Angeles 1965. [Zanella, Hereticalia, 56: sugestivní, ale s chybami a trpí přílišným schematismem. Novým zpracováním je zřejmě Dissent and Order.]

Russell, Jeffrey Burton, „Saint Boniface and the Excentrics“, Church History 33/3, 1964, 235-247. [Zpracování Aldebertovy hereze, s níž se Bonifác střetl. Russellovo hodnocení těchto kacířů jako posedlých či psychicky nevyrovnaných lidí podle Gureviče spíše není na místě (Gurevič, Nebe..., 165, pozn. 71). BNCF, p.]

Overviews and introductions / Přehledy, úvody, obecná pojednání

Heresy in the West, 970-1100 / Hereze na Západě v letech 970-1100

Miscellaneous / Různé

Bonnassie, P. – Landes, R., „Une nouvelle hérésie est née dans le monde“, in: Les sociétés méridionales autour de l’An Mil, Paris: CNRS 1992, 435-459. [Často citovaná práce, cituje např. Jiménez.]

Brenon, Anne, „Les hérésies de l’An Mil: Nouvelles perspectives sur les origines du catharisme“, Heresis 24, 1995, 21-36. [Přetištěno též v Les archipels cathares (h.). c.]

Brenon, Anne, „Les hérésies de l’An Mil: Nouvelles perspectives sur les origines du catharisme“, in: ead., Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003, 31-48. [Přetisk článku vydaného v Heresis (c.). h.]

Cohn, Norman, The Pursuit of the Millenium: Revolutionary Millenarians and Mystical Anarchists of the Middle Ages, London: Pimlico ⁴2004 (1. vyd. 1957). [414 s. Tradice apokalyptického proroctví, tradice náboženského disentu, mesianismus dezorientovaných chudých, svatí proti následovníkům Antikrista, Fridrich II. jako mesiáš, sebeobětující spasitelé a flagelantské hnutí, amorální nadlidé, rovnostářství a milenarismus. Údaj o 1. vyd. 1957 Lambert SH a sama kniha. Poznámky za textem, bibliografie, rejstřík. FF MU (DZ), s.]

Gorre, Renate, Die ersten Ketzer im 11. Jahrhundert: Religiöse Eiferer – soziale Rebellen? Zum Wandel der Bedeutung religiöser Weltbilder, Konstanz: Hartung-Gorre 1985. [346 s., strojopis, 45 bis, liché strany od 45 na verso. Kacířství kolem roku 1000, Orléans 1022, Arras 1025, Monteforte. FF MU (DZ), s.]

Landes, Richard A., „The Birth of Heresy: A Millennial Phenomenon“, Journal of Religious History 24/1, 2002, 26-43. [p.]

Langlois, Gauthier, „Des hérétiques dans les Pyrénées catalanes à la fin du XI^e siècle?“, Heresis 46-47, 2007, 67-80. [h.]

Moore, Robert I., „The Birth of Popular Heresy: A Millennial Phenomenon?“, Journal of Religious History 24, 2000, 8-25. [p.]

Vanderputten, Steven – Reilly, Diane, „Reconciliation and Record Keeping: Heresy, Secular Dissent and the Exercise of Episcopal Authority in Eleventh-century Cambrai“, Journal of Medieval History 37/4, 2011, 343-357. [p.]

Overviews / Přehledy a obecná pojednání

Merlo, Grado Giovanni, „Eretici tra XI e XII secolo“, in: id., Eretici del medioevo: Temi e paradossi di storia e storiografia, Brescia: Morcelliana 2011, 11-25. [h.]

Wider context

Aquitania at the beginning of the 11^th century, letter of Heribert / Akvitánie na počátku 11. století, Heribertův dopis

Orléans 1022

Sources / Prameny

Bouquet, Martin et al. (eds.), „Gesta Synodi Aurelianensis“, in: iid. (eds.), Recueil des historiens des Gaules et de la France X, 536-539. [Odkaz Moore, Origins, 294, n. 5. Gallica?]

Landes, Richard,

Literature / Literatura

Also in overviews of medieval heresy such as Ames, Lambert, Frasetto (Heretic Lives)...

Bautier, Robert-Henri, „L’hérésie d’Orléans et le mouvement intellectuel au début du XI^e siècle: Documents et hypothèses“, in: Enseignement et vie intellectuelle (IX^e-XVI^e siècle), (Actes du 95^e congrès national des sociétés savantes: Section de philosophie et d’histoire jusqu’à 1610 I), Paris: Bibliothèque nationale 1975, 63-88. [Ref. e.g. Russell, Dissent, 112. Oft-cited by Jiménez, Catharismes. BSG?, c.]

Barbezat, Michael D., „The Fires of Hell and the Burning of Heretics in the Accounts of the Executions at Orleans in 1022“, Journal of Medieval History 40/4, 2014, 399-420.

Bazemore, Michael Glen, Wellsprings of Heresy: Monks, Myth and Making Manichaeans in Orléans and Aquitaine [M.A. thesis], Raleigh: North Carolina State University 2009. Available online at <http://www.ebook-pedia.com/read/abstract-bazemore-jr-michael-glen-wellsprings-of-heresy-96707/>, [27. 11. 2015]. [Dir. Julie Mell. p.]

Head, Thomas, „Ascetic Circles in the Orleannais: Aristocratic Ambition and Religious Dissent in the Early Eleventh Century“, [Odkaz Russell, Dissent, 112 jako na „v tisku“. Mělo vyjít v Christendom and Its Discontents, ale tam není.]

Moore, Formation...

Van Torhoudt, Éric, „1022: Les Normands inventent l’hérésie d’Orléans“, Annales de Normandie 55/4, 2005, 341-367. [This article stresses the presence of stereotypes (or topoi) in the two most famous accounts – Ademar of Chabannes, Chronica, and Paul of St Père in Chartres, Gesta synodi Aurelianensis. The important focus is the context of the construction of the event in Normandy, a topic on which the author was finishing a thesis as of 2005. persee.fr, p.]

Arras 1025

Sources

Migne, Jacques-Paul (ed.), Patrologia Latina CXLII, Parisiis: Garnier 1880, col. 1269-1312. [MZK (stud. ST, sign. 4-0006.233,142), c.]

Literature

Frassetto, Michael, „Heretics and Jews in the Writings of Ademar of Chabannes and the Origins of Medieval Anti-Semitism“, Church History 71/1, 2002, 1-15. [ProQuest, p.]

Lobrichon, Guy, „Arras, 1025, ou le vrai procès d’une fausse accusation“, in: Monique Zerner (ed.), Inventer l’hérésie? Discours polémiques et pouvoirs avant l’Inquisition, Nice: Centre d’Études Médiévales 1998, 67-85. [Zde 68 bibliografie. FF MU (DZ), c.; h.]

Mingroot, E. van, „Acta synodi Attrebatensis (1025): Problèmes de critique de provenance“, Studia Gratiana 20, 1976, 201-229. [Zařazeno sem odhadem; vztahuje se k této kap.?]

Monteforte 1028/1040

Literature

WEH

Conterno, Giovanni, „Catari a Monforte“, Bollettino della Società per gli studi storici, archeologici ed artistici nella provincia di Cuneo 60, 1969, 25-33. [BNCR, c.]

Siegel, Arthur, „Italian Society and the Origins of Heresy“, in: Michael Frassetto (ed.), Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages: Essays on the Work of R. I. Moore, Leiden – Boston: Brill 2006, 43-72. [FF MU, s.; c., p.]

Berengar of Tours and the eucharistic controversy, 1078-1079 / Berengar z Toursu a eucharistický spor v letech 1078-1079

Radding, Charles M. – Newton, Francis, Theology, Rhetoric, and Politics in the Eucharistic Controversy, 1078-1079: Alberic of Monte Cassino against Berengar of Tours, New York: Columbia University Press 2003. [xii, 197 s., brož. Obsahuje úvod s analýzou, edici a zrcadlový překlad. FF MU (DZ), s.]

Leutard

Golinelli, Paolo, Il Medioevo degli increduli: Miscredenti, beffatori, anticlericali, Milano: Mursia [2009], 44-46. [Summary here. FF MU (DZ), s.]

Catharism, Cathars / Katarství, kataři

Groups of sources – manuscripts, editions, translations, studies / Skupiny pramenů – rukopisy, edice, překlady, studie

Anthologies and readers / Antologie a čítanky

Texts in original languages / Texty v původních jazycích

Döllinger, Ignaz von (ed.), Beiträge zur Sektengeschichte des Mittelalters II: Dokumente vornehmlich zur Geschichte der Valdesier und Katharer, München: Beck 1890 (přetisk Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1968, 1982). [c. tit., ToC, 30-31, 34-35, 52-85, 272-279, 320-329, 368-379; FF MU (DZ), s.]

Manselli, Raoul (ed.), Testi per lo studio della eresia catara, Torino: Lauri 1964. [83 s., ofsetový tisk ze strojopisu. Velikost písmen: tit. str. Eresia Catara. Obsahuje latinské texty a jeden řecký (nekritické edice, spíše přepisy, bez poznámek pod čarou): Mání, Epistula fundamenti; Petr Sicilský (řecky); Interrogatio Iohannis; abjurace z Moissaku; ukázky z Bonacursa; De heresi; Rainer Sacconi. BNCF (porušený exemplář, text místy přilepen k přilehlé stránce, utržený a nečitelný), v.]

Translations / Překlady

Léglu, Catherine – Rist, Rebecca – Taylor, Claire (eds.), The Cathars and the Albigensian Crusade: A Sourcebook, London – New York: Routledge 2014. [A reader of translations into English of sources on Cathars and the Albigensian crusade: Papal letters; troubadour poetry; inquisitors’ registers; chronicles and narratives. Further reading. FF MU (DZ), s.]

Nelli, René (trans.), Écritures cathares, Monaco: Le Rocher ⁴2011. [Nové aktualizované a rozšířené vydání. Francouzské překlady pořídil R. Nelli a A. Brenonová. Obsahuje Int. Ioh., Knihu o dvou principech, Anonymní pojednání, latinský rituál z Florencie, okcitánský rituál z Lyonu a další okcitánský rituál z Dublinu. Uvedeno Nelliho studií o katarství. Jako dodatek jsou připojeny inkviziční záznamy o třech katarských kázáních. Texty opatřeny úvody a průběžným poznámkovým aparátem. Poměrně uznávané vydání překladů k. textů ve FJ. Starší vydání: Denoël 1959, Planète 1968; Bibl. údaj 3. vyd.: achevé 1994, dépôt légal 1994, ale v bibliografiích se uvádí 1995; na internetu je s Monaco málo, jen Riparelli a DZ, ale i Riparelli uvádí 1995, tak i Brenonová, Kataři (která se na 3. vydání sama podílela). Čtvrté vyd.: má jiné stránkování než 3. (a patituly atd.) – jde o novou sazbu, takže je potřeba je citovat jako 4. vydání. Není v ČR, c. (Monaco: Le Rocher ³1995); h. (Monaco: Le Rocher ⁴2011).]

Nelli, René – Niel, Fernand – Duvernoy, Jean – Roché, Déodat (trans.), Les Cathares, Paris: Editions de Delphes 1965. [562 s. + obrazová příloha. Nedoporučená literatura. Poměrně rozsáhlá sbírka překladů primárních textů: dobových dopisů, dekretů, výpovědí obviněných z inkvizičních archivů, katarských a jiných spisů (Int. Ioh., Kniha o dvou principech, Anonymní pojednání, Barlaam a Josafat, několik katarských obřadních textů...), dále pak úryvků z kronik apod. Vydány jsou někdy lépe, ale většinou dosti špatně, bez komentáře, bez rozsáhlejšího poznámkového aparátu, bez přesných citací, z jaké části té které kroniky či spisu daný výrok pochází... Obsahuje i několik studií, např. o katarské ikonografii (?), o některých momentech křížové výpravy proti albigenským, platónské filosofii u gnostiků a katarů... Některé závěry jsou příliš odvážné a je třeba je mírnit konfrontací s Brenonovou (Kataři...) či jinými novějšími díly. Fotokopie na FF MU. Katalogizace FF MU uvádí rok vyd. 1940 (v hranatých závorkách, tj. jako doplněný). To je údaj jednoznačně chybný, protože se tu s. 460 uvádí, že překlad Int. Ioh. je převzat z Écritures cathares a s. 112 se uvádí, že anonymní pojednání je přeloženo podle edice Ch. Thouzellier. 1965 uvádí myslím Loos, DH; zč. c., h.]

Peters, Edward (ed.), Heresy and Authority in Medieval Europe: Documents in Translation, London: Scolar Press 1980. [MZK, c.]

Seifert, Petra – Pawlik, Manfred, Geheime Schriften mittelalterlicher Sekten, Augsburg: Pattloch 1997. [472 s. Překlady pramenů – středověká hereze. Bibl. údaj ověřen přímo v knize. Úvod o herezi a ortodoxii. Jen minimálně komentované překlady s úvody (bez poznámek pod čarou). Třetí lateránský koncil, Ad abolendam, Unam sanctam, úryvky Practica inquisitionis, Ordo processus Narbonensis, synod v Toulouse, manicheismus, Niquintova listina, Interrogatio Iohannis, dopis Rajmunda V., ukázky z Florentského obřadního spisu (262-271), Rainer Sacconi, valdenští, spirituální františkáni (závěť sv. Františka aj.) atd. Mapy: rozšíření manicheismu, kataři v Languedoku, rozšíření valdenských od 13. do 15. stol. ISBN 3-629-00628-0. c.]

Zambon, Francesco (trans.), La cena segreta: Trattati e rituali catari, Milano: Adelphi 1997. [473 s. Překlady pramenů – katarství a bogomilství. Obsahuje obě recenze Interrogatio Iohannis, Dublinský spis, Florentský obřadní spis a pravděpodobně i dost dalších pramenů. Bibl. údaj ověřen na několika místech na internetu vč. vydavatele, roku a místa. Není v ČR; c.; h.]

Zambon, Francesco – Palma, César (trans.), El legado secreto de los cátaros, Madrid: Siruela [1997]. [228 s. Kniha obsahující sekundární (viz dále) překlady těchto katarských pramenů: Kniha o dvou principech, Anonymní pojednání, Lyonský obřadní spis, komentář k otčenáši v Dublinském obřadním spise. Minimalistický poznámkový aparát (215-224). Nejasné autorské údaje: uvedeno edición a cargo de Francesco Zambon (ten to do CEC také daroval), traducción de César Palma, ale Zambon nic nevydal, tím méně LibDuobPrinc, plus je uveden it. orig. Il libro dei principi e altri testi catari, tj. je to jasné: jde o sekundární překlad ze Zambonových italských překladů. Rok vyd. doplněn dle c1997. CEC, v.]

Cathar literature / Vlastní katarská literatura

Bozóky, Edina (ed.), Le livre secret des Cathares, Interrogatio Iohannis: Édition critique, traduction, commentaire, Paris: Beauchesne ³2009. [246 s. Vydání: 1. vyd. 1980, pod názvem Le livre secret des Cathares: Interrogatio Iohannis, apocryphe d’origine bogomile, zřejmě jeho přetisk 1990; 2009 je skutečně nové vydání (doplněny např. mé články), a s novým názvem. Odborná literatura, edice pramenů – religionistika – bogomilství. 22 cm. Kritické vydání a analýza textu Int. Ioh. Rukopisy a vydání, obsah apokryfu, text Interrogatio Iohannis v latině a fr. na protilehlých stranách (s. 42-87), podrobný komentář, Int. Ioh. a bible, Int. Ioh. v kontextu apokryfní lit., problém původního jazyka... Nesmírně pečlivá a cenná práce. Index slovníku tohoto apokryfu, mapa šíření katarství (s. 245), soupis citací bible (vč. aluzí či reminiscencí). Bibliografie (s. 219-234). Poznámka k bibliografickému údaji a k vydání: vydání z r. 1990 je označeno za „revue et corrigée“, ale pozorně jsem to srovnával a mám pocit, že jde o drobný vydavatelský trik. Ve skutečnosti vše vč. číslování stran, rozložení slov na stranách atd. odpovídá a jestli tu náhodou nějaká oprava přece jen je (což si nemyslím), tak zřejmě pouze kosmetická v bibliografii či v poznámkách pod čarou. Podle českého bibliografického úzu jde o reprint či dotisk, nikoli nové vydání. 1990 má Sorbonna (a jinak poměrně málo knihoven zapojených do MVS). Renomovaní francouzští autoři (např. J. Duvernoy v Heresis r. 1993) nadále citují vydání z r. 1980. Je to asi skutečně přetisk, kromě titulní strany, kam bylo přidáno „édition revue et corrigée“. c. (1980), zč. c. (přetisk 1990), FF MU (DZ) (vyd. 2009), h. (vyd. 2009), p.]

Clédat, Léon (ed.), Le Nouveau Testament traduit au XIII^e siècle en langue provençale, suivi d’un Rituel cathare..., Paris: Ernest Leroux 1887 (přetisk Genève: Slatkine 1968). [Údaj staršího vydání včetně nakladatele: stránky Jeana Duvernoy. Vedle vídeňského rkp. Interrogatio Iohannis jde o jediný rukopis bible, který je možno s jistotou identifikovat jako katarský, a lyonský obřadní text. Obřadní text je tu vydán v podobě faksimile, přepsán a přeložen do francouzštiny (dvousloupcové vydání: s. IX-XXVI; faksimile 470-482). Ale text bible je tu vydán toliko jako faksimile. Thouzellier, Rituel 1977: sl. Luciana Borghi připravuje novou edici provensálského NZ. (Ta ale nikdy nevyšla.) Částečný přepis pořídil Duvernoy a je elektronicky k dispozici na stránkách http://jean.duvernoy.free.fr/text/pdf/. Available on the Gallica (image PDF). p., partly c.]

Dondaine, Antoine, „Les actes du concile albigeois de Saint-Félix de Caraman: Essai de critique d’authenticité d’un document médiéval“, in: Miscellanea Giovanni Mercati V: Storia ecclesiastica – Diritto, Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 1946, 324-355. [Bibl. údaj ověřen přímo v knize, velikost písmen v Biblioteca... na oficiálních stránkách BAV (v knize vše velkými písmeny). Není v ČR, c., p.]

Dondaine, Antoine (ed.), Un traité néo-manichéen du XIII^e siècle: Le Liber de duobus principiis suivi d’un fragment de Rituel cathare, Roma: Istituto storico domenicano S. Sabina 1939. [172 s. Vydání pramenů, odborná literatura – katarství. První vydání Liber a Florentského obřadního spisu. Novější vydání Thouzellier, Livre..., Paris 1973 – viz níže. Tato Dondainova edice obsahuje i Rainerovu Summu (64-78). Nově Rainera vydal Šanjek. Existuje nedatovaný reprint knihy (New York) – reprint, ne nové vydání. c.]

Harris, Marvyn Roy (ed.), „Cathar Ritual“ [online], <http://www.rialto.unina.it/prorel/CatharRitual/CathRit.htm>, 31. 5. 2005 [29. 7. 2014]. [A complete edition with apparatus.]

Riparelli, Enrico (ed.), „La ‚Glose du Pater‘ du ms 269 de Dublin: Description, histoire, édition et commentaire“, Heresis 34, 2001, 77-129. [A complete edition with apparatus and extensive commentary. c.]

Riparelli, Enrico (ed.), „La Glossa al ‚Pater‘“ [online], <http://www.rialto.unina.it/prorel/glossa/Glossa.htm>, 30. 4. 2002 [1. 1. 2015]. [Critical edition of one part of the Dublin Ritual (the commentary on Pater noster). Based on the edition for Heresis which is cited in the document itself but this is the new version of the edition.]

Riparelli, Enrico, „Premessa alla Glossa al ‚Pater‘“ [online], http://www.rialto.unina.it/prorel/glossa/glossa-txt.htm, 30. 4. 2002. [c., p., t.]

Šanjek, Franjo, „Le rassemblement hérétique de Saint-Félix-de-Caraman (1167) et les Églises cathares au XII^e siècle“, in: Revue d’histoire ecclésiastique 67, 1972, 767-799. [Na s. 772-779 edice Niquintovy charty s komentářem a francouzským překladem v druhém sloupci. c. (sed non inveni 21 Aug 2014); p.]

Thouzellier, Christine (ed.), Livre des deux principes: Introduction, texte critique, traduction, notes et index, (Sources chrétiennes 198), Paris: Le Cerf 1973. [504 p., softback, 20 cm; some photographic reproductions of the manuscript. A critical edition of the Latin text of the Liber de duobus principiis with French translation on opposite pages (160-455) and with a comprehensive introduction on the only surviving manuscript, the author and his technique, relationship with other medieval authors, doctrine of the Liber, and the versions of the Bible that influenced the Bible of the Liber. Thouzellier herself uses the initial Ch. instead of C. when abbreviating her name. Footnotes, critical apparatus, bibliography (457-474), index of biblical citations, index of Latin words, general index. c., h., p.]

Thouzellier, Christine (ed.), Rituel cathare: Introduction, texte critique, traduction et notes, (Sources chrétiennes 236), Paris: Le Cerf 1977. [Reprinted 2013. Kritické vydání katarského obřadního a katechetického textu podle florentského rukopisu. Zevrubný úvod, komentáře, podrobný poznámkový aparát. Pozorná analýza katarského rituálu consolamenta. Thouzellier spojuje některé jeho části (zejm. homilii o Pater, kt. se u bogomilů neobjevuje) mj. se západní tradicí sakramentářů a misálů. Review in Heresis 1, 1983, 54-55. c. (1977); p. (2013); h. (2013).]

Thouzellier, Christine (ed.), Un traité cathare inédit du début du XIII^e siècle d’après le Liber contra Manicheos de Durand de Huesca, (Bibliothèque de la Revue d’histoire ecclésiastique 37), Louvain: Bibliothèque de l’université – Publications universitaires de Louvain 1961. [120 s., váz. Kritické vydání latinského katarského textu známého jako Anonymní pojednání, rekonstruovaného podle spisu Duranda de Osca Liber contra Manicheos, který text cituje a polemizuje s ním. Úvodní studie: význam spisu, rukopisy Liber contra Manicheos (Paris, Bibliothèque nationale de France, ms. lat. 689, fol. 72^r-86^v; Praha, Knihovna metropolitní kapituly pražské, ms. 1561, fol. 38^r-68^r), pokus o identifikaci autora díla, zdroje, na které autor katarského pojednání navazuje, nauka. V knize Christine Thouzellier (ed.), Une somme anti-cathare: Le Liber contra Manicheos de Durand de Huesca, Louvain: Spicilegium sacrum Lovaniense 1964, je vydána celá Liber contra Manicheos, včetně pasáží z katarského pojednání. Poznámkový aparát je v obou edicích zaměřen poněkud odlišně: v Un traité jsou hojně uváděny paralely v jiných dílech o katarství a bogomilství, v druhé práci nikoliv. Poznámkový aparát, bibliografie, jmenný rejstřík, soupis biblických citací. c.; FF MU (DZ), s.]

Cathar Bibles / Katarské bible

Occitan translation of the New Testament (Lyon, Bibl. mun., PA 36) / Okcitánský překlad Nového zákona (Lyon, Bibl. mun., PA 36)

For the Ritual of Lyons, see a special chapter.

Lyon, Bibliothèque municipale, fonds Adamoli, ms. A.I.54 (PA 36). [The manuscript containing an Occitan translation of the New Testament, and the so-called Cathar Ritual of Lyons. Also cited as Lyon, Bibliothèque municipale, ms. PA 36 (as of 23 Apr 2014, the IRHT base Medium has the number with points, P.A. 36; The abbreviation means Palais des Arts). However, Wunderli says this is a traditional (i.e. old) reference for what is fonds Adamoli, A.I.54 (which is precisely how Thouzellier, Rituel, 298, cites the ms.: „Lyon, Bibliothèque de la Ville, fonds Adamoli A.I.54“). Wunderli also says „Bibliothèque de la ville“ (Duvernoy and Thouzellier as well, Duvernoy and Wunderli with „ville“, Thouzellier with „Ville“) but the current website has the name „Bibliothèque municipale de Lyon“ (30 Jan 2016). The edition of the Gospel of John by Förster: see below. The edition by Borghi Cedrini was never finished nor published. The edition by Wunderli was published in 2009, that by Harris and Ricketts in 2011. IRHT (mf., MF 37140; some pages with initials on the server). o.]

Berger, Samuel, „Les Bibles provençales et vaudoises“, Romania 18, 1889, 353-422. [Reprinted in La Bible romane au moyen âge (Genève 1977).]

Berger, Samuel, „Nouvelles recherches sur les Bibles provençales et catalanes”, Romania 19, 505-561. [Reprinted in La Bible romane au moyen âge (Genève 1977).]

Borghi, Luciana, „La lingua della Bibbia di Lione (ms. Palais des Arts 36): Vocalismo“, Cultura neolatina: Bollettino dell’Istituto di Filologia romanza della Università di Roma 30, 1970, 5-58. [Professes the extreme datation of the ms. PA 36 in the 15th c., rejected by virtually all other scholars. Many of her linguistic conclusions are commented upon in Wunderli, Le Nouveau Testament... II. Not in the Czech Republic. p.]

Brunel-Lobrichon, Geneviève, „Les traductions de la Bible en ancien occitan“, in: L. Leonardi (ed.), La bibbia in italiano tra medioevo e rinascimento, Firenze: SISMEL / Edizioni del Galluzzo 1998, 247-254. [64 €.]

De Poerck, Guy – Van Deyck, Rika, „La Bible et l’activité traductrice dans les pays romans avant 1300“, in: E. Köhler – U. Mölk – D. Rieger, Grundriß der romanischen Literaturen des Mittelalters VI/1: La littérature didactique, allégorique et satirique, Heidelberg 1968, 21-48.

Duvernoy, Jean, http://jean.duvernoy.free.fr/text/pdf/. [A very faulty but searchable transcription of the text. Now, a better edition has been published by Marvyn Roy Harris and another by Peter Wunderli.]

Duvernoy, Jean, „Nouveau testament occitan – Rituel cathare: Ms PA 36 de la Bibliothèque de la ville de Lyon: [Introduction]“ [online], <http://jean.duvernoy.free.fr/text/pdf/cledat_intro.pdf>, [15. 11. 2015]. [p. (cledat_intro.pdf).]

Förster, Wendelin (ed.), „L’évangile selon saint Jean en provençal du XIII^e siècle tiré du ms. 36 de la Bibliothèque du Palais des Arts, à Lyon“, Revue des langues romanes 13, 1878, 105-125, 157-179. [Edition of the Gospel of John in ms. PA 36. Bibl. údaj: Duvernoy uvádí bibliografický údaj zřejmě špatně; takto soupis ročníků v katalogu BNF. M. R. Harris má k této edici četné výhrady (osobní dopis). Gallica, p.]

Harris, Marvyn Roy (ed.), „Ad Laudicenses“ [online], <http://www.rialto.unina.it/prorel/AdLaud/AdLaud(Harris).htm>, 24. 6. 2004 [31. 1. 2016]. [Later on, a complete edition of the New Testament of Lyon was published by Harris and Ricketts, see below.]

Harris, Marvyn Roy, „Ad Laudicenses: Foreword“ [online], <http://www.rialto.unina.it/prorel/AdLaud/AdLaudprem.htm>, 24. 6. 2004 [31. 1. 2016]. [Later on, a complete edition of the New Testament of Lyon was published by Harris and Ricketts, see below.]

Harris, Marvyn Roy, „Old Waldensian: Some Linguistic and Editorial Observations“, Romance Philology 38, 1984, 200-225. [Essentially a review of Nüesch, Altwaldensische Bibelübersetzungen. This seemed to be in MZK but it is not (T. Menšíková).]

Harris, Marvyn Roy, „The Occitan Epistle to the Laodiceans: Towards an Edition of MS. PA 36 (Lyons, Bibl. Mun.)”, in: Anna Cornagliotti et al., Miscellanea di studi romanzi offerta a Giuliano Gasca Queirazza per il suo 650 compleanno I, Alessandria 1988, 427-446. [The epistle was later published on Rialto, see above.]

Harris, Marvyn Roy, The Occitan Epistle to the Laodiceans: Towards an Edition of Ms. PA 36 (Lyon, Bibl. Mun.), Alessandria: Edizioni dell’Orso [no date]. [Probably superseded by the online edition.]

Harris, Marvyn Roy, „The Occitan New Testament in ms. Bibl. mun. de Lyon, PA 36: A Cathar or Waldensian Translation?“, Heresis 44-45, 2006, 163-185. [Harris ukazuje, že argumenty doposud uváděné ve prospěch katarského původu překladu (již S. Berger) jsou nepřesvědčivé, a rozpracovává jeden argument proti katarskému překladu (katar, jehož církev neměla kněze, by hledal způsoby, jak přeložit novozákonní zmínky o presbyterech jako představitelích raných církví tak, aby to bylo v souladu s organizací jeho vlastní církve, např. jako ancia: písaři by toto mohlo uniknout a neopravil by to, ale překladateli hůře). S ohledem na katolický zákaz vernakulárních překladů uzavírá, že katolík je také nepravděpodobný, a kloní se tedy k tomu, že PA 36 je nejstarší známý valdenský překlad Nového zákona, dochovaný prostřednictvím katarského opisu. h.]

Harris, Marvyn Roy – Ricketts, Peter T., „Foreword to the Edition of the Nouveau Testament de Lyon (Lyon, Bibliothèque de la Ville, A.I.54 / Palais des Arts 36)“ [online], <http://www.rialto.unina.it/prorel/NTL/NTL-Foreword.htm>, 15. 2. 2011 [9. 11. 2015].

Harris, Marvyn Roy – Ricketts, Peter T. (eds.), „Nouveau Testament de Lyon“ [online], <http://www.rialto.unina.it/prorel/NTL/NTL.htm>, 15. 2. 2011 [25. 7. 2014]. [A complete edition with apparatus.]

Meyer, Paul, „Fragment d’une version provençale inconnue du Nouveau Testament“, Romania 18, 1889, 430-438. [Gallica; p.; k.]

Meyer, Paul, „Recherches linguistiques sur l’origine des versions provençales du Nouveau Testament“, Romania 18, 1889, 423-429. [Gallica; p.; k.]

Roustit, Yvan (ed.), Nouveau Testament occitan et Rituel cathare, XIII^e siècle, Albi: self-published 2016. [416 p. ISBN 978-2-7466-8919-0. Foreword by Jean-Louis Biget. h.]

Roustit, Yvan, „Présentation du manuscrit“, in: Yvan Roustit (ed.), Nouveau Testament occitan et Rituel cathare, XIII^e siècle, Albi: self-published 2016, 11-29. [h.]

Westley, Stuart, „Quelques observations sur les variantes présentées par le Nouveau Testament cathare occitan, le Ms de Lyon (P.A. 36)“, Heresis 26-27, 1996, 7-21. [h.]

Wunderli, Peter, „Die altprovenzalische Übersetzung des Laodizäerbriefs (Ms. Palais des Arts 36, Lyon)“, Vox Romanica 30, 1971, 279-286.

Wunderli, Peter, Die okzitanischen Bibelübersetzungen des Mittelalters: Gelöste und ungelöste Fragen, Frankfurt am Main 1969.

Wunderli, Peter, „Introduction“, in: Peter Wunderli (ed.), Le Nouveau Testament de Lyon (ms. Bibliothèque de la ville A.I.54 / Palais des arts 36) I: Introduction et édition critique, (Romanica Helvetica 128), Tübingen – Basel: Francke 2009, 1-41. [h.]

Wunderli, Peter, La plus ancienne tradition provençale (XII^e s.) des chapitres XIII à XVII de l’Évangile de Saint Jean (British Museum, ms. Harley 2928), (Bibliothèque française et romane: Série D), Paris 1969.

Wunderli, Peter (ed.), Le Nouveau Testament de Lyon (ms. Bibliothèque de la ville A.I.54 / Palais des arts 36) I: Introduction et édition critique, (Romanica Helvetica 128), Tübingen – Basel: Francke 2009. [A critical edition, praised by Ricketts who published Harris’ and his own edition on Rialto (see Rialto, foreword to the edition). It does not include the Ritual of Lyon. h.]

Wunderli, Peter, Le Nouveau Testament de Lyon (ms. Bibliothèque de la ville A.I.54 / Palais des arts 36) II: Analyse de la langue, Lexique et Index des noms, (Romanica Helvetica 131), Tübingen – Basel: Francke 2010. [h.]

Wunderli, Peter, „M. Roy Harris, La localisation de la scripta du Rituel cathare occitan...“, Heresis 10, 1988, 103-106. [h.]

Latin New Testament (Wien, ÖNB, ms. lat. 1137)

Wien, Österreichische Nationalbibliothek, ms. lat. 1137, fol. 1^v-160^v (in extenso). [Calendar; New Testament; Interrogatio Iohannis (fol. 158^v-160^r, with a different hand). mf., o.]

Anti-Cathar sources / Protikatarské prameny

Manuscripts

Editions

Viz též přehlednější katalog pramenů.

Balduinus Cantuariensis archiepiscopus Tractatus varii: Liber de commentatione fidei, Liber de sacramento altaris, Liber contra Catharos, Parisiis 1855. [ÖNB (sign. 185261-C. 204 Han). Prověřit.]

Bazzocchi, Dino (ed.), L’eresia catara II (Appendice): Disputationes nonnullae adversus haereticos, codice inedito Malatestiniano del sec. XIII., Bologna: Licinio Cappelli 1920. [c.]

Bruschi, Caterina (ed.), Salvo Burci, Liber Suprastella, (Fonti per la storia dell’Italia medievale: Antiquitates 15), Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 2002. [xxxviii, 528 p. The first complete edition of the long polemical treatise Liber Suprastella. Review Heresis 40, 182-183. c.; p.]

Delmaire, Bernard (ed.), „Un Sermon arrageois inédit sur les ‚bougres‘ du nord de la France (vers 1200)“, Heresis 17, 1991, 1-15. [h.]

Dondaine, Antoine, „Durand de Huesca et la polémique anti-cathare“, Archivum Fratrum Praedicatorum 29, 1959, 228-277. [Studie o Durandovi de Huesca a Liber Antihaeresis. Obsahuje edice několika děl, mj. 268-271 Manifestatio haeresis Albigensium et Lugdunensium (překlad WEH, č. 37) či Mirisona. Bibl. údaj ověřen. Je v ČR, c., p.]

Dondaine, Antoine, „La hiérarchie cathare en Italie I: Le De heresi catharorum“, Archivum Fratrum Praedicatorum 19, 1949, 280-312. [Odborná literatura – religionistika – katarství. Někdy je uváděn mírně nepřesný název; zde je správný, vypsaný přímo z vydání této Dondainovy práce. Kritické vydání latinského textu De heresi catharorum (umělý název; text s. 306-312), jeho obsáhlá analýza a zhodnocení, pokus o dataci, historický kontext, vývoj it. katarských církví. Pečlivá studie. ETF; c.; p.]

Dondaine, Antoine, „La hiérarchie cathare en Italie II: Le Tractatus de hereticis d’Anselme d’Alexandrie O. P.“, Archivum Fratrum Praedicatorum 20, 1950, 234-324. [Anselm podává výklad původu dualistické hereze, spojuje ji s Máním, který podle něj přímo založil komunitu „dragovických“ a „bulharů“ a též filadelfskou obci. To nic nemění na mimořádné ceně tohoto díla, které podrobně rozebírá víru a hierarchii jednotlivých katarských církví a obsahuje mnoho údajů o konkrétních osobách a místech. Pozn.: Brenonová, Kataři..., 175, Nelli, EC aj. uvádějí chybně 236-324. A quite faulty OCR scan (txt) available at <http://www.mgh-bibliothek.de/dokumente/a/a149644.txt>. ETF; c.; p.]

Dondaine, Antoine, Les hérésies et l’Inquisition, XII^e-XIII^e siècles, Aldershot: Variorum 1990. [Různá stránkování; souvislé stránkování nepřidáno. Přetisky Dondainových prací Aux origines du valdéisme, Le Manuel de l’inquisiteur, La hiérarchie cathare I-II, Durand de Huesca et la polémique anti-cathare (všechny c. z původních vydání). Děleno na oddíly, stránkování zachováno (např. odd. III, 306-312 je DHC). BNF, v.]

Dopis Konráda z Porta: Edmond Martène – Ursin Durand, Thesaurus novus anecdotorum I, Lutetiae Parisiorum 1717, col. 901.

Douais, Célestin (ed.), La Somme des autorités à l’usage des prédicateurs méridionaux au XIII^e siècle, Paris: Picard 1896. [Brevis summula s. 114-143. Na tuto ed. odkazuje ještě Thouzellier, Rituel. Není v ČR; c., p.]

Encyklika legáta Petra ze Saint-Chrysogone, ed. J.-P. Migne, Patrologia Latina, sv. 204, sl. 235-240. [c.]

Ebervin ze Steinfeldu, Dopis sv. Bernardovi z Clairvaux, Migne, Jacques-Paul (ed.), Patrologiae cursus completus: Patrologia Latina CLXXXII, Parisiis: Garnier – J.-P. Migne 1879, col. 676-680. [Z této edice překládá WEH a odtud cituje taky Thouzellier, Rituel; c.]

Eckbert ze Schönau, Sermones adversus pestiferos foedissimosque Catharorum qui Manichaeorum haeresim innovarunt, ed. J.-P. Migne, Patrologia Latina, sv. 195, col. 9-102. [Tento rozsah uvádí Šanjek, Thouz. col. 11-103. Něco přepsala Thouzellier, Rituel: co se týká consolamenta. Vydáno 1885; c.]

Ecbertus, Adversus pestiferos, foedissemossque catharorum (qui Manichaeorum haeresim innovarunt) damnatos errores ac haereses, Bibliotheca Maxim. patrum, ed. Lugduni, 1677. [sic, -mossque. Odtud asi přebírá Migne, předpokládám.]

Ermengaud z Béziers, Contra haereticos, ed. J.-P. Migne, Patrologia Latina, sv. 204, col. 1235-1272. [Tak Šanjek; c.]

Expositio in Apocalypsim abbatis Ioachim, Francisci Bindoni ac Maphei Pasini, Venetiis 1527 (přetisk Frankfurt a. M. 1964). [Viz též prameny.]

Ficker, Gerhard (ed.), Die Phundagiagiten: Ein Beitrag zur Ketzergeschichte des byzantinischen Mittelalters, Leipzig: Barth 1908. [282 s. Kritické vydání pramenů – bogomilství. c., p.]

Garvin, Joseph N. – Corbett, James A. (eds.), The Summa Contra Haereticos Ascribed to Praepositinus of Cremona, Notre Dame: University of Notre Dame Press 1958. [302 s. Důležitá, patrně dosti raná polemická suma proti katarům. c.]

Gastaldelli, Ferruccio (ed.), Goffredo di Auxerre, Super Apocalypsim, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1970. [Úvod (život a dílo Geoffroie z Auxerre). c.]

Hamilton, Janet – Hamilton, Sarah – Hamilton, Bernard (eds.), Hugh Eteriano, Contra Patarenos, (The Medieval Mediterranean 55), Leiden – Boston: Brill 2004. [xvi, 251 p., hardback. Edition, translation and commentary by J. Hamilton, with a description of the manuscripts by S. Hamilton and a historical introduction by B. Hamilton. c.; FF MU (DZ), s.]

Hoécker, Carola (ed.), Disputatio inter Catholicum et Paterinum hereticum: Die Auseinandersetzung der katholischen Kirche mit den italienischen Katharern im Spiegel einer kontroverstheologischen Streitschrift des 13. Jahrhunderts, (Edizione nazionale dei testi mediolatini 4), Firenze: SISMEL / Edizioni del Galluzzo 2001. [CXCVI, 120 s. Není v ČR, c.; FF MU (DZ); h.; p.]

Ilarino da Milano (ed.), „Il ‚Liber supra Stella‘ del piacentino Salvo Burci contra i Catari e altre correnti ereticali,“ Aevum 16, 1942, 272-319; 17, 1943, 90-146; 19, 1945, 281-341. [Starší vydání: Döllinger, Beiträge II. Poslední část studie obsahuje částečnou edici. Není v ČR; BNF, ÖNB, c.]

Lecoy de la Marche, Albert (ed.), Anecdotes historiques, légendes et apologues tirés du recueil inédit d’Étienne de Bourbon, dominicain du XIII^e siècle, Paris: Renouard 1877. [Edice (úplná, nebo částečná?) Tractatus de diversis materiis predicabilibusŠtěpána Bourbonského. Jedině na tuto edici odkazují Texts and the Repression 2003 i Berlioz r. 2000; jiné vydání zřejmě k r. 2003 neexistuje. Newer ed. Berlioz. Gallica, p.]

Mansi, Gian Domenico (ed.), Sacrorum conciliorum nova, et amplissima collectio... XXII, Venetiis: Antonius Zatta 1778, col. 157-168. [Debata v Lombers. celý soubor 1758-1798. MZK, sign. 5-0065.500,22 (číslo za čárkou je číslo svazku; stará signatura 65500), 22. svazek; c.]

Mansi, Gian Domenico (ed.), Sacrorum conciliorum nova, et amplissima collectio... XXII, Firenze – Venezia, celý soubor 1758-1798, col. 1203-1205. [Letter of Conrad of Porto, 1223. MZK, sign. 5-0065.500,22 (číslo za čárkou je číslo svazku), stará signatura 65500; c.]

Mansi, Gian Domenico (ed.), Sacrorum conciliorum nova, et amplissima collectio... XXI, Venezia 1776, col. 718, kánon 18. [Kánon koncilu v Remeši (1148) o kacířích. Teoreticky na Gallice, ale 11. 9. 2006 nedostupné.]

Martène, Edmond – Durand, Ursin (eds.), Thesaurus novus anecdotorum I, Lutetiae Parisiorum 1717, col. 776-778. [Dopis liègeských kanovníků papeži. Na Lutetiae Parisiorum trvá BNF, nakladatele neuvádí. Je v ČR, c.]

Martène, Edmond – Durand, Ursin (eds.), Thesaurus novus anecdotorum V, Lutetiae Parisiorum: F. Delaulne et al. 1717, col. 1703-1758. [Obsahuje i Forma qualiter heretici hereticant hereticos suos (col. 1776) a Rainerovu sumu.] Částečná edice: Ilarino da Milano, „Fr. Gregorio, O. P., vescovo di Fano, e la ‚Disputatio inter catholicum et paterinum hereticum‘“, Aevum 14, 1940, 85-140. [Bibl. údaj Ilarina potvrzuje Šanjek i Thouzellier a WEH, ale pozor: WEH na tento stránkový rozsah odkazuje jako na most complete study a píše, že zde vydal podle různých rkp. prolog (85-140 je asi celá studie). Chorvatská verze (tím je asi myšleno: v Chorvatsku uchovávaná; nebo je to zcela jiný text, jen s analogickým obsahem?) je: Omnia puncta principalia et auctoritates extracte de disputatione inter christianum romanum et patarenum bosnensem, ed. F. Rački, in: Starine... 1869, sv. 1, 109-138 [jinde: 140]. Na to odkazuje Šanjek ještě v roce 1972. Na chorvatskou verzi WEH neodkazuje, nebo alespoň non inveni. Je v ČR, mf, o, CD knihy3; Google Books.]

Martène, Edmond – Durand, Ursin (eds.), Veterum scriptorum et monumentorum historicorum, dogmaticorum, moralium amplissima collectio I, Parisiis: Montalant 1724, col. 776-778. [Dopis kléru z Liège papeži. Bibliografický údaj ověřen na tit. str. na Gallice. Je v ČR a na Gallice, c.]

Meyer, Paul, „Le débat d’Izarn et de Sicart de Figueiras“, Annuaire-bulletin de la Société de l’histoire de France 16, 1879, 233-292. [Gallica, p.]

Migne, Jacques-Paul (ed.), Patrologia Latina CLV, Paris: Garnier 1880, col. 2010-2013. [Kázání Radulfa Horlivého. Je v ČR, c.]

Migne, Jacques-Paul (ed.), Patrologia Latina, sv. 178, Paris 1885, col. 1823-1846. [Jedna recenze Ermengauda z Béziers. Je v ČR, c.]

Migne, Jacques-Paul (ed.), Patrologia Latina CCX, Parisiis: J.-P. Migne 1855, col. 305-430. [Alan z Lille, Summa quadripartita (De fide catholica contra haereticos). 1855 ověřeno na elektronické verzi titulní strany, která je archivována v reserse. c.]

Migne, Jacques-Paul (ed.), Patrologia Latina, sv. 181, Parisiis: J.-P. Migne 1854, sl. 1721-1722. [Heriberti monachi epistola de haereticis Petragoricis. Je v ČR, c.]

Migne, Jacques-Paul (ed.), Patrologia Latina, sv. 204, col. 775-792. [Bonacursus, Manifestatio haeresis catharorum. Tento svazek PL vydán 1855; c.]

Molinier, Charles (ed.), „Un texte de Muratori concernant les sectes cathares: Sa provenance réelle et sa valeur“, Annales du Midi: Revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 22, 1910, 180-220. [Dostupné též na http://www.archive.org/details/annalesdumidi22univuoft. Edice Brevis summuly. Dle Hagman (maily71) vůbec nereflektuje Douaisovu edici z r. 1896. persee.fr, p. (loc. molinier-brevis-summula.pdf).]

Käppeli, Thomas (ed.), „Une Somme contre les hérétiques de S. Pierre Martyr (?)“, Archivum Fratrum Praedicatorum 17, 1947, 295-335. [Není v ČR; c. bis. (loc. sub Dondaine), p.]

Lopez Martinez, Nicolas – Proaño Gil, Vicente (eds.), El bogomilismo en Bosnia, Burgos: Seminario metropolitano de Burgos 1958. [Vydání pramene Symbolum pro informatione manicheorum Jana de Torquemady. Bez uvedení nakladatele – je tu jen publikační řada: Publicaciones del Seminario metropolitano de Burgos. Ale z toho se dá vyvodit, že nakladatelem je právě Seminario metropolitano de Burgos. c.]

Pertz, Georgius Heinricus (ed.), Monumenta Germaniae historica IX, Hannoverae 1851, 825-827. [Edice Annales Matseenses, které obsahují na s. 825-827 edice zprávu o kremžských hereticích; někteří zde uvedené články víry vztahovali ke katarům. MZK (sign. 5-0046.453,A,1/9), c.]

Pertz, Georgius Heinricus (ed.), Monumenta Germaniae historica XVI, Hannoverae: Aulicus Hahnianus 1859, 727. [Annales Brunvilarenses. MZK, c.]

Radulfovo kázání: J.-P. Migne, Patrologia Latina CLV, sl. 2010-2013. [Je v ČR, c.]

Romagnoli, Paola (ed.), Summa contra hereticos: Edizione critica con saggio introduttivo e commento storico [unpublished doctoral dissertation], Bologna: Università degli Studi di Bologna, Facoltà di Lettere e Filosofia 1992. [LX, 463 s. Odkaz Romagnoli in Bol. della SSV 179, 109 r. 1996 jako na nevydané dílo, zkontrolováno přímo podle originálu. Důkladná studie (LX s.) s kritickou edicí (zbytek). Předmluva; historické a historiografické aspekty; dodatky; rukopisná tradice; ediční zásady; soupisy zkratek; kritická edice; poznámky k textu (297 ad.); historický komentář (355 ad.); rejstřík vlastních jmen, argumentů a významných rovin katarského učení. Poznámkový aparát; bibliografie; obecný rejstřík (vč. věcného), rejstřík biblických citací. CEC nic, MVS MZK negat., 2009 a 2012 neúspěšné vyjednávání s Romagnoli; BNCR nic (!!!); BNCF (sign. TDR 1994 174), l., ale reprodukce (i částečná) nemožná jinak než přes Romagnoli, která mi k ní odmítla dát svolení. 2012 (maily100) uvádí, že na tématu stále pracuje a připravuje novou edici, ale nezdá se. Viz capelli.doc (část. opis).]

Roth, Friedrich Wilhelm Emil, Die Visionen der hl. Elisabeth und die Schriften der Aebte Ekbert und Emecho von Schönau, Brünn: Verlag der Studien aus dem Benedictiner- und Cistercienser-Orden 1884. [CXXVIII, 359, LV s. Jméno Friedrich: Kienzle, Defending..., 166; jména Wilhelm Emil: Kulcsár, Eretnekmozgalmak, 120. Práce o sv. Alžbětě, obsahuje edice jejích spisů a také děl opatů Ekberta a Emecha ze Schönau. Neobsahuje Ekbertovo protiheretické dílo, ale jde o cenný kontext. Edice kalendaria Schönau z r. 1462, tamního seznamu papežů z 16. stol. aj. Dodnes cenná práce. Od Eckberta obsahuje např. tato díla: meditace o Ježíši a Marii, o sv. Kříži, dopisy, modlitby, spis o smrti sv. Alžběty, komentář k Magnificat anima mea Dominum. MZK (sign. 2-0019.017, lístek je na http://katalog.mzk.cz/katalog/GKJUKZ1/sk05/su83/pojedne019.html, nyní je i v elektronickém katalogu). Dle Dinzelbacher, Světice, 270 2. vyd. 1886. c.]

Rottenwöhrer, Gerhard (ed.), Andreas Florentinus, Summa contra hereticos, (Monumenta Germaniae Historica: Quellen zur Geistesgeschichte des Mittelalters 23), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2008. [xliv, 153 s. Kritická edice summy Ondřeje Florentského Summa contra hereticos z doby krátce po r. 1250 podle jediného rukopisu (Poppi, Biblioteca Comunale Rilliana, Cod. 20; popis rkp. v knize, s. xxx-xxxi). Jde o klasickou polemickou sumu, nabitou biblickými citáty. Prolog (Ego Andreas Florentinus, který jsem byl 14 let heretikem); dva principy; hřích anděla; Trojice; zda budou andělé, kteří zhřešili, spaseni; Mojžíšův zákon; světská moc; Jan Křtitel; Maria není anděl; manželství; pokrmy; křest vodou; svátost pokání; eucharistie; kněžské svěcení; biřmování; pomazání; heretici, kteří věří v jediný princip; sv. Silvestr a Konstantinova donace; vzkříšení těla. BNCR; FF MU (DZ); h.; p.]

Selge, Kurt-Victor, Die ersten Waldenser II: Der Liber Antiheresis des Durandus von Osca, Berlin: Walter de Gruyter 1967. [288 s. Kritická edice Liber antiheresis s úvodem. Knihu doplňuje rejstřík k oběma svazkům (biblické citace, prameny, moderní autoři, stručný věcný rejstřík). BNF, v.; FF MU (DZ), s., p.]

Selge, Kurt-Victor (ed.), „Eine Einführung Joachims von Fiore in die Johannesapokalypse“, http://www.bbaw.de/bbaw/Forschung/Forschungsprojekte/schleiermacher/de/blanko.2005-08-09.2282074202/materialien/. [74 s. Nejde ale o In Apocalipsim, ověřeno rešerší v citacích Thouzellier, Catharisme et valdéisme, 115 ad. Chráněno heslem, ale otevře se i bez jeho zadání; doc.]

Sibly, V. A. – Sibly, M. D. (ed. et trans.), The History of the Albigensian Crusade: Peter of les Vaux-de-Cernay’s Historia Albigensis, The Boydell Press, Woodbridge 1998. [xlvi-338 s. Úplný anglický překlad Hystoria albigensis. Recenze Heresis 39, 135-139.]

Stegmüller, Friedrich (ed.), „Der Liber contra Manicheos“, in: Mélanges offerts à Étienne Gilson, Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies – Paris: Librairie philosophique J. Vrin 1959, 563-611. [Edice neúplné, pařížské recenze Liber contra manicheos (obsahuje tedy jen prvních pět kapitol díla). Thouzellierová se o této edici dověděla v poslední chvíli před publikací Anonymního pojednání (Un traité cathare inédit..., 23), tzn. při publikaci Une somme anti-cathare ji už znala. Odkaz Annie Cazenave, „De l’opportunité du sens critique...“, in: Martin Aurell (ed.), Les cathares devant l’Histoire: Mélanges offerts à Jean Duvernoy, Cahors: L’Hydre 2005, 146; jednou uvádí 1959, jednou 1950, jednou P. Stegmüller, jednou F. Stegmüller; zč. opraveno a doplněno podle katalogu BNF, kde bylo ověřeno 1959. c.]

Strange, Joseph (ed.), Caesarii Heisterbacensis Dialogus miraculorum I, Köln 1851, 298-299. [o. z http://gahom.ehess.fr/relex/dialogusmiraculorum1/CdH-Dialog.mir.-Vol1/.]

Stubbs, William (ed.), The Historical Works of Gervase of Canterbury I: The Chronicle of the Reigns of Stephen, Henry II., and Richard I., London: Longman – Trübner 1879.

Sullivan, Karen, „Disputations, Literary and Inquisitorial: The Conversion of the Heretic Sicart of Figueiras“, Medium Aevum 78/1, 2009, 58-79. [p.]

Šanjek, Franjo, Paul le Dalmate (1170/1175-1255): la dispute entre le chrétien romain et le patarin bosnien, (Starine 61), 2000. [286 s. Speciální číslo časopisu Starine. Obsahuje edici a chorvatský překlad. Úvody jsou chorvatsky, s francouzskými résumé.]

Šanjek, François [Franjo] (ed.), „Raynerius Sacconi O. P. Summa de Catharis“, Archivum Fratrum Praedicatorum 44, 1974, 31-60. [Edition of Summa de Catharis et Leonistis seu Pauperibus de Lugduno by Raniero Sacconi of Piacenza. c., p.]

Thouzellier, Christine (ed.), Une somme anti-cathare: Le Liber contra Manicheos de Durand de Huesca, (Spicilegium sacrum Lovaniense: Études et documents 32), Louvain: Spicilegium sacrum Lovaniense 1964. [376 p., 26 cm. Odborná literatura, edice pramenů – katarství. Durand, bývalý valdenský, byl velmi dobře informovaný; znal nejen učení, ale i historii a organizaci katarů. Poměrně obsáhlé dílo. Obsahuje polemiku s tzv. Anonymním pojednáním. c.]

Literature

See also Kienzle’s articles on Hildegard.

Stroumsa, Guy Gedaliahu, „Anti-Cathar Polemics and the Liber De Duobus Principiis“, in: B. Lewis – F. Niewöhner (eds.), Religionsgespräche im Mittelalter, (Wolfenbütteler Mittelalter-Studien 4), Wiesbaden: Harrassowitz 1992, 169-183. [Academia.edu, p.]

Thouzellier, Christine, „Le Liber antiheresis de Durand de Huesca et la Contra hereticos d’Ermengaud de Béziers“, Revue d’histoire ecclésiastique 55, 1960, 130-141. [Results probably contained in Catharisme et valdéisme...]

Hagiographical sources / Hagiografické prameny

Henschenius, Godefridus – Papebrochius, Daniel (eds.), Acta sanctorum: Maii V, vigesima prima Maji, Parisiis et Romae: Apud Victorem Palmé 1866, 86-89. [Pietro Parenzo. Je třeba citovat včetně dne, protože jednotlivé dny mají samostatné číslování (ověřeno, že nejde o spojení více svazků do jednoho). c.]

Legenda aurea. [Sv. Dominik, sv. Petr Mučedník. Z české LA něco c.]

Natalini, Vincenzo (ed.), S. Pietro Parenzo: La Leggenda scritta dal maestro Giovanni canonico di Orvieto, Romae: Facultas theologica Pontificii Athenaei seminarii Romani 1936. [Legenda o Pietru Parenzovi. Bibliografický údaj: maestro v textu s malým m, tj. tak převedena i kapitála z tit. str. c.]

Laws and statutes / Zákony a výnosy

Porsia, Franco (trans.), Liber Augustalis: Le Costituzioni Melfitane di Federico II di Svevia, b.m.: B. A. Graphis 1999. [235 s., příloha CD. Místo možná Bari, ale uvedeno pouze jako sídlo tiskárny, nikoli nakladatelství. Úvod a italský překlad, bez jakýchkoli poznámek pod čarou, ať už věcných nebo textověkritických. Glosář, rejstřík. Neobsahuje latinský text. BNF, v.]

Powell, James M. (ed. et trans.), The Liber Augustalis, Syracuse: Syracuse University Press 1971. [Text týkající se patarínů: s. 7-10. BNF nic.]

Inquisitorial records from Languedoc – miscellaneous / Inkviziční záznamy z Languedoku – různé

Manuscripts

???, „Inquisitorial Manuscripts in the Biblioteca Apostolica Vaticana: A Preliminary Handlist“, in: Gustav Henningsen – John Tedeschi (eds.), The Inquisition in Early Modern Europe: Studies on Sources and Methods, Dekalb: Northern Illinois University Press 1986, ???-???. [c.]

Viz též Prameny pod jednotlivými registry.

Registr Geoffroie d’Ablis: Paris, Bibliothèque nationale, ms. lat. 4269.

Editions

Biller, Peter – Bruschi, Caterina – Sneddon, Shelagh (eds.), Inquisitors and Heretics in Thirteenth-Century Languedoc: Edition and Translation of Toulouse Inquisition Depositions, 1273-1282, Leiden – Boston: Brill 2011. [xvi, 1088 s. Edice registru toulouské inkvizice (Pons de Parnac, Renouse de Plassac aj.) = Paris, Bibliothèque nationale de France, fonds Doat, vol. 25, fol. 1^r-331^v (in extenso); vol. 26, fol. 1^r-78^v. h., p.]

Blaquière, Henri – Dossat, Yves (eds.), „Les cathares au jour le jour: Confessions inédites de cathares quercynois“, in: Cathares en Languedoc, (Cahiers de Fanjeaux 3), Tolouse: Privat 1968, 259-298. [c., h.]

Cayla, Paul, „Fragment d’un registre d’inquisition“, Mémoires de la Société des arts et des sciences de Carcassonne 6, 1941-1943, 282-289. [Odkaz Given, Inquisition, 222. c.]

Douais, Célestin (ed.), Documents pour servir à l’histoire de l’Inquisition dans le Languedoc I-II, Paris: Renouard 1900. [Stále nejnovější vydání některých důležitých pramenů, např. svědectví o Petru Garciovi; FF MU (DZ); c.]

Douais, Célestin (ed.), La procédure inquisitoriale en Languedoc au quatorzième siècle d’après un procès inédit de l’année 1337, Paris: Picard – Toulouse: Privat 1900. [c.]

Douais, Célestin (ed.), Les manuscrits du château de Merville: Notices, extraits et fac-similés, Paris: Picard – Toulouse: Privat 1890. [171 s. Jde o tyto rukopisy: dějiny albigenské výpravy (2 rukopisy), výslechy Bernarda z Castanetu, Mikuláše z Abbeville a Bertranda z Clermontu, 2. 12. 1299 – 30. 3. 1300 (dle autora původní exemplář Bernarda z Castanetu, 78 fol., viz s. 170-193 v časopise), ceremonie kapituly při vstupu z r. 1618, přepis několika pojednání Bernarda Guiho (přepis kolem r. 1430) obsahující tabulky papežů a římských císařů, flores chronicorum, mešní officium, koncily (tj. jeho dílo dějepisné a jeho sbírání starších materiálů, nic o herezi); aj. (o herezi ale už nic). Gallica, p.]

Douais, Célestin (ed.), „Les manuscrits du château de Merville“, Annales du Midi: Revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 2, 1890, 36-64, 170-208, 305-364. [Odkaz Given jako na důležité popisy languedockých inkvizičních záznamů. Viz nové, upravené, doplněné (zde ještě není Gui), separátní vydání (p.).]

Dusan, B. (ed.), ?částečná edice ms. 609, Annales du Midi: Revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 2, 1868, 1-12. [Edice krátkého úryvku.]

Duvernoy, Jean (ed.), „Cathares et faidits en Albigeois vers 1265-1275“, Heresis 3, 1984, 5-34. [Edice a francouzský překlad Carcassonne, Bibliothèque municipale, ms. Mb 161. Reprodukce rukopisu: už v Heresis dost nečitelné (nejen v kopii). c.]

Duvernoy, Jean (ed.), „Confirmation d’aveux devant les inquisiteurs Ferrier et Pons Gary (juillet-août 1243)“, Heresis 1, 1983, 9-23. [Úvod, edice rukopisu Archives départementales de l’Aude, ms. 3 J 596, faksimile, poznámky. c.]

Duvernoy, Jean (ed.), L’inquisition en Quercy: Le registre des pénitences de Pierre Cellan, 1241-1242, Castelnaud-la-Chapelle: L’Hydre 2001. [Doat, sv. 21. Nakladatel a místo: takto BNF i kniha. Recenze Heresis 40, 169 ad. c., h., p.]

Duvernoy, Jean (ed.), „La vie des prédicateurs cathares en Lauragais et dans l’Albigeois d’après un registre de l’Inquisition consacré aux aveux de parfaits convertis (Ms 124 et 202 des Archives départementales de la Haute-Garonne) I“, Revue du Tarn 121, 1986, 25-54. [Ref. Biller under sources – contains the edition?]

Duvernoy, Jean (ed.), „La vie des prédicateurs cathares en Lauragais et dans l’Albigeois d’après un registre de l’Inquisition consacré aux aveux de parfaits convertis (Ms 124 et 202 des Archives départementales de la Haute-Garonne) II“, Revue du Tarn 122, 1986, 256-277. [Ref. Biller under sources – contains the edition?]

Duvernoy, Jean (ed.), „La vie des prédicateurs cathares en Lauragais et dans l’Albigeois d’après un registre de l’Inquisition consacré aux aveux de parfaits convertis (Ms 124 et 202 des Archives départementales de la Haute-Garonne) III“, Revue du Tarn 123, 1986, 454-506. [Ref. Biller under sources – contains the edition?]

Duvernoy, Jean (ed.), Le dossier de Montségur: Interrogatoires d’Inquisition 1242-1247, édition latine, Carcassonne: Centre de Valorisation du Patrimoine Médiéval 1998. [CVPM uvádí Heresis 35, 207; samotná kniha nakladatele neobsahuje a CVPM je tam uvedeno ve formě „réalisé avec la collaboration“ du CVPM. Francouzské vydání obsahuje odkaz, že latinský text vydalo Centre d’Études Cathares (to ale není směrodatné). Zde jen latinský text; úvod je toliko ve francouzské verzi. Bibl. údaj: skutečně Inquisition s velkým I. ISBN 2-910352-11-0. Vídeň, UB (Institut für Österreichische Geschichtsforschung); c.; p.]

Duvernoy, Jean (ed.), Le registre d’inquisition de Jacques Fournier, évêque de Pamiers (1318-1325) I, Toulouse: Privat 1965. [Edice latinského textu. Velmi cenný a bohatý pramen. c., p.]

Duvernoy, Jean (ed.), Le registre d’inquisition de Jacques Fournier, évêque de Pamiers (1318-1325) II, Toulouse: Privat 1965. [Edice latinského textu. c., p., h.]

Duvernoy, Jean (ed.), Le registre d’inquisition de Jacques Fournier, évêque de Pamiers (1318-1325) III, Toulouse: Privat 1965. [Edice latinského textu. c., p., h.]

Duvernoy, Jean (ed.), Le registre d’inquisition de Jacques Fournier, évêque de Pamiers (1318-1325): Corrections, Toulouse: Privat 1972. [48 s. Errata. c., p.]

Duvernoy, Jean (ed.), „Registre de Bernard de Caux, Pamiers, 1246-1247“, Bulletin de la Société Ariégeoise des Sciences, Lettres et Arts [samostatná příloha], Foix: Société Ariégeoise des Sciences, Lettres et Arts 1990. [108 s. Samostatná příloha – edice Doat, sv. 24, fol. 239^r-286^v, známého jako Registr HHH carcassonské inkvizice; c., p.]

Duvernoy, Jean (ed.), Registre de Geoffroy d’Ablis: Ms Latin 4269, Bibliothèque Nationale de Paris, nepublikovaný strojopis, 1980. [S hodně opravami rukou či písmeny „x“, tj. nejde o tak absolutně lepší text než internetové přepisy. Není tedy tak prioritní ho získat. CEC, v.]

Duvernoy, Jean (ed.), „Registre de Jean Galand: Déposition de Bernard de Lagarrigue“ [online], <http://jean.duvernoy.free.fr/text/pdf/jean_galand_lagarrigue.pdf>, [20. 8. 2016].

Limborch, Philipp van (ed.), „Liber sententiarum inquisitionis Tholosanae“, in: id., Historia inquisitionis cui subiungitur Liber sententiarum inquisitionis Tholosanae ab anno Christi MCCCVII ad annum MCCCXXIII, Amstelodami: Apud Henricum Wetstenium 1692, 1-394. [Historická studie o inkvizici, následovaná edicí Liber sententiarum Bernarda Guie. Údaj o vydavateli převzat z různých zdrojů a různě ověřen (tam takto, Wetstenius; ověřeno, že existoval vydavatel tohoto příjmení v tomto znění). Na http://www.gutenberg.net/1/1/2/6/11265/11265-h/11265-h.htm náznak, že kdosi uvažuje o pořízení nové edice; nakonec ji pořídila Palès-Gobilliard. CEC? Available at Google Books: http://books.google.com/books?id=1zw_AAAAcAAJ. h.]

Palès-Gobilliard, Annette (ed.), L’inquisiteur Geoffroy d’Ablis et les Cathares du comté de Foix (1308-1309), Paris: Centre National de la Recherche Scientifique 1984. [422 s. Edice registru Geoffroie d’Ablis, francouzský překlad, komentáře, mapa. Podle Duvernoy, Heresis 8, 58 je přepis, punktace i překlad velmi nespolehlivý. Ověřil jsem, že překlad obsahuje skutečně hrubé chyby svědčící o špatné znalosti latiny. Bibl. údaj: v knize kapitálky bez akcentů; è v Palès ověřeno na internetu, ač e uvedeno i na obálce (ne však v textu) edice GuiSent; Cathares: nenal. subst. Cathare v knize. Recenze Heresis 4, 72. ISBN 2-222-03288-1. UB Vídeň; c., FF MU (DZ); h.; p.]

Palès-Gobilliard, Annette (ed.), Le livre des sentences de l’inquisiteur Bernard Gui, 1308-1323 I-II, Paris: Centre National de la Recherche Scientifique 2002. [1804 s. (spojité číslování). Odkaz Heresis 40, 200. Anotace http://www.cnrseditions.fr/Sources/Liste_Fiche.asp?CV=704. Jsou tu rozsudky týkající se katarů, valdenských a beguinů. Velmi nepříznivá recenze Jeana Duvernoye Heresis 40, 177-178. FF MU (DZ), s.; c.; p.]

Translations

Duvernoy, Jean (trans.), Inquisition à Pamiers: Interrogatoires de Jacques Fournier, 1318-1325, choisis, traduits du texte latin et présentés par Jean Duvernoy, Paris 1966. [První verze fr. překladu registru, obsahující jen výběr.]

Duvernoy, Jean (trans.), Le dossier de Montségur: Interrogatoires d’Inquisition 1242-1247, Toulouse: Pérégrinateur 1998. [200 s. Překlady pramenů – katarství. Překlad těch výpovědí, které se týkají Montséguru; především z registru FFF carcassonské inkvizice, několik též z jiných registrů. Bibl. údaj: skutečně Inquisition s velkým I. KTF Vídeň; c.]

Duvernoy, Jean (trans.), Le registre d’inquisition de Jacques Fournier (évêque de Pamiers), 1318-1325 I-III, Paris – La Haye – New York: Mouton 1977-1978 (přetisk Bibliothèque des Introuvables 2006). [1347 s., spojité číslování. Bg. údaj: takto přímo podle knihy (c1978); Bozóky, LSC, 223 uv. rok vydání 1979, ale přímo kniha uvádí c1978, 1. sv. achevé d’imprimer 1977, 2. sv. neuvádí nic, 3. sv. 1978. Francouzský překlad registru. ISBN 2-7193-0899-4 (v dalších městech další). CEC 120 € za 3 sv. MSH; c.; zč. h. (jen I).]

Théry, Julien (trans.), Le livre des sentences de l’inquisiteur Bernard Gui, Paris: CNRS 2010. [XXXII, 272 s. Francouzské překlady vybraných rozsudků. Edice kniha neobsahuje. Z podrobnějšího prolistování není patrné, zda jsou překlady založeny na edici Palès-Gobilliard, nebo na edici vlastní. FF MU (DZ), s.]

Studies

Belhomme, M???, „Documents inédits sur l’hérésie des Albigeois“, Mémoires de la Société archéologique du Midi de la France 6, 1847-1852, 101-146. [Sic, „Documens“, přesně podle časopisu. Kř. jméno autora chybí, jen iniciála M. Paris: Victor Didron – Toulouse: Léopold Cluzon 1852. Úvodní studie je nezajímavá (leda z hlediska historiografie katarství). Zajímavá je ale edice. BNF, v. c.]

Bruschi, Caterina, „The ‚Register in the Register‘: Reflections on the Doat 32 Dossier“, in: Caterina Bruschi – Peter Biller (eds.), Texts and the Repression of Medieval Heresy, (York Studies in Medieval Theology 4), York: York Medieval Press 2003, 209-220. [FF MU (DZ); h.]

Dossat, Crises..., 37-54. [Katalog toulouských archivů – rekonstrukce.]

Duvernoy, Jean, „L’édition par Philippe de Limborch des sentences de l’Inquisition toulousaine“, Heresis 12, 1989, 5-12. [Corrigenda Limborchovy edice. c.; h.]

Germain, Alexandre-Charles, „Inventaire inédit concernant les archives de l’Inquisition de Carcassonne“, Mémoires de la Société archéologique de Montpellier 4, 1855, 287-308. [Vydání dnes patrně ztraceného katalogu archivu carcassonské inkvizice čítajícího 115 jednotek. Velmi cenné. BNF, c. (287-294 bis).]

Inquisitorial records from Italy – miscellaneous / Inkviziční akta z Itálie – různé

See also Inquisition in Italy / Medieval.

Aldrovandi, Luigi (ed.), „Acta Sancti Officii Bononiae ab anno 1291 ad annum 1309“, in: Atti e Memorie della R. Deputatione di Storia patria per le provincie di Romagna 14, 1896, 225-300. [Edice 238-286, rejstříky 287-300. Dle Duvernoy, Hist., 192 „éditon très partielle“. Nově vydal Paolini – Orioli (I-II c.). BNF, v.]

Amati, Girolamo (ed.), „Processus contra Valdenses in Lombardia Superiori, anno 1387 I“, Archivio Storico Italiano 3/1, 1865, 3-52. [Něco cituje Döllinger II, a to právě podle Amatiho. Je v ČR, c.]

Amati, Girolamo (ed.), „Processus contra Valdenses in Lombardia Superiori, anno 1387 II“, Archivio Storico Italiano 3/2, 1865, 3-61. [Obsahuje mj. výpověď Jakuba Becha. Je v ČR, c.]

Bronzino, Giovanni (ed.), „Documenti riguardanti gli eretici nella Biblioteca Comunale dell’Archiginnasio I: 1235-1262“, L’Archiginnasio: Bollettino della Biblioteca comunale di Bologna 75, 1980, 9-75. [Edice pramenů – dopisů papežů (Řehoř IX., Inocenc IV., Alexandr IV., Urban IV.). Obsahuje úvodní studii a před každou edicí stručné italské shrnutí obsahu. Neobsahuje edice inkvizičních záznamů. BNCR, c. (jednostr.).]

Bronzino, Giovanni (ed.), „Documenti riguardanti gli eretici nella Biblioteca Comunale dell’Archiginnasio II: 1265-1648“, L’Archiginnasio: Bollettino della Biblioteca comunale di Bologna 78, 1983, 285-325. [Edice pramenů – papežských dopisů, bul a breve, účetních dokumentů inkvizice. Neobsahuje edice inkvizičních záznamů. BNCR, c. (jednostr.).]

Livario, Oliger, „Alcuni documenti per la storia dell’Inquisizione francescana in Toscana e nell’Umbria (1272-1324)“, Studi francescani 28/2, 1931. [Odkaz Jiménez, Catharismes. BNCR, c. (jednostr.).]

Manselli, Raoul, „Per la storia dell’eresia catara nella Firenze del tempo di Dante: Il processo contro Saraceno Paganelli“, Bulletino dell’Istituto storico italiano per il medio evo e Archivio Muratoriano 62, 1950, 123-138. [Obsahuje edici dochovaného pramene. c.]

Muratori, Antiquitates..., sv. 5. [Odkaz Dondaine, Hiér. II. Col. 121-138 minimálně se věnují procesům s katary. Posmrtný proces s Armannem Pungilupem, obsahující údaje o posledních hodnostářích Bagnolské církve: Hamundus de Casalolto, Albert, Albertinus, Michael, Laurentius z Brescie.]

Muratori, Annales Medionalenses, sv. 9. [Rozsah knihy: několik set stran. Z toho o katarech jen menší část. Duvernoy neuvádí úplný bibl. údaj. Duv., Hist. z toho čerpá. Je tu např. jak Punzilovo (Pungilupo) viděl Jana z Bergama, atd.]

Paolini, Lorenzo – Orioli, Raniero (eds.), Acta S. Officii Bononie ab anno 1291 usque ad annum 1310 I, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1982. [Edice inkv. akt z Boloně. Předmluva Ovidio Capitani. ISSN 03921832. Není v ČR, c., h., p.]

Paolini, Lorenzo – Orioli, Raniero (eds.), Acta S. Officii Bononie ab anno 1291 usque ad annum 1310 II, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1982. [Edice inkv. akt z Boloně. Není v ČR, c., h., p.]

Paolini, Lorenzo – Orioli, Raniero (eds.), Acta S. Officii Bononie ab anno 1291 usque ad annum 1310 III: Indici, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1984. [Podrobné rejstříky. h.]

Tocco, Felice, Quel che non c’è nella Divina Commedia, o Dante e l’eresia, Bologna: Ditta Nicola Zanichelli 1899. [Duv., Hist., 179 uvádí ještě: dans Biblioteca storico-critica della Letteratura Dantesca VI. Nejasné, zda to je edice, či název díla a tamto je toliko článek. Odtud čerpá Duv., Hist., vč. překladu jednoho textu; zaměřeno na procesy ve Florencii (čerpá z několika desítek stran). Též Dondaine, Hiérarchie II, 301 odkazuje na četné výpovědi vydané Toccem. Lansing, 191 odkazuje na tuto knihu jako na edici florentských rozsudků, bohatších než orvietské. Není v ČR, dodání přes MVS odmítnuto pro stáří knihy (mikrofilm asi 1700 Kč). ÖNB, c.]

Zanella, Gabriele (ed.), „Appendice I“, in: id., Itinerari ereticali: Patari e catari tra Rimini e Verona, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1986, 47-102. [The acta of Armanno Pungilupo.]

Chronicles and letters / Kroniky a dopisy

Manuscripts

Carcassonne, Bibliothèque municipale, ms. 67. [Chronicle of Guillaume of Pelhisson. IRHT (MF 58803). o.]

Editions

Brial, Michel-Jean-Joseph (ed.), Recueil des historiens des Gaules et de la France XIV, Paris: Victor Palmé 1877, 431-434 (kratší recenze debaty v Lombers, překládá odtud WEH), 448-450 (Niquintova listina). [Dříve tu uvedeno autorství: Bouquet, Martin et al. (eds.), ale tomu titulní strana neodpovídá; je tu jasně uveden Brial. pdf tit., 431-434, 448-450.]

Douais, Célestin, Les sources de l’histoire de l’inquisition dans le Midi de la France au XIII^e et XIV^e siècles, Paris 1881. [S. 81-118 obsahuje edici kroniky Viléma Pelhissona (odkaz Lansing, PP, 225, pozn. 34); novější edice J. Duvernoy.]

Duvernoy, Jean (ed. et trans.), Chronica magistri Guillelmi de Podio Laurentii, Paris: Centre National de la Recherche Scientifique 1976. [Kronika mistra Viléma z Puylaurens. Úvod. Edice a překlad na protilehlých stranách. c.; FF MU (DZ), s.]

Duvernoy, Jean (ed.),Chronique 1145-1275: Chronica Magistri Guillelmi de Podio Laurentii, Toulouse: Le Pérégrinateur 1996.

Duvernoy, Jean (trans.), La Chronique de Guillaume Pelhisson, Ousset, Toulouse 1958. [Jde o fr. překlad, ne edici. Edice i překlad v novějším díle téhož autora.]

Duvernoy, Jean (ed. et trans.), La Chronique de l’inquisiteur Guillaume Pelhisson: Édition et traduction, Paris: Centre National de la Recherche Scientifique 1994. [Není v ČR, c.]

Chabot, Eugène Martin, La Chanson de la Croisade albigeoise I, Honoré Champion, Paris 1931; II-III, Les Belles Lettres, 1957-1961. [Heresis 38, 11. Edice též v COM2.]

Gervais z Canterbury, Chronica, William Stubbs (ed.), The Chronicle of the Reigns of Stephen, Henry II., and Richard I. I, London: Longman et al. 1879, 270-271. [Dopis Rajmunda V. Gallica; p.]

Gervais z Canterbury, Chronica, Martin Bouquet et al. (eds.), Recueil des historiens des Gaules et de la France XVI, 159-160. [Dopis Rajmunda V. Údaj převzat od J. Duvernoye.]

Guillaume de Tudèle, La chanson de la croisade contre les Albigeois, ed. Paul Meyer, Paris: Renouard 1875. [Oba svazky jsou dostupné na Gallice; II p.]

Luard, Henry Richards (ed.), Annales monastici I: Annales de Margan (A.D. 1066-1232), Annales de Theokesberia (A.D. 1066-1263), Annales de Burton (A.D. 1004-1263), London: Longman – Green – Longman – Roberts – Green 1864. [S. 15 Annales de Margan shrnují Eribertův dopis o kacířích v Périgordu, a to pod rokem 1163. Gallica, p.]

Luard, Henry Richards (ed.), Matthaei Parisiensis Chronica majora IV: A.D. 1240 to A.D. 1247, London: Longman 1877, 270-272. [To je též předloha překladu ve WEH i v Duvernoy, Hist, 184. Dílo má 7 svazků, toto je ve čtvrtém. Celé je dostupné v obrázkovém PDF na Gallice; p., c.]

Migne, J.-P. (ed.), Patrologia Latina CLXXXV, col. 412-414. [Kronika Geoffroi d’Auxerre – mise Bernarda z Clairvaux r. 1145. Dle Bigeta je tam zmínka o Rajmundovi z Bauniaku a Bernardu Rajmund. ČR, doc, c. (tit. str. 412-414).]

Guébin, Pascal – Lyon, Ernest (eds.), Petri Vallium Sarnai monachi Hystoria Albigensis I, Paris: Honoré Champion 1926. [NKČR, c.]

Guébin, Pascal – Lyon, Ernest (eds.), Petri Vallium Sarnai monachi Hystoria Albigensis I-III, Paris: Honoré Champion 1930. [NKČR, c.]

Guébin, Pascal – Lyon, Ernest (eds.), Petri Vallium Sarnai monachi Hystoria Albigensis I-III, Paris: Honoré Champion 1939. [ÖNB, c.]

Pierre des Vaux-de-Cernay, Kreuzzug gegen die Albigenser: Die „Historia Albigensis“ (1212-1218)..., trad. Gerhard E. Sollbach, Manesse Verlag, Zürich

Scheffer-Boichorst, Paul (ed.), „Chronica Albrici monachi Trium fontium“, in: Georgius Heinricus Pertz (ed.), Monumenta Germaniae historica: Scriptores XXIII, Hannoverae: Aulicus Hahnianus 1874. [Kronika Albericha z Trois Fontaines. MZK (sign. 5-0046.453,A,1/23). c. tit., 631, 839-840, 842-843, 931-932, 942, 944-945.]

Stevenson, Josephus (ed.), Radulphi de Coggeshall Chronicon anglicanum..., London: Longman – Trübner 1875. [Rolls Series 66. Překlad WEH 251-254. Kronika Ralpha z Coggeshallu. Zde s. 121-125 je incident Gervaise z Tilbury s katarskou dívkou a katarskou čarodějnicí. Gallica, p., c.]

Stubbs, William (ed.), Gesta regis Henrici secundi Benedicti abbatis: The Chronicle of the Reigns of Henry II. and Richard I. A.D. 1169-1192 I, London: Longmans – Green – Reader – Dyer 1867. [Gallica, ale část o herezi je naskenovaná nezřetelně. Gallica, p. (male).]

Stubbs, William (ed.), Chronica magistri Rogeri de Houedene II, London: Longmans – Green 1869. [Obsahuje pasáže o Bernardu Rajmundovi a Rajmundovi z Bauniaku. Bibl. údaj: velikost písmene m ověřena jednak v bibliografii Zerner, HCD, jednak analogií s tím, jak píše Duvernoy v textu Chronica magistri Guillelmi. Gallica, p.]

Sibly, W. A. – Sibly, M. D. (trans.), The Chronicle of William of Puylaurens: The Albigensian Crusade and Its Aftermath, Woodbridge: Boydell Press 2003. [Ref. Biller et al.]

Individual sources (by name) – manuscripts, editions, translations, studies / Jednotlivé prameny (podle názvu) – rukopisy, edice, překlady, studie

Abjuration in Moissac

Paris, Bibliothèque nationale de France, ms. lat. 2240, fol. 55^v-56^r. [o.]

Alan of Lille / Alan z Lille

For Alan besides his anti-heretical endeavours, see bgstrv.

Chiu, Hilbert, „Alan of Lille’s Academic Concept of the Manichee“, Journal of Religious History 35/4, 2011, 492-506. [p.]

Anonymous treatise / Anonymní pojednání

Manuscripts

Paris, Bibliothèque Nationale, ms. lat. 689, fol. 72^r-86^v (13. stol.; obsahuje jen citace z prvních pěti kapitol katarského traktátu). [Reproduction of the black and white microfilm available at Gallica (legible but not really good quality), p.]

Praha, Knihovna metropolitní kapituly pražské, ms. C 95, fol. 38^r-68^r (13. stol.). [Number in the catalogue by Patera and Podlaha: 527.]

Related manuscripts

[Reproduction at http://brbl-dl.library.yale.edu/vufind/Record/3472660.]

Translations

Thouzellier, Christine (ed.), Une somme anti-cathare. Le Liber contra Manicheos de Durand de Huesca, Louvain: Spicilegium sacrum Lovaniense 1964. [376 p., 26 cm. Odborná literatura, edice pramenů – katarství. Durand, bývalý valdenský, byl velmi dobře informovaný; znal nejen učení, ale i historii a organizaci katarů. Poměrně obsáhlé dílo. Obsahuje polemiku s tzv. Anonymním pojednáním; c.]

Literature

Dondaine, Antoine, „Nouvelles sources de l’histoire doctrinale du néo-manichéisme au Moyen Âge“, Revue des sciences philosophiques et théologiques 28/3-4, 1939, 465-488. [Zde informuje např. o nalezení pražského rukopisu Durandovy Liber contra manicheos; c.]

Duvernoy, Jean (trans.), „Un traité cathare du début du XIII^e siècle“, Cahiers d’études cathares 13/13, 1962, 22-54. [CEC (separát sign. B6377); h.]

Jiménez Sanchez, Pilar, „Le ‚traité cathare anonyme‘: Un recueil d’autorités à l’usage des prédicateurs cathares?“, Heresis 31, 1999, 73-100. [h.]

Patera, Adolf – Podlaha, Antonín, Soupis rukopisů knihovny Metropolitní kapitoly pražské I: A-E, Praha: Česká akademie císaře Františka Josefa pro vědy, slovesnost a umění 1910, 301.

Roché, Déodat, „Un traité cathare unédit, du début du XIII^e siècle d’après le Liber contra manicheos de Durand de Huesca“, Cahiers d’études cathares 12/10, 1961, 3-17. [Shrnutí poznatků z úvodu edice Ch. Thouzellier. h.]

Canso de la Crozada / Píseň o křížové výpravě

Bottin-Fourchotte, Colette, „L’ambiguité du discours chez Guilhem de Tudela“, Annales de la Faculté des lettres et sciences humaines de Nice 29, 1977, 99-110. [Užitečně a akademicky vypadající studie. CEC, v.]

Meyer, Paul, „Recherches sur les auteurs de la Chanson de la croisade albigeoise“, Bibliothèque de l’école des chartes 26/1, 1865, 401-422. [p.]

Raguin, Marjolaine, „Hérésie et hérétiques dans la Chanson de Guilhem de Tudela“,in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 65-80. [h.]

Raguin, Marjolaine, Lorsque la poésie fait le souverain: Étude sur la Chanson de la Croisade albigeoise, Paris: Honoré Champion 2015. [680 p. ISBN 978-2-7453-2855-7.]

Charter of Niquinta / Niquintova listina

Manuscripts and old print / Rukopisy a starý tisk

Paris, Bibliothèque nationale de France, fonds Baluze 7, fol. 40^r-42^v. [c.]

Paris, Bibliothèque nationale de France, fonds Baluze 275, fol. 38^r-39^r (part of Guillaume Besse, Dissertation sur la difference des heretiques generalement appellés Albigeois, divisés en quatre branches avec un discours sommaire de tout ce qui a esté faict pour l’extirpation de ces heretiques, in extenso (1^r-62^r). [c. (in extenso).]

Besse, Guillaume, Histoire des Ducs, Marquis et Comtes de Narbonne, autrement appelez Princes des Goths, Ducs de Septimanie, et Marquis de Gothie, Paris: Antoine de Sommaville 1660. [Jiný bibliografický údaj Zerner, L’histoire..., 13, ale takto ověřeno přímo v knize (ovšem s tím, že je titul velkými písmeny, takže velikost písmen jen z něj nelze určit). Věnování na titulní straně: „Dédié à Monseigneur l’Archevesque Duc de Narbonne“. An antiquarian states: „Gaston Jourdanne, dans son ouvrage « Les Bibliophiles, les collectionneurs et les imprimeurs de l'Aude » rapporte que cette édition de 1660 est « rarissime ». Il mentionne également une édition de 1657 de cet ouvrage, qui serait la véritable première édition, mais nous n'en avons trouvé référence nulle part.“ BSG (sign. 4 L 715 INV 899); ÖNB (sign. 66.G.26); c. (483-486 ze Zerner, HCD); Google Books.]

Editions

Brial, Michel-Jean-Joseph, „Noticia conciliabuli apud S. Felicem de Caraman sub Papa haereticorum Niquinta celebrati“, in: Recueil des Historiens des Gaules et de la France XIV, Paris: Victor Palmé 1877, 448-450. [Gallica, p.]

Zbíral, David, „Édition critique de la Charte de Niquinta selon les trois versions connues“, in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 45-52. [h.]

Zbíral, David, „Niquintova listina a historiografie katarství v 17. století“, Religio: Revue pro religionistiku 13/2, 2005, 307-328. [h.]

Zbíral, David, „La Charte de Niquinta: Un faux moderne?“, Heresis 42-43, 2005, 139-159. [h.]

Translations

Studies – miscellaneous

De heresi catharorum in Lombardia and related documents / De heresi catharorum in Lombardia a závislé dokumenty

Manuscripts and old print

A Basel, Universitätsbibliothek, C. V. 17, fol. 85^r-87^v(vlastní rukopis De heresi, 13. stol.).

B Paris, Bibliothèque Nationale, lat. 13151, fol. 347^r-347^v (kompilace zvaná Brevis summula, dost možná autograf; obsahuje část DHC věnovanou věrouce).[1]

C Paris, Bibliothèque Nationale, lat. 14927, fol. 7^r-8^v(část textu).

D Roma, Vatican latin 715, fol. 1^rv(část textu).[2]

Vignier, Nicolas, Recueil de l’Histoire de l’Église depuis le Baptesme de Nostre Seigneur Jésus Christ jusques à ce temps, Leyden: Christoffle de Raphelengien ²1601, 268. [Takto dle Google Books. Jinak Zerner, L’histoire..., 224. BNF zná dále Nicolas Viguier (chybné čtení či chybná digitalizace; na tit. str. jasně Vignier), Recueil de l’histoire de l’Eglise depuis le baptème de N. Sgr Jésus Christ, jusques à ce tems, Chrisstoffe de Kapselengien, Leyden 1599; toto první vydání 1599 potvrzuje M. Jas, Heresis 26/27, 29. Christophe de Kaphelengien, 1601: takto BNF u tohoto vydání, které má správně jméno Vignier. Ještě jiný exemplář katalogizován jako 1601 Raphelengien; tj. nakladatel citován třikrát odlišně. Second ed. by Nicolas and Jean Vignier, sons of the author (in the meanwhile, Nicolas Vignier Sr. converted to Catholicism). Pasáž o De heresi je jen v 2. vyd.; cituje A. Dondaine, „Les actes du concile albigeois...“, 339-340 (c., p.) a M. Zerner, „La Charte de Niquinta, l’hérésie et l’érudition...“, 224. Google Books.]

Disputatio inter catholicum et patarinum hereticum

Manuscripts

See the edition by Hoécker for the list.

See also the list at <http://www.mirabileweb.it/title/disputatio-inter-catholicum-et-paterinum-hereticum-title/8402>. [html.]

Praha, Knihovna metropolitní kapituly pražské, ms. 1561 [N. XXXVII], fol. 122v-123r. Viz též Dondaine, Durand, 241, kde je rozepsán celý významný pražský rukopis obsahující Disputatio, Capelliho, Prevostina, Alana z Lille, Duranda de Huesca aj.

Studies

Ilarino da Milano, „Fr. Gregorio, O. P., vescovo di Fano, e la ‚Disputatio inter catholicum et paterinum hereticum‘“, Aevum 14, 1940, 85-140. [Odkaz mj. Boshum 156. Přetištěno v Ilarino da Milano, Eresie medioevali.]

Dublin collection / Dublinská sbírka

Manuscript

Dublin, Trinity College Library, ms. 269. [The index of Scriptorium cites the repository including „Library“. Available at <http://digitalcollections.tcd.ie/home/index.php?DRIS_ID=MS269_001>, 17. 9. 2017.]

Editions

Riparelli, Enrico (ed.), „La ‚Glose du Pater‘ du ms 269 de Dublin. Description, histoire, édition et commentaire“, Heresis 34, 2001, 77-129. [c.]

Venckeleer, Théo (ed.), „Un recueil cathare: Le manuscrit A.6.10. de la ‚Collection vaudoise‘ de Dublin [I]“, Revue belge de philologie et d’histoire 38/3, 1960, 815-834. [Dublinský spis. c.; persee.fr, p.]

Venckeleer, Théo (ed.), „Un recueil cathare: Le manuscrit A.6.10. de la ‚Collection vaudoise‘ de Dublin [II]“, Revue belge de philologie et d’histoire 39/3, 1961, 759-793. [c.; persee.fr, p.]

Venckeleer, Théo (ed.), Un recueil cathare: Le manuscrit A 6 10 de la collection vaudoise de Dublin, Anvers: Facultés universitaires Saint-Ignace d’Anvers 1966. [Reprint (or newly typeset?) of Venckeleer’s two articles.]

Translations

Riparelli, Enrico (trans.), „Traduzione del Commento al Padre nostro del ms. 269 di Dublino“, in: id., Il volto del Cristo dualista: Da Marcione ai catari, Bern: Peter Lang 2008, 313-344. [FF MU (DZ), s.]

Riparelli, Enrico (trans.), „Traduzione della Glossa al ‚Pater‘“ [online], <http://www.rialto.unina.it/prorel/glossa/traduzione.htm>, 8. 5. 2008 [30. 7. 2017]. [An online version of the translation published in Il volto... html.]

Literature

See also the record in the Trinity College Library catalogue (search <http://marloc.library.tcd.ie/> for the reference number „IE TCD MS 269“ if the link <http://marloc.library.tcd.ie/CalmView/Record.aspx?src=CalmView.Catalog&id=IE+TCD+MS+269&pos=1>), [26 Apr 2015]. [Not available on 27 Aug 2017, by searching the catalogue, modifying the address or other means. Saved in html.]

Brenon, Anne, „Le Rituel cathare de Dublin: Une épave de la théologie des garatistes?“, in: ead., Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003, 99-109. [h.]

Brenon, Anne, „Syncrétisme hérétique dans les refuges alpins? Un livre cathare parmi les recueils vaudois de la fin du Moyen Âge: Le manuscrit 269 de Dublin“, Heresis 7, 1986, 5-23. [Velmi přínosná studie o pozdním katarství a prolínání s valdenstvím a zejména o Dublinském obřadním spise; h.]

Brenon, Anne, „The Occitan Cathar Manuscript of Dublin (Ms 269 Tcd): A Unique Window into Dissident Religiosity“, in: Paul Duffy – Tadhg O’Keeffe – Jean-Michel Picard (eds.), From Carrickfergus to Carcassonne: The Epic Deeds of Hugh de Lacy during the Albigensian Crusade / De Carrickfergus à Carcassonne: Le geste épique d’Hugues de Lacy au temps de la croisade des Albigeois, Turnhout: Brepols 2017, 107-128. [p.]

Cegna, Romolo, „Il manoscritto A 6 10 di Dublino“, Bollettino della Società di studi valdesi 93/132, 1972, 31-33. [Odkaz Riparelli. Archive.org, p.; c. (lok. pod Bollettino).]

Esposito, Mario, „On some Waldensian Mss preserved in the Library of Trinity College, Dublin“, The Journal of Theological Studies 18/70-71, 1917, 177-184. [Contains the first scholarly information on ms. 269 (the Cathar Dublin Collection).]

Esposito, Mario, „Sur quelques manuscrits de l’ancienne littérature religieuse des Vaudois de Piémont“, Revue d’histoire ecclésiastique 46, 1951, 127-159.

Esposito, Marius [Mario], „Inventaire des anciens manuscrits français des bibliothèques de Dublin II: Trinity College (suite)“, Revue des bibliothèques, 1921, 127-149. [Known as Marius also in a census, and this first name is in this article. Mentions ms. A.6.10 (269) at p. 136. Only very short description with reference to his 1917 article: „A.6.10 (269). Traités vaudois. Décrit par le même auteur (op. cit., pp. 177-180).“ Ph. Roy states that it is the 1921 article but in fact, Roy must have misidentified this 1921 article with the 1917 article where really there is some description.]

Hannedouche, Simone, „À propos de la gnose Cathare sur le Pater“, Cahiers d’études cathares 48, 1970-1971, 3-11.

Riparelli, Enrico, „La Glossa catara del ms. 269 di Dublino: ‚Originalità‘ e ‚normalità‘ dell’eresia“, in: „Essere minoranza: Comportamenti culturali e sociali delle minoranze religiose tra medioevo ed età moderna“, Bollettino della Società di studi valdesi 121/194, 2004, 59-72. [Ročník 121, č. 194. Archive.org; h.]

Riparelli, Enrico, „La Glossa catara del ms. 269 di Dublino e la tradizione del commento al Pater“, Atti dell’Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 160/1, 2001-2002, 35-69. [c.]

Riparelli, Enrico, „Origine e dottrina della Glossa catara al Pater (ms. 269 di Dublino)“, Atti dell’Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 160/2, 2001-2002, 263-314. [CEC; c.]

Roché, Déodat (trans.), „Un recueil cathare: Le manuscrit A.6.10 de la ‚Collection vaudoise‘ de Dublin“, Cahiers d’études cathares 21/46, 1970, 3-40. [A French translation of the second part (gloss of Paternoster) with commentary. The translator is named as Mlle L. Julien, so Roche, in the text, does not claim his translatorship at all (he might have finalized the translation; I think this is what A. Brenon claims in Écritures cathares). h.]

Roy, Philippe, Le consolament cathare: Commentaires sur un fragment de rituel, le manuscrit 269 de Dublin, Paris: Dervy 1996. [Cituje Riparelli v bibliografii na serveru Rialto (kde cituje i Rochého aj.). Jde o spíše popularizující zpracování bez odkazů na literaturu a se značně neuspokojivou bibliografií. Obsahuje na s. 129-169 překlad Dublinské sbírky. c. tit., obsah, 126-169; h.]

Ebervin of Steinfeld’s letter to Bernard of Clairvaux / Dopis Ebervina ze Steintfeldu Bernardovi z Clairvaux

Editions

Migne, Jacques-Paul (ed.), Patrologiae cursus completus: Patrologia Latina CLXXXII, Parisiis: Garnier – J.-P. Migne 1879, col. 676-680. [c.]

Translations

Brenon, Anne, „La lettre d’Evervin de Steinfeld à Bernard de Clairvaux de 1143: Un document essentiel et méconnu“, Heresis 25, 1995, 7-28. [Studie s francouzským překladem. Přetištěna též v Les archipels cathares (h.). c. (sed 27. 11. 2016 non inveni), h.]

Brenon, Anne, „La lettre d’Evervin de Steinfeld à Bernard de Clairvaux de 1143: Un document essentiel et méconnu“, in: ead., Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003, 49-67. [Nové vydání studie z Heresis (c.). h.]

Charpentier, Alfred Louis (trans.), Œuvres complètes de Saint Bernard: Traduction nouvelle IV, Paris: Louis Vivès 1867, 463-467. [Dle Brunn, Des contestataires..., 143, ale na s. 506, na kterou odkazuje, nenalezeno, je to jinde; převzato online ve skenu a online v HTML; bibliografický údaj dle titulní strany, neuvádí jméno, jen M. l’abbé Charpentier, ale katalog BNF umožnil jeho jméno nalézt.]

[Luddy, Ailbe J.], Saint Bernard’s Sermons on the Canticle of Canticles II, Dublin: Browne & Nolan 1920, 237-245. Available online at <https://archive.org/stream/stbernardssermon02bern>, [13. 11. 2016]. [An English translation of Ebervin’s letter (entitled „Preface to Sermons LXV and LXVI: Letter of Eberwin, Provost of Steinfeld, to St. Bernard...“. The translator is not stated (only as „a priest of Mt. Melleray“) but WEH 127 has the name; WEH cites the translation with gratefulness.]

Paolini, Lorenzo, Eretici del Medioevo: L’albero selvatico, Bologna 1989, 123-125.

Russell, Jeffrey B. (ed.), Religious Dissent in the Middle Ages, London: John Wiley and Sons 1971, 60-68. [FF MU (DZ), s.]

Literature

Heurtebize, B., „Eberwinde Helfenstein“, Dictionnaire de théologie catholique IV, 1986-1987.

Paas, Theodor, „Entstehung und Geschichte des Klosters Steinfeld als Propstei“, Annalen des historischen Vereins für den Niederrein 93, 1912, 1-54. Available online at <http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/ihd/periodical/structure/8066242>, [13. 11. 2016]. [p.]

Bernard of Clairvaux’ Sermons on the Song of the songs / Kázání Bernarda z Clairvaux na Píseň písní

Literature

Brunn, Des contestataires...

Holdsworth, Ch., „Were the Sermons of St Bernard on the Song of the Songs ever Preached?“, in:Carolyn Muessig (ed.), Medieval Monastic Preaching, Leiden – Boston – Köln: Brill 1998, 295-318.

Leclercq, Jean, „Recherches sur les Sermons sur les Cantiques de Saint Bernard III: Les sermons sur les Cantiques ont-ils été prononcés?“, Revue bénédictine 65, 1955, 71-89.

Leclercq, Jean, „Recherches sur les Sermons sur les Cantiques de Saint Bernard IV: Les étapes de la rédaction“, Revue bénédictine 65, 1955, 228-258.

Leclercq, Jean, „Recherches sur les Sermons sur les Cantiques de Saint Bernard VI: La recension de Clairvaux“, Revue bénédictine 66, 1956, 63-91.

Geoffroy of Auxerre / Geoffroi z Auxerre

Zdroj: SINDBAD.

Bredero, A. H., „Études sur la ‚Vita prima‘ de saint Bernard“, Analecta sacri ordinis cisterciensis 17, 1961, 3-72, 215-260; 18, 1962, 3-59.

Gastaldelli, Ferruccio, „Precisazzioni sul Dictionnaire des auteurs cisterciens a proposito di Gofredo d’Auxerre e di Galland di Rigny“, Salesianum 39, 1977, 103-105.

Gastaldelli, Ferruccio, Studi su san Bernardo e Goffredo di Auxerre, Firenze: SISMEL / Edizioni del Galluzzo 2001. [650 s., váz. Nové vydání starších článků (v nové sazbě). Bernard: prvních 20 let; nejstarší životopisná svědectví; kazatelství sv. Bernarda; Bernard a neposkvrněné početí; Bernard a královna Matilda Anglická; tři poslední dopisy Bernardova epistuláře; mnišská teologie, scholastická teologie a lectio divina; hledání a zakoušení Boha u Bernarda. Geoffroi z Auxerre: kulturní a teologické pozadí; Geoffroi a Jáchym z Fiore – srovnání textů a osobností; avantgardní mariologie a tělesné nanebevzetí P. Marie; Geoffroiova biblická exegeze (s dodatkem – lat. traktát); sermones a rkp. Troyes 503; čtyři kázání ad abates; řehole, spiritualita a krize cisterciáků ve třech kázáních; neznámá latinská redakce Písně o rytíři s labutí v komentáři k Apokalypse. Poznámky pod čarou, rejstříky. ENC, v.; h.]

Leclercq, Jean, „Saint Bernard et ses secrétaires“, Revue bénédictine 61, 1951, p. 208-229, přetištěno v Recueil d’études sur saint Bernard et ses écrits... I: Secrétaires et disciples. Recherches sur les sermons sur les „Cantiques“, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1962, 3-25.

Standaert, M., „Geoffroy d’Auxerre“, in: Dictionnaire de spiritualité VI, 1965, col. 226-229.

Hugh Eteriano, Contra patarenos / Hugo Eteriano, Contra patarenos

Manuscripts

Sevilla, Colombina Cod. 5.1.24, fol. 67^r-75^v.

Bodley, MS Canon. Pat. Lat. 1, fol. 1-31.

Studies

Dondaine, Antoine, „Hugues Ethérien et Léon Toscan“, Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge 27, 1952, 67-134. [Studie o Hugovi z Pisy, hostu v Konstantinopoli, který za Manuela I. Komnéna sepsal pojednání proti bogomilům (patarínům). Zde jsou vydány jen ukázky z díla De differentia naturae et personae a nějaká korespondence. V ČR není. ÖNB, c. bis.]

Interrogatio Iohannis

Manuscripts

Dôle, Bibliothèque municipale, ms. 109, fol. 44^r-46^r (r. 1455). [See below. o.]

Jean Benoist, Histoire des Albigeois et des Vaudois ou Barbets, sv. 1, Paris 1691, 283-296.

Paris, Bibliothèque nationale de France, collection Doat, vol. 36, fol. 26^v-35^r (1665/1670). [A 17th-century copy of Interrogatio Iohannis. Reproduced in: Vassilev, Guéorgui, „Une version inconnue du ‚livre secret‘ des bogomiles...“, summary here.]

Wien, Österreichische Nationalbibliothek, ms. lat. 1137, fol. 158^v-160^r (12. nebo 13. stol.).[3] [mf., jpg. (in extenso).]

Editions

Neověřený údaj, kde by měla být edice nezmíněná na stránce Interrogatio Iohannis: Latinski izvori za bălgarskata istorija / Fontes latini historiae bulgaricae, Bălgarska Akademija na Naukite, Institut za Balgarskata Istorija, Sofija 1981, kolem s. 118. [S „Interrogatio“ ani „Iohannis“ nicméně nenalezeno na internetu nikde.]

Bozóky, Edina (ed.), Le livre secret des Cathares: Interrogatio Iohannis, apocryphe d’origine bogomile, Paris: Beauchesne ³2009. [Summary here. c. (1980), zč. c. (přetisk 1990), FF MU (DZ) (vyd. 2009), h. (vyd. 2009), p.]

Gjuzelev, Vasil T. (ed. et trans.), „‚Tajnata kniga na bogomilite‘ ili ‚Okrovenie Joanovo‘ (XII v.)“, in: Vasil T. Gjuzelev (ed.), Izvori za srednovekovnata istorija na Bălgarija (VII-XV v.) v avstrijskite răkopisni sbirki i archivi II: Italianski, latinski i nemski izvori, (Archivite govorjat 9), Sofija: Universitetsko izdatelstvo Sv. Kliment Ochridski 2000, 74-83. [Edition (74-78) with Bulgarian translation, including the glosses (78-83). Ref.: Slavica Occitania 16, 45. Gjuzelev je editor celého díla, ale očividně i této části, protože je tak citován ve Slavica Occitania. Název knihy ověřen i na internetu; kř. jméno autora a T. a nakladatel doplněn podle katalogizace ÖNB, kt. zkracuje Univ. Izdat., rozvinuto podle rešerše na internetu (někdo píše velké I, ale většina malé). ISBN 954-9800-69-1. c.]

Reitzenstein, Richard, Die Vorgeschichte der christlichen Taufe, Leipzig – Berlin: Teubner 1929 (přetisk Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1967), 297-311 (obě recenze). [399 s. Poznámka k bibl. údaji: provedena podrobná rešerše z více knihoven na stránkách Digitale Bibliothek; všechny údaje o 1929 se shodují. Naopak v přetisku je zmatek: někde se uvádí Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft (takto jedna, ostatní nakladatelství uvádějí ve zkrácené podobě), jinde Stuttgart (sic!): Teubner. To je podezřelé, protože Teubner je vydavatel té první. Jak se tam dostal Stuttgart, to nevím. Stuttgart na 2 místech (ale možná se kopírují), Darmstadt na třech, z nichž minimálně dvě jsou odlišné katalogizační lístky dvou různých institucí. Rozsah stran: takto Bozóky, znovu ověřeno. WEH v bibl. 293-311, ale v textu rovněž 297-311. Že by na začátku byla carcassonská? Bozóky totiž odkazuje pod kap. vídeňská. Ale nemyslím: to by bylo podezřele málo. 1967: skutečně přetisk; někde nalezeno: „nezměněný reprografický přetisk“. Bibliografický údaj: nal. 1967 jako nakladatel Darmstadt: Wiss. Buchges. (takto zkráceno), tj. ne Stuttgart: Teubner. Doplňky Troja, Luise (už k 1929). Leipzig – Berlin pro 1. vyd. ověřeno. Zč. c. (lokace: s Bozóky).]

Translations

A fuller list of translations: Otázky Janovy.

http://wesley.nnc.edu/noncanon/writing/jonevan.htm. [Online verze The Apocryphal New Testament, ed. M.R. James-Translation and Notes, (Oxford: Clarendon Press, 1924).]

Bergua, Juan Bautista – González Blanco, Edmundo (trans.), Los Evangelios apócrifos II, Madrid: Ediciones Ibéricas 2012, 331-343 (first ed. Madrid: Librería Editorial Bergua 1934). [In the 1934 ed., perhaps the page range is 370 sqq. h. (2012 ed.).]

Dąbek-Wirgowa, Teresa, „Tajna księga“, in: Teresa Dąbek-Wirgowa, Siedem niebios i ziemia: Antologia dawnej prozy bulgarskiej, Warszawa 1983, 15-21. [Ref. Myszor.]

Migne, Jacques-Paul, Dictionnaire des apocryphes I, Paris: J.-P. Migne 1856. [Úvod s. 1155-1159, francouzský překlad carcassonské recenze 1159-1168. Na Googlu, c. tit., 1155-1168 (lokalizace: s Bozóky).]

Sarwa, Andrzej, „Tajemna księga albigensów“, in: Andrzej Sarwa, Albigensi, Sandomierz 2006, ???-???. [Ref. Myszor but without page references. According to P. Czarnecki, this seems to be at best a popularizing book (the text is probably not translated from Latin?).]

Sekuloski, Jovai (trans.), Tajnata kniga – Obrazloženie za eresta na bogomilite, Ochrid: Macedonia Prima 1999, 7-49. [Makedonský překlad. Bez poznámek pod čarou, ani biblické odkazy tu nejsou. Kniha obsahuje též překlad části Zigabénovy Panoplie o bogomilech; oba texty jsou vydány vedle překladu na protilehlých stranách. Vydáno s podporou ministerstva kultury Makedonské republiky. ISBN 9989-619-38-7. c.]

Starowieyski, Marek, Apokryfy Nowego Testamentu III: Listy i apokalipsy chrześcijańskie, Kraków: WAM 2001, s. 311-325.

Wakefield, Walter L. – Evans, Austin P. (trans.), Heresies of the High Middle Ages: Selected Sources Translated and Annotated, New York: Columbia University Press ²1991. (zřejmě reprint vydání z r. 1969), 458-465. [Takto odkazuje na vydání vídeňského rkp. Bozóky, LSC, 19. Ověřeno, že strany odpovídají. Pozn.: jde o vídeňský rkp., ale konec je doplněn podle carcassonského. FF MU (DZ), FF MU (DZ), s., c., p.]

Studies

Bozóky, Edina, „Le ‚Livre secret‘ des cathares: Un lien entre l’Orient et l’Occident“, in: Edina Bozóky (ed.), „Bogomiles, Patarins et Cathares“, Slavica Occitania 16, 2003, 199-205. [c.]

Dragojlović, Dragoljub, „Manihejska ‚tajna knjiga‘ u jugoslovenskoj književnosti“, Književna istoria 23, 1974, 509-516.

Eleen, Luba, „New Testament Manuscripts and Their Lay Owners in Verona in the Thirteenth Century“, Scriptorium 41/2, 1987, 221-236. Available online at <http://www.persee.fr/doc/scrip_0036-9772_1987_num_41_2_1485>. [DOI: 10.3406/scrip.1987.1485. Cod. 1137 mentioned at p. 235 as a ms. attributed to northern Italy. The article is interesting because by studying another ms., it points to the existence of lay demand of NT mss. and lay scriptoria responding to that demand in 13th-c. Lombardy. p.]

Chatillon, F., „Un livre secret divulgué une fois de plus: L’Interrogatio Iohannis“, Revue du Moyen Âge latin 36, 1980, 53-58. [Pro původní výzkum bezcenný recenzní článek o edici Bozóky. Uvádí problematiku (rukopisy, obsah), chválí podrobný komentář, uvádí několik překlepů. CEC (zč. trochu neostrá, ale čitelná kopie), v.]

Mayerhöfer, J., Festschrift Josef Stummvoll: Dem Generaldirektor der Österreichischen Natio-nalbibliothek zum 65. Geburtstag II, Wien 1970. [ÖNB projito, ale nezjištěno, proč sem katalog odkazuje ohledně Cod. 1137; rozhodně žádná stať, která by se věnovala tomuto rkp.]

Myszor, Wincenty, „Średniowieczna religijność ludowa: Dualizm w świetle Interrogatio Iohannis“, Studia religiologica 41, 2008, 11-20. [FF MU, p.]

Tabulae codicum manuscriptorum praeter graecos et orientales in Bibliotheca Palatina Vindobonensi asservatorum (Cod. 1 - Cod. *19500) I-X, Wien 1864-1899 (přetisk Graz 1965). [Dostupné online, jpg.]

Šanjek, Franjo, „Interrogatio Iohannis (Ivanova pitanja), katarski apokryf slavenske provenijencije i dualističko poimanje stvaranja svijeta u srednjem vijeku“, Croatica christiana periodica 5, 1981, 43-64. [Introduction, Latin text and Croatian translation. c.]

Vassilev, Guéorgui, „Une version inconnue du ‚livre secret‘ des bogomiles“, Bulgaria mediaevalis 4-5, 2013-2014, 147-172. Available online at <http://www.bogomilism.eu/Studies/Livre-secret-Doat-Bulgaria-Mediaevalis-4-5-13-14.pdf>, [6. 3. 2016]. [Also spelled Vasilev, Georgi. This version is in fact not at all „unknown“ but covered in the critical apparatus of the edition by Bozóky (which is not cited by the author at all!!!). The article is strangely composed and blemished by several mistakes. It contains the reproduction of the version in Doat vol. 36 (157-172). p.]

Zbíral, David, „O Otázkách Janových“, in: Jan A. Dus (ed.), Novozákonní apokryfy III: Proroctví a apokalypsy, Praha: Vyšehrad 2007, 198-203; „Otázky Janovy“, ibid., 217-229. [h.]

Manuscript catalogues and history of libraries / Katalogy rukopisů a dějiny knihoven

Roland, Martin, Die Handschriften der alten Wiener Stadtbibliothek in der Österreichischen Nationalbibliothek, Wien: Wiener Stadt- und Landesbibliothek 1999. [Velmi cenná úvodní studie o osudech sbírky, posléze popis rukopisů (vč. Cod. 1137). Wien, c. tit., obsah, 18-51, 60-69 (lok. spolu s c. Bozóky).]

Isti sunt herrores

[List based on F. Šanjek, „Le rassemblement hérétique de Saint-Félix-de-Caraman (1167) et les Églises cathares au XII^e siècle“, Revue d’histoire ecclésiastique 67, 1972, 779, pozn. 1 (French denominations translated, verify). Duvernoy, Religion 1976, 352, has only two mss., the Roman is not here.]

Roma, Biblioteca Casanatense, ms. lat. 3127, fol. 142^v.

Venezia, Bibl. Marc., ms. lat. II.69, fol. 146.

Zagreb, Archiv Chorvatské akademie věd, ms. I.a.57, fol. 78^v.

James Fournier’s register / Inkviziční registr Jakuba Fourniera

See Jacques Fournier, his tribunal, his register.

Liber de duobus principiis and the Florence Ritual

Manuscript

Firenze, Biblioteca nazionale centrale di Firenze, Conventi soppressi, ms. J II 44. [The modernized ms. number cited by Thouzellier is I II 44 but on spot, I have learned that as it is still better to cite J II 44 (and this is how they still refer to it and how it is cited in the catalogue) because the letter I is easily confused with the Roman numeral. For the description, see Thouzellier, Livre... A few photographs (black and white) in Thouzellier, Rituel... and ead., Livre... Microfilms: BNFC (mf. 1639, complete besides the binding). o.]

Editions and translations – Liber de duobus principiis

Bettini, Giacomo (ed.), Anonimo cataro, Libro dei due principi: Introduzione, testo critico, traduzione e note, (I talenti 4), Bologna: Edizioni San Clemente – Edizioni Studio Domenicano 2010. [382 p. ISBN 9788870946949. The BNCF catalogue says „Bologna : Edizioni San Clemente : ESD, 2010.“ Giacomo Bettini (1977- ). An edition (simply transcribed from Thouzellier, I guess), with Italian translation, of the Liber de duobus principiis, with introduction. Some statements claimed as the author’s (e.g., reference to older scholarship is lacking, e.g. p. 10 where he says that there are further hands C’ and C’’), and introduces some statements without discussion with previous scholarship. E.g., p. 10, he says that citations from Cato are by the third hand, without discussing Borst’s statement to the contrary; by the way, the formulation „per riprendere ancora, nel recto dell’ultima pagina di guardia, i distici del celebre censore“, p. 10, is an almost precise but unrecognized citation of Thouzellier, Livre..., 20-21; this and other passages bear obvious marks of plagiarism; it is totally insufficient to acknowledge in a summarizing way as the description is „based on“ the description by Thouzellier, as the author does on p. 8, n. 6. Even the following parts of the introduction are not very original and the references in the notes of the edition also show that most of it is simply copied from the important work by Thouzellier. In summary, this is a very poor book with characteristics of plagiarism. The visually impressive bibliography is good for nothing in a situation where the author does not seem to really engage with most of what it contains. Partly available at Google Books. FF MU (DZ), s.]

Zbíral, David, „A Compilation from Old Testament Sapiential Books in the Cathar Manuscript of the Liber de duobus principiis: Critical Edition with Commentary“, Graeco-Latina Brunensia 20/1, 2015, 149-173. Also available online at <https://digilib.phil.muni.cz/handle/11222.digilib/133972>. [h., p.]

Literature – Liber de duobus principiis

Borst, Die Katharer, 254-318.

Silva, Patrícia Antunes Serieiro, Perspectivas de um dualismo racional: As implicações do método escolástico no Liber de duobus principiis [M.A. thesis], Assis: Universidade Estadual Paulista 2013. Available online at <http://base.repositorio.unesp.br/bitstream/handle/11449/93403/silva_pas_me_assis.pdf?sequence=1>, [26. 12. 2014]. [159 p. p.]

Ritual of Lyon / Lyonský řád

For the Bible in the same ms. (PA 36), which is inextricably linked to the history of this text, see Cathar Bibles.

Manuscript

Lyon, Bibliothèque municipale, ms. PA 36. [See the description under the Bible PA 36. o.]

Editions

Harris, Marvyn Roy (ed.), „Cathar Ritual“, <http://www.rialto.unina.it/prorel/CatharRitual/CathRit.htm> [online], 31. 5. 2005 [11. 3. 2018].

Translations

Roustit, Yvan (trans.), Rituel cathare de Lyon, XIII^e siècle: Traduction française du Rituel cathare [samostatná příloha], in: Yvan Roustit (ed.), Nouveau Testament occitan et Rituel cathare, XIII^e siècle, Albi: self-published 2016. [Off-print, 12 p. The book only includes the Occitan edition, the French translation is inserted in the book as a separate booklet. h.]

Literature

Biget, Jean-Louis, „Préface: L’occitan et les ‚bons hommes‘ dans la clarté des textes“, in: Yvan Roustit (ed.), Nouveau Testament occitan et Rituel cathare, XIII^e siècle, Albi: self-published 2016, 3-9. [h.]

Brenon, Anne – Zbíral, David, „Le codex cathare occitan de Lyon: Un livre de Pèire Autier?“, Archives ariégeoises 8, 2016, 9-37. [This article suggests general as well as very specific arguments showing that the codex Lyon, BM, ms. PA 36 is highly likely to have originated and be used in the group of Peter Autier, if not by Peter Autier himself. h.]

Cunitz, Eduard, „Ein katharisches Rituale“, in: Eduard Reuss – Eduard Cunitz (eds.), Beiträge zu den theologischen Wissenschaften IV, Jena: Friedrich Mauke 1852, 3-88. [Sic, „Ein katharisches Rituale“; obvykle se cituje chybně jako „Ritual“. Rozsah zde přímo podle knihy. Obsahuje úvod, edici s německým překladem (11-35) a studii (35-88) věnovanou katarům obecně a posléze consolamentu. BNF, ÖNB, c.]

Duvernoy, Jean, „À propos de l’article de Marvin Roy Harris“, Heresis 6, 1986, 14. [Addition to the „Prolegomènes“. k., h.]

Harris, Marvyn Roy, „Foreword to the Cathar Ritual“ [online], <http://www.rialto.unina.it/prorel/CatharRitual/CathRit.foreword.htm>, 31. 5. 2005 [9. 11. 2015]. [html.]

Harris, Marvyn Roy, „La localisation de la scripta du Rituel cathare occitan (MS. Lyon, Bibl. Mun., PA 36)“, in: Peter T. Ricketts (ed.), Actes du Premier Congrès International de l’Association d’Études Occitanes, London: AIEO 1987, 242-250. [Někde se uvádí stránkový rozsah 243-250, ale mapka na s. 242 patří k článku, takže 242-250 je správnější. Nakladatelské údaje: takto BNF. Review in Heresis 10, 103-106. Dle SKČR není v ČR; p.]

Harris, Marvyn Roy, „Le problème des bonshommes devant l’animal piégé dans le rituel cathare occitan“, Heresis 2, 1984, 15-19. [c.]

Harris, Marvyn Roy, „Minca ‚chaque‘ et d’autres mots piémontais dans le Rituel cathare occitan“, La France latine: Revue d’études d’Oc 139, 2004, 217-238. [CEC (no. 6664); doc (preliminary version from the author); p. bis (both not very good but lisible, one complete, one with at least two lacking pages, 231 and 237).]

Harris, Marvyn Roy, „Prolégomènes à l’histoire textuelle du Rituel cathare occitan“, Heresis 6, 1986, 5-13. [k., h.]

Sibille, Jean, „Les formes en -i issues du nominatif pluriel de la deuxième déclinaison latine, en occitan: Essai d’approche panchronique“, in: Claudine Fréchet (ed.), Langues et cultures de France et d’ailleurs: Hommage à Jean-Baptiste Martin, Lyon: Presses universitaires de Lyon 2009, 233-250. [Some notes on the Lyon Ritual. p. (submitted version).]

Matthew „Patarin“ / Matouš Patarín

Giunta, C., „Letteratura ed eresia nel Duecento: Il caso di Matteo Paterino“, in: C. Giunta, Codici: Saggi sulla poesia del Medioevo, Bologna: Il mulino 2005, 63-144. [Ref. Zambon 2010, cites some clearly dualistic passages on the existence of the two principles, including the parable of the two trees.]

Moneta of Cremona, Adversus Catharos et Valdenses (Summa contra hereticos)

Manuscripts

Dubrovnik, Knjižnica dominikanskog samostana, ms. lat. 73. [13th c. (end). See F. Šanjek, Bosansko-humski krstjani i katarsko-dualistički pokret..., 11).]

Paris, Bibliothèque nationale de France, ms. lat. 3656. [Year 1241.]

Wrocław, Biblioteka Uniwersytecka we Wrocławiu, I F 238. [Not before 1400, not after 1450. Paper. Under the title Summa contra haereticos. See <http://www.manuscriptorium.com/apps/main/en/index.php?request=show_record_num&param=0&client=&ats=1397035584&mode=&testMode=&sf_queryLine=catharos*&qs_field=0>. Not cited by Duvernoy, found in the Manuscriptorium by DZ 9. 4. 2014.]

Editions

Ricchinius, Thomas Augustinus (ed.), Venerabilis patris Monetae Cremonensis Ordinis praedicatorum S. P. Dominico aequalis Adversus Catharos et Valdenses libri quinque..., Roma: Nicolaus et Marcus Palearini 1743 (reprinted: Ridgewood: The Gregg Press 1964). [568 p. Veliký kodex, i jediná strana se musí na A4 zmenšit. Nejde o kritickou edici, ale je to jediná dostupná. Reprint Ridgewood 1964 (stát: New Jersey). V Bozóky, LSC, 197 je mezi hereziology píšícími o it. k. stavěn na 1 místo v cennosti informací (i před Burciho, Sacchoniho...). Částečný angl. překlad (velmi malá část): Wakefield – Evans (ETF). WEH zkracuje: Monetae Cremonensis adversus Catharos et Valdenses libri quinque. Ještě úplnější název: Venerabilis patris Monetae Cremonensis Ordinis praedicatorum S. P. Dominico aequalis Adversus Catharos et Valdenses libri quinque... T.-A. není třeba psát s pomlčkou, není k tomu důvod. Thomas Augustinus Ricchinius. c.]

Translations

W. L. Wakefield – A. P. Evans, Heresies..., 308-329. [A very small part (short extracts). h.]

Literature

J. Duvernoy, „Summula...“. [Incl. comparisons with other texts. p.]

Las Novas del heretje

Raguin, Marjolaine, „Las Novas del heretje: Remarques sur la tradition manuscrite et éditoriale“, Cultura neolatina: Rivista di Filologia Romanza fondata da Giulio Bertoni 74, 2014, 65-93. [p.]

Zambon, Francesco, „Sicart de Figueiras, il ‚perfetto‘ cataro de Las novas del heretge“, in: Rossana Castano – Saverio Guida – Fortunata Latella (eds.), Scène, évolution, sort de la langue et de la littérature d’oc: Actes du Septième Congrès International de l’Association Internationale d’Études Occitanes, Reggio Calabria-Messina, 7-13 juillet 2002 I, Roma: Viella 2003, 729-737. [p.]

Gormonda de Monpeslier, Greu m’es a durar

Rieger, Angelica, „Un sirventes féminin: La trobairitz Gormonda de Monpeslier“, in: Peter T. Ricketts (ed.), Actes du Premier Congrès International de l’Association d’Études Occitanes, London: AIEO 1987, 423-455. [A sirventes in favour of Rome, dated before 1229, answering to the critique by Guilhem Figueira. Contains some positive pieces of information on dissidence. Jan Feistner worked on it in 2016. This article is an edition and study of the source. p.]

Radulf Ardent / Radulf Horlivý

Source: SINDBAD.

Gründel, Johannes, Die Lehre des Radulfus Ardens von den Verstandestugenden auf dem Hintergrund seiner Seelenlehre. München, Paderborn – Wien: F. Schöningh 1976. [XXXI-382 p. (Münchener Universitäts-Schriften / Fachbereich katholische Theologie).]

Landgraf, A., „Der Porretanismus der Homilien des Radulphus Ardens“, Zeitschrift für katholische Theologie 64, 1940, 132-148.

Longère, Jean, Œuvres oratoires de maîtres parisiens au XIIe siècle : étude historique et doctrinale I-II, Paris: Études augustiniennes 1975. [443, 447 p.]

Mathon, Gérard, „Raoul (Ardent)“, Catholicisme: hier, aujourd’hui, demain XII, Paris: Letouzey et Ané 1990, col. 483-485.

Schnettler, K., „Das Homiliarium des Radulphus Ardens“, Theologie und Glaube 1926, 626-635.

Solignac, Aimé, „Raoul Ardent“, Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique... XIII, Paris: Beauchesne, 1987, col. 97-106.

Wolf, Georges, „La préface perdue des sermons de Raoul Ardent“, Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age 46, 1980, 35-39.

Raniero Sacconi, Summa de catharis et leonistis

Manuscripts

Some fifty manuscripts known; for 17 of them, which have only the original Summa, see Šanjek, „Raynerius...“ (incl. physical description). The other approximately 30 contain the Anonymous of Passau with a slightly reworked version of Raniero. Podle Jiménez, Heresis 40, 10, P. Kras sestavil soupis protiher. pojednání v Polsku, a objevil 1 rkp. Ranierovy Summy neznámý Šanjkovi a Dondainovi – certainly the Wrocław one, cited below.

A Milano, Biblioteca Ambrosiana, A 129 inf., fol. 152^v-166^r(r. 1600).

BA Basel, Universitätbibliothek, B IX 17, fol. 270^r-271^v (14. stol.).

BU Budapest, Országos Széchényi Könyvtár, Cod. Lat. 352, fol. 5^r-11^r (14.-15. stol.). [The Tractatus de hereticis by Anselm of Alessandria with Raniero’s summa incorporated. See here for the description of the ms. The ms. is not (i.e., no longer) in the Magyar Nemzety Múzeum, Dr. Róbert Szvitek says. Notes in kd56.]

C Clermond-Ferrand, Bibliothèque municipale, ms. 153. [See the description here. o. (in extenso).]

D Dublin, Trinity College Library, C.5.19, fol. 16^r-34^r (1. pol. 14. stol.).

D¹Dôle, Bibliothèque municipale, ms. 109, fol. 18^r-24^v (1455). [See here for more information. o. (in extenso).]

L Lyon, Bibliothèque municipale, fonds Coste 424, fol. 1^r-24^v (13. stol.). [Šanjek has Bibliothèque publique, but Medium (IRHT) has this under Bibliothèque municipale, Coste 0424 (3497), see <http://medium.irht.cnrs.fr/ark:/63955/md23hx11xs40>. Medium has scarce information as of 1 Sept 2014: 13th c.?, 95 × 75 mm, 79 ff., iconographie, ornement; based on the datation of Raniero’s summa, the codex is post-1250. Šanjek: parchment, 13th c., 9,5 × 7,5 cm, 79 ff., rubrics, and reference to Moliner – Desvernay, Catalogue général des manuscrits de France XXX, Paris 1900, 743-744. In M. Bertram, Kanonisten und ihre Texte, Brill 2012, 398 (see Google Books), the reference to Sacconi’s Summa seems to be fol. 1^r-28^v, but 24^v given by Šanjek verified also at <http://pleade.bm-lyon.fr>. Old shelf number 3497 verified on pleade and in Medium.]

M Paris, Bibliothèque Mazarine, 2015, fol. 148^r-143^v (asi 1298). [Formerly owned by Dominicans of Rouen and deposited in the Rue Saint-Honoré in Paris (unclear in Šanjek, clear in Dondaine, Un traité néo-manichéen, 61).]

N Nîmes, Bibliothèque municipale, 47 (13743), fol. 197^r-206^v (konec 13. stol.).

OP Roma, Archives de la Curie généralice des dominicains, II 63, s. 152-167 (r. 1491).

P Paris, Bibliothèque Nationale, fonds latin 14983, fol. 1-46 (only recto; 17.-18. stol.).

PD Paris, Bibliothèque Nationale, fonds Doat, 36, fol. 67^r-90^v (r. 1669, opsáno podle kodexu v archivu carcassonské inkvizice).

V Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. lat. 2648, fol. 73^r-76^r a 66^v-67^r (14. stol.). [More information on this collection: Dondaine, „Manuel...“, 154-167.]

VL Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. lat. 3978, fol. 54^r-58^v (r. 1375).

VO Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, fond Ottoboni 1761, fol. 199^r-214^v (17. stol.).

R Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, ms. Vat. Reg. lat. 428, fol. 3^ra-8^vb (1260s). [This is the most ancient ms., and the basis of Šanjek’s edition. A marginal note at fol. 3^r says: „Ista summa est fratrum praedicatorum Narbonensium“ (Šanjek, „Raynerius...“, 31, n. 2).]

Z Zagreb, Metropolitanska knjižnica, ms. MR 146 fol. 85^r-87^v (r. 1292-1294). [A detailed description, edition, and reproduction of this ms.: Kniewald, Dragutin, Vjerodostojnost latinskih izvora o bosanskim krstjanima, Zagreb: Jugoslavenska akademija znanosti i umjetnosti 1949 (c.). Kniewald states Metropolitanska knjižnica, F. Šanjek, Bosansko-humski krstjani i katarsko-dualistički pokret..., 12, states Nacionalna sveučilišna biblioteka: to be verified. Reinerii Summa de Catharis and other works: against the errors of the Greeks by Aquinas; Tractatus de Antichristo; Jerome’s De viris illustribus; etc.[4] Brought from Italy by the bishop Augustin Kažotić in 1304, and it belonged to the library of Zagreb cathedral (Kniewald 1949: 14). Numerous variant readings compared to Dondaine’s edition (Thouzellier, Un traité cathare..., 35, n. 5).]

Editions

Dondaine, Antoine (ed.), Un traité néo-manichéen du XIII^e siècle: Le Liber de duobus principiis suivi d’un fragment de rituel cathare, Roma: Istituto storico domenicano S. Sabina 1939, 64-78. [A revised version of the Martène & Durand edition, collated by Dondaine with two mss.]

Duplessis d’Argentré, Charles (ed.), Collectio iudiciorum de novis erroribus I, Lutetiae Parisiorum: Apud Andream Cailleau 1728, 48-56. [With a commentary already on p. 47, considering the Opusculum de hereticis, i.e. the Anonymous of Passau, also Raniero’s work. Based on the Rouen ms., as Martène & Durand’s edition (p. 48; now Paris, Bibliothèque Mazarine, 2015). Somewhere the pages is cited as 48-57, but on p. 57, it is already an addition on the Poor of Lyons after the colophon of the original text; and Šanjek cites the year as 1724 but this 1728 verified on the title page (it is possible that there were more editions). Available on Google Play.]

Gretser, Jacobus (ed.), Lucae Tudensis episcopi, scriptores aliquot succedanei contra sectam Waldensium, Ingolstadt: Andreas Angermarius 1613. [The edited version of Raniero’s Summa in the framework of the Anonymous of Passau. See the chapter Anonymous of Passau for more information. Available on Google Books; p.]

Kniewald, Dragutin, Vjerodostojnost latinskih izvora o bosanskim krstjanima, Zagreb: Jugoslavenska akademija znanosti i umjetnosti 1949, 71-129. [Summary here. Edition of Zagreb, Metropolitanska knjižnica, ms. MR 146 fol. 85^r-87^v (80-128, pair pages) with introduction (71-79) and Croatian commentary (81-129, impair pages). c.]

Martène, Edmond – Durand, Ursin (eds.), Thesaurus novus anecdotorum V, Lutetiae Parisiorum: F. Delaulne et al. 1717, col. 1759-1776. [The edition of the original state of the Summa, based on the manuscripts from Rouen (now Paris, Bibliothèque Mazarine, 2015, fol. 148^r-143^v) and Clermond-Ferrand, Bibliothèque municipale, 153, fol. 110^r-126^v (o. in extenso) With introduction. Available on Google Books.]

Šanjek, François [Franjo] (ed.), „Raynerius Sacconi O. P. Summa de Catharis“, Archivum Fratrum Praedicatorum 44, 1974, 31-60: 42-60. [c., p.]

Translations

Angelov, Dimităr – Primov, Borislav – Batakliev, Georgi (trans.), Bogomilstvoto v Bălgarija, Vizantija i zapadna Evropa v izvori, Sofija: Nauka i izkustvo 1967, 137-150. [Bulgarian.]

Duvernoy, Jean (trans.), „Frère Raynier de l’Ordre des frères prêcheurs: Des Cathares et des Pauvres de Lyon“ [online], <http://jean.duvernoy.free.fr/text/pdf/raynier_sacconi.pdf>, [3. 1. 2016]. [French translation. p.]

Maitland, Samuel Roffey, Facts and Documents Illustrative of the History, Doctrine and Rites, of the Ancient Albigenses and Waldenses, London: C. J. G. – F. Rivington 1832, 418-430. [Available at Google Books, <https://books.google.cz/books?id=53zuJ5FwT6kC>, 3. 1. 2016.]

Moore, Robert I. (trans.), The Birth of Popular Heresy, London: Edward Arnold 1975, 132-145. [c.]

Seifert, Petra – Pawlik, Manfred (trans.), Geheime Schriften mittelalterlicher Sekten, Augsburg: Pattloch 1997, 271-291. [Partial German translation, without introduction. Daniela Müller is probably working on a new German translation.]

Wakefield, Walter L. – Evans, Austin P. (trans.), Heresies of the High Middle Ages. Selected Sources Translated and Annotated, New York: Columbia University Press 1991, s. 329-346.

Zbíral, David (trans.), „‚Suma o katarech a leonistech‘ od Raniera Sacconiho (1250) a katarské skupiny ve druhé čtvrtině 13. století“, Pantheon: Religionistický časopis 9/2, 2014, 54-86. [Complete Czech translation. h.]

Literature

Bruschi, Caterina, „Converted-Turned-Inquisitors and the Image of the Adversary: Ranier Sacconi Explains Cathars“, in: Antonio Sennis (ed.), Cathars in Question, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 4), York: York Medieval Press 2016, 185-207. [h.]

Gieseler, Johann Carl Ludwig, De Rainerii Sachoni Summa de Catharis et Leonistis commentatio critica, Gottingae: Typis Dieterichianis 1834. [23 p. Available on Google Books.]

Primov, B., „Rajner Sakoni kato izvor za vrăzkite meždu katari, pavlikjani i bogomili“, in: Izledvanija v čest na Marii S. Drinov, Sofija 1960, 535-570.

Anonymous of Passau / Pasovský anonym

Manuscripts

For a list of 34 manuscripts (my count), see Dondaine, „Le manuel...“, 173 (who says that this inventory is still probably incomplete). See also, obviously, the big study by Patschovsky.

W Wrocław, Biblioteka Uniwersytecka we Wrocławiu, ms. I F 758, fol. 176^v-182^v. [Reinheri OP = Raniero Sacconi, Contra Waldenses haereticos. Ref. Z. Mazur, „Ordinatio...“, 451, n. 21; this ms. is missed in Šanjek, and this is certainly the one about which Jiménez says that P. Kras has added it to the list in his database of Poland’s antiheretical manuscripts. The manuscript contains also Dialogus inter Patarinum et Catholicum, see here. See also <http://www.handschriftencensus.de/22434>. This is not the original suma but one of the versions of the second redaction. Reinheri ord. Preadicatorum contra Waldenses haereticos liber. Incipit, according to Katalog rękopisów dawnej Biblioteki Uniwersyteckiej we Wrocławiu V [online], <http://www.bibliotekacyfrowa.pl/dlibra/publication?id=10035&from=&dirids=1&tab=1>, 25 Aug 2014, p. 157-158: „Audistis quod antichristus venit, nunc autem multi antichristi facti sunt. Glosa: Antichristi sunt omnes heretici...“ Explicit, folgt ohne absatz mit den satzn (?)“: „Quare ab heretico Leonista si doctrinam [--]...omnipotenti se reddere racionem fidei. Si unccionem non recipis a presbiteros non advocas ut super se orent et sufficit.“ This chapter is also mentioned in Nickson („The Pseudo-Reinerius...“, esp. 286-287). Therefore, Reima Välimäki (personal communiation, maily110) concludes that it is a short version of extract from the longer Anonymous of Passau or the shorter Pseudo-Reinerius (term by Nickson).]

Editions

Gretser, Jacobus (ed.), Lucae Tudensis episcopi, scriptores aliquot succedanei contra sectam Waldensium, Ingolstadt: Andreas Angermarius 1613, 45-90. [As „Renerii ordinis Praedicatorum Liber contra Waldenses haereticos“ (p. 45). 49-90 was verified in the book at Google Books. Sackville, Heresy..., ix, cites this edition (cf. also the bibliography) but refers to pages 262-275 (and keeps this in the reference to „lignum curvum“ 146, n. 132); also P. Biller, The Waldenses..., xii, refers to p. 262-277, 310-312. Also the summary by Sackville of the Anonymous of Passau corresponds to the text beginning here at p. 45; the lignum curvum is on p. 52, and the text based on Raniero’s original Summa is on pages 65-78 (plus the note on almost destroyed sects at the beginning, p. 54). In fact, Sackville uses the 1677 edition in the Maxima Bibliotheca Veterum Patrum but cites the original one. Available on Google Books; p.]

Nickson, M., A Critical Edition of the Treatise on Heresy Ascribed to Pseudo-Reinerius, with an Historical Introduction [unpublished doctoral dissertation], University of London 1962. [Ref. Berkhout – Russell. Is this not a complete edition?]

Patschovsky, Alexander – Selge, Kurt-Victor (eds.), Quellen zur Geschichte der Waldenser, Gütersloh: Gerd Mohn 1973, 70-103. [The parts on Waldensians. c.]

Literature

Nickson, M., „The Pseudo-Reinerius Treatise, the Final Stage of Thirteenth Century Work on Heresy from the Diocese of Passau“, Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age 42, 1967, 255-314. [Úvod (popis rukopisů, pojednání jako pramen pro dějiny hereze aj.), kritická edice úryvků z Pseudo-Rainerova pojednání. c.]

Patschovsky, Alexander, Der Passauer Anonymus: Ein Sammelwerk über Ketzer, Juden, Antichrist aus der Mitte des 13. Jahrhunderts, (Schriften der Monumenta Germaniae historica 22), Stuttgart: Hiersemann 1968. [Velmi komplexní a kvalitní zpracování vztahu rukopisů, vztahu k jiným dílům atd. Neobsahuje ale edici textu (ač se tak na něj někdy obecně odkazuje; ověřeno přímo v knize, že tam edice není, jen krátké úryvky sloužící k ilustrování vztahu rukopisů). ETF, v.; FF MU (DZ), s.]

Unterkircher, Franz von, „‚Pseudo-Rainer‘ und ‚Passauer Anonymus‘“, Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung 63, 1955, 41-46. [c.]

Tractatus de hereticis

Manuscript

Budapest, Országos Széchényi Könyvtár, Cod. Lat. 352, fol. 1^r-13^v (Raniero Sacconi’s Summa de catharis et leonistis, included in this ms., covers fol. 5^r-11^r). [This manuscript was held by the Hungarian National Museum (Magyar Nemzeti Múzeum) according to older resources but nowadays, it is in the National Széchényi Library (and the description of the ms. is at its website, not at MNM’s one), which is what Dr. Róbert Szvitek confirms on 7 Oct 2015. A partial description from the catalogue by Ema Bartoniek is cited by Dondaine, Hiérarchie II, 235. A more complete description by Bartoniek at <http://www.arcanum.hu/oszk/>, retrieved 11 Nov 2014: „Chart., saec. XV. in., ff. 13, 21.3×15 cm. – Teg. non habet. Tractatus de haereticis Waldensibus, Chatharenis, Lombardis, Manichaeis etc. continet: Rainerii Sacconi O. Pr. Summam de Catharis et Leonistis seu pauperibus de Lugduno. „Principium et origo heresum quot sunt. Notandum quod in persia fuit quidam qui vocabatur manes qui at primo intra se Si deus est vnde sunt male et si deus non est vnde bona. x numquid non paulo dicit dominus. te romam ire oportet. Epsicopus secte albanensium bonauentura de uerona hic mortuus est... diaconus de brixia laurencius de gradi. Explicit tractatus de hereticis.” – ff. 5–11. „Summa fratris Raynerij condam de ordine predicatorum. Cum secte hereticorum olim multe fuerint x saluantur sine baptismo. Anno domini M-o CC-o L compilatum est fideliter per dictum fratrem R”(ainerium) „opus superius annotatum.” (= MARTENE; Thesaurus novus anecdotorum. Lutetiae Parisiorum, 1717, V., coll. 1761–1775.) NB. f. 11. „Hoc notaui ego fr. A et sciui ab illis duabus quae steterunt longo tempore inter valdenses et fuerunt de secta ultramontanorum et post conuerse fuerunt et faciebatn penitenciam in reclusorio apud albam.” (?) Prov.: – – Poss.: Növ. Nap. 1896/26.: Liber emptus est a Ios. Pillich.“]

Manuscripts and manuscript collections – miscellaneous / Rukopisy a rukopisné sbírky – různé

See also above. For the most complete catalogue of sources for the study of Catharism, see my Prameny ke katarství a bogomilství.

Miscellaneous / Různé

Molinier, Charles, Études sur quelques manuscrits des bibliothèques d’Italie concernant l’inquisition et les croyances hérétiques du XII^e au XVII^e siècle: Rapport à M. le ministre de l’Instruction publique sur une mission exécutée en Italie de février à avril 1885, Paris: Ernest Leroux 1888. [208 p. Ref. Dondaine as a detailed description and study of Vat. Lat. 4030 (Fournier). Originally in Archives des missions scientifiques et littéraires 13 (Gallica, p.).]

Unpublished manuscripts / Dosud nevydané rukopisy

Bologna, Biblioteca comunale dell’Archiginnasio, ms. B 1858. [Paper; years 1387-1392. L. Paolini – R. Orioli, „Introduzione“, s. XXXV, no reference to an edition. Contains processes with blasphemers, mostly in connection with gambling. Information (but again no reference to an edition) in Orioli, „Bestemmie...“.]

Firenze, Archivio di Stato di Firenze, Diplomatico, Santa Maria Novella, 1245. [Lansing, PP, 211, pozn. 79 uvádí, že jde o nevydaný dokument k florentské protikatarské inkvizici; další dokumenty vydal Tocco, Quel che non c’è nella Divina Commedia, ale nepříliš kvalitně; i ty by potřebovaly novou edici, ale odkaz na rkp. v Lansing, PP. nenal. I když patrně je to prostě celý svazek „Archivio di Stato di Firenze Diplomatico Santa Maria Novella 1245“; tomu odpovídá, že takto se in Lansing odkazuje i na další výpovědi.]

Vaticano, Archivio Segreto Vaticano, Camera apostolica, Collectoria 133. [Inkvizice proti kacířům v Lombardii. Vydány asi jen části, viz prameny.]

Wien, Apud Scotos, ms. 361 (55.c.1). [Schottenstift. Dondaine, Hiér. I, 299, pozn. 38, uvádí tento rkp. (asi jej neviděl) s tím, že obsahuje fragment DHC, pravděpodobně závislý na Brevis summule; uvádí také, že Döllinger (s. 612) publikoval úryvek fragmentu podle rukopisu této sbírky, který neuvádí; Ilarino da Milano, „La Manifestatio“, 329, pozn. 6, uvádí, že se mu rkp., který byl základem Döllingerovy edice, nepodařilo najít, dle Dondaina je pravděpodobné, že jde o rkp. 361, protože ten obsahuje traktát Benedikta z Alignanu, který je ještě ve 3 dalších rukopisech, kde je zachován fragment ozvuků DHC, takže je dost pravděpodobné, že tento fragment je i v tomto rkp. (z této formulace asi plyne, že to Dondaine neměl možnost ověřit).]

Jakési pojednání (Duvernoy: „mémoire“; kronika?) přechovávané Seo d’Urgel – biskupským stolcem španělské diecéze Urgel, signaturu však Duvernoy neuvádí. Zřejmě není nikde nevydáno; z rukopisu zdá se vychází jistá pasáž knihy C. Baudon de Mony, Relations politiques des Comtes de Foix avec la Catalogne I, Paris 1896, 71 ad.

Summa Petra Mučedníka. [K r. 2009 existuje jen částečná edice (ověřeno přímo v časopise, že je pouze částečná): T. Käppeli, „Une Somme contre les hérétiques de S. Pierre Martyr (?)“, Archivum Fratrum Praedicatorum 17, 1947, 295-335: 320-335; c. bis (loc. sub Dondaine), p.). Na rkp. odkazuje Dondaine, Hiérarchie II, 290 následovně: Perugia, Comunale, cod. 1065; Firenze, Naz., Conv. Sopp., cod. 1738.A.9. Ten druhý jsem ve Florencii viděl.]

Summa contra hereticos (Suma proti kacířům). V době vydání WEH dle s. 636 nepublikováno. Rukopisy: Vaticano, ms. lat. 4255, fol. 54r-72r; Firenze, Laurentian [Biblioteca Medicea Laurenziana], Pluteus VIII, dext. cod. 6, fol. 288r-296r [l.]; v téže knihovně též ms. 404, fol. 174r-240v. Dle Hiérarchie II, 286 obsahuje např. zmínku o Belesmanzovi (v podobě Blasmanta), patrně ojedinělou a bez bližších informací.

Acta inquisitionis Veronensis, Silvestro, n. 611: 5 oct. 1290. Uvádí Dondaine, Hiérarchie II, 286, odkaz na edici tu není a vydání zřejmě dodnes neexistuje. Měla by tu být zmínka o Belesmanzovi a jeho pobytu v domě Gerardella a Glara. Pak další odkaz na Act. inquis. Veron.: Verona, Arch. S. Anastasia, n. 301: 8 aprile 1305 (Hiérarchie II, 288).

Dopis, kterým papež Inocenc IV. roku 1254 přikázal Raineru Sacconimu exhumovat a spálit Nazariovy ostatky: Litterae Innocentii IV, 19 august. 1254 (Potth. 15492). A. Dondaine neuvádí, že by edice existovala.

Dopisy Inocence IV, kde figuruje bývalý katar a posléze inkvizitor Daniel de Gissano: Litterae Innocentii IV: 30. januar. 1253, 18 aug. 1254. Dondaine neuvádí, že by edice existovala.

Liber secundus, B, continet acta inquisitorum ab anno 1329 usque ad annum domini 1382: Modena, Archivio di stato di Modena, signaturu Paolini a Orioli neuvádějí (papír). Podle Lorenzo Paolini – Raniero Orioli, „Introduzione“, in: iid. (eds.), Acta S. Officii Bononie ab anno 1291 usque ad annum 1310 I, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1982, s. XIII-LV: XXXV, pozn. 61, uvádí tento registr Bock, Friedrich, „Studien zum politischen Inquisitionsprozess Johanns XXII I“, Quellen und Forschungen aus italianischen Archiven und Bibliotheken 26, 1935-1936, 21-142: kolem 66.

Note on critical editions / Poznámka o pořizování kritických edic

Lze říci, že velká část pramenů ke katarství a bogomilství, o kterých víme, byla tak či onak vydána (s výjimkami, z nichž některé se uvádějí výše). Ale mnoho zásadních pramenů se dosud nedočkalo edice kritické. Co by bylo například potřeba kriticky vydat (podrobněji o jednotlivých pramenech viz prameny): protikacířské pojednání Lukáše, biskupa Tuy o katarech ve Španělsku (velmi zajímavý a živý pramen, jediná edice je De altera vita fideique controversis adversus Albigenses, in: Maxima Bibliotheca Patrum, Lyon 1677, sv. 25, 194-249), Sumu Monety z Cremony, Summu Alaina z Lille (jeden rukopis je i v Praze), Sumu proti kacířům od Jakuba Capelliho (jeden rukopis je i v Praze: Kapitula, MS 1561 [N. XXXVII]; edice jiného rkp. D. Bazzocchi, L’eresia catara je zastaralá, nekritická a obsahuje mnoho chyb; existuje edice Romagnoli, asi by šla použít, ale je obsažena jen v nevydané disertaci), papežskou korespondenci o herezi v Bosně a Dalmácii (Patrologia Latina, něco obsahuje kniha Šanjek, Bosansko-humski krstjani...), Ebervinův dopis Bernardovi z Clairvaux atd. Prioritní jsou ale jednoznačně nevydané inkviziční záznamy. Soupisy J. Duvernoy, L’histoire des cathares, s. 353-355 a zejména Yves Dossat, Les crises..., 29-55.

Potentially interesting manuscripts and collections / Potenciálně zajímavé rukopisy a sbírky

Paris, Bibliothèque nationale de France, fonds Baluze.

Paris, Bibliothèque nationale de France, Jean Guiraud’s papers.

Paris, Bibliothèque Sainte-Geneviève, ms. 233. [kd56. c. (190v-201r).]

Paris, Bibliothèque Sainte-Geneviève, ms. 863. [Obvinění proti Petru Trahinierovi, který zastával, že Benedikt XIII. zůstal právoplatným papežem nehledě na jeho sesazení; r. 1467, tzn. hodně po událostech – zajímavé. c.]

Vaticano, ???, sbírka zmíněná r. 1727 v De Pretis (podle Moroni, Dizionario II, 285), zde Arm. XXXII, popsaná takto: „Arm. XXXII: 48 volumina diversarum litter. apostolicarum ex reg. authenticis depromptarum“, zde sv. 8 je uveden jako Super schismate a sv. 9 jako Contra hereticos. Rukopisný kontext: dopisy papežů a 13 svazků vztahujících se ke kanonickém právu.[5] Arm. XXXV, č. 146: Processus contra ordinem Militiae Templi, 147 idem in Anglia.

Lists of manuscripts / Soupisy rukopisů

Zbíral, David, Prameny.

Thouzellier, Rituel, 298 (bez uvedení, který kodex obsahuje co).

Viz Duvernoy, Histoire, 342, pozn. 46: tam se odkazuje na věci, o kterých Dondaine během svého hledání dával vědět.

Fonds Doat / Sbírka Doat

Biller, Peter, „The Doat Commission“, in: Peter Biller – Caterina Bruschi – Shelagh Sneddon (eds.), Inquisitors and Heretics in Thirteenth-Century Languedoc: Edition and Translation of Toulouse Inquisition Depositions, 1273-1282, Leiden – Boston: Brill 2011, 20-26. [h., p.]

Dossat, Yves, Les crises de l’Inquisition toulousaine au XIII^e siècle (1233-1273), Bordeaux: Imprimerie Bière 1959, 37-42, 44-55. [Summary here. NKČR, c.]

Kolmer, Lothar, „Colbert und die Entstehung der Collection Doat“, Francia: Forschungen zur westeuropäischen Geschichte 7, 1979, 463-489. [CEC, p.]

Molinier, Charles, L’Inquisition dans le Midi de la France au XIII^e et au XIV^e siècle: Étude sur les sources de son histoire, Paris: Sandoz et Fischbacher 1880, 34-40.

Omont, Henri, „La Collection Doat à la Bibliothèque nationale: Documents sur les recherches de Doat dans les archives du sud-ouest de la France de 1663 à 1670“, Bibliothèque de l’École des Chartes 77, 1916, 286-336. [Persee.fr, Gallica, p.]

Fonds Baluze

S tématem souvisí též Fonds Doat (258 sv.). Tato sbírka byla pořizována v téže době, kdy se objevila Niquintova listina (možnost falsa, znalosti inkvizičních registrů apod.). Viz speckap. Studie o rukopisech / Sbírka Doat.

Auvray, L., „La collection Baluze à la Bibliothèque nationale“, Bibliothèque de l’École des Chartes, Revue d’érudition 81, 1920, 93-174. [CEC, Persée (60 MB); ENC, c.]

Bloch, Denise, „La bibliothèque de Colbert“, in: Histoire des bibliothèques françaises 2, Paris 1988, 157-159. [CEC.]

Corraze, Raymond, „Étienne Baluze à Toulouse, ses correspondants toulousains“, Mémoires de la Société archéologique du Midi de la France 21, 1947, 165-181. [CEC (sign. B6397), p.]

Delisle, L., „Vente de la bibliothèque de Colbert en 1692“, Bibliothèque de l’École des Chartes 66, 1905, 625-626. [Sic, 2 s. CEC, p.]

Lauer, Philippe, Collections manuscrites sur l’histoire des provinces de France, Paris 1905, 156-192. [Katalog coll. Doat. „Un dossier sur les juifs...“ uv. (v r. 1968-1969) jako jediný katalog fonds Doat.]

Martin, „Catalogue des pièces intéressant l’histoire du Quercy“, Bulletin de la Société des études du Lot 2, 1875, 233-288. [Popis rukopisů Doat 118-126.]

Rambaud-Buhot, Jacqueline, „Baluze, bibliothécaire et canoniste“, Études d’histoire du droit canonique dédiées à Gabriel le Bras, Paris 1965, 325-342. [Velmi užitečná studie s poznámkami pod čarou. CEC (sign. B7115), p.]

Rigal, J.-L. – Verlaguet, P.-A., Notes pour servir à l’histoire du Rouergue I, Rodez 1912. [Popis coll. Doat, 132-151.]

Rigal, J.-L., Notes pour servir à l’histoire du Rouergue II, Rodez 1926. [Popis úryvků napříč coll. Doat, které se týkají Rouergue, kromě již popsaných Doat 132-151.]

Overviews / Přehledy a obecná pojednání

Academic – books / Akademické – knihy

Baier, Lothar, Die große Ketzerei: Verfolgung und Ausrottung der Katharer durch Kirch und Wissenschaft, Klaus Wagenbach, Berlin 1984. [Popularizující celkový přehled, spíše nezajímavý. Recenze Heresis 3, 65. ÖNB, v., c. tit., obsah.]

Barber, Malcolm, The Cathars: Dualist Heretics in Languedoc in the Middle Ages, Harlow: Longman 2000. [Recenze: Heresis. Dle Théryho, Heresis 36-37, 116 představuje klasické vidění (domnělého) katarského doktrinálního systému, nemá tudíž patrně v kontextu dnešních diskusí mnoho prostoru, navzdory poměrně příznivé recenzi J. H. Arnolda na internetu. FF MU (DZ), s.]

Borst, Arno, Die Katharer, (Schriften der Monumenta Germaniae historica 12), Stuttgart: Hiersemann 1953. [372 s. Recenze reedice (1991) od J. Duvernoye: Heresis 19, 92-95. FF MU (DZ), s.]

Borst, Arno, Les Cathares, trans. Christiane Roy, Paris: Payot 1974. [292 p., softback. French translation (not very good, at least according to my comparisons of suspect of unclear passages of the French translation). Reprinted in 1988 by the same publisher (BNF catalogue). Contains a long and very personal postscript by the translator; omits the corrections of Dondaine’s edition of the Liber de duobus principiis. FF MU (DZ), s.; h. (gift from Christian Douillet).]

Brenonová, Anne, Kataři: Život a smrt jedné křesťanské církve, trans. Dagmar Šmerdová, Brno: Centrum pro studium demokracie a kultury 2001. [184 p. A Czech translation of Les cathares: Vie et mort d’une église chrétienne – an overview of Catharism. The Czech translation is quite poor. My review (in Czech): here. h.]

Brenon, Anne, Petit précis de catharisme, Loubatières 1996. [143 s. Bibl. s. 141-143. Nezajímavé populární shrnutí. Obsahuje některé chyby, např. s. 30 datuje Rainerovu sumu asi do r. 1240 (bez argumentace, proč opouští datum 1250 uváděné samotným Rainerem; jde spíše o neznalost či chybu). ISBN 2-86266-238-0. KTF Vídeň.]

Culianu, Ioan P., Dualistické gnóze západu, Praha: Argo 2008. [280 s., 548 Kč. Z fr. orig. ... (1990) přel. Jan Joneš. Široce koncipovaný a metodologicky nevyzrálý přehled „dualistických gnózí“: gnosticismus, Markión, manicheismus, bogomilství, kataři, moderní nihilismus a gnosticismus. Bez poznámek pod čarou. FF MU (DZ), s.]

Deggau, Hans-Georg, Kleine Geschichte der Katharer, Freiburg – Basel – Wien: Herder 2005. [Nezajímavý přehled. ÖNB, c. tit., obsah, 22-23, 86-91, 132-133.]

Dobkowski, Mariusz, Kataryzm: Historia i system religijny, Kraków: WAM 2007. [270 s., brož., menší formát. Přehledová práce. Úvod; otázka původu katarství; Německo; Languedoc; Itálie; jiné oblasti. Spor o klasifikace katarství – neomanicheismus, novognosticismus, křesťanský dualismus; dualistický systém; věrouka a teologie. Poznámkový aparát, stručná bibliografie. h.]

Döllinger, Ignaz von, Geschichte der gnostisch-manichaischen Sekten im früheren Mittelalter, München 1890. [266 s. ATLA (EBSCOhost testovací přístup 10/2009).]

Duvernoy, Jean,La religion des cathares, (Le catharisme 1), Toulouse: Privat 1976. [410 s. Odborná literatura – religionistika – katarství. Jedna z nejlepších moderních syntéz, opřená o prameny, střízlivá, celkem vzato výborná. Zásadní dílo. Bibl. údaj: Sic, malé c: tak Brenonová, Kataři, obě c malá. První vydání: Jean Duvernoy, La Religion des cathares, Toulouse: Privat 1976. V nabídce pro r. 2002 nadále uvedeno 1976 a žádné 1990 tu zmíněno není. Citace této knihy je mimořádně nejednoznačná. Je to totožné s tou stejnojmennou knihou z r. 1996? Asi ne, protože je v ní uvedeno: od stejného autora: a zde v seznamu figuruje i vydání těch dvou knih 1976. Pak vyšlo – přetisk? – 1986, pak 1996 (ověřeno ve fiche technique, že to bylo vytištěno 1996. Pozn.: 1986, vol. 1 i 2 má NKČR. Jde asi jen o přetisky, čemuž ostatně nasvědčuje fakt, že Brenonová uvádí v bibliografii jen ta stará vydání (1976 a 1979 – 79 je druhý svazek). c.]

Frugoni, Arsenio, L’eresia catara nell’Occidente medievale, Roma: Ateneo 1966. [155 s., brož., strojopis, větší formát. Nepříliš původní a nepříliš významná kniha. Úvod (9-30; souvislosti hereze s gregoriánskou reformou a ideálu vita apostolica; povaha katarské hereze – zde v duchu dobové historiografie spojuje katarství s manicheismem a bogomilstvím, zdůrazňuje dualismus, pesimismus, církevní organizaci katarů). Přepisy edic a italské překlady textů (Jáchym z Fiore – úryvek; Rainer Sacconi; abjurace hereze z Moissaku; odsouzení Farinati – Archivio di Stato di Firenze, Notarile, B 1462: bude na internetu). Celou 2. část knihy pak tvoří pojednání „La ricerca storica“ z pera P. Delogu (95-155), , který též pořídil edice a překlady textů v předchozí části: historická metoda; bibliografie a metodologie; prameny; pomocné vědy historické. BNCF? (katalog, ale bez objednávacího odkazu), BNCF, BNCR, v.]

Grégoire, Henri, Cathares d’Asie Mineure, d’Italie et de France, Bucarest 1948.

Guirdham, Arthur, The Great Heresy, Saffron Walden: C. W. Daniel ²1993 (1. vyd. Jersey: Neville Spearman 1977). [183 s. Na tit. str. bez podtitulu, na obálce podtitul „The History and Beliefs of the Cathars“. Takřka necitovaná, nerecenzovaná, nekvalitní, nevědecká práce. Obsahuje prapodivné chyby (založení inkvizice sv. Dominikem r. 1233, s. 3, ač zemřel r. 1221, aj.) Konstruuje jednotnou katarskou filosofii. Dle zadní strany obálky míjí význam katarství ti, kdo jej považují za asketické a protisvětské hnutí; ve skutečnosti velká část progresivního myšlení dneška je katarská. I eventuální polemika s touto knihou by byla „kopáním do mrtvoly“, protože je očividně pojata neodborně a nemá cenu se jí zabývat. BL, v.]

Jiménez Sanchez, Pilar, Les catharismes: Modèles dissidents du christianisme médiéval (XII^e-XIII^e siècles), Rennes: Presses universitaires de Rennes 2008. [457 s. Nepostradatelná přehledová práce (první zásadní přehled po Duvernoyových pracích ze 70. let). Jde o přepracovanou verzi autorčiny disertace. FF MU (DZ); h.]

Lambert, Malcolm, Středověká hereze, (Historické myšlení 12), Praha: Argo 2000. [600 s. h.]

Lambert, Malcolm, The Cathars, Oxford – Malden: Blackwell 1998. [344 p. A conservative account, up-to-date with the state of research in 1998 and well-based on sources (even if it relies perhaps too much on translations). Sometimes stresses too much the „exotic“ and esoteric aspects of Catharism. Translated into German. Footnotes, index. c.; h. (softback).]

Martin, Sean, The Cathars: The Most Successful Heresy of the Middle Ages, New York: Thunderʼs Mouth Press 2005. [p.]

Nelli, René, Le phénomène cathare: Perspectives philosophiques, morales et iconographiques, ?: Privat – Presses universitaires de France. [Dnes bezcenná kniha. ÖNB, v., c. tit.]

Roché, Déodat, Le catharisme: Son développement dans le Midi de la France et les Croisades contre les Albigeois, [self-published], 1937. [40 p., softback. Based on a 1937 lecture at the Congrès de Sciences historiques, Faculté des lettres de Montpellier. Some important caveats: not all information comes from the polemists (1-2; note that Roché writes before Dondaine’s 1939 book); objections to using of the term perfecti (3); endura is a late, decadent rite born from persecution (17); claims that Cathar doctrines were in decadence after Montségur (37); etc. Links Cathars with Manicheans (2 etc.). According to the author, Catharism was abolished but continues in a way in Calvinist dissent, Erasmus’ anti-Church satires, Templars and Rosi-crucians in the 13th century (37-38; sic; cites R. Steiner, L’Ésoterisme chrétien). FF MU (DZ), s.]

Roll, Eugen, Die Katharer, Stuttgart: J. Ch. Mellinger. [Zcela nezajímavá přehledová práce. ÖNB, v., c. tit. a obsah.]

Roquebert, Michel, La religion cathare, Toulouse: Loubatières 1986. [32 s. (sic). A short popularizing book. Review: Heresis 7, 92.]

Roquebert, Michel, La religion cathare, Toulouse: Loubatières ³2001. [Dosud je k mání i starší vydání z r. 1997. Možná jde jen o přetisk. Sídlí L. opravdu v Toulouse? Někde se uvádí Portet sur Garonne. Pozor, není to to samé jako jiná jeho kniha Perrin 2001 (tj. tentýž rok a též tentýž název). Možná je zde v roce chyba.]

Roquebert, Michel, La religion cathare: Le Bien, le Mal et le Salut dans l’hérésie médiévale, Paris: Perrin 2001. [358 s. Odborná literatura – religionistika – katarství. Přehledová práce zaměřená na metafyziku a teologii, málo zasazující do dějinného a sociálního kontextu. Bible, původ zla, mýty o pádu, dva principy, dvě stvoření, spása. Podrobností poznámkového aparátu i pramennou základnou daleko zaostává za Duvernoy, Religion. V bibliografii některé zajímavé odkazy. Poznámky o bibl. údaji: takto vypsáno přímo z knihy. Podle katalogu jde o jinou knihu než druhá Roquebertova La religion cathare. Možná že v údaji o té druhé je chyba a že nejnovější vydání tamté je 1997 a 2001 je jen tato; c.]

Rottenwöhrer, Gerhard, Der Katharismus I/1: Quellen zum Katharismus, Bad Honnef: Bock und Herchen 1982. [xviii, 161 p. An overview of the sources. A first part of the first volume of a theologically oriented broad overview of Catharism. The tables of the sources do not seem to contain original research to the sources. FF MU (DZ); h.]

Rottenwöhrer, Gerhard, Der Katharismus I/2: Quellen zum Katharismus: Anmerkungen, Bad Honnef: Bock und Herchen 1982. [468 p.; 20 cm; softback. A transposition of the sources into systematic tables of tenets. FF MU (DZ); h.]

Rottenwöhrer, Gerhard, Der Katharismus II/1: Der Kult, die religiöse Praxis, die Kritik an Kult und Sakramenten der Katholischen Kirche, Bad Honnef: Bock und Herchen 1982. [xx, 447 p.; 20 cm; softback. A systematic overview of the Cathar cult, including the criticism of Catholic cult. It does not search for origins or compare with the Catholic tradition; it remains a systematization of the classical canon of sources and does not go beyond. FF MU (DZ); h.]

Rottenwöhrer, Gerhard, Der Katharismus II/2: Der Kult, die religiöse Praxis, die Kritik an Kult und Sakramenten der Katholischen Kirche: Die religiöse Praxis, die Kritik an Kult und Sakramenten der Katholischen Kirche, Bad Honnef: Bock und Herchen 1982. [448 p., softback. ISBN 3-88347-173-9. Sic, there is a repetition in the title (a new subtitle). FF MU (DZ), s.]

Rottenwöhrer, Gerhard, Der Katharismus III: Die Herkunft der Katharer nach Theologie und Geschichte, Bad Honnef: Bock und Herchen 1990. [655 s. ISBN 3-88347-159-3. The origin of Cathars according to theology and history. FF MU (DZ), s.]

Rottenwöhrer, Gerhard, Der Katharismus IV/1: Glaube und Theologie der Katharer, Bad Honnef: Bock und Herchen 1993. [493 p. Faith and theology of the Cathars. c. 164-166, 169-177, 272-299, 410-423, 460-477.]

Rottenwöhrer, Gerhard, Der Katharismus IV/2: Glaube und Theologie der Katharer, Bad Honnef: Bock und Herchen 1993. [448 p., softback.]

Rottenwöhrer, Gerhard, Der Katharismus IV/3: Glaube und Theologie der Katharer, Bad Honnef: Bock und Herchen 1993. [424 p., softback.]

Rottenwöhrer, Gerhard, Der Katharismus V: Bibelauslegung und nichtreligiöse Praxis, Bad Honnef: Bock und Herchen 2005. [791 p., softback. Biblical exegesis and non-religious practice. First summarizes the biblical exegesis of different Cathar factions, than goes through the different biblical passages used by the Cathars. Under non-religious practice, the author treats names for the Cathars (emic and etic), the organization of the Cathar Churches, morals, and practical life. FF MU (DZ), s.]

Rottenwöhrer, Gerhard, Der Katharismus VI: Katharismus und Gesellschaft – Die theologische und religiöse Herkunft der Katharer – Katharerverzeichnis, Bad Honnef: Bock und Herchen 2007. [566 p., softback.]

Rottenwöhrer, Gerhard, Der Katharismus VII: Nachträge zu Band I und Untersuchungen, Bad Honnef: Bock und Herchen 2011. [413 p., softback.]

Runciman, Steven, The Medieval Manichee: A Study of the Christian Dualist Heresy, Cambridge: Cambridge University Press 1947. [1. vyd. Různé přetisky, včetně 1983 s novou předmluvou a aktualizovanou bibliografií, na eBay aj. Fr. překlad: Le manichéisme médiéval, Paris 1972. Decret: vynikající dílo, i kapitoly k paulikiánům a bogomilům. Ale Decret je ovlivněn svým zájmem o manicheismus. Dost zastaralé dílo, vliv překonané koncepce, že je k. neomanicheismem. Snaží se zařadit bogomilství do dlouhé linie dualistických herezí. Problém zla, gnóze, bogomilové, pataríni (pozdější bogomilové), kataři. Dodatky: řecké prameny pro paulik. historii, hereze v 8. stol., jména dual. heretiků v Evropě (184-186), dualismus, buddhismus a okultismus. K. tit. str. Bibliografie. Přetisk 1955. Vydání New York : Viking Press, 1961 má ETF Praha. Ale existuje též Cambridge: Cambridge University Press, 1982. Nevím, zda to je reprint či reedice, ale se slovem „reprint“ tuším nenal. přes Google. Něm. překlad Häresie und Christentum: Der Mittelalterliche Manichäismus, přel. Heinz Jatho, vyd. Wilhelm Fink c1988, jinak b.r. Přetisk 1955 má ETF Vídeň. FF MU (DZ), s., p.]

Schmidt, Charles, Histoire et doctrine de la secte des Cathares ou Albigeois I: Histoire de la secte, Paris – Genève: J. Cherbuliez 1849. [Roky 1848-1849 uvádí Jas aj., ale na tit. str. 1. svazku je jasně uvedeno 1849. Místo vydání na internetu kolísá mezi Straßburg a Paris, počet sv. mezi 2 a 3. První svazek na Googlu; p. 1-100 (EBSCOhost ATLA, testovací přístup).]

Schmidt, Charles, Histoire et doctrine de la secte des Cathares ou Albigeois II: Doctrines et mœurs, Paris – Genève: J. Cherbuliez 1849. [Google Books.]

Söderberg, Hans, La religion des Cathares: Études sur le gnosticisme de la basse antiquité et du Moyen Âge, Uppsala: Almquist & Wiksells 1949. [Práce spadající ideově do rámce fenomenologie náboženství. Spojuje katarství s gnostiky a manichejci. Lambert uvádí: průkopnická práce, dosud cenné analýzy z hlediska komparativní religionistiky. ETF. c. tit., obsah, 6-31; c. (in extenso).]

Silbernagl, Alexandra, Die Katharer: Nicht von dieser Welt, diplomová práce, Innsbruck: Leopold-Franzens-Universität Innsbruck 2001. [Nepříliš zajímavá diplomová práce. ÖNB, c. tit., obsah.]

Thouzellier, Christine, Hérésie et hérétiques: Vaudois, cathares, patarins, albigeois, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1969. [288 s. Sborník víceméně samostatných studií: tradice a novota ve středověké herezi, hereze a křížové výpravy ve 12. stol., Liber antiheresis Duranda de Huesca a Contra hereticos Ermengauda z Béziers, trojiční professio Duranda de Huesca, valdensko-katarské spory na konci 12. stol. (81-165), chudoba jako zbraň proti albigenství roku 1206, označení pataríni (204-221), označení albigenses (223-262). BNF, v.]

Academic – articles / Akademické – články

Duvernoy, Jean, „Christliches Leben und christliche Gesellschaft von Béziers bis Toulouse um das Jahr 1300“, Wissenschaft und Weisheit 47, 1987, 131-139.

Duvernoy, Jean, „Les Églises cathares en Europe occidentale“, in: Marie-Paule Gimenez (ed.), Europe et Occitanie: Les pays cathares, (Heresis 5), Vyllegly: Centre d’Études Cathares 1995, 11-26.

Sfameni Gasparro, Giulia, „I dualismi medievali“, in: Giovanni Filoramo (ed.), Storia delle religioni III: Religioni dualiste e Islam, Roma – Bari: Laterza 1995. [Dále obsahuje přehledy: gnosticismu (Filoramo), mandejství (Rudolf), manicheismu (Rudolf), islámu. Rejstříky.]

Utz Tremp, Kathrin, „Die Katharer und ihre Anhänger im 13. Jahrhundert“, in: ead., Von der Häresie zur Hexerei: „Wirkliche“ und imaginäre Sekten im Spätmittelalter, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 59), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2008, 48-58. [Základní přehled, převážně podle Lambert, The Cathars (moc nechápu hodnotu začlenění takto povrchního přehledu do knihy). h.]

Popular / Populárněvědecké

Borkowska, Joanna, Kataryzm: Spor o dualizm średniowieczny, Kraków: Nomos 2006. [Velmi kritická recenze P. Krase: Kwartalnik historyczny, 2008. Nyní se autorka věnuje spíše umění, na e-mail neodpověděla.]

Brenon, Anne, Les cathares: Pauvres du Christ ou apôtres de Satan?, Paris: Gallimard 1996. [128 p., softback. A useful popularizing overview with images. FF MU (DZ), s.]

Brenon, Anne – Tonnac, Jean-Philippe de, Cathares: La contre-enquête, Paris: Albin Michel 2008. [h.]

Dupré, José, Catharisme et chrétienté: La pensée dualiste dans le destin de l’Europe, 1999.

Gasc, Jean-Louis, Les cathares, Escalquens: Trajectoire 2006. [468 s. Přehledová práce o katarství v Okcitánii s básnickými a literárními přesahy. h.]

O’Shea, Stephen, The Perfect Heresy: The Revolutionary Life and Death of the Medieval Cathars, New York: Walker 2000. [xiii, 333 p. : ill., maps. Includes bibliographical references (p. 305-311) and index.]

Proceedings and collections of articles / Sborníky a výbory – různé

Aurell, Martin (ed.), Les cathares devant l’Histoire: Mélanges offerts à Jean Duvernoy, Cahors: L’Hydre 2005. [463 s. CEC 24 €. Úvod o pramenech, úvod o původu katarství, dekonstrukcionismus, Niquintova listina, oportunismus kritičnosti, diabolizace protivníka u Řehoře VII., kacíři a hnutí chudoby ve 12. stol., představování kacíře zvířecími obrazy (Kienzle), katarská církev, represe, ženské kázání, nihil, techniky katarské exegeze, item dixit, bludné cesty faidits ve 13. stol., rod Alion, papež Silvestr a Antikrist. h.]

Barber, Malcolm, Crusaders and Heretics, 12th-14th Centuries, Aldershot: Ashgate 1995. [Původ templářů; Jakub de Molay; ženy a katarství; spiknutí malomocných 1321; pastýři 1320; templáři a turínské plátno; Filip Sličný – obraz; sociální kontext templářů; křížová výprava pastýřů 1251; Latinské císařství – západní postoje k němu; katarství a okcitánská šlechta – pánové Cabaret, Minerve, Terme; role templářů; řád sv. Lazara a křížové výpravy. c.]

Berlioz, Jacques (ed.), Le Pays cathare: Les religions médiévales et leurs expressions méridionales, Paris: Seuil 2000. [320 s. Hereze, politika a společnost v Languedoku 1120-1320 (Biget), jihofrancouzské katarství: otázky a problémy (Brenon), Dominik a dominikáni, valdenští v Languedoku, jihofrancouzští spirituálové, muslimové, židé do r. 1306, „pověry“ a folklór, mnišské sítě, klérus, liturgie (Palazzo), zásvětí (Fournié), poutě (Berlioz). Stručná bibliografie, rejstřík, medailony autorů. FF MU (DZ), s., h.]

Brenon, Anne, Le choix hérétique: Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale, Cahors: La Louve 2006. [255 s. Výběr z dříve publikovaných studií. Čtyři rozsudky toulouské inkvizice a jejich přínos pro katarské sebepochopení jako církve; cesta apoštolů a mučedníků v 11.-12. stol.; inkvizice; evropský kontext; bogomilové; valdenství v Languedoku ve 12.-14. stol.; hereze a ženy v Languedoku na počátku 13. stol.; convenenza; kataři v pyrenejské společnosti; kázání kacířů; jídlo u dobrých lidí; dcery a komtesy Foix a jejich zapojení do katarství; hradiště Labécède a katarství; Petr Rajmund ze Saint-Papoul a poslední katarský vzdor; za Pyrenejemi – exil chudých. Průběžný poznámkový aparát (pod čarou), bibliografie. h.]

Duvernoy, Jean, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994. [272 p., softback. A selection of articles by Duvernoy. Foreword by Michel Roquebert. Review in Heresis 22, 1994, 163-164. All individual articles and essays are in this bg. Main topics: Catharism as a Christianity; social and cultural context of Catharism; Waldensians and Beguins in southern France; everyday life; law. h.]

Écrire l’histoire d’une hérésie, Mazamet: Association de Valorisation du Patrimoine Mazamétain 2008. [Metodologický úvod; benediktinské prameny a Hildegarda; Peribleptos; Ježíš Kristus v katarských rituálech; protestantská paměť a ztracené okcitánské rukopisy; sociokulturní kontext katarství; archeologická reprezentace Montséguru; inkviziční procesy; diskurz svědka a inkvizitora ve výpovědích před inkvizicí (Roche); inkviziční registry a historiografie languedockých rodin; katarství v Katalánsku; lebka Rajmunda IV.; přepisování dějin katarství; Déodat Roché. h.]

Hamilton, Bernard, Monastic Reform, Catharism and the Crusades (900-1300), Aldershot: Ashgate 1997. [Zč. c. (loc. Other, not Heresy)]

Médiévales 1997 (Cathares – Troubadours: Les actes du colloque d’historiens du 11 octobre 97), Baziège: Association de recherches baziegoises, racine et environnement 1997. [124 s., formát A4, měkká vazba. Bibliogr. údaj DZ přímo podle díla. Spíše druhořadý, neprofesionální, nakopírovaný sborník bez ISBN. Baziège kolem r. 1219; dobré paní z katarských hradů (J. Duvernoy); zrod katarských biskupství v Saint-Félix (P. Jiménez Sanchez); Eslarmondy (K. Maurin); katarští předci Josefa z Villèle, starosty Toulouse v r. 1815 (M. Roquebert); umění trobar; Marcabru; dobré ženy – pastorální a kněžská úloha (A. Brenon); katarská doktrína u Štěpána z Bourbonu (J. Berlioz); kataři a protestanti – sen o janovské církvi u Napoléona Peyrata (M. Jas); Peire Cardenal; súfíjové, trubadúři, kataři (R. Poupin);katarsék ženy v Porýní (D. Müller). Většiny příspěvků doprovází poznámkový aparát (různě podrobný). BNF, v.]

Overall interpretations / Celkové výklady

Miscellaneous / Různé

Biget, Jean-Louis, „Images du ‚catharisme‘: Examen critique“, Bulletin des sciences, arts et belles letres du Tarn 55, 2001, 197-231. [Zásadní studie rozdělená do těchto částí: 1) označení kacířů (kde argumentuje, že přechod od „albigenských“ ke „katarům“ představuje zkreslování historické skutečnosti, viz s. 197), 2) klerický obraz hereze, 3) realita (minoritní disidence, sexuální aberace heretiků již od antiky, autochthonní evangelické křesťanství, návaznost na předscholastické diskuse – podává jako svůj objev, viz s. 226 – cituje ho dostatečně Jiménez Catharismes?), účast disidence na „románské“ spiritualitě). Závěr uvádí, že většina knih o katarství je k ničemu, jelikož je založena na fantasmatech, a vyzývá k pečlivé diskusi bez vášní, založené na pochybnosti, prověřování a zdravém rozumu (s. 231). CEC (sign. B6233), p.]

Gonnet, Giovanni, „Cathares et vaudois au sein de l’Église du Moyen Âge“, Revue Concilium 220, 1988, 105-109. [CEC.]

Hagman, Ylva, „Le catharisme: Contre-Église et ordre religieux concurrent“, in: kol., La persécution du catharisme, XII^e-XIV^e siècles, Carcassonne: Centre d’Études Cathares 1996, 49-64. [h.]

Origin of Catharism / Původ katarství

See also „Origins and beginnings of medieval heresy“; „Cathar dualism“.

Miscellaneous / Různé

Duvernoy, Jean, „Le problème des origines du catharisme“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 39-52. [h.]

Duvernoy, Jean, „Le problème des origines du catharisme“, Cahiers du Cercle Ernest-Renan 29/120, 1981, 65-78. [Studie předkládající argumenty pro tezi o órigenovských paralelách a órigenovském původu katarství. Also reprinted in Cathares, vaudois et béguins..., 39-52. CEC, p.]

Fau, G., De Priscillien aux cathares: Survivances gnostiques en Occident, Paris: Cercle Ernest-Renan 1974. [24 s.]

Hamilton, Bernard, Crusaders, Cathars and the Holy Places, Aldershot: Ashgate 2000. [Přetištěné studie o rozmanitých tématech: ženy v křižáckých státech, Bejrútské léno, šlechta latinského Východu, Manuel I. Komnénos a Baldvin IV. Jeruzalémský, Eleanor Kastilská a křižácké hnutí, Ralf z Domfrontu, Aimery z Limoges, latinská církev v křižáckých státech, střv. městská církev v křižáckých státech, západní pohled na islám; kataři a sedm církví Asie, recepce bog. textů katary, katol. pohledy na východoevropský dualismus; vliv křižáckého Jeruzaléma na Západě, idey svatosti, Otomanští Turci. Zč. c.]

Meyerovitch, E. de – Bogdanovic, D., „Aux origines du mouvement cathare? Les Bogomiles“, Archeologia 75, 1974, 62-69. [Odkaz Berkhout – Russell.]

Poupin, Roland, „Les origines: Rapport introductif“, in: Martin Aurell (ed.), Les cathares devant l’Histoire: Mélanges offerts à Jean Duvernoy, Cahors: L’Hydre 2005, 59-81. [h.]

Primov, Borislav, „Medieval Bulgaria and the Dualistic Heresies in Western Europe“, Études historiques à l’occasion du XI^e Congrès international des sciences historiques, Stockholm – Sofia 1960, 79-106. [Lambert SH zmatečně, opraveno dle Berkhout – Russell.]

Rottenwöhrer, Gerhard, Der Katharismus III: Die Herkunft der Katharer nach Theologie und Geschichte, Bad Honnef: Bock und Herchen 1990. [655 p., softback. ISBN 3-88347-159-3. The origin of Cathars according to theology and history. FF MU (DZ), s.]

Vauchez, André, „Les origines de l’hérésie cathare en Languedoc, d’après un sermon de l’archevêque de Pise Federico Visconti († 1277)“, in: Società, istituzioni, spiritualità: Studi in onore di Cinzio Violante II, Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 1994, 1023-1036. [Recenze Heresis 23, 125n. Obsahuje edici kázání (s. 1024-1025). Viz prameny. c.]

Contacts among Cathar groups in general / Kontakty mezi katarskými skupinami obecně

See also Relations of Italian Cathars to the Cathars of Languedoc.

Bozóky, Edina, „Les cathares comme étrangers: Origines, contacts, exil“, Actes des congrès de la Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public 30/1, 1999, 107-118. [persee.fr, p.]

Eastern origin, Catharism and Bogomilism / Východní původ, katarství a bogomilství

Heresis 24, 1995, 91 ad.

Angelov, Dimităr, „L’influence du Bogomilisme sur les Cathares d’Italie et de France“, in: id., Les Balkans au Moyen Âge: La Bulgarie des Bogomils aux Turcs.

Angelov, Dimităr, „Le mouvement bogomile dans les pays balkaniques et son influence en Europe occidentale“, in: Actes du colloque international de civilisations balkaniques (Sinaïa, juillet 1962), b.m.: b.n. b.r., 173-182. [c.]

Brenon, Anne, „Cathares de l’Est: Les Bogomiles“, in: Anne Brenon, Le choix hérétique: Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale, Cahors: La Louve 2006, 109-114. [Přibližná studie bez poznámkového aparátu. Chápe bogomily ne jako předchůdce, ale jako bratry katarů. h.]

Brenon, Anne, „Les hérésies de l’An Mil: Nouvelles perspectives sur les origines du catharisme“, Heresis 24, 1995, 21-36.

Bozóky, Edina (ed.), „Bogomiles, Patarins et Cathares“, Slavica Occitania 16, 2003. [c.]

Callahan, Daniel F., „Ademar of Chabannes and the Bogomils“, in: Michael Frassetto (ed.), Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages: Essays on the Work of R. I. Moore, Leiden – Boston: Brill 2006, 31-41. [Hájí vazby. FF MU, s.; c., p.]

Drakopoulos, Theofanis, L’unité du Bogomilo-Catharisme d’après quatre textes latins analysés à la lumière des sources byzantines, Genève: Université de Genève 2010. Available online at <https://archive-ouverte.unige.ch/unige:12233>, [31 Aug 2017]. [p.]

Duvernoy, Jean, „L’Église dite bulgare du catharisme occidental et le problème de l’unité du catharisme“, Byzantinobulgarica 6, 1980, 125-148. [NKČR, c. (lok. Byzantinobulgarica).]

Duvernoy, Jean, „Les noms et la chose“, in: Edina Bozóky (ed.), „Bogomiles, Patarins et Cathares“, Slavica Occitania 16, 2003, 189-198. [Hájí jednotu hnutí. c.]

Fois, Luca, „Les cathares de Lombardie et l’Orient: Entre sources narratives et documentaires“, Cahiers d’études italiennes 21, 2015, 23-39. Available at <https://journals.openedition.org/cei/2615>, [2. 2. 2018]. [p.]

Hagman, Ylva, Katarerna: Enhet och mångfald inom den Kataro-bogomilska rörelsen, Lund 1994. [Švédsky. Odkaz Biget in Slavica occitania 16, 145, pozn. 48.]

Hamilton, Bernard, „Bogomil Influences on Western Heresy“, in: Michael Frassetto (ed.), Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages: Essays on the Work of R. I. Moore, Leiden – Boston: Brill 2006, 93-114. [FF MU, s.; c., p.]

Hamilton, Bernard, „Cathar Links with the Balkans and Byzantium“, in: Antonio Sennis (ed.), Cathars in Question, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 4), York: York Medieval Press 2016, 131-150. [h.]

Hamilton, Bernard, „The Cathars and the Seven Churches of Asia“, in: Bernard Hamilton, Crusaders, Cathars and the Holy Places, Aldershot: Ashgate 2000, oddíl XII, 269-295. [Přetisk z J. Howard-Jonhstone (ed.), Byzantium and the West c. 850-c. 1200, Amsterdam 1988. Recenze Brenonové Heresis 12, 1989, 156-158. c.]

Hamilton, Bernard, „Wisdom from the East: The Reception by the Cathars of Eastern Dualist Texts“, in: Peter Biller – Anne Hudson (eds.), Heresy and Literacy, 1000-1530, (Cambridge Studies in Medieval Literature 23), Cambridge: Cambridge University Press 1994, 38-60. [c.; h.]

Histoire du catharisme 8, 2008. [Tematické číslo Bogomiles et Cathares: Deux brasiers, une même flamme?. h.]

Jiménez Sanchez, Pilar, „Aux commencements du catharisme: La communauté d’‚apôtres hérétiques‘ dénoncée par Evervin de Steinfeld en Rhénanie“, Heresis 35, 2001, 17-44. [c.]

Lombard, Alexandre, Pauliciens, Bulgares et Bons-Hommes en Orient et en Occident, Genève 1879.

Primov, Borislav, „Rainer Sakoni kato izvor za bruzkite meždu katari, pavlikiani i bogomili“, Izsledvanija v čest na Marin S. Drinov, Sofija: Bulgarska akademija na naukite 1960, 535-570. [Ověřit přepis, takto rekonstruováno dle Berkhout – Russell.]

Primov, Borislav, „Spread and Influence of Bogomilism in Europe“, Byzantinobulgarica 6, 1980, 317-337. [Exemplifikuje rozšířenost bulharského bogomilství po Evropě. Dle Roach, The Devil’s World, 246, „unjustly neglected article“. NKČR, c. (lok. Byzantinobulgarica).]

Šanjek, Franjo, „Albigeois et ‚chrétiens‘ bosniaques“, Revue d’histoire de l’Église de France 59/163, 1973, 251-267. [p.]

Šanjek, Franjo, „Les ‚chrétiens bosniaques‘ et le mouvement cathare au Moyen Age“, Revue de l’histoire des religions 182/2, 1972, 131-181. [persee.fr, p.]

Šanjek, Franjo, „Le catharisme des ‚chrétiens‘ bosniaques“, Revue de l’histoire des religions 190/2, 1976, 149-156. [p.]

Šemkov, Georgi, „Der Einfluß der Bogomilen auf die Katharer“, Saeculum 32/4, 1981, 349-373. [Odkaz Her. 7, 74. Wien, c.]

Thomov, T. S., „Influences bogomiles bulgares dans le Rituel cathare de Lyon“, Actes du Colloque international de civilisation, littérature et langues romanes, Bucarest: UNESCO 1963, 58-78. [Publikováno též v Revue de langue... viz níže.]

Thomov, T. S., „Influences bogomiles bulgares dans le Rituel cathare de Lyon“, Revue de langue et littérature provençales 7-8, 1961, 42-67.

Tyras, Torsten, „Die Bogomilen: Eine genealogische Heuristik“, http://www.zeitschrift-fuer-balkanologie.de/index.php/zfb/article/view/225/225. [3. 1. 2013; p.]

Zbíral, David, „Bogomiles d’Orient et Cathares d’Occident: Un nécessaire retour aux sources“, Histoire du catharisme 8, 2008, 14-18.

Zbíral, David, „La Charte de Niquinta et les récits sur les commencements des églises cathares en Italie et dans le Midi“, Heresis 44-45, 2006, 135-162. [h., p.]

Zbíral, David, „Vztah bogomilství a katarství“, Religio: Revue pro religionistiku 12/1, 2004, 77-94. [h.]

Criticism of the Eastern genealogy / Kritika východní genealogie

Biget, Jean-Louis, „Les bons hommes sont-ils les fils des bogomiles? Examen critique d’une idée reçue“, in: Edina Bozóky (ed.), „Bogomiles, Patarins et Cathares“, Slavica Occitania 16, 2003, 133-188. [Jedna z nejzákladnějších studií mezi těmi, které zpochybňují vztah katarství a bogomilství. c.]

Jiménez Sanchez, Pilar, „Retour sur la construction historiographique des origines orientales du catharisme“,in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 11-23. [h.]

Cathars and Gnosticism / Kataři a gnosticismus

Cathars and Manicheism / Kataři a manicheismus

Aničkov, Eugène, „Les survivances manichéennes en pays slave et en Occident“, Revue des études slaves 8/3, 1928, 203-225. [persee.fr, p.]

Chiu, Hilbert, „Alan of Lille’s Academic Concept of the Manichee“, Journal of Religious History 35/4, 2011, 492-506. [p.]

Hagman, Ylva, Catharism, a Medieval Echo of Manichaeism or of Primitive Christianity?, disertační práce, University of Lund 1988. [Lambert, MH, 443. Je práce skutečně v angličtině?]

Hagman, Ylva, „Le catharisme, un néo-manichéisme?“, Heresis 21, 1993, 47-59. [c.]

Varga, Lucia, „Les cathares sont-ils des néo-manichéens?“, Revue de l’histoire des religions 120, 1939, 175-193. [Odkaz WEH jako na studii, která problematizuje vztah katarů k manicheismu. Dle Jiménez Sanchez a Borsta ovšem proto, aby je vztáhla ke gnosticismu, priscillianismu, trubadúrům a astrologům. ÖNB nic; persee.fr nic.]

Catharism and Origenism / Katarství a órigenismus, kataři a órigenés

Crouzel, H., „Origène est-il la source du catharisme?“, Bulletin de littérature ecclésiastique 80, 1979, 3-28.

Dando, M., Les origines du catharisme, Paris 1967. [47 s. Lambert, SH, 98: „hypotéza o rodokmenu katarství“. Klade důraz na origenovské inspirace (před, nebo po Duvernoy?). ETF.]

Duvernoy, Jean, „Origène et le berger“, in: Emmanuel Le Roy Ladurie (ed.), Autour de Montaillou, un village occitan: Histoire et religiosité d’une communauté villageoise au Moyen Âge, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2001, 335-344. [A skillful argument answering criticism of seeking Origen behind Catharism, showing how words of shepherds and simple folk are permeated by topics also present in elite intellectual culture. FF MU (DZ), s.; c.]

Cathars and the Kaballah / Kataři a kabala

Lupascu, Silviu, „Întuneric catar, lumină sefirotică: Albigensi şi cabalişti în Languedoc (secolele al XII-lea al XIII-lea)“, Philologica Jassyensia 4/2, 2008, 191-205. [EBSCO, p.]

Shahar, Shulamit, „Écrits cathares et commentaire d’Abraham Abulafia sur le ‚Livre de la Création‘, images et idées communes“, in: Juifs et judaïsme de Languedoc, (Cahiers de Fanjeaux12), Toulouse: Privat 1977, 345-362. [h.]

Shahar, Shulamit, „Catharism and the Beginning of the Kabbalah in Languedoc: Elements common to the Catharic Scriptures and the Book Bahir“, Tarbiz 40, 1971, 483-507. [Se souběžným angl. titulem, ale článek je hebrejsky. Je to ta samá studie, jaká byla publikována ve francouzštině (viz níže)? v.]

Shahar, Shulamit, „Le catharisme et le début de la cabale“, Annales: Économies, sociétés, civilisations 29/5, 1974, 1185-1210. [BSG (mf.), c.; persee.fr, p.]

Shatzmiller, Joseph, „L’hérésie des Albigeois vue par les juifs au XIII^e siècle“, Heresis 35, 2001, 59-81. [Seznámení s několika nijak podstatnými, ale velmi zajímavými úryvky z židovských pramenů, týkajícími se katarů. c.]

Scholem, Gerschom, Les origines de la Kabbale, Paris 1966. [Na několika místech se vztahem zabývá: 167, 202, 204, 207, 249-253 aj. Vliv katarství na kabalu odmítá. c. (relevantní části).]

Werner, Ernst, „Die Entstehung der Kabbala und die südfranzösischen Katharer“, Forschungen und Fortschritte 37, 1963, 86-89.

End of Catharism, wiping out of Catharism – the Inquisition, preaching...? / Konec katarství, potlačení katarství – inkvizice, kázání...?

Auffarth, Christoph, „Das Ende der Katharer im Konzept einer Europäischen Religionsgeschichte“, in: Brigitte Luchesi – Kocku von Stuckrad (eds.), Religion im kulturellen Diskurs / Religion in Cultural Discourse, Berlin: Walter de Gruyter 2004, 291-306. [c.]

Effacement du catharisme? (XIII^e-XIV^e s.), (Cahiers de Fanjeaux 20), Toulouse: Privat 1985. [384 s. Sborník věnovaný sklonku katarství. Katarství počátkem 14. stol., Akvitánské vévodství, Provence a údolí Rhôny, konec k. v Itálii, poslední stopy na Balkáně, katarské ozvuky ve vald. rukopisech 15. stol., faktory vymýcení katarství, inkvizice, král, toulouská univerzita, kázání mendikantů, konec městského katarství, rejstříky. Fachbibliothek für Geschichte Vídeň. c., h.]

Catharism and the development of orthodoxy and scholastic philosophy / Katarství a vývoj ortodoxie a scholastické teologie

Bayer, Hans, „Lepra universalis: Neoplatonism (Catharism) and Judaism as Reflected in Twelfth and Thirteenth Century Literature“, History of European Ideas 9/3, 1988, 281-303.

Davenport, Anne A., „The Catholics, the Cathars, and the Concept of Infinity in the Thirteenth Century“, Isis: Journal of the History of Science in Society 88/2, 1997, 263-295. [Zaměřuje se na matematické koncepce dvou teologů 13. stol., Alexandra Nequama a Richarda Fishacra, v širším kontextu. ProQuest, p.]

Poupin, Roland, La papauté, les cathares et Thomas d’Aquin, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2000. [319 s., brož. Edice doktorské disertace z teologie, obhájené na protestantské teologické fakultě ve Strasbourgu v r. 1988. Obsahuje některé velmi pronikavé myšlenky. Snaží se situovat katarství do kontextu, ne do opozice ke křesťanství jeho doby. Poukazuje na vzestup aristotelského naturismu ve 13. stol. a pozitivnější přístup ke světu (18). Hlavní otázka, kterou si klade, je, do jaké míry Tomášův aristotelismus odděluje jej samotného od filosofických základů Západu, sdílených katarstvím a křesťany vůbec, a do jaké míry Tomáš provedl „dedualizaci“ (20). Postupuje od počátků sakralizace moci a od Konstantinovy donace ke gregoriánské reformě. Pak se zabývá východním dualismem, západním dualismem a jeho vztahem k východnímu, pak zdůrazňuje specifičnost katarství (byť v dost obecné rovině). Pak: katarská biblická exegeze a význam exilu; katarství a tradice jeho doby (zde ukazuje jejich návaznosti na patristické myšlení); znovuobjevení přírody; tomistická náprava averroistického dualismu; Tomášovo uvedení naturismu do tradiční teologie; noetická reforma a její podloží; Boží původ strukturování přírody; rekapitulace a perspektivy; shrnutí tezí. Pozn. aparát, bg. BL, v.; c.]

Zbíral, David, Jan z Lugia...

Zbíral, David, Největší hereze...

Ledacos prostudoval Poupin.

Cathar influences on the culture of their time / Dobové vlivy katarů na kulturu jejich doby

Miscellaneous / Různé

Duvernoy, Jean,La religion des cathares, (Le catharisme 1), Toulouse: Privat 1976, 267-291. [Chapter „Culture et catharisme“. Summary of the book here. h.]

Cathars as a prominent „Other“ of scholasticism and a new piety / Kataři jako „jiní“ scholastiky a nové zbožnosti

Zambon, Francesco, „L’hérésie cathare dans la société et la culture italienne du XIII^e siècle“, in: Marie-Paule Gimenez (ed.), Europe et Occitanie: Les pays cathares, (Heresis 5), Vyllegly: Centre d’Études Cathares 1995, 27-52. [h.]

Sawilla, Darcy, Religious Devotions in the Southern Low Countries as an Opposition to Catharism 1150-1300 [M.A. thesis], Otawa: University of Ottawa 2011. Available online at <https://www.ruor.uottawa.ca/bitstream/10393/31234/1/Sawilla_Darcy_2014_thesis.pdf> [17. 6. 2016]. [p.]

Alleged Cathar influences on the intellectuals / Údajné katarské vlivy na intelektuály

See also „Catharism and the development of orthodoxy and scholastic philosophy“.

David, Pierre, „Un Credo cathare?“, Revue d’histoire ecclésiastique 25, 1939, 756-761. [S. Bylina, „Polskie...“, 311: unpersuasive hypothesis of Cathar influences in the surroundings of the bishop of Cracow in the 12th century.]

Alleged Cathar influences on the troubadours, Cathars and troubadours / Údajné katarské vlivy na trubadúry, kataři a trubadúři

Teze o spojitosti katarství a trubadúrské poezie se objevila mimo vědecké prostředí a je založena na spekulativní práci s materiálem. Některé rodiny, z nichž pocházeli trubadúři, nicméně byly spojeny s katarstvím. Příklady autorů, kteří rozvíjeli hypotézu o souvislosti vzniku trubadúrské poezie a katarství: Péladan, Aroux, Otto Rahn...

Aroux, Eugène, Les mystères de la chevalerie et de l’amour platonique au Moyen Âge, Paris 1858 (sic; nové vyd. Pardès, Paris 1988). [Zde jsou na spojnici katarů a grálu jen velmi letmo; nejde o knihu důležitou pro toto téma. Viz Zambon in: Catharisme: l’édifice..., 216.]

Bordes, Richard (ed.), Troubadours et cathares en Occitanie médiévale, Cahors: L’Hydre 2004. [192 s. Podtitul Actes du colloque organisé par Novelum, section périgorde de l’Institut d’Estudis Occitans. Kř. diskurz a dualistický evangelismus, tuniky zapomnění (Poupin), hereze, dvorská kultura a poezie (Brenon), sirventès proti Římu (Zambon), napojení rodiny Miraval na katarství (Roche), Bernard de Casnac, fin’amor jako nový humanismus aj. Recenze Heresis 42-43, 209n. FF MU (DZ), s.]

Brenon, Anne, „Fin’amors et catharisme: Pèire Vidal et Raimon de Miraval entre Laurac et Cabaret“, in: ead., Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003, 323-340. [h.]

Brenon, Anne, „Fin’amors et catharisme: L’exemple de Peire Vidal en Lauragais et de Raymond de Miraval en Carcasses, avant la croisade contre les Albigeois“, in: V. Cognazzo – G. M. di Coggiola, Peire William de Luserna e lo tems dals trobaires, Cuneo 1994. [Kienzle, Cistercians, 37. Zřejmě nové vydání téhož je v Les archipels cathares (c.).]

Casas Fernández, Feliciana de, Fin’amor y herejía cátara en la poesía trovadoresca, [Madrid]: Universidad Complutense 1980.

The Troubadours, heresy, and the Albigensian Crusade, Gere, R. H Ann Arbor, Michigan : U.M.I., Dissertation Information Service , [1988], [Disertační práce, patrně.]

Gerersdorfer, V., „Katari – bogumili – trubaduri“, in: kol., Bogomilstvoto na Balkanot vo svetlinata na najnovite istražuvanja. Materijali od simpoziumot održan vo Skopje na 30, 31 maj i 1 juni 1978 godina, Makedonska akademija na naukite i umetnostite – Srpska akademija nauka i umetnosti – Akademija nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine, Skopje 1982, 143-151.

Høinæs, Hans-Jørgen, Katharene, Trubadurene og Gralstraditionen, St. Ansgers Forlag, Copenhagen ?.

Messing, Marcel, De Weg der Katharen: dertien zangen van een troubadour, 1984.

Nelli, Réné, „Du catharisme à l’amour provençal d’après M. Briffault“, Revue de synthèse 23, 1948, 31-38. [ÖNB, c.]

Nelli, Suzanne, „Le troubadour Peire Cardenal (1180-1278), une poésie satirique anticléricale et qui s’inspire des thèmes cathares“, Heresis 17, 2001, 115-125.

Péladan, Joséphin, Le Secret des troubadours: De Parsifal à Don Quichotte, 1989. [1. vyd. Sansot, Paris 1906. Další vyd. Paris 1979. Práce známého esoterika.]

Rahn, Otto, Croisade contre le Graal: Grandeur et chute des Albigeois, přel. Robert Pitrou, Pardès, Puiseaux 1999.

Rahn, Otto, La Cour de Lucifer: Voyage au cœur de la plus haute spiritualité européenne, přel. Arnaud d’Apremont, Puisseaux: Pardès 1999. [FF MU (DZ).]

Rougemont, Denis de, L’Amour et l’Occident, [Hájí tuto hypotézu. Rezervovaně se k ní staví Nelli a Camproux, zcela ji odmítají Manselli a Davenson. Dle Le Goffa, Kultura středověké Evropy, 329 jde o „slavnou a cennou knihu“, kurtoazní láska je jí „záminkou pro skvělá extempore o západní Evropě, manželství a válce“.]

Troubadours et cathares en Occitanie médiévale: Actes du colloque de Chancelade (24-25 août 2002), L’Hydre 2004. [Sborník; např. Brenon, Roche, Zambon. CEC 17 €.]

Cathars and the Grail / Kataři a grál

Blum, J., Les Cathares: Du Graal au Secret de la mort joyeuse, Monaco: Le Rocher ²1999. [276 s. Populárněvědecká, esoterická literatura, parapsychologie – kataři. Rozebírá katarskou víru (jistý populární přehled, který se skutečně orientuje v pramenech). Spojuje katary s rozbory alchymie, jógínů, s kontemplací. Obsahuje parapsychologické rozbory a rozbory katarské víry v převtělování (ve skutečnosti v katarství menšinovou). Kniha nemá ambici nést náboženské významy, ale jde o jakousi populární publikaci se záhadologickou orientací. V poslední kapitole se rozvíjí hypotézy o grálu. Výslovně se to tu neuvádí, ale copyright je 1991 a 1999 a jde jistě o 2. vydání (1. vyd. 1991). FF MU (DZ), s.]

Blum, Jean, Misterio y mensaje de los cátaros: las claves de un movimiento religioso y social que provocó el nacimiento de la Inquisición, [traducido por Alfonso Colodrón] Madrid : Edaf , [1995]. [Orig. ve fr. Javaloys odtud cituje (s. 32). Vychází dost z Rahna (vyplývá to z Javaloys, El Grial, 45).]

Høinæs, Hans-Jørgen, Katharene, Trubadurene og Gralstraditionen, St. Ansgers Forlag, Copenhagen ?.

Javaloys, J., El Grial secreto de los cátaros: La historia oculta de un linaje, Edaf, Madrid ²2002 (1. vyd. 2001). [234 s. Záhadologická, esoterická literatura – grál. Není v ČR, c.]

Rahn, Otto, Croisade contre le Graal: Grandeur et chute des Albigeois, přel. Robert Pitrou, Pardès, Puiseaux 1999. [FF MU (DZ).]

Rahn, Otto, La Cour de Lucifer: Voyage au cœur de la plus haute spiritualité européenne, přel. Arnaud d’Apremont, Puisseaux: Pardès 1999. [323 s. Achevé d’imprimer a dépôt légal 1999. Jde o druhé vydání tohoto překladu. Přeloženo podle německého vydání z r. 1985. Viz další vydání a německé originály pod „Artuš, grál“, kapitola o Ottu Rahnovi. FF MU (DZ).]

Roquebert, Michel, „Le Graal contre les cathares“ , in: kol., La persécution du catharisme, XII^e-XIV^e siècles, Carcassonne: Centre d’Études Cathares 1996, 83-116.

Roquebert, Michel, Les Cathares et le Graal, Toulouse: Privat 1995. [220 s. Odborná literatura – religionistika, historie – grál, kataři. Grál pojímá jako součást polemiky a boje proti katarství, ne jako předmět střežený katary. Jde o docela pečlivý rozbor, ač obsahuje jen několik stran poznámek pod čarou. Dost se podobá svým stylem jiným Roquebertovým pracím. Bibliografie s. 199-203. Recenze Heresis 22, 1994, 159-163. FF MU (DZ), s.]

Zambon, Francesco, De Montsalvatge à Montségur: histoire du Graal pyrénéen.

Zambon, Francesco, „L’eresia catara e il Graal“, in: Atrium 2, 2000, č. 4, 29-44.

Zambon, Francesco, „„Le catharisme et les mythes du Graal“, in: Berlioz, Jacques – Hélas, Jean-Claude (eds.), Catharisme: L’édifice imaginaire. Actes du 7^e colloque du Centre d’Études Cathares / René Nelli, [Carcassonne: Centre d’Études Cathares 1998], 215-243. [c.]

Cathars and the Jews / Kataři a Židé

Godfroy, Marie-France, „La minorité juive dans le Languedoc hérétique“, Heresis 13-14, 1989, 393-419. [h.]

O’Brien, J. A., „Jews and Cathari in Medieval France“, Comparative Studies in Society and History 10, 1967-1968, 215-220. [JSTOR, p.]

Zbíral, David, „Kataři a Židé“, http://www.david-zbiral.cz/katzid.htm.

Psychoanalysis, psychoanalytical view / Psychoanalýza, pohled analytické psychologie

Jung, Carl Gustav, Aion: Researches into the Phenomenology of the Self, Princeton: Princeton University Press ²1978. [334 s. Odborná literatura, duchovní literatura – psychologie – alchymické a gnostické symboly, bytostné Já. Ego, stín, syzygie (anima a animus), bytostné Já, Kristus jako symbol bytostného Já, symbol ryb, Nostradamus, gnostické symboly bytostného Já, struktura a dynamika bytostného Já. Označeno za druhé vydání, jehož je toto „fifth printing, with corrections“, což by spíš podle českých bibliografických zvyklostí znamenalo, že jde o 6. vydání. CJB.]

Shneiman, J. L. – Shneidman, C. L., „The Albigensian Cathari“, in: Halperin, A. (ed.), Psychodynamic Perspective on Religion, Sect and Cult, Boston – Bristol – London 1983. [Zakládá se na povrchních popularizujících pracích. Recenze Duvernoy Heresis 2, 71. CEC (sign. B96).]

Historiography and the state of research / Historiografie a stav bádání

Historiography of Catharism, 16th century to 1849 / Historiografie katarství od 16. stol. do roku 1849

Sources / Prameny

Benoist, Jean, Histoire des Albigeois et des Vaudois ou Barbets I-II, Paris: Jacques Le Febvre 1691. [Dějepisná práce dominikánského autora. I, 283-296 obsahuje Interrogatio Iohannis. Katalogizace ÖNB píše chybně Jacques le Febore a autor Benoit; takto ověřeno přímo na titulní straně. ÖNB (sign. 58.Z.83); BSG; c. II tit. str., 283-296; available at Google Books.]

Besse, Guillaume, Histoire des Antiquitez et Comtes de Carcassonne, Carcassonne: A. Estradier 1645 [Bibl. údaj: Zerner, doplněn o nakladatele podle BNF; uvádí Béziers: pour A. Estradier, marchan libraire de Carcassonne (tj. narozdíl od BNF dávám jako místo Carcassonne). BNF píše Bessé, ne Besse, Zerner a většina badatelů o katarství Besse, J. Roche taky Bessé. Duvernoy (osobní dopis) ovšem explicitně uvádí, že Bessé je chyba a že Besse je dodnes běžné jméno.]

Bossuet, Jacques Bénigne, Histoire des variations des Églises protestantes I-II, Paris: Sebastien Mabre-Cramoisy 1688. [Sic, bez spojovníku. Celkem přes 1300 stran. O katarství a valdenství pojednává 11. kniha: sv. 2, 155 ad. Dostupné na Gallice, p.]

Catel, Guillaume, Histoire des Comtes de Tolose, auec quelques Traitez et Chroniques anciennes, concernans la mesme Histoire, Tolose: Pierre Bosc 1623. [Ověřeno přesně podle reprodukce tit. str. v Nicolas Gouzy, „Inventaire sommaire du fonds de livres anciens du Centre National d’Études Cathares“, Heresis 8, 1987, 42.]

Catel, Guillaume, Mémoire de l’histoire du Languedoc curieusement et fidèlement recueillis de divers auteurs..., Tolose: Pierre Bosc 1633. [Takto BNF, jen P. rozvedl DZ na Pierre.]

Ketzer-Lexicon, oder: Geschichtliche Darstellung der Irrlehren, Spantungen und sonderbaren Meinungen im Christhenthume vom Unbeninne desselben bis auf unsere Zeiten in alphabetischer Ordnung I-III, přel. a doplnil Peter Fritz, Würzburg: In der Etlinger’schen Buch- und Kunsthandlung 1828. [Pěkná kniha s polokoženou vazbou. ETF Wien.]

Galland, Auguste, Du franc-aleu et origine des droicts seigneuriaux, avec les loix données au pays d’Albigeois par Simon comte de Montfort, l’an 1212..., Paris: Estienne Richer 1637. [Takto ověřeno přímo v knize; přesně je to A Paris, chez Estienne Richer a jméno autora není uvedeno; převzato z katalogu BNF. BSG, v.]

Gretser, Jacob (ed.), Lucae, Tudensis episcopi, scriptores aliquot succedanei contra sectam Waldensium..., Ingolstadii: A. Angermarius 1613. [Takto katalog BNF. Obsahuje i Summu Rainera Sacconiho, jak potvrzuje i kagalogizace BNF.]

Gretser, Jacob (ed.), Trias scriptorum adversus Waldensium sectam..., Ingolstadii 1614. [Contains the edition (on p. 34-218) of Liber antiheresis ascribed to Evrard of Béthune. Incomplete citation in P. Jiménez Sanchez, Les catharismes..., 172 (lacking in the bibliography ), supplemented using Dondaine, Hiér. II, 318.]

Chassanion, Jean, Histoire des Albigeois, touchant leur doctrine et religion, contre les faux bruits qui ont été semés d’eux, et les écrits dont on les a à tort diffamés... le tout recueilli fidèlement de deux vieux exemplaires écrits à la main, l’un au langage du Languedoc, l’autre en vieux français: Réduite en quatre livres, Genève: Pierre de Saint-André 1595. [Takto BNF. „de Monistrol“ (Cameron: Monistrol en Velay = Geneva) se ke jménu autora obvykle nedodává.]

Mosheim, Johann Lorenz von, Versuch einer unpartheiischen und gründlichen Ketzergeschichte, Helmstedt 1746 (přetisk Waltrop: Hartmut Spenner 1995). [Přetisk vydání německého díla z 1746 s moderním úvodem (Dirk Fleischer). Švabach. ETF Wien, v.]

Percin de Montgaillard, Pierre-Jean-François, Monumenta conventus tolosani ordinis F. F. praedicatorum primi ex vetustissimis manuscriptis originalibus transcripta, Tolosae: Joannes & Guillelmus Pech 1693. [Dostupné na Gallice.]

Perrin, Jean Paul, Histoire des Vaudois, Genève: Pour Pierre et Jaques Chouët 1619. [Bibl. údaje: podle faksimile titulní strany v Historiographie du catharisme, 65. Available at Google Books.]

Perrin, Jean Paul, Histoire des Vaudois et des Albigeois I-II, Genève: Matthieu Berjon 1618.

Quétif, J. – Échard, J., Scriptores Ordinis Praedicatorum recensitinotis historicis et criticis illustrati ad annum 1700 I-II, Paris 1719-1721. [Viz Biller et al. (eds.), Inquisitors and Heretics...]

Sorbin, Arnaud (trans.), Histoire des Albigeois et gestes de noble Simon de Montfort, Tolose: Arnaud & Iaques Colomies Freres 1568. [Překlad Hystoria albigensis. Viz Pascal Guébin – Ernest Lyon, Petri Vallium Sarnai monachi Hystoria Albigensis III, Paris: Honoré Champion 1939, LXXXIII-LXXXVII.]

Vignier, Nicolas, Recueil de l’Histoire de l’Église depuis le Baptesme de Nostre Seigneur Jésus Christ jusques à ce temps, Leyden: Christoffle de Raphelengien ²1601.

Catalogues / Katalogy

Gouzy, Nicolas, „Fonds ancien de la bibliothèque du CNEC Centre René Nelli“, Heresis 9, 1987, 97-108. [h.]

Gouzy, Nicolas, „Inventaire sommaire du fonds de livres anciens du Centre National d’Études Cathares“, Heresis 8, 1987, 39-47. [Obsahuje obrazové přílohy. h.]

Literature / Literatura

Historiography of Catharism, 1850-now / Historiografie katarství, bádání o katarství od roku 1850 do současnosti

Albaret, Laurent, Recherche sur l’historiographie du catharisme, mémoire de maîtrise, Université Parix X – Nanterre, Paris 1992.

Albaret, Laurent, „Le point sur l’historiographie du catharisme aujourd’hui“, Cahiers d’Histoire, č. 70, 1998, 7-18.

Berlioz, Jacques – Hélas, Jean-Claude (eds.), Catharisme: L’édifice imaginaire: Actes du 7^e colloque du Centre d’Études Cathares / René Nelli, [Carcassonne: Centre d’Études Cathares 1998]. [478 p. : ill. ; 25 cm. Problém chápání k. jako novomanicheismu, protestantská historiografie, novognostici a Jules Doinel, esoterici, metempsychóza od k. po dnešen, Otto Rahn, kataři a templáři, vzpomínky na k. mučedníky, Esclarmonde, holubice, imaginární archeologie, politické užití katarství, Napoléon Peyrat a tvorba nového Montséguru, katarský trh, katarofilské esotericko-komerční publikace. Vročení 1998 nal. na internetu, v knize není. Poněkud zkrácen název (celé ... Carcassonne, 29 août – 2 septembre 1994); c.]

Brenon, Anne, „Les ultra-chrétiens: Les intuitions théologiques de Napoléon Peyrat en matière de catharisme“, in: ead., Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003, 341-356. [h.]

Cathares: Au-delà des mystères, Nice: S.P.H. 2003. [234 s. S.P.H. je spolehlivě uvedeno jako nakladatelství; datum 2003 na zadní straně obálky zcela jasně „2003 by Edition S.P.H.“), krom toho exemplář BNF zpracován již 2003, takže datum 2004, které se někdy uvádí, je jasně mylné. Vědecký sborník studií věnujících se konceptualizacím katarů; zčásti jde o nové vydání starších textů. Úvod; Duvernoy: „L’air de la calomnie“; kritický pohled kleriků na katarství; religionisté a konstrukce esoteriků; metempsychóza a reinkarnace od časů katarů dodnes; Otto Rahn mezi Wolframem z Eschenbachu a neonacisty; kataři a templáři; Cazenave: sny romantických historiků; Napoléon Peyrat; Albaret: „Les publications contemporaines à thème cathare“; mýtus o pokladu v Rennes-le-Château. Spíše stručnější poznámky za jednotlivými studiemi. BNF, v.]

Cathares et camisards: L’œuvre de Napoléon Peyrat (1809-1881), Presses du Languedoc, 1998. [Brenonová, Kataři..., 171n. mluví o konferenci ve Foix, která byla věnována N. Peyratovi, a o přípravě spisů k publikaci pod tímto názvem. Jde o kolektivní práci o Peyratově životě a díle. Přispěvatelé: např. J. Duvernoy, M. Roquebert, A. Brenon.]

Dossat, Yves, „Un initiateur: Charles Schmidt“, in: Historiographie du catharisme, (Cahiers de Fanjeaux14), Toulouse: Privat 1979, 163-184. [c., h.]

Hamilton, Bernard, „The State of Research: The Legacy of Charles Schmidt to the Study of Christian Dualism“, Journal of Medieval History 24/2, 1998, 191-214. [p.]

Historiographie du catharisme, (Cahiers de Fanjeaux14), Toulouse: Privat 1979. [443 s. Základní sborník o historiografii katarství: Peyrat, Rahn, liberálně protestantští historikové, katoličtí historikové, balkánská historiografie, katarství v tisku, populárních učebnicích a reklamách cestovních kanceláří atd. c., h.]

Jiménez Sanchez, Pilar, „La vision médiévale du catharisme chez les historiens des années 1950: Un néo-manichéisme“, in: Jacques Berlioz – Jean-Claude Hélas (eds.), Catharisme: L’édifice imaginaire. Actes du 7^e colloque du Centre d’Études Cathares / René Nelli, [Carcassonne: Centre d’Études Cathares 1998], 65-96. [Své ústřední téma, tj. návaznost na manicheismus kolem 1950, uvádí do kontextu širšího jako tematicky, tak časově, takže se v posledku jde o důležitý příspěvek o historiografii katarství a vůbec hereze v 1. pol. 20. století. Jiménez na debaty nahlíží jako na konfesní, tj. spojuje tyto diskuse s katolictvím (na úkor jiných kontextů, např. zájmu o genealogie v náboženskodějinné škole, dějinách náboženství jako oboru a fenomenologii náboženství). Psáno v antiideologickém duchu (snaha o odhalování ideologie v pramenech středověkých polemiků a spisech katolických historiků). c.]

Lafon, Jean-Marc, „Graal païen, Urvolk et croix gammées: quelques réflexions sur l’œuvre d’Otto Rahn“, Heresis 32, 2000, 73-95. [Není v ČR. KTF Vídeň; c.]

Lafon, Jean-Marc, „Une mémoire disputée? Les avatars du catharisme albigeois sous Vichy“, in: Heresis 33, 2000, 79-98. [h.]

Martel, Philippe, Les cathares et l’Histoire: Le drame cathare devant ses historiens (1820-1992), Toulouse: Privat 2002. [203 s. Odborná literatura – historiografie katarství. Recenze Heresis 39, 157ad. Literatura s. 193-195. ISBN 2-7089-5803-8. UB Vídeň (Fachbibl. für Geschichte). c. tit., obsah, 150-165, FF MU (DZ), s., h.]

Müller, Daniela, „La perspective de l’historiographie allemande“, in: Berlioz, Jacques – Hélas, Jean-Claude (eds.), Catharisme: L’édifice imaginaire. Actes du 7^e colloque du Centre d’Études Cathares / René Nelli, [Carcassonne: Centre d’Études Cathares 1998], 47-63. [h.]

Rauwel, Alain, „L’albigéisme entre histoire et roman: Les ambiguïtés d’un livre fondateur“, Heresis 38, 2003, 89-98. [Hareau. h.]

Soula, René, Les cathares entre légende et histoire, b. m.: Institut d’Estudis Occitans 2005. [600 s. Tit. str. uvádí 2004, ale tiráž i copyright 2005 a to odpovídá skutečnosti (achevé d’imprimer). Historiografie katarství 1870-2002 mezi historií a legendou. Peyrat a okcitánská obroda, esoterismus, okupovaná Francie, výročí sv. Ludvíka, Montaillou, tržní využití, svátky, Centre d’Études Cathares a návrat k historii, perspektivy. Poznámky pod čarou, bibliografie, rejstřík osob a míst. Obsahuje četné citace dokumentů. FF MU (DZ), s.]

Walther, D., „A Survey of Recent Research on the Albigensian Cathari“, Church History 34, 1965, 146-177.

Ward, John O., „Introduction: Australian Cathar Studies“, Journal of Religious History 35/4, 2011, 469-477. [p.]

Werner, Ernst, „Geschichte des mittelalterlichen Dualismus: Neue Fakten und alte Konzeptionen“, Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 23, 1975, 538-551. [Věnuje se skutečně přetrvávání starých koncepcí tváří v tvář radikálně změněným faktům (nově objevené prameny)?]

State of research now

Moore, Robert I., „The Cathar Middle Ages as an Historiographical Problem“, in: David Charles Mengel – Lisa Ann Wolverton (eds.), Christianity and Culture in the Middle Ages: Essays to Honor John Van Engen, Notre Dame: University of Notre Dame Press 2015, 58-86.

Silva, Patrícia Antunes Serieiro, „Balanço historiográfico e novas perspectivas de pesquisa sobre os ‚Cátaros‘“ [online], Roda de Fortuna: Revista Eletrônica sobre Antiguidade e Medievo / Electronic Journal about Antiquity and Middle Ages 1/1, 2012, 201-229, <http://media.wix.com/ugd/3fdd18_96fcd10f4757b7202fa3763cf03b7a0a.pdf>, [26. 12. 2014]. [p.]

Theory and method / Teorie a metodologie

Miscellaneous / Různé

Viz též pod různými speciálními otázkami.

Duvernoy, Jean, „Le catharisme: L’unité des Églises“, Heresis 21, 1993, 15-27. [Studie, která se pokouší doložit jednotu katarsko-bogomilského hnutí, protiváha k přílišnému důrazu na odlišnost teologických proudů v katarství a bogomilství, kterému se hnutí rozpadá na nesouvisející proudy; ve své době důležitá práce, ale od jejího pohledu se od roku 2000 hodně badatelů odvrátilo. c.]

Jiménez Sanchez, Pilar, „Catharisme ou catharismes? Variations spatiales et temporelles dans l’organisation et dans l’encadrement des communautés dites ‚cathares‘“, Heresis 39, 2003, 35-61. [h.]

Lamarque, R., „Le catharisme est-il une religion?“, Cahiers d’études cathares 29/78, 1978, 32-42. [Asi nepůjde o metodologickou studii, ale bude pro toto téma velmi zajímavá.]

Maire Vigueur, Jean-Claude – Paravicini Bagliani, Agostino (eds.), La parola all’accusato, Palermo: Sellerio 1991. [308 s. Sborník italsky psaných studií věnovaný inkvizičním výslechům, inkvizičnímu diskurzu a tortuře. Inkviziční proces a tortura v komunální Itálii; práva obviněného – středověký původ; J. Chiffoleau, „Dire l’indicible: osservazioni sulla categoria del ‚nefandum‘ dal XII al XV secolo“ (42-73); sebeobrana ve slovech tří Židů; nauka a praxe ve Francii 14. stol – Jacques d’Ableiges a Grand Coutumier; konfrontace soudců a svědků; síla a zodpovědnost v benátském trestním procesu; výslech v trestním procesu na počátku 17. stol.; výpovědi v procesu Bonifác VIII.; ?odmítnutí? totožnosti v soudních archivech za Karla VI.; svědectví a zkušenost prostoru; jazyk paměti – výpovědi před florentským tribunálem ve 14.-15. stol.; kataři před languedockými inkvizitory (Biget); protokoly z Německa a Čech ve 14. stol. (Patschovsky); Werner z Friedbergu; procesy proti Židům v Tridentu. BNF nemá. c.; h.]

Moore, Robert I., The Origins of European Dissent, Oxford: Blackwell ²1985 (přetisk Toronto – Buffalo – London: University of Toronto Press 1994). [1. vyd. London: Allen Lane, Penguin Books – New York: St. Martin’s Press 1977. Přehled raného náboženského disentu (11.-13. stol.). Vychází z myšlenky, že si každá absolutní moc potřebuje vytvořit protivníky, které by mohla pronásledovat. Není v ČR, c.]

Shriver, G. H., „Images of Catharism and the Historian’s Task“, in: G. H. Shriver (ed.), Contemporary Reflections on the Medieval Christian Tradition: Essays in Honor of Ray C. Petry, Durham: Duke University Press 1974, 67-80.

Solvi, Daniele, „La parola all’accusa: L’inquisitore nei risultati della recente storiografia“, Studi medievali 39/1, 1998, 367-395. [Odkaz Théry Heresis 36-37, 76 aj., dost s tím pracuje. Francouzský překlad studie: níže (h.). ENC, c.]

Solvi, Daniele, „La parole à l’accusation: L’inquisiteur d’après les résultats de l’historiographie récente“, přel. Julien Théry, Heresis 40, 2004, 123-153. [h.]

Existence, institutionalization, identity of Catharism, Catharism as a construction or invention / Otázka existence, institucionalizace, církevnosti, identity katarství, katarství jako konstrukce a výmysl

Construction of Catharism, invention of Catharism / Konstrukce katarství, vynalezení katarství

General: under medieval heresy (only Catharism here). And see also Naming the Cathars.

As of 2014, there is a volume in preparation from the London meeting in 2013 organized by D. d’Avray and others, with the participation of M. G. Pegg, C. Taylor, J. Théry and others.

D’Avray, David, „The Cathars from Non-Catholic Sources“, in: Antonio Sennis (ed.), Cathars in Question, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 4), York: York Medieval Press 2016, 177-184. [A short comment on the debate about the invention of Catharism, based mainly, besides Moore’s War on Heresy, on the Liber de duobus principiis and a Waldensian text, the Liber antiheresis. h.]

Biget, Jean-Louis, „Le Midi hérétique: Construction d’une image (vers 1140-1209)“, in: „Hérésies et Inquisition: Les cathares, les albigeois et les vaudois face à l’Église“, Religions et histoire 46, 2012, 41-45. [h.]

Biget, Jean-Louis, „‚Les Albigeois‘: Remarques sur une dénomination“, in: Monique Zerner (ed.), Inventer l’hérésie? Discours polémiques et pouvoirs avant l’Inquisition, Nice: Centre d’Études Médiévales 1998, 219-255. [FF MU (DZ); h.]

Biget, Jean-Louis, „Les Cathares: Mise à mort d’une légende“, L’Histoire 94, 1986, 10-21. [Důležitá popularizující studie, symbolický počátek snah o dekonstruování katarství. MZK (sign. 03910-0821.099), c.]

Biget, Jean-Louis, „Réflexions sur ‚l’hérésie‘ dans le Midi de la France au Moyen Âge“, Heresis 36-37, 2002, 29-74. [A rich, careful and valuable interpretive study focusing on the political and social context of heresy. The author points to the relativity of heresy, i.e. its deep intertwinement with orthodoxy – not an unchanging one but the one which defines itself through its fight against the dissidents. He highlights especially the view of heresy as a lay protest against the overly clerical and ritualized post-Gregorian Christianity. In passing, he refuses several views of heresy as polemical stereotypes (heresy as non-Christian, coming from the East, amoral). Interesting notes on dualism and its secondary nature (but these ideas are partly copied from Duvernoy and Brenon without citing them) and on the evolution of dissidence. Biget links heresy to the intellectual movements of its time and with schools in particular, as well as to the social and political context. c.]

Biller, Peter, „Goodbye to Catharism?“, in: Antonio Sennis (ed.), Cathars in Question, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 4), York: York Medieval Press 2016, 274-304. [h.]

Brunn, Uwe, „L’invention des cathares: Un hérésiologue savant, deux femmes visionnaires et la découverte d’une nouvelle hérésie“, in: „Hérésies et Inquisition: Les cathares, les albigeois et les vaudois face à l’Église“, Religions et histoire 46, 2012, 35-39. [A popularising article. h.]

Chiu, Hilbert, The Intellectual Origins of Medieval Dualism [unpublished M.A. thesis], Sydney: University of Sydney 2009. [Sometimes cited as Ph.D. thesis but according to Moore (http://www.history.ac.uk/reviews/review/1546), it is a Master’s thesis. As of 2014, this book is being prepared for publication in 2015 or 2016 with M. G. Pegg as joint author. Places the discussions on dualism into a wide context. „His thesis is that during the eleventh and twelfth centuries teachers and students in the schools of northern Europe, and of Paris in particular, developed a systematic defence of Catholic doctrine by means of the systematic rebuttal of propositions designated as heretical. In the course of doing so they elaborated the essentials of a dualist theology which has long been mistaken for the teaching of a real counter-church, or heresy“ (R. I. Moore, http://rimoore.net/TextandContext.html; he cites the work very positively; Moore does not assess Jiménez’ 2008 book which searches for the intellectual origins of dualism too, but without thinking that there is nothing behind the sources besides the phantom of anti-Church). I asked the author for an exact copy in June 2014; p.]

Despy, Georges, „Hérétiques ou anticléricaux? Les ‚cathares‘ dans nos régions avant 1300“, in: Jacques Marx (ed.), Aspects de l’anticléricalisme du Moyen Âge à nos jours: Hommage à Robert Joly, Bruxelles: Université de Bruxelles 1988, 23-33. [Odkaz Brunn. Věnuje se případu kněze Jonáše, obviněného z heresis cattorum v listině Mikuláše I., biskupa Cambrai a klade si otázku, zda lze „katary“ v severních dokumentech 1150-1250 opravdu spojovat s jihofrancouzskými katary. BSG, c.]

„Hérésies et Inquisition: Les cathares, les albigeois et les vaudois face à l’Église“, Religions et histoire 46, 2012. [Thematic issue. h.]

Moore, Robert I., „Principles at Stake: The Debate of April 2013 in Retrospect“, in: Antonio Sennis (ed.), Cathars in Question, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 4), York: York Medieval Press 2016, 257-273. [h.]

Pegg, Mark Gregory, „Albigenses in the Antipodes: An Australian and the Cathars“, Journal of Religious History 35/4, 2011, 577-600. [In this article, Pegg reacts to Biller’s criticism of his work and criticizes Biller’s view of the Cathars. He comes back to his central arguments on the topic, mainly the scarce use of catharus or perfectus, the sinister effects of such a terminology, the inexistence of links between heresy in western and eastern Mediterraean (even if he acknowledges the possibility – without citing Zbíral 2006 here – of „one or two heretical good men“ fabricating such links as well, 587), and the heresy of good men (here, his view is quite close to that of Brenon). Interesting notes on the evolution of dissent of good men around 1220. The argument on the Charter of Niquinta as being fashioned, probably in the 1230s (sic), „out of [...] nostalgic fatalism“ (593). In that time, probably Peire Izarn “invented a history justifying ‘bishops’ like himself” (594). This view reminds of some passages in HCD and, not least, of Zbíral 2006 and 2010 (transformed – speaking with Hayden White – into the ironic mode and with the original topic of nostalgia for honour added). Strangely, however, HCD and Zbíral 2010 are cited only generally, Zbíral 2010 only via „Cf.“ (594, n. 65), i.e. in no way as an inspiration of this interpretation. The same problem of lacking references is visible in the passage of the growing inclination towards martyrological identity (594): no reference to Bruschi, Wandering... 2009, 194, who has this (only Given and Caldwell Ames cited in relation to persecution in general). k. (DZ, en); p.]

Pegg, Mark Gregory, „Heresy, Good Men, and Nomenclature“, in: Michael Frassetto (ed.), Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages: Essays on the Work of R. I. Moore, Leiden – Boston: E. J. Brill 2006, 227-239. [FF MU, s.; c., p.]

Pegg, Mark Gregory, „On Cathars, Albigenses, and Good Men of Languedoc: Historiographical Essay“, Journal of Medieval History 27, 2001, 181-195. [p., c.]

Pegg, Mark Gregory, „The Paradigm of Catharism; or, the Historians’ Illusion“, in: Antonio Sennis (ed.), Cathars in Question, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 4), York: York Medieval Press 2016, 21-52. [h.]

Sennis, Antonio, „Questions about the Cathars“, in: Antonio Sennis (ed.), Cathars in Question, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 4), York: York Medieval Press 2016, 1-20. [h.]

Sennis, Antonio (ed.), Cathars in Question, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 4), York: York Medieval Press 2016. [Proceedings from the 2013 workshop in London. All individual contributions here under respective chapters. h.]

Ulturale, Maurizio, „Inventer l’hérésie“? La controversistica antiereticale: Il mito della reificazione [B.A. thesis], Bologna: University of Bologna 2011. [Summary here.]

Zanella, Gabriele, „Boni homines, bona opera, bona verba“, in: Gabriele Zanella, Hereticalia: Temi e discussioni, (Collectanea 7), Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 1995, 209-224. [c.]

Zanella, Gabriele, „Malessere ereticale in Valle Padana (1260-1308)“, Rivista di storia e letteratura religiosa 14/3, 1978, 341-390. [Pochybuje o katarských hierarchiích a vůbec katarských institučních formách (srv. Heresis 40, 129). Stránkový rozsah udávají stejně Lansing a Solvi. Přetištěno v Hereticalia (c.).]

Zbíral, David, „Définir les ‚cathares‘: Le dualisme dans les registres d’inquisition“, Revue de l’histoire des religions 227/2, 2010, 195-210. [h., p.]

Zerner, Monique, „Du court moment où on appela les hérétiques des ‚bougres‘, et quelques déductions“, Cahiers de civilisation médiévale 32/4, 1989, 305-324. [Č. 4: ověřeno. BSG, c.; persee.fr, p.]

Against radical „deconstructionism“ / Proti radikálnímu dekonstrukcionismu

kat.doc, strvher.doc, itkatfikce-soukr.doc, dhc, katpram.

Arnold, John H., „The Cathar Middle as a Methodological and Historiographical Problem“,in: Antonio Sennis (ed.), Cathars in Question, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 4), York: York Medieval Press 2016, 53-78. [h.]

Aurell, Martin (ed.), Les cathares devant l’Histoire: Mélanges offerts à Jean Duvernoy, Cahors: L’Hydre 2005. [463 s. h.]

Biller, Peter, „Bernard Gui, Peter Zwicker, and the Geography of Valdismo or Valdismi“, in: Susanna Peyronel Rambaldi (ed.), „I tribunali della fede: Continuità e discontinuità dal medioevo all’età moderna: Atti del XLV Convegno di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia (Torre Pellice, 3-4 settembre 2005)“, Bollettino della Società di studi valdesi 124/200, 2007, 31-43. [Another answer to deconstructionist scholarship, taking other Waldensian examples than „Goodbye...“. Archive.org; h.]

Biller, Peter, „Goodbye to Waldensianism?“, Past and Present 192/1, 2006, 3-33. [Je v ČR, c.; OJ, p.]

Cazenave, Annie, „De l’opportunité du sens critique...“, in: Martin Aurell (ed.), Les cathares devant l’Histoire: Mélanges offerts à Jean Duvernoy, Cahors: L’Hydre 2005, 145-149. [Cazenave says that Zerner, „Au temps...“, misunderstood her; indeed, it was Cazenave who told that the large production is not due to the Elne school of Poor Catholic, which is also the thesis defended by Zerner. h.]

Bruschi, Caterina, The Wandering Heretics of Languedoc, Cambridge: Cambridge University Press 2009. [x, 222 p. The topic of institutionalization of Cathar churches is one of the three key topics of the book. p., h.]

Feuchter, Jörg, „The Heretici of Languedoc: Local Holy Men and Women or Organized Religious Group? New Evidence from Inquisitorial, Notarial and Historiographical Sources“, in: Antonio Sennis (ed.), Cathars in Question, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 4), York: York Medieval Press 2016, 112-130. [h.]

Müller, Daniela, „Les historiens et la question de la vérité historique: L’Église cathare a-t-elle existé?“, in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 139-153. [h.]

Roquebert, Michel, „Le ‚déconstructionnisme‘ et les études cathares“, in: Martin Aurell (ed.), Les cathares devant l’Histoire: Mélanges offerts à Jean Duvernoy, Cahors: L’Hydre 2005, 105-133. [Ostrý útok na snahy o radikální dekonstrukci katarství. h.]

Taylor, Claire, „Evidence for Dualism in Inquisitorial Registers of the 1240s: A Contribution to a Debate“, History 98/331, 2013, 319-345. [EBSCO, p.]

Taylor, Claire, „Looking for the ‚Good Men‘ in the Languedoc: An Alternative to ‚Cathars‘?“,in: Antonio Sennis (ed.), Cathars in Question, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 4), York: York Medieval Press 2016, 242-256. [h.]

Théry-Astruc, Julien, „The Heretical Dissidence of the ‚Good Men‘ in the Albigeois (1276-1329): Localism and Resistance to Roman Clericalism“, in: Antonio Sennis (ed.), Cathars in Question, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 4), York: York Medieval Press 2016, 79-111. [h.]

Zbíral, David, „Games with Names: Advances in, and Shortcomings of the Debate on the Invention of Heresy“, <http://www.david-zbiral.cz/games-with-names-invention-of-heresy1.htm>. [Presentation at the IMC 2014.]

Zbíral, David, „Identity-Construction, Leadership and the Uses of History in the Narratives about the Beginnings of the Cathars (12th-13th Century)“, paper presented at the conference Ends and Beginnings, Stockholm, European Association for the Study of Religions, 23-26 August 2012.

Zbíral, David, „La Charte de Niquinta et les récits sur les commencements des églises cathares en Italie et dans le Midi“, Heresis 44-45, 2006, 135-162. [Also available online. h., p.]

Zbíral, David, „Niquintova listina a vyprávění o počátcích katarských církví v Itálii a jihozápadní Francii“, Religio: Revue pro religionistiku 14/1, 2006, 19-40. [Also available online. h., p.]

Zbíral, David, „Pojednání ‚O katarské herezi v Lombardii‘ (1190/1215)“, Religio: Revue pro religionistiku 21/2, 2013, 215-247. [h.]

Naming the Cathars (and the Bogomils) / Označení katarů (a bogomilů)

See also Construction of heresy; Catharism as a construction.

Alvira Cabrer, Martín, „On the Term ‚Albigensians‘ in Thirteenth-Century Hispanic Sources“, Imago Temporis: Medium Aevum 3, 2009, 123-137. Available online at <http://www.raco.cat/index.php/ImagoTemporis/article/view/208803/294373>, [22. 6. 2014]. [Takes as its point of departure Biget, Albigenses in Inventer, and adds instances of the term in Hispanic sources. Also on Academia.edu (different scan). p.]

Brunn, Uwe, „Cathari, catharistae et cataphrygae, ancêtres des cathares du XII^e siècle?“, Heresis 36-37, 2002, 183-200. [V poznámkách rozsáhlé latinské citace pramenů. c.]

Charles-Géniaux, C., „Albigéisme ou catharisme?“, Revue du Tarn 44, 1966, 435-440.

Duvernoy, Jean, „Albigéisme ou catharisme?“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 15-37. [First ed. in Cahiers du Sud 1966 (h.). h.]

Duvernoy, Jean, „Albigéisme ou catharisme?“, Cahiers du Sud 61/387-388, 1966, 196-220. [h.]

Duvernoy, Jean, „‚Cathares‘, ou ‚Ketter‘?“, Annales du Midi: Revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 87, 1975, 341-345. [A response from Thouzellier follows. persee.fr, p.]

Duvernoy, Jean, „L’acception: ‚Hereticus‘ (iretge) = ‚parfait cathare‘ en Languedoc au XIII^ème siècle“, Willem Lourdaux – Daniel Verhelst (eds.), The Concept of Heresy in the Middle Ages (11th-13th C.): Proceedings of the International Conference Louvain May 13-16, 1973, Leuven: Leuven University Press – The Hague: Martinus Nijhoff 1976, 198-210. [c.; Google Books, p.]

Duvernoy, Jean, „Une controverse sur l’origine du mot ‚cathare’“, Annales du Midi 87, 1975, 341-345.

Jiménez Sanchez, Pilar, „Les débuts de la dissidence des ‚bons homes‘ en Languedoc: Au temps de a dénomination de l’Arriana haeresis“, in: La dissidence occidentale dans tous ses états: Hérétiques, révoltés, insoumis, indignés..., Toulouse: Éditions Méridiennes, in print. [doc.]

Manselli, Raoul, „Una designazione dell’eresia catara: ‚Arriana heresis‘“, in: Raoul Manselli, Il secolo XII: Religione popolare ed eresia, Roma: Jouvence ³1995, 277-286. [h.]

Petkanov, Ivan, „Bulgar(us) e suknja nelle parlate italiane e neolatine“, Ricerche slavistiche 3, 1954, 43-50. [Věnuje se mj. užití slova „bulhar“ pro označení kacířů a sodomitů (45). BNF; BNCR, c.]

Théry, Julien, „L’hérésie des bons hommes: Comment nommer la dissidence religieuse non vaudoise ni béguine en Languedoc (XII^e-début du XIV^e siècle)?“, Heresis 36-37, 2002, 75-117. [c.]

Thomov, Thomas S., „Les appellations de ‚Bogomiles‘ et ‚Bulgares‘ et leurs variantes en Orient et en Occident“, Études balkaniques 9, 1973, 77-99. [Velikost písmen podle textu. BNF, Wien, c.]

Thouzellier, Christine, „‚Cathares‘“, Annales du Midi: Revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 87, 1975, 346-349. [A response to Duvernoy which preceeds. persee.fr, p. (loc. under Duvernoy’s article).]

Viz též zásadní bibliografii k tomuto tématu v Roquebert, Religion cathare, 335.

History / Historie

Miscellaneous / Různé

Andoque, Nicolas d’, L’Abbaye de Fontfroide au cœur de la lutte contre le catharisme, Moisenay: Gaud 1998. [32 s., větší formát, brož., kříd. papír. Publikace umělecko-turistické povahy, obsahuje četné a často velmi pěkné fotografie. Faktografická náplň je přehledová a spíše povrchní. Neobsahuje poznámky pod čarou. BNF, v.]

Mundy, John Hine, Liberty and Political Power in Toulouse, 1050-1230, New York: Columbia University Press 1954. [402 s. Geografie a společnost, základy instituce, vzestup města, ústava a vládce, ústava a společnost. Dodatky, poznámky za textem, bibliografie, rejstřík, mapy. c.]

Mundy, John Hine, Society and Government at Toulouse in the Age of the Cathars, Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies 1997. [xiii, 528 s. Populace, ekonomie a geografie, dějiny oblasti, sociální třídy, měšťané, závislí, šlechtici, rodina, lichva, cechy, vláda. Bibliografie, rejstřík. c.]

Mundy, John Hine, The Repression of Catharism at Toulouse: The Royal Diploma of 1279, Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies 1985. [336 s. Důležitá studie k toulouskému kontextu: detailní pojednání o rodinných vazbách atd. Rané dějiny represe kacířství v Toulouse, amnestie 1279, inkvizitoři a kacíři, katarství a sociální třídy, ženy a katarství, historie rodin (kapitoly podle abecedně uspořádaných jmen rodin). Bibliografie, rejstřík. Recenze Heresis 5, 51-52 (tam také několik konkrétních oprav). c.]

Nelli, René – Niel, Fernand – Duvernoy, Jean – Roché, Déodat, Les Cathares, Editions de Delphes, Paris 1965. [562 s. + obrazová příloha. Poměrně rozsáhlá sbírka překladů primárních textů: dobových dopisů, dekretů, výpovědí obviněných z inkvizičních archivů, katarských a jiných spisů (Int. Ioh., Kniha o dvou principech, Anonymní pojednání, Barlaam a Josafat, několik katarských obřadních textů...), dále pak úryvků z kronik apod. Vydány jsou někdy dobře, ale jindy dosti špatně, většinou bez komentáře, bez rozsáhlejšího průběžného poznámkového aparátu, bez přesných citací, z jaké části té které kroniky či spisu daný výrok pochází... Obsahuje i několik studií, např. o katarské ikonografii, o některých momentech křížové výpravy proti albigenským, platónské filosofii u gnostiků a katarů... Cena knihy je dosti sporná. Fotokopie FF MU, zč. c., h.]

Overviews / Přehledy a obecná pojednání

Duvernoy, Jean,L’histoire des cathares, (Le catharisme 2), Toulouse: Privat 1979. [400 s. Odborná literatura – religionistika, historie – bogomilství a katarství. Zcela zásadní monografie opřená o pečlivé studium. Podrobný poznámkový aparát, odkazy na prameny i sekundární literaturu, diskuse. Pozn. k bibl. údaji: sic, malé c. Četné reprinty, např. 1986 a 1990. Le catharisme, sv. 2., ale to netřeba uvádět. Na titulní straně je catharisme až níže. Pozn.: cathares píše Duvernoy všude s malým c. Bibl. údaj: sám Duvernoy na stránkách uvádí 1978 (sic!) et rééd., ale všude se cituje 1979. Pak reedice obou svazků 1986 (ověřeno pro oba sv. na několika místech, mj. ve vídeňské UB či ÖNB). Tuto reedici 1986 má i NK ČR. Pak ještě novější reedice, ale jde myslím o přetisky. c.]

Roquebert, Michel, Histoire des Cathares: Hérésie, croisade, inquisition du XI^e au XIV^e siècle, Paris: Perrin 1999. [538 s. ISBN 2-262-01268-7.]

Roquebert, Michel, L’Epopée cathare I: L’Invasion (1198-1212), Toulouse: Privat 1970. [Odborná literatura – historie – katarství. Jedno z nejdůkladnějších děl svého druhu, podrobně zpracovává dějinné události spojené s katarstvím.]

Roquebert, Michel, L’Epopée cathare II: Muret ou la dépossession (1213-1216), Toulouse: Privat 1977.

Roquebert, Michel, L’Epopée cathare III: Le lys et la croix (1216-1229), Toulouse: Privat ³1996. [532 s. Podrobné historické dílo. Doplněno mapami, chronologickými a genealogickými tabulkami... MZK.]

Roquebert, Michel, L’Epopée cathare IV: Mourrir à Montségur (1229-1244), Toulouse: Privat 1989.

Roquebert, Michel, L’Epopée cathare V: La nuit des Amis de Dieu (1245-1321), Toulouse: Privat.

Wakefield, Walter L., Heresy, Crusade and Inquisition in Southern France, 1100-1250, London: Allen and Unwin 1974. [Stručná analýza s dobrou bibliografií. Vzestup herezí, kataři a valdenští, Languedoc, církevníci a kacíři, pronásledování, albigenská výprava, nástup inkvizice. Dodatky – anglické překlady z textů. ETF, NK ČR. c., p.]

The Albigensian crusade and its aftermath / Křížová výprava proti albigenským a co následovalo

Miscellaneous / Různé

Albaret, Laurent, „Le siège de Severac par Simon de Montfort en 1214“, Heresis 24, 1995, 53-66. [c.]

Alvira Cabrer, Martin, El Jueves de Muret: 12 de Septiembre de 1213, Barcelona: Universitat de Barcelona 2002.

Alvira Cabrer, Martin, „La Couronne d’Aragon, entre hérétiques et croisés. La Croisade albigeoise (1209-1211) selon le Chronicon rotense“, Heresis 38, 2003, 71-87. [h.]

Alvira Cabrer, Martin, „Le Vénérable Arnaud Amaury: Image et réalité d’un cistercien entre deux croisades“, Heresis 32, 2000, 3-35.

Alvira Cabrer, Martin – Smith, D. J., „Politica antiherética en la Corona de Aragon: Una carta inédita de Inocencio III. a la reina Sancha (1203)“, Acta medievalia 27-28, 2006-2007, 65-88. [Odkaz Jiménez.]

Au temps de la Croisade: Sociétés et pouvoirs en Languedoc au XIII^e siècle: Actes des conférences et tables rondes tenues dans l’Aude 3 avril-20 octobre 2009, Carcassonne: Archives départementales de l’Aude 2010.

Barber, Malcolm, „The Albigensian Crusades: Wars Like Any Other?“, . [CEC (sign. 5575).]

Berlioz, Jacques, Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens: La Croisade contre les Albigeois vue par Césaire de Heisterbach, Portet-sur-Garonne: Loubatières 1994. [c.]

Biget, Jean-Louis, „La croisade albigeoise et les villes“, in: La guerre et la ville à travers les âges: Cycles de conférences 1997-1998, ???: ADDIM 1999, 75-102. [Mapa a stručná bibliografie. Bez poznámek pod čarou. CEC (sign. B6324), v.]

Blanc, Jean, „L’ordre de Cîteaux et la croisade: réussite ou échec?“, in: kol., La persécution du catharisme, XII^e-XIV^e siècles, Carcassonne: Centre d’Études Cathares 1996, 39-48. [h.]

Capul, M., „Notes sur le catharisme et la croisade des Albigeois en Agenais“, Revue de l’Agenais 90, 1964, 3-14.

Cassard, Jean-Christophe, „‚L’affaire de paix et de foi‘ vue de Bretagne armorique: Quelques notes d’hérésiologie virtuelle“, in: Patrick Boucheron – Jacques Chiffoleau (eds.), Religion et société urbaine au Moyen Âge: Études offertes à Jean-Louis Biget par ses anciens élèves, Paris: Publications de la Sorbonne 2000, 141-163. [c.; FF MU (DZ), s.]

Chenu, Christian, „Innocent III and the Case for War in Southern France in 1207“, Journal of Religious History 35/4, 2011, 507-515. [p.]

Costen, Michael, The Cathars and the Albigensian crusade, Manchester – New York: Manchester University Press 1997. [X, 229 s. Standardní zpracování, docela zajímavé. Bibliografie. Bez poznámkového aparátu. Odkaz Pegg, Corruption a Arnold, Inquisition. KTF Wien, v.]

Gibert, Urbain, „Notes concernant la Croisade contre les albigeois dans les Corbières occidentales“, Cahiers d’études cathares 25/62, 1974, 27-45. [Obrazové přílohy (mapka, fotografie míst). h.]

Godes, J. M., Los cátaros: Problema religioso, pretexto político, přel. M. Dolors Gallart, Círculo de Lectores, Barcelona 1998. [Překlad z katalánštiny, viz níže jeho bibl. údaj. Recenze Heresis 25, 152n. Je celkem příznivá, nicméně na s. 154 jsou už méně příznivé údaje o tom, jak autor „vykradl“ knihu Anne Brenonové Le vrai visage du catharisme – vypůjčil si z ní celé pasáže, ba i stránky; c.]

Graham-Leigh, Elaine, „Justifying Deaths: The Chronicler Pierre des Vaux-de-Cernay and the Massacre of Béziers“, Mediaeval Studies 63, 2001, 283-303. [CEC, v.]

Graham-Leigh, Elaine, The Southern French Nobility and the Albigensian Crusade, 2005.

Kurpiewski, Christopher M., „Writing Beneath the Shadow of Heresy: The Historia Albigensis of Brother Pierre des Vaux-de-Cernay“, Journal of Medieval History 31, 2005, 1-27. [CEC, v.; e-zdroje MU?]

La croisade albigeoise: Actes du colloque du Centre d’études cathares, Carcassonne, October 2002, Carcassonne: Centre d’études cathares 2004.

Lipton, Sara, „‚Tanquam effeminatum‘: Pedro II of Aragon and the Gendering of Heresy in the Albigensian Crusade“, in: Josiah Blackmore – Gregory S. Hutcheson (eds.), Queer Iberia: Sexualities, Cultures, and Crossings from the Middle Ages to the Renaissance, Durham – London: Duke University Press, 107-129. [FF MU (DZ), s., c.]

Kienzle, Beverly Mayne, „Innocent III’s papacy and the crusade years, 1198-1229: Arnaud Amaury, Gui of Vaux-de-Cernay, Foulque of Toulouse“, Heresis 29, 1999, 49-81. [c.]

Marvin, Laurence W., „The Massacre at Béziers July 22, 1209: A Revisionist Look“, in: Michael Frassetto (ed.), Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages: Essays on the Work of R. I. Moore, Leiden – Boston: Brill 2006, 195-225. [c., p.]

Meschini, Marco, Innocenzo III e il Negotium pacis et fidei in Linguadoca tra il 1198 e il 1215, Roma: Bardi 2007. [Původně jde o disertaci. Mimořádně zajímavá a vzorná práce věnovaná pojetí hereze u Inocence III. a jejím souvislostem s křížovou výpravou proti albigenským. Právo a hereze ve 12. a na počátku 13. stol.: problémy; běžný význam slova hereze; právní koncept hereze v kanonické tradici; protikacířská legislativa církve do r. 1207. Inocenc III. a hereze: problémy; postup; inocencovské pojetí negotium pacis et fidei; úvahy o vztahu Inocence III. a hereze. Negotium pacis a křížové výpravy proti albigenským: první výprava a negotium pacis; periodizace; boj s Rajmundem VI.; vražda legáta; „odklon“ výpravy proti vikomtu Trencavelovi; Filip II. Francouzský a protikacířská výprava; 4. laterán. Válka a propaganda za první albigenské výpravy: problém+ zrod propagandy v Římě; propaganda legátů; aragonská propaganda; Vilém z Tudely – mezi řemeslem a propagandou; Versus de victoria comitis Montisfortis; Petr z Vaux-de-Cernay mezi realitou, ideálem a propagandou; jihofrancouzská propaganda; Vilém z Puylaurens. Závěry. Podrobný poznámkový aparát (pod čarou), bibliografie, mapy, dodatky, jmenný rejstřík. BNCF, v. (v podobě disertace).]

Meschini, Marco, Innocenzo III e il Negotium pacis et fidei in Linguadoca tra il 1198 e il 1215 [disertační práce], Milano: Università cattolica del Sacro Cuore 2002. [415 s., jednostranný tisk, formát A4. Již vydáno jako kniha (viz anotaci). BNCF, v.]

Pailhès, Claudine, „Jeu du pouvoir en comté de Foix pendant et après la croisade contre les Albigeois“, Bulletin de la SALSA??? ???, 1992, 113-158. [Pečlivé. Poznámky pod čarou, mapy. CEC (sign. 6345), v.]

Paladilhe, D., Simon de Montfort, Paris: Perrin 1988. [Lafon, Graal, 82 celkem chválí jako vyvážený portrét této osobnosti.]

Raguin, Marjolaine, Propagande politique et religieuse dans la Chanson de la Croisade albigeoise, texte de l’Anonyme, disertační práce, Montpellier: Université de Montpellier 2011. [p.]

Savall, Jordi (ed.), Lo reialme oblidat: La tragèdia catara / Le royaume oublié: La tragédie cathare / The Forgotton Kingdom: The Albigensian Crusade, [564 p., hardback, 3 CDs. A book accompanying three CDs by Jordi Savall on the Albigensian Crusade (included). The same short introductory texts in French, English, Occitan, Spanish, Catalan, German, and Italian on: origins of Cathars (P. Jiménez Sanchez); Occitania, Cathars in Occitan society (A. Brenon); troubadours and Catharism; crusade (M. Alvira Cabrer); the time of the Inquisition (A. Brenon); Ad exstirpanda; Pyrenees; and memory of Catharism (A. Dalmau). Texts of the songs. h. (bis).]

Shirley, Janet (trans.), The Song of the Cathar Wars: A History of the Albigensian Crusade, Aldershot: Scolar Press 1996. [Odkaz M. G. Pegg, Corruption..., 207.]

Sibly, W. A. – Sibly, M. D. (trans.), The Chronicle of William of Puylaurens: The Albigensian Crusade and its Aftermath, Woodbridge: Boydell Press 2003. [xxxvi, 162 s.]

Sullivan, Karen, „L’‚absence‘ des hérétiques dans la Chanson de la croisade albigeoise“, Heresis 38, 2003, 11-29. [h.]

Vincent, N., „England and the Albigensian Crusade“, [CEC (sign. 5755).]

Wagner, Kay, „La croisade albigeoise vue par le chroniqueur Raoul de Coggeshale: Une interprétation de l’histoire sous l’angle du ‚patriotisme‘ anglais“, Heresis 35, 2001, 83-89. [Obsahuje též citaci pramene v latině a jeho francouzský překlad.]

Zerner, Monique, „Questions sur la naissance de l’affaire albigeoise“, in: Claudie Duhamel-Amado – Guy Lobrichon (eds.), Georges Duby: L’écriture de l’Histoire, (Bibliothèque du Moyen Âge 6), De Boeck-Université 1996, 427-444. [Zabývá se politickými pohnutkami, pro které začal Vilém z Montpellier po nástupu Inocence III. projevovat zájem o boj proti kacířům. Pečlivě podložená studie. CEC (sign. 5831), p.]

Historiography, state of research

Marvin, Laurence W., „The Albigensian Crusade in Anglo-American Historiography, 1888-2013“, History Compass 11/12, 2013, 1126-1138. [Wiley Online Library. p.]

Sources

See also elsewhere – Chronicles of Guillaume Pelhisson, Guillaume of Puylaurens, Peter of Vaux-de-Cernay.

Zerner, Monique (ed.), La croisade albigeoise, (Archives 75), Paris: Gallimard 1979. [248 p. A reader of sources concerning the Albigensian crusade.]

Overviews / Přehledy

Brenon, Anne, La croisade contre les albigeois, ???: Pérégrinateur 2007.

Cartier, Jean Pierre, Válka proti albigenským, Praha: Odeon 1979. [296 s. Populárněvědecká literatura – historie – katarství, inkvizice. Z fr. orig. Histoire de la croisade contre les Albigeois (Paris 1968) přel. Eva Musilová. Náklad 9000 výtisků. Bezcenná kniha balancující na hranici populárněvědecké literatury a historického románu. Obrazová příloha. FF MU, s.]

Dutton, Claire Maria, Aspects of the Institutional History of the Albigensian Crusades, 1198-1229 [Ph.D. thesis], London: University of London 1993. [EThOS, p.]

Hamilton, Bernard, The Albigensian Crusade, London: Historical Association Pamphlet 1974.

Oberste, Jörg, Der „Kreuzzug“ gegen die Albigenser: Ketzerei und Machtpolitik im Mittelalter, b.m.: Primus c2003. [222 p. An overview with minimal footnotes (205-210). Translated into Czech (h.). KTF Wien, v.]

Oberste, Jörg, Křížová výprava proti albigenským: Kacířství a mocenská politika ve středověku, trans. Blanka Pscheidtová, (Každodenní život 61), Praha: Argo 2014. [220 p. h.]

Pegg, Mark Gregory, A Most Holy War: The Albigensian Crusade and the Battle for Christendom, Oxford: Oxford University Press 2008. [xxx, 253 s., váz. Monografie věnovaná výpravě proti albigenským s přesahy do otázky konstrukce hereze. Givenova recenze autorovi vyčítá, že si v zájmu živého (až poněkud „siláckého“) podání ledacos domýšlí; chválí konkrétnost, ale upozorňuje na přehánění závěrů, zejména pojetí albigenské výpravy jako uvedení genocidy do západní kultury. FF MU (DZ), s.; p.]

Roquebert, Michel (ed.), La Croisade albigeoise, 2002. [Asi dvě desítky příspěvků k výpravě, různá témata: Katalánsko, aktéři výpravy, důsledky atd.]

Roquebert, Michel, Montségur: Les cendres de la liberté, Toulouse: Privat 1992. [176 s. Odborná literatura – vlastivěda, historie – katarství, Montségur. MZK.]

Sumption, Jonathan, The Albigensian Crusade, London: Faber & Faber 1978. [M. Lambert: živě podané vyprávění, z něhož by však měla být vypuštěna 2. kapitola, která pojednává o herezi. Klasický a nepříliš přínosný přehled, minimum poznámek. BNF, v.]

Episodes of the crusade

Langlois, Gauthier, „Le siège du château de Termes par Simon de Montfort en 1210, problèmes topographiques et historiques“, Heresis 22, 1994, 101-134. [h.]

Langlois, Gauthier, „Le siège du château de Termes...“, Heresis 24, 1995, 87-89 a v některém z dřívějších čísel. [c.]

Political aspects / Politické aspekty

Duvernoy, Jean, „Les derniers comtes de Toulouse et la croisade“, Revue du Rouergue 56, 1998, 487-495.

Gasc, Jean-Louis, „L’événement de 1212: Hautpoul dans la croisade contre les Albigeois“, Heresis (n. s.) 1, 2017, 7-13. Available online at <https://www.circaed-heresis.com/wp-content/uploads/2017/01/Heresis-2017-1.pdf>, [6. 1. 2017]. [p.]

Lerner, Robert E., „The Uses of Heterodoxy: The French Monarchy and Unbelief in theThirteenth Century“, French Historical Studies 4, 1965, 189-202. [Summary here. p.]

Firnhaber-Baker, Justine, Violence and State in Languedoc, 1250-1400, Cambridge: Cambridge University Press 2014.

Studies on the sources / Studie o pramenech

Berlioz, Jacques, „Exemplum et histoire: Césaire de Heisterbach (v. 1180-v. 1240) et la croisade albigeoise“, Bibliothèque de l’École des Chartes 147/1, 1989, 49-86. [persee.fr, p.]

Lamarrigue, Anne-Marie, „La Croisade albigeoise vue par Bernard Gui“, Journal des savants 2/1, 1993, 201-233. [persee.fr, p.]

Molinier, Auguste, „Catalogue des actes de Simon et d’Amauri de Montfort (suite)“, Bibliothèque de l’école des chartes 34/1, 1873, 445-501. [p.]

Montségur

Niel, Ferdinand, „La dernière nuit de Montségur“,Cahiers du Sud 61/387-388, 1966, 221-226. [h.]

Sociology of Catharism / Sociologie katarství

Miscellaneous / Různé

Abel, Armand, „Aspects sociologiques des religions ‚manichéennes‘“, in: Mélanges René Crozet I, Poitiers 1966, 33-46.

Biller, Peter, „Cathar Peace-making“, in: Simon Ditchfield (ed.), Christianity and Community in the West: Essays for John Bossy, Aldershot: Ashgate 2001. [Odkaz Arnold, Inquisition, 263. c.]

Bozóky, Edina, „La part du mythe dans la diffusion du catharisme“, Heresis 35, 2001, 45-58. [Velmi cenná studie o mechanismech přesvědčování ke konverzi a o důležitosti mýtu v katarství a jeho šíření. c.]

Brenon, Anne, „La maison cathare: Une pratique de vie religieuse communautaire entre la règle et le siècle“,in: Marie-Paule Gimenez (ed.), Europe et Occitanie: Les pays cathares, (Heresis 5), Vyllegly: Centre d’Études Cathares 1995, 213-232. [h.]

Brenon, Anne, „Le catharisme dans la famille en Languedoc aux XIII^e et XIV^e siècles d’après les sources inquisitoriales“, Heresis 28, 1997, 39-62. [Přetištěno též v Les archipels cathares (h.). c.]

Brenon, Anne, „Le catharisme dans la famille en Languedoc aux XIII^e et XIV^e siècles d’après les sources inquisitoriales“, in: ead., Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003, 205-226. [Nové vydání studie z Heresis. h.]

Jiménez, Pilar, „Y a-t-il eu un catharisme des montagnes?“, in: Serge Brunet – Nicole Lemaître (eds.), Clergés, communautés et familles des montagnes d’Europe, Paris: Publications de la Sorbonne 2005, 223-235. [Studie kladoucí si otázku, zda existovalo specificky „horské“ katarství; na tuto otázku odpovídá negativně s tím, že vidí různá katarství na horách i v nížinách, ne však specificky horské katarství. Založená na klasických východiscích (katarství existuje, má hierarchii), dobře podložená, obsahuje poznámky pod čarou. CEC (separát, sign. 6633), p.]

Kaelber, Lutz, Schools of Asceticism: Ideology and Organization in Medieval Religious Communities, University Park: The Pennsylvania State University Press 1998. [Přes 270 s. Obecný úvod o mnišském asketismu, jeho souvislost se světskými sférami, rozvoj laického asketismu, valdenství, katarství. Bibliografie. University Park je skutečně místo vydání; Pennsylvania je v tiráži dokonce zkráceno, je to název státu. FF MU (DZ), s.; zč. c.]

Kaelber, Lutz, „Sociological Explanations of Cathar Success and Tenacity in Languedoc: A New Perspective Focusing on the ‚Houses of Heretics‘“, Heresis 38, 2003, 31-49. [h.]

Kaelber, Lutz, „Weavers into Heretics?“, Social Science History 21/1, 1997, 111-137. [ScienceDirect, p.]

Lambert, Malcolm D., „Catharisme et bon sens populaire“ , in: kol., La persécution du catharisme, XII^e-XIV^e siècles, Carcassonne: Centre d’Études Cathares 1996, 193-214. [h.]

Paiement Debergue, Yvette, „Good Women as Nuns? A Re-Investigation of the Sources“ , Heresis 42-43, 2005, 55-75. [h.]

Résséguier, L., „La noblesse du comté de Foix et le catharisme au début du XIV^e siècle, à travers l’exemple des trois lignages: les Châteauverdun, les Issaura, les Luzenac“, in: Les voies de l’hérésie: Le groupe aristocratique en Languedoc (XI^e-XIII^e siècles) II, Centre d’Études Cathares, Carcassonne 2001, 189-205. [c.?]

Šemkov, Georgi, „Le contexte socio-économique du catharisme au Mas-Saintes-Puelles dans la première moitié du 13^e siècle“, Heresis , č. 2, 35-53. [Velmi užitečná studie. Rozpisy, kdo patřil k aristokracii, kdo nosil titul en či na apod. c.]

Vilandrau, Céline, „Inquisition et ‚sociabilité cathare‘ d’après le registre de l’inquisiteur Geoffroy d’Ablis (1308-1309)“, Heresis 34, 2001, 35-66. [Inkvizice proti herezi, jak církev viděla heretiky, sociologie katarství, setkání katarů, žena v katarství, šlechtici a nešlechtici. c.]

Wakefield, Walter L., „Heretics and Inquisitors: The case of Le Mas-Saintes-Puelles“, The Catholic Historical Review 69/2, 1983, 209-226. [Recenze Heresis 2, 67n. c.]

Wakefield, Walter L., „Heretics and Inquisitors: The Case of Auriac and Cambiac“, Journal of Medieval History 12/3, 1986, 225-237. [ScienceDirect, ale ne pro MU ani pro ÖNB; EBSCO t. č. nemá tento ročník. MSH/BSG?, c.]

Cathars and economy, Cathars and money / Kataři a ekonomika, kataři a peníze

Duvernoy, Jean, „Les Albigeois dans la vie sociale et économique de leur temps“, [Bez dalšího upřesnění cituje Heresis 9, 123.]

Lanoix, I., Les cathares face au développement économique du Moyen Âge et le financement de leur éradication, Maîtrise sous la direction de R. Ege, Université de Strasbourg, 2000.

Roach, Andrew P., „The Cathar Economy“, Reading Medieval Studies 12, 1986, 51-71. [Recenze Heresis 9, 123. BNF nic; BL, c. (male et 1:1).]

Šemkov, Georgi, „Le contexte socio-économique du catharisme au Mas Saintes Puelles dans la première moitié du XIII^e siècle“, Heresis , č. 2, 35 ad. [h.]

Šemkov, Georgi, „Der sozial-ökonomische Hintergrund der Bogomilien in Bulgarien und Byzanz wie auch der Patarener in Bosnien I“, Heresis 3, 1984, 45-51. [h.]

Šemkov, Georgi, „Der sozial-ökonomische Hintergrund der Bogomilien in Bulgarien und Byzanz wie auch der Patarener in Bosnien II“, Heresis 4, 1985, 37-62. [Obsahuje mj. podrobné tabulky jednání, jichž se účastnili bosenští pataríni; h.]

Shulevitz, Deborah, „Following the Money: Cathars, Apostolic Poverty, and the Economy in Languedoc, 1237-1259“, Journal of Medieval Religious Cultures 44/1, 2018, 24-59. DOI: 10.5325/jmedirelicult.44.1.0024. [JSTOR, p.]

Zbíral, David, „‚Poor of Christ‘ Not So Poor: A Paradox of the Cathar Heresy“, paper presented at the International Medieval Congress 2011 (Leeds). [poorparadox.doc (local file).]

Cathars and literacy; Cathars as writers; oral and written culture in Catharism / Kataři a vzdělanost; kataři jako tvůrci písemných pramenů; ústní a písemná kultura v katarství

Arnold, John H., „A Man Takes an Ox by the Horn and a Peasant by the Tongue: Literacy, Orality and Inquisition in Medieval Languedoc“, in: M. C. Cross – Rees-Jones – F. Riddy (eds.), Learning and Literacy in the Middle Ages, Turnhout: Brepols 2001.

Biller, Peter, „Northern Cathars and Higher Learning“, in: Peter Biller – Barrie Dobson (eds.), The Medieval Church: Universities, Heresy, and the Religious Life: Essays in Honour of Gordon Leff, (Studies in Church History: Subsidia 11), Woodbridge: The Boydell Press 1999, 25-53. [This article has two parts. The first demonstrates (by an analysis of relations between William of Auxerre’s Summa aurea, Moneta of Cremona and Alan of Lille which has big value in itself) that polemists did not just copy the knowledge on heresy, which allows to postulate that Cathars used some of the maxims ascribed to them by William of Auxerre, of which one is identified by Biller. In the second part, Biller draws upon this to reconstruct some elements of northern Cathars’ learning. l.; c.]

Biller, Peter, „The Cathars of Languedoc and Written Materials“, in: Peter Biller – Anne Hudson (eds.), Heresy and Literacy, 1000-1530, (Cambridge Studies in Medieval Literature 23), Cambridge: Cambridge University Press 1994, 61-82. [c.; h.]

Cazenave, Annie, „Langage catholique et discours cathare: Les écoles de Montpellier“, in: Annie Cazenave – Jean-François Lyotard (eds.), L’art des confins: Mélanges offerts à Maurice de Gandillac, Paris: Presses universitaires de France 1985, 137-152. [Focuses on a group of polemical texts written in Languedoc around 1200. The author studies these texts for themselves, not as a source for Catharism (137). BNF, v.; k. (DZ, cs).]

Droes, F., „Guillaume d’Auxerre et les cathares?“, Annuaire-bulletin de l’École pratique des hautes études, VI^e section 84, 1979-1980, 427-428. [Summarized by Biller, „Northern...“, 27: „reports research on the possibility of Guillaume of Auxerre being the Magister G referred to in the ... Liber de duobus principiis“.]

Duvernoy, Jean, „Le livre des hérétiques“, in: Livres et bibliothèques (XIII^e-XIV^e siècle), (Cahiers de Fanjeaux 31), Toulouse: Privat 1996, 315-331. [c.]

Paolini, Lorenzo, „Italian Catharism and Written Culture“, in: Peter Biller – Anne Hudson (eds.), Heresy and Literacy, 1000-1530, (Cambridge Studies in Medieval Literature 23), Cambridge: Cambridge University Press 1994, 83-103. [c.; h.]

Zanella, Gabriele, „Educazione e cultura degli eretici (secc. XII-XIV)“, <http://digilander.libero.it/eresiemedievali/Cerf.doc>. [Written for the book Cultures italiennes and published there in French translation, see below. doc.]

Zanella, Gabriele, „La culture des hérétiques italiens“, in: I. Heullant-Donat (ed.), Cultures italiennes (XII^e-XV^e siècles), Paris: Le Cerf 2000, 345-372?.

Women in Catharism / Ženy v katarství

Abels, Richard – Harrison, Ellen, „The Participation of Women in Languedocian Catharism“, Mediaeval Studies 41, 1979, 215-251. [Analýzy podle inkvizičních záznamů. Přiklání se spíše k závěru, že ženy v katarství neměly nějakou zvláštní pozici a jejich podíl nepřesahoval celkový podíl žen v obyvatelstvu. c.]

Barber, Malcolm, „Women and Catharism“, Reading Medieval Studies 3, 1977, 45-62. [Mělo by být přetištěno v Malcolm Barber, Crusaders and Heretics, Twelfth to Fourteenth Centuries, Aldershot: Ashgate 1995 (c.).]

Bejick, Urte, Die Katharerinnen: Häresieverdächtige Frauen im mittelalterlichen Süd-Frankreich, Freiburg – Basel – Wien: Herder 1993. [153 s. Herder-Taschenbuch 4211: Herder-Spektrum. Bibliografie s. 149-153. ISBN 3-451-04211-8. Urte Bejick, 1958- , doktorka teologie. Ucházející kniha, založená na Fournierově registru. c.]

Bertuzzi, Roberta, Ecclesiarum forma: Tematiche di ecclesiologia catara e valdese, Roma: Quasar 1998, 215-239. [h.]

Biller, Peter, „Cathars and Material Women“, in: Peter Biller – Alastair J. Minnis (eds.), Medieval Theology and the Natural Body, Woodbridge: York Medieval Press – Boydell & Brewer 1997. [c.]

Biller, Peter, „Women and Texts in Languedocian Catharism“, in: Lesley Smith – Jane H. M. Taylor (eds.), Woman, the Book and the Godly: Selected Proceedings of St. Hilda’s Conference, 1993, Cambridge: Brewer 1995, 171-182. [Odkaz I. Bueno.]

Brenon, Anne, „L’hérésie en Languedoc aux XII^e-XIII^e siècles: Une religion pour les femmes?“, in: ead., Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003, 191-203. [h.]

Brenon, Anne, „L’hérésie et les femmes en Languedoc au début du XIII^e siècle: Un espace religieux privé?“, in: Anne Brenon, Le choix hérétique: Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale, Cahors: La Louve 2006, 133-145. [h.]

Brenon, Anne, „La voix des bonnes femmes: Essai sur le rôle pastoral et sacerdotal des chrétiennes dans la contre-Église cathare“, Médiévales 1997 (Les actes du colloque d’historiens du 11 octobre 97), Baziège: A.R.B.R.E 1997, 62-82. [Pozn. aparát. Založeno zejm. na inkv. registrech, zmíněn Ebervin. Probably the same article in English as „The Voice of the Good Women...“. CEC (sign. B5731), v.]

Brenon, Anne, Les femmes cathares, Paris: Perrin 1992. [410 s. Populárněvědná literatura – katarství. Živé zpracování inkvizičních pramenů se zaměřením na katarské ženy. Místy poněkud básnické a emocionální a z hlediska akademické religionistiky problematické. Součástí knihy jsou i pasáže uvádějící do katarství čtenáře, který o něm nic neví. c.]

Brenon, Anne, „The Voice of the Good Women: An Essay on the Pastoral and Sacerdotal Role of Women in the Cathar Church“, in: Beverly Mayne Kienzle – Pamela J. Walker (eds.), Women Preachers and Prophets through Two Millenia of Christianity, Berkeley – Los Angeles – London: University of California Press 1998, 114-133. [Viz ještě jednu studii v bibl. Heresis 35, 206. FF MU (DZ); h.]

Bueno, Irene, „Preferire l’eresia? Donne catare in Linguadoca nel primo Trecento“, Storia delle donne 2, 2006, 243-266. [A study on the conditions of conversion of women to Catharism in southwestern France, 1300-1325. <http://www.donne-cosi.org/Febbraio2007/noieilfemminismo/uninteressantestudio.htm>, 26. 7. 2007, <http://www3.unifi.it/fupriv/upload/sub/sd/SdD_2_2006_15.pdf>, 26. 7. 2007, html, pdf, c.]

Hancke, Gwendoline, Femmes en Languedoc: La vie quotidienne des femmes de la noblesse occitane au XIIIe siècle, entre catholicisme et catharisme, Cahors: La Louve 2007.

Hancke, Gwendoline, „Femmes et féminité d’après le registre de Jacques Fournier“, in: Emmanuel Le Roy Ladurie (ed.), Autour de Montaillou, un village occitan: Histoire et religiosité d’une communauté villageoise au Moyen Âge, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2001, 157-166. [FF MU (DZ), s.; c.]

Hancke, Gwendoline, „La prédication féminine chez les cathares“, in: Martin Aurell (ed.), Les cathares devant l’Histoire: Mélanges offerts à Jean Duvernoy, Cahors: L’Hydre 2005, 289-309. [h.]

Hancke, Gwendoline, Les belles hérétiques: Être femme, noble et cathare, Castelnaud-la-Chapelle: L’Hydre 2001. [119 p. Review Heresis 38, 173 sqq. Foreword by Anne Brenon. h.]

Julien, L., „Le catharisme et la femme“, Cahiers d’études cathares 27/69, 1976, 29-37.

Koch, Gottfried, „Die Frau im mittelalterlichen Katharismus und Waldensertum“, Studi medievali 5/2, 1964, 741-774. [Dle exempláře v BSG nejasné, zda je to v 2. seš., protože je to svázáno do jednoho, nicméně nezávislý údaj také uvádí „3. serie, V, 2“. c.]

Koch, Gottfried, Frauenfrage und Ketzertum im Mittelalter: Die Frauenbewegung im Rahmen des Katharismus und des Waldensertums und ihre sozialen Wurzeln (12.-14. Jahrhundert), Berlin: Akademie-Verlag 1962. [Zdůrazňuje důležitost žen v katarství. Dle Kalivody, HM, 93, vrchol marxistického bádání o katarství. ÖNB, c. tit., obsah. MZK (sign. 2-498.255).]

Koch, Gottfried, „La donna nel catarismo e nel valdismo medioevali“, in: Ovidio Capitani (ed.), Medioevo ereticale, Bologna: Il mulino 1977, 245-275. [Italský překlad studie vydané původně ve Studi medievali. c.]

Müller, Daniela, „Femmes cathares en Rhénanie“, Médiévales 1997 (Les actes du colloque d’historiens du 11 octobre 97), Baziège: A.R.B.R.E 1997, 112-124. [Studie založená hlavně na Ebervinovi a Lepzetovi. Závěrem diskuse, zda bylo katarství náboženství žen. CEC (sign. B5726), v.]

Müller, Daniela, „Femmes devant l’Inquisition“, in: Emmanuel Le Roy Ladurie (ed.), Autour de Montaillou, un village occitan: Histoire et religiosité d’une communauté villageoise au Moyen Âge, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2001, 167-184. [FF MU (DZ), s.; c.]

Müller, Daniela, Frauen vor der Inquisition: Lebensform, Glaubenszeugnis und Aburteilung der deutschen und französischen Katharerinnen, Mainz: Philipp von Zabern 1996. [480 s. Přehled pramenů, Evervin ze Steinfeldu, Eckbert, Konrád z Marburgu, severní Francie, Remeš 1176, Esclarmonda, katarské dokonalé, katarské učení (přehledová kapitola), důsledky učení na praktický život žen, Boží soud, Inocenc III., inkvizice, Robert Bulhar. Zajímavá a podrobná kniha. Poznámkový aparát, rejstříky. Důkladná práce. Recenze Heresis 26-27, 1996, 190-192. ÖNB, KTF Vídeň. c.; FF MU (DZ), s.]

Mundy, John Hine, Men and Women at Toulouse in the Age of the Cathars, Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies 1990. [236 s. Představení dokumentů, společnost, sex, vztahy, manželství, kontexty. Dodatky, bibliografie, rejstřík. Velmi příznivá recenze Duvernoy in Heresis 15, 1990, 136-139. c.]

Segl, Peter, „Il movimento religioso femminile nel Sud della Francia, nei secoli XII e XIII, tra eresia e ortodossia“, in: Peter Dinzelbacher – Dieter R. Bauer (eds.), Movimento religioso e mistica femminile nel Medioevo, Cinisello Balsamo: Edizioni Paoline 1993, 131-148. [Jde o italský překlad sborníku uvedeného níže; editorem italské verze je prý Vannini, ale titulní strana uvádí to, co píši zde, tj. původní editory. c.]

Segl, Peter, „Die religiöse Frauenbewegung in Südfrankreich im 12. und 13. Jahrhundert zwischen Häresie und Orthodoxie“, in: Peter Dinzelbacher – Dieter R. Bauer (eds.), Religiöse Frauenbewegung und mystische Frömmigkeit im Mittelalter, Köln – Wien: Böhlau 1988, 99-116? (117 začíná další studie). [Na internetu jen minimálně citovaná práce.]

Werner, Ernst, „Die Stellung der Katharer zur Frau“, Studi medievali 2, 1961, 295-301.

Zbíral, David, „Sibyla den Balle a role žen v jihozápadofrancouzském katarství na počátku 14. století“, in: Martin Nodl (ed.), Zbožnost středověku, (Colloquia mediaevalia Pragensia 6), Praha: Filosofia 2007, 211-229. [h.]

Catharism as practice / Katarství jako praxe

Rituals in general; consolamentum, initiation / Rituály obecně; consolamentum, iniciace

Bertuzzi, Roberta, „Il Pater Noster nei rituali catari“, Studi medievali 47/1, 2006, 29-70. [A very important article on the Gloss of Paternoster in the Cathar collection of Dublin and in the Florence Ritual. It focuses mainly on the Gnostic (mostly Valentinian) tradition, not so much on the orthodox one. Bertuzzi presents the version in Matthew and the history of its use (including its defence by Peter Abelard), goes through the commentary of the individual verses of the Paternoster (mostly based on the Florence Ritual, comparing it partly with the gloss in the Dublin collection), and writes relatively extensively on doxology, which she considers as an Eastern element in Cathar liturgy. p.]

Blanc, Jean, „Le geste chrétien: L’imposition des mains dans l’Église primitive“, Heresis 21, 1993, 5-14. [c.]

Brenon, Anne, „Catéchèse et liturgie: L’apport des rituels cathares“, [For the Bouquins collection (R. Laffon). A very close reading of the texts. Brenon says that we cannot be really sure whether the Dublin Ritual is indeed a Cathar rituale, thereby questioning its classification by Venckeleer. I have a draft of this.]

Brenon, Anne, Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003. [h.]

Brenon, Anne, „Les fonctions sacramentelles du consolament“, Heresis 20, 1993, 33-55. [Also reprinted in Les archipels cathares (h.) an. c., h.]

Brenon, Anne, „Les fonctions sacramentelles du consolament“, in: ead., Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003, 129-151. [Nové vydání studie z Heresis (c.). h.]

Brenon, Anne, „Pactum quod heretici vocant la co(n)venensa: L’engagement religieux au cœur des pratiques cathares“, in: Anne Brenon, Le choix hérétique: Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale, Cahors: La Louve 2006, 147-155. [h.]

Debergue, Yvette, „Bonas Femnas and the Consolamen“, Journal of Religious History 35/4, 2011, 532-545. [Abstract: My recently completed doctoral dissertation examines gender relations in the communities of the Lauragais in the thirteenth century that adhered to heresy. I focus here on the ways that the socially constructed gender identities of women and men inﬂuenced their involvement with the amicx de Dieu, or friends of God, also known as the Good Christians. I hope to show the extent to which women who embraced heretical thoughts and practices were still considered by society as less worthy than men to receive the gesture of respect known as the melhoramen. Despite often being drawn from the nobility, most women who underwent the consolamen and became bonas femnas still failed to transcend the gender boundaries of their day. Despite long held beliefs that women were empowered beyond the traditional gender boundaries when they adhered to heretical beliefs and practices, and further to studies that have proven that women did not embrace the heretical lifestyle as extensively as was previously thought, I will examine here the reasons for this subjugation of the religious rights of women who embraced heresy. p.]

Dossat, Yves, „L’évolution des rituels cathares“, Revue de synthèse 23, 1948, 27-30. [c.]

Duvernoy, Jean, „La liturgie et l’Église cathare [II?]“, Cahiers d’études cathares 18/35, 1967, 17-30. [h.]

Guiraud, Jean, „Le Consolamentum cathare“, Revue des questions historiques (n. s.) 31, 1904, 74-112. [This is where Guiraud first presented his thesis on the early Christian roots of the Cathar consolamentum. According to WEH, 776, n. 3, the substance is of this article repeated in his Histoire de l’Inquisition. Available at Gallica; p.]

Guiraud, Jean, Le Consolamentum cathare, [Offprint from Revue des questions historiques.]

Hagman, Ylva, „Le rite d’initiation chrétienne chez les cathares et les bogomiles“, Heresis 20, 1993, 13-31. [Brenonová in Nelli, EC, 223, studii právem doporučuje. Povedená studie, která rozebírá dva stupně katarského a bogomilského obřadu, navrhuje dobře zvážené vysvětlení některých nesrovnalostí v náplni dvou fází aj. c., h.]

Jiménez Sanchez, Pilar, „Variations dans les rites sacramentaires des cathares: L’exemple de l’initiation chrétienne (XII^e-XIII^e siècles)“, in: „Essere minoranza: Comportamenti culturali e sociali delle minoranze religiose tra medioevo ed età moderna“, Bollettino della Società di studi valdesi 121/194, 2004, 37-58. [Archive.org; h.]

Maillard, B. de, „Le catharisme“, L’initiation 40, 1966, 97-109. [Je to o katarské iniciaci, nebo přehled katarství? Spíš asi to druhé.]

Riparelli, Enrico, „La centralità della liturgia nel catarismo“, in: Lidia Flöss (ed.), Eretici del Garda: La Chiesa catara di Desenzano del Garda, Macerata: Quodlibet 2005, 41-57. [h.]

Shahar, Shulamith, „Cathars and Baptism“, in: Miri Rubin(ed.), Medieval Christianity in Practice, (Princeton Readings in Religions), Princeton – Oxford: Princeton University Press 2009, 14-18. [A short, standard overview with citation from the register of Jacques Fournier. Standard consolament and deathbed consolament. FF MU (DZ), s.]

Silva, Patrícia Antunes Serieiro, „‚O veneno do erro...‘: A penitência dos cátaros, segundo o inquisidor Rainiero Sacconi“ [online], Revista Mundo Antigo 1/2, 2012, 85-99, <http://www.nehmaat.uff.br/revista/2012-2/artigo04-2012-2.pdf>, [26. 12. 2014]. [p.]

Šanjek, Franjo, „Le catharisme: L’unité des rituels“, Heresis 21, 1993, 29-46. [On the unity of the Cathar and Bogomil ritual of baptism. This is a newer version of „L’initiation cathare dans l’Occident médiéval“ (1985) besides two extras (see there). c.]

Šanjek, Franjo, „Katarsko-dualistička inicijacija u srednjem vijeku“, Historijski zbornik 29-30, 1976-1977, 101-111. [CEC, v.]

Šanjek, Franjo, „L’initiation cathare dans l’Occident médiéval“, Heresis 5, 1985, 19-27. [This is an older version of „Catharisme: L’unité des rituels“; many formulations are reprinted in the new article, and this older article does not offer anything compared to the newer except for 1) the French translation of the Forma qualiter (21-22), which is more fragmentary in the newer article, and 2) a reproduction of the Forma qualiter in Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. Lat. 3978, fol. 54r (p. 25). Perhaps also a version of Katarsko-dualistička inicijacija? c.; p.]

Tripp, David, „Initiation Rites of the Cathari“, Studia liturgica 12/4, 1977, 184-194. [Nepoučená a podivná studie, která reprodukuje Lyonský řád a halí ho do diletantského výkladu spatřujícího jeho původ v gnosticismu. Odkaz Berkhout – Russell. KTF Wien (Lit-364/12, v přízemí mezi časopisy), c.]

Melioramentum

Stein-Schneider, Herbert, „Le Melhorier du rituel occitan“, Cahiers d’études cathares 38/114, 1987, 31-37. [Cited by Arnold, Inq., 261, n. 57, as dealing with the inquisitorial reinterpretation of the ritual. In fact, the article is not very interesting and contains little more than some unwarranted speculations, e.g., about melioramentum in the Ritual of Lyon being only textual without gestures or genuflections (p. 32), and about this simple melioramentum being a totally different thing than the elaborate ritual of adoratio described by inquisitorial records (35). The author considers the adoratio to be inquisitorial propaganda (36), but does not say in what sense (invented entirely, reinterpreted...?). The author thinks the initial formulae of the Ritual of Lyon are the melioramentum (33-34). h.]

Prayer / Modlitba

Brunn, Uwe, „Les oraisons des hérétiques: De la récitation du Pater Noster aux ‚rituels cathares‘“, in: Francesco Siri (ed.), Le Pater noster au XII^e siècle: Lectures et usages, Turnhout: Brepols 2015, 197-234. [h.]

Endura

Duvernoy, Jean, „La liturgie et l’Église cathare“, Cahiers d’Études cathares 18/33, 1967, . [Endury se týká jen s. 13, pozn. 20; jde o vyvrácení možnosti hledat v některých pramenech starší případy, jak činí Riol. BSG projito toto číslo, ale tato studie tam nenalezena. Spíš č. 34? Protože v č. 35 je pokračování.]

Levitov, Leo, Solution of the Voynich Manuscript: A Liturgical Manual for the Endura Rite of the Cathari Heresy, the Cult of Isis, Aegean Park Press 1987. [ISBN 0-89412-148-0. A strange esoteric book pretending to have broken the code of the Voynich Manuscript, which it interprets as a manual for endura.]

Molinier, Charles, „L’endura: Coutume religieuse des derniers sectaires albigeois“, Annales de la Faculté des Lettres de Bordeaux 3, 1881, 282-299. [Odkaz Duvernoy, Fournier I, 235. Překonaná práce, důležitá spíš pro dějiny studia katarství. c.]

Riol, Jean-Laurent, „L’abrègement mystique de la vie“, in: Jean-Laurent Riol, Dernières connaissances sur des questions cathares: Essai de critique historique, Albi: Imprimerie coopérative du Sud-Ouest [1964], 17-37. [Odkaz Thouzellier, Rituel, 161 (uvádí rok 1963, ale vzhledem k dataci doslovu – s. 81 – do r. 1964 je třeba upřednostnit 1964, které uvádí katalog BNF). Historická práce s poznámkami pod čarou, zastaralá, zajímavá převážně z historiografického hlediska. BNF; FF MU (DZ), s.]

Tsiamis, Costas – Tounta, Eleni – Poulakou-Rebelakou, Effie, „The ‚Endura‘ of the Cathars’ Heresy: Medieval Concept of Ritual Euthanasia or Suicide?“, Journal of Religion and Health 55/1, 2016, 174-180. [Online publication already 26 Feb 2015 (without the final pagination). p.]

Zbíral, David, „‚Je tudíž pravděpodobné, že se mnozí z nich takto sami zabili‘: Katarská praxe endury“ [unpublished manuscript]. [Local files: endura-kratce.doc and endura.doc.]

Work with the Bible, biblical exegesis / Práce s Biblí, biblická exegeze

Bertuzzi, Roberta, „Il prologo del Vangelo di Giovanni nei rituali e nei testi catari“, Cristianesimo nella storia 30, 2009, 39-72. [A study on the Cathar exegesis of the Prologue of the Gospel of John. After inquiring into the importance of the Prologue for dualist Christians, the author focuses on three topics: spiritual people, oppositions (dualism), and nihil. She finds various parallels with Manichaeism but more with Gnosticism and specifically Valentinians, among whom the Gnostic Heracleon. A learned, sophisticated work in the history of religions, citing Bianchi and others, which compares more specific things in Catharism and Gnosticism than the very general characteristic of dualism alone. p.]

Dulnyeva, Natalyia – Pechenkin, Andrèi, „Les fondements de la lecture cathare du Prologue de l’Évangile de Jean“, in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 171-177. [On the interpretation of John 1:3-4. Claims that the Cathar interpretation is based on the version extant in the Codex Colbertinus (BNF, Lat. 254 = Colbertinus 4051, end 12th c.), and that it characterizes the Languedocian version. Attracts attention to the variation of the punctuation of the Greek orthodox text of this verse (173-175) and that the verses were not in use, so it could easily be taken as one whole while for modern readers it is separated (176). There was a discussion about this: Chrysostome opposed the punctuation used later by the Cathars, and after the 4th c., these variants disappear from the Greek orthodox text (176). h.]

Duvernoy, Jean, „L’exégèse cathare de Jean I, 3-4“, Cahiers d’Études cathares 19/40, 1968-1969, 12-15. [c. (loc. Cahiers...).]

Duvernoy, Jean, „Le prologue de l’Évangile selon saint Jean“, Cahiers du Cercle Ernest-Renan 138, 1985, 26-33.

Grosse, Ernst Ulrich, „Sens et portée de l’Évangile de saint Jean pour les cathares“, Heresis 10, 1988, 9-19. [Přel. J. Duvernoy; h.]

Riparelli, Enrico, „Les techniques d’exégèse des cathares“, in: Martin Aurell (ed.), Les cathares devant l’Histoire: Mélanges offerts à Jean Duvernoy, Cahors: L’Hydre 2005, 323-348. [Mostly on the Dublin Ritual. h.]

Silva, Patrícia Antunes Serieiro, „A exegese bíblica dos ‚cátaros‘ lombardos“ [online], Anais eletrônicos do XXII Encontro Estadual de Historia da ANPUH-SP Santos 2014, <http://www.encontro2014.sp.anpuh.org/resources/anais/29/1411581336_ARQUIVO_textocompleto-ANPUHrevisado.pdf>, [26. 12. 2014], 1-14. [p.]

Thouzellier, Christine, „L’emploi de la Bible par les cathares (XIII^e siècle)“, in: Willem Lourdaux – Daniel Verhelst (eds.), The Bible and Medieval Culture, (Medievalia Lovaniensia – Studia 7), Leuven: Leuven University Press 1979, 141-156. [Goes through the exegetical use of the individual biblical books or sets of books. Focuses almost exclusively on the work with the Bible in the Anonymous Treatise and the Liber de duobus principiis (limiting thereby importantly the scope compared to the title). ÖNB (sign. 1125767-C.1,7 Neu Per), c.]

Thouzellier, Christine, „La Bible des cathares languedociens et son usage dans la controverse au début du XIII^e siècle“, in: Cathares en Languedoc, (Cahiers de Fanjeaux 3), Toulouse: Privat 1968, 42-58. [h.]

Werner, Ernst, „Johannesevangelium und mittelalterlicher Dualismus / L’Évangile de Jean et le dualisme médiéval“, Heresis 12, 1989, 13-26. [Německy a francouzsky. h.]

Zambon, Francesco, „L’interprétation cathare des paraboles évangéliques: Les deux arbres, la brebis et la drachme perdues“, in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 155-169. [A slightly different French version of the contribution in Eretici del Garda, more focused on the three mentioned parables, but sharing the frame, the basic question, and many references. h.]

Zambon, Francesco, „L’interpretazione delle parabole evangeliche nella doctrina catara“, in: Lidia Flöss (ed.), Eretici del Garda: La Chiesa catara di Desenzano del Garda, Macerata: Quodlibet 2005, 59-72. [For the relation to „L’interprétation cathare des paraboles évangéliques: Les deux arbres, la brebis et la drachme perdues“, see the summary thereof. h.]

Cathar preaching / Katarské kazatelství

Arnold, John H., „The Preaching of the Cathars“, in: Carolyn Muessig (ed.), Medieval Monastic Preaching, Leiden – Boston – Köln: Brill 1998, 183-205. [ENC aj., c.]

Berlioz, Jacques, „La prédication des cathares selon l’inquisiteur Étienne de Bourbon (mort v. 1261)“, Heresis 31, 1999, 9-36.

Brenon, Anne, „Le sermon des hérétiques: Modes et pratiques de la prédication cathare d’après les archives inquisitoriales (XIII^e-XIV^e siècles“, in: Anne Brenon, Le choix hérétique: Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale, Cahors: La Louve 2006, 175-185. [First published in Slavica Occitania 16 (c.). h.]

Jiménez Sanchez, Pilar – Brouns, Benoît, „La dissidenza catara in Lingadoca: Un esempio di spiritualità medievale“, in: Giovanni Filoramo (ed.), Storia della direzione spirituale II: L’età medievale, Brescia: Morcelliana 2010, 387-406. [Overview article on the transmission of Catharism, mostly by preaching. FF MU (DZ), s.]

Kienzle, Beverly Mayne, ???, Archives ariégoises: Revue de l’Association des Amis des Archives de l’Ariège 2, 2010, ???-???. [Studie o katarském kázání v inkvizičním registru Jakuba Fourniera. v.]

Everyday life / Každodenní život

Duvernoy, Jean, „La journée de marche des Ariégeois vers 1300“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 237-240. [First published in 1986. h.]

Duvernoy, Jean, „La nourriture en Languedoc à l’époque cathare“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 229-236. [h.]

Duvernoy, Jean, „La nourriture en Languedoc à l’époque cathare“, in: Carcassonne et sa région, Montpellier: Fédération historique du Languedoc et du Roussillon 1970, 235-241. [Reprinted in Cathares, vaudois et béguins... (h.).]

Duvernoy, Jean, „Note relative à la terminologie des hypogées et autres retraites des hérétiques d’après les registres de l’Inquisition toulousaine“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 225-228. [First published in Chthonia 4, 1964. h.]

Nelli, René, La vie quotidienne des Cathares du Languedoc au XIII^e siècle, Paris: Hachette 1969. [V bibliografii Nelli, Écrivains anticonformistes... je ...cathares languedociens au XIII^e siècle.]

Nelli, René, Życie codzienne katarów w Langwedocji w XIII. w., Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1979. [216 s. Odborná literatura – historie, religionistika – katarství. Dobrá kniha nabízející poučený vhled do sociálního rozměru katarství a každodenního života. Obrazová příloha. MZK.]

Liquid everyday Catharism / Tekuté každodenní katarství

Zbíral, David, „Osobní religiozita, náboženství a členství: Případ Armanna ‚Pungilupa‘ z Ferrary“, Religio: Revue pro religionistiku 19/2, 2011, 147-178. [p., h.]

Zbíral, David, „Případ nekonfesní religiozity ve středověké Evropě: Bompietro z Boloně“, Religio: Revue pro religionistiku 20/2, 2012, 219-232. [p., h.]

Material culture of Catharism / Hmotná kultura katarství, archeologie katarství

See also „Archeology, archeological context“.

Ucla, Pierre, „Contribution à l’étude des stèles discoïdales du Languedoc“, Archéologie du Midi médiéval 1/1, 1983, 69-92. [persee.fr, p.]

Catharism as a religious and intellectual tradition / Katarství jako náboženská a intelektuální tradice

Miscellaneous / Různé

Brenon, Anne, „Les Cathares: Bons Chrétiens et hérétiques“, Heresis 13-14, 1989, 115-170. [Prameny ke katarství atd. Spíš přehledová práce. h.]

Bordonove, Georges, La tragédie cathare. [Asi popularizující a angažované.]

Brenon, Anne, Le vrai visage du catharisme, Loubatières, Toulouse 1988. [Dobré jako první seznámení, jinak nepříliš zajímavé populární shrnutí. UB Wien?, v.]

Czarnecki, Piotr, Geneza i doktrynalny charakter kataryzmu francuskiego (XII-XIV w.), Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego 2017. [430 p., softback. A substantial overview of genesis and doctrine of Languedocian Catharism. Underlines the Bogomil origins of Catharism but unlike Czarnecki’s previous book on Italian Catharism, this one reflects thoroughly the current historiographical debates about the sources, such as the Charter of Niquinta. h.]

Hamilton, Bernard, „The Cathars and Christian Perfection“, in:Peter Biller – Barrie Dobson (eds.), The Medieval Church: Universities, Heresy, and the Religious Life: Essays in Honour of Gordon Leff, (Studies in Church History: Subsidia 11), Woodbridge: The Boydell Press 1999, 5-. [Studie věnovaná katarské spiritualitě. c.]

Loos, Milan, „Gnosis und Mittelalterlicher Dualismus“, Listy filologické 90, 1967, 116-127. [Gnostické prvky paulikiánství, bogomilství a katarství. České résumé s. 126-127. c.?]

Manselli, Raoul, „Dolore e morte nell’esperienza religiosa catara“, in: Raoul Manselli, Il secolo XII: Religione popolare ed eresia, Roma: Jouvence ³1995, 261-276. [h.]

Manselli, Raoul, „Églises et théologies cathares“, in: Cathares en Languedoc, (Cahiers de Fanjeaux 3), Toulouse: Privat 1968, 129-176. [c.; h.]

Manselli, Raoul, „Évangélisme et mythe dans la foi cathare“, Heresis 5, 1985, 5-17. [c.]

Nelli, René, Les Cathares en Languedoc, Hachette, Paris, 1995.

Nelli, René (ed.), Spiritualité de l’hérésie: Le Catharisme, Paris 1953. [I např. sociologická zamyšlení nad katarstvím.]

Nelli, René – Niel, Fernand – Duvernoy, Jean – Roché, Déodat, Les Cathares, Editions de Delphes, Paris 1965. [562 s. + obrazová příloha. Poměrně rozsáhlá sbírka překladů primárních textů: dobových dopisů, dekretů, výpovědí obviněných z inkvizičních archivů, katarských a jiných spisů (Int. Ioh., Kniha o dvou principech, Anonymní pojednání, Barlaam a Josafat, několik katarských obřadních textů...), dále pak úryvků z kronik apod. Vydány jsou někdy dobře, ale jindy dosti špatně, většinou bez komentáře, bez rozsáhlejšího průběžného poznámkového aparátu, bez přesných citací, z jaké části té které kroniky či spisu daný výrok pochází... Obsahuje i několik studií, např. o katarské ikonografii, o některých momentech křížové výpravy proti albigenským, platónské filosofii u gnostiků a katarů... Některé závěry jsou příliš odvážné a je třeba je mírnit konfrontací s Brenonovou, Kataři... či jinými novějšími díly. Fotokopie na FF MU; zč. c., h.]

Poupin, Roland, L’Héritage de S. Sylvestre, la crise cathare, et la réforme de Thomas d’Aquin, 1988. [BNUS.]

Poupin, Roland, Les cathares, l’âme et la réincarnation, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2000. [Podle jistého katalogu autor – protestantský teolog – tvrdí, že přesvědčení, že kataři věřili v reinkarnaci, je chybné a že toto přesvědčení živilo (moderní) proudy často vzdálené historickému výzkumu. Nebyla tu reinkarnace, jen jisté ideje transmigrace. Odlišuje metempsychózu, reinkarnaci a transmigraci a zasazuje tyto pojmy do jejich historického kontextu. broché / essai 20,28 € / 133,03 F; c.]

Riparelli, Enrico, Il volto del Cristo dualista: Da Marcione ai catari, Bern: Peter Lang 2008. [FF MU (DZ), s.]

Riparelli, Enrico, „Jésus-Christ dans les rituels cathares“, in: Écrire l’histoire d’une hérésie, Mazamet: Association de Valorisation du Patrimoine Mazamétain 2008, 71-81. [h.]

Rousseau, Hervé, „L’interprétation du catharisme“, Annales: Économies, sociétés, civilisations 24/1, 1969, 138-139. [Lok.: spolu s Thouzellier, „Les cathares languedociens et le ‚Nichil‘. BNCR, c.; persee.fr, p.]

Stoyanov, Yuri, The Hidden Tradition: The Secret History of Medieval Christian Heresy, London: Arkana 1995. [Katarské názory a legendy. Citují to prakticky jen angličtí badatelé, a dost málo. Zřejmě zčásti mísí historii s esoterismem. Recenze Davida Burra v Church History, byť shovívavá, jen posiluje dojem, že jde o dosti obecnou knihu konstruující vazby mezi zoroastrismem a katarstvím.]

Thouzellier, Christine, Catharisme et valdéisme en Languedoc à la fin du XII^e et au début du XIII^e siècle: Politique pontificale – controverses, Louvain: Nauwelaerts – Paris: Béatrice-Nauwelaerts ²1969. [Paris 1965 je staré vyd., a Laffitte-Reprints, Marseille 1982 převzalo toto staré vydání. Édition revue et augmentée Paris – Louvain 1969. Verze z 1965, kterou má ETF, je zastaralá. Obsah: katarství od r. 1150, vznik valdenství, Bernard de Fontcaude, Durand de Huesca, Liber antiheresis, Liber contra Manicheos, Katoličtí chudí, Alan z Lille, Jáchym z Fiore, Inocenc III. Starší vyd. ETF, c.]

Tzvi Langermann, Y., „Of Cathars and Creationism: Shemarya Ikriti’s Polemic against a Dualist Eternalism“, Jewish Studies Quarterly 13/2, 2006, 159-170. [Zachycuje židovskou polemiku proti dualismu – odraz katolické protikatarské polemiky. CEC (sign. 7116), v.]

Zambon, Francesco, „Dissimulation, secret et allégorie dans le dualisme chrétien du Moyen Âge: Paulicianisme, bogomilisme, catharisme“, Annali di scienze religiose (n. s.) ???/4, 2011, 157-189.

Cathar texts / Katarské texty

Ritual texts / Obřadní spisy

Mythology / Mytologie

Miscellaneous / Různé

Baby, F., „Enfer et paradis dans le catharisme du comté de Foix au XIV^e siècle“, in: Les Cahiers de Conques 1, 1995 (Enfer et paradis: L’au-delà dans l’art de la littérature en Europe), 275-299. [Odkaz Jiménez.]

Cazenave, Annie, „Bien et mal dans un mythe cathare languedocien“, in: Albert Zimmermann (ed.), Die Mächte des Guten und Bösen: Vorstellungen im XII. und XIII. Jahrhundert über ihr Wirken in der Heilsgeschichte, Berlin: Walter de Gruyter 1977, 344-387. [VIII, 548 s. Obsahuje edici ms. Reims 495, 137v-139v (AlbiLyon) a 142r-145v. KTF Wien, c. (sed 20. 2. 2016 non inveni sub Zimmerman, Cazenave, Walther, Häring, Zimmerman – Middle Ages), p., l.]

Dobkowski, Mariusz, „Paradygmat mityczny (symboliczny) i paradygmat racjonalny w doktrynalnych pismach katarskich“, Nomos 45-46, 2004, 81-94.

Greco, Alessandra, Mitologia catara: Il favoloso mondo delle origini, Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 2000. [XIV, 246 s. Původně disertační práce. Zajímavá, i když ne výjimečná monografie věnovaná katarské mytologii. K dobrému lze knize připočíst, že se nesnaží pomocí mýtů konstruovat katarský teologický systém, nýbrž zachovává rozdíly a neznámá místa, případně i rozpory. Předmluva Lorenzo Paolini. Dualismus – v jakém významu?; gnostická alternativa – dualistický výklad křesťanství; studium Bible ve středověku; katarská exegeze Bible; bogomilství a katarství jako „kulturní pohyb“; „gnostický“ dualismus bogomilů a katarů; messaliáni a paulikiáni; bogomilové v polemické literatuře; monarchický dualismus bogomilů; Ekbert z Schönau a Alan z Lille; pojetí zla ve vyhraněném dualismu; nihil; učenecká reflexe podporující mýty (kratičká kapitola nevyčerpávající téma); mýtus v inkvizičních dokumentech – žitý dualismus; bogomilský mýtus; dva Boží synové; vzpoura Satana a jeho proměna; první země stvoření; spolupráce Boha a Satana na stvoření světa; stvoření hvězd, atmosférických jevů a vegetace; stvoření člověka; nadvláda Satana; Kristova mise; konec časů; secretum katarů; dva synové; výstup do nebe a bitva; atmosférické jevy a hvězdy (trochu se duplikuje, protože zvlášť vyčleňuje bogomily a katary); trojdílnost andělů; eschatologie; vzkříšení těla. Poznámkový aparát (pod čarou), bibliografie, rejstřík. BNCF; h.]

Greco, Alessandra, „Per una riconsiderazione dei miti catari“, in: Grado G. Merlo (ed.), „Storia ereticale e antiereticale del Medioevo: Atti del XXXV Convengo di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia“, Bollettino della Società di studi valdesi 179, 1996, 77-94. [Proti převažující tendenci (Brenon aj.) studie zdůrazňuje, že vedle biblických výkladů kataři rozvíjeli i vlastní bohatou mytologii. Archive.org; c.]

Hagman, Ylva, „Les différents points de vue des bogomiles quant aux deux fils qu’ils attribuent à Dieu“, Heresis 31, 1999, 101-109. [h.]

Loos, Milan, „Satan als Erstgeborener Gottes: Ein Beitrag zur Analyse des bogomilischen Mythus“, Byzantinobulgarica 3, 1969, 23-35.

Manselli, Raoul, „Évangelisme et mythe dans la foi cathare“, Heresis 5, 1986, 5-17. [c.]

Nelli, René, „‚Exempla‘ et mythes cathares“, Folklore 23/3, [Carcassonne] 1970, 2-13.

Catharism and the apocrypha / Katarství a apokryfy

See also „Bogomilism and apocrypha“.

Acerbi, Antonio, „La ‚Visione di Isaia‘ nelle vicende dottrinali del catarismo lombardo e provenzale“, Cristianesimo nella storia: Ricerche storiche, esegetiche, teologiche 1/1, 1980, 75-122. [Odkaz Paolini in Heresy and Literacy, 93; Romagnoli. MSH, c.]

Delcor, Mathias, „L’‚Ascension d’Isaïe‘ à travers la prédication d’un évêque cathare en Catalogne au quatorzième siècle“, Revue de l’histoire des religions 185/2, 1974, 157-178. [O vlivu díla Nanebevzetí Izajášovo na kázání Viléma Belibasty (mylně uveden jako biskup). ÖNB Pap, c.; persee.fr, p.]

Turdeanu, Émile, „Apocryphes bogomiles et apocryphes pseudo-bogomiles I“, Revue de l’histoire des religions 138/1, 1950, 22-52. [Velmi často citované; jde o zásadní studii a důležitý mezník v bádání; odlišuje bogomilský apokryf Int. Ioh. od apokryfů jiných, z nichž si bog. vypůjčili několik izolovaných rysů, ač je např. Ivanov mylně pokládal za bogomilské. Opravuje některé Ivanovovy teze. Nachdr. in: ders., Apocryphes Slaves et Roumains de l'Ancien Testament (SVTP 5), 1-74 und 436-437, Leiden 1981. c.; persee.fr, p.]

Turdeanu, Émile, „Apocryphes bogomiles et apocryphes pseudo-bogomiles II“, Revue de l’histoire des religions 138/2, 1950, 176-218. [c.; persee.fr, p.]

Turdeanu, Émile, „La Vision d’Isaïe: Tradition orthodoxe et tradition hérétique“, in: Kyrillos kai Methodios II, Thessalonique 1968, 291-318.

Theology and philosophy / Teologie a filosofie katarství

Miscellaneous / Různé

Denkova, Lidia, „Origine et originalité de l’hérésie“,in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 25-30. [h.]

Jiménez Sanchez, Pilar, Catharisme et scolastique: Le dualisme absolu et la méthode scolastique [mémoire de DEA], Toulouse: Université de Toulouse-Le-Mirail 1991. [Vedli P. Bonnassie a A. Brenon.]

Nelli, René, La philosophie du catharisme: Le dualisme radical au XIII^e siècle, Paris: Payot 1975 (reprinted 1988). [203 s., brož. 1988 označeno v knize za reprint; exemplář vytištěný v r. 1988 vydal taky Payot, ne Privat, jak zde bylo dříve uvedeno. Kniha věnovaná filosofickým rovinám katarství, založená především na Liber de duobus principiis, Anonymním pojednání (jako jehož autora Nelli identifikuje – na dosti sporných základech – Bartoloměje z Carcassonnu) a v menší míře na reprodukci učení Jana z Lugia v Sumě o katarech a leonistech Raniera Sacconiho. Hlavním tématem je otázka zla a jeho ontologická povaha. Zabývá se i tématem nihil u katarů. Kniha vykazuje místy poněkud spornou snahu domýšlet katarské myšlenky, dovozovat, co z nich plyne, apod., ale je důležitou součástí debaty o nihil s Christine Thouzellierovou. FF MU (DZ), s.; c.]

Poupin, Roland, „À propos des tuniques d’oubli“, in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 193-204. [h.]

Poupin, Roland, „Esquisse d’une histoire de la théologie du catharisme“, Heresis 19, 1992, 31-39. [Outlines three phases in the evolution of Cathar theology: maturing, structuration through the contact with the Bogomils, and subsequent abandoning of dualism after the destruction of the structures by persecution. h.]

Thouzellier, Christine, „Sur l’égalité des deux dieux dans le catharisme“, Annales du Midi: Revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 82/4, 1970, 343-347. [ÖNB, c.]

Cathar dualism, its interpretation, its sources / Katarský dualismus, jeho výklad, jeho původ

Cathar self-perception / Katarské sebepojetí

Ecclesiology / Eklesiologie

Bertuzzi, Roberta, Ecclesiarum forma: Tematiche di ecclesiologia catara e valdese, Roma: Quasar 1998. [272 s., brož. Při bližším pohledu (ovšem před přečtením) je kniha trochu zklamáním: místo aby se skutečně zaměřovala na poměrně málo studovanou eklesiologii (disidentskou, či např. římskou definující se v konfrontaci s disidentskou), se zabývá církevním fungováním katarských a valdenských skupin na základě obrazu katarství přijímaného v 90. letech a v té době již spíše zastaralého obrazu valdenství. Prvky úvodu do eklesiologie katarů a valdenských se objevují, ale málo a nejsou tak původní, jak by čtenář doufal. Ordines: laici a kázání. Římský primát a církevní hierarchie katarů a valdenských: doktrína o primátu a vicarius Christi; katarská církevní struktura; valdenská „dezorganizovanost“. Život církve – svátosti, rituály a řehole: kataři, valdenští, pokus o syntézu. Role žen v církevní realitě katarů a valdenských. Pozn. aparát, bg. Laureate thesis (supervisor: Lorenzo Paolini). h.]

Brenon, Anne, „L’Église de l’Esprit saint: Étude sur la notion d’Esprit dans la théologie cathare“, in: ead., Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003, 111-127. [h.]

Brenon, Anne, „Hérésies au Moyen Âge: ‚Il y a deux Églises‘“, in: ead., Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003, 17-21. [h.]

Brenon, Anne, „Le catharisme: Un ordre épiscopal“, in: ead., Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003, 173-190. [Obhajoba existence a ústřední role biskupa v katarských církvích. h.]

Müller, Daniela, Albigenser – die wahre Kirche? Eine Untersuchung zum Kirchenverständniss der „ecclesia Dei“, Würzburg 1986.

Müller, Daniela, „Die Kirche der Katharer“, in: Daniela Müller, Ketzer und Kirche: Beobachtungen aus zwei Jahrtausenden, Berlin: Lit 2014, 161-179. [A German adaptation of „L’Église cathare: Rapport introductif“. h.]

Müller, Daniela, „L’Église cathare: Rapport introductif“, in: Martin Aurell (ed.), Les cathares devant l’Histoire: Mélanges offerts à Jean Duvernoy, Cahors: L’Hydre 2005, 233-240. [Adapted also into German, see above. h.]

Müller, Daniela, „Les Albigeois – l’Église véritable? Recherche sur l’interprétation ecclésiologique de l’Ecclesia Dei“, Heresis 6, 1986, 15-24. [Základní studie, zaměřená na katarskou teologii; h.]

Soteriology / Soteriologie

Riol, Jean-Laurent, Dernières connaissances sur des questions cathares: Essai de critique historique, Albi: Imprimerie coopérative du Sud-Ouest [1964]. [First part on „Le salut spirituel“, p. 7-17. BNF; FF MU (DZ), s.]

Spirits, angels, souls / Duchovné, andělé, duše

Hagman, Ylva, „La Brevis summula contre herrores notatos heretichorum et le point de vue des Églises cathares concernant les différentes sortes d’esprits“, in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 179-191. [contre: sic. h.]

Zbíral, David, „Les ‚esprits incrédules‘ dans l’apocryphe bogomile Interrogatio Iohannis“, Heresis 42-43, 2005, 33-40.

The Evil and the Devil / Zlo a ďábel

Müller, Daniela, „Gott und seine zwei Frauen: Der Teufel bei den Katharern“, in: Daniela Müller, Frauen und Häresie: Europas christliches Erbe, (Christentum und Dissidenz 2), Berlin: Lit 2015, 148-164. [FF MU (DZ), s.]

Müller, Daniela, „Gott und seine zwei Frauen: Der Teufel bei den Katharern“, in: Dieter R. Bauer – Johannes Dillinger – Ursula-Maria Krah – Wolfgang Schild – Sönke Lorenz – Jürgen Michael Schmidt (eds.), Teuflische Beziehungen – teuflische Gestalten: Der dämonische Kontrapunkt des Hexenglaubens, Bielefeld: 2010, 69-76. [Available online (in HTML) at <http://www.historicum.net/de/themen/hexenforschung/akih-eskript/heft-3-2011/art/Gott_und_seine/html/ca/b2e534b363d925440faa9aa0448b8fc3/>. html; also published in Religiöse Devianz... (c.) and Frauen und Häresie (s.)]

Müller, Daniela, „Gott und seine zwei Frauen: Katharismus – eine Frauenreligion?“, in: Dieter Fauth – Daniela Müller (eds.), Religiöse Devianz in christlich geprägten Gesellschaften, Würzburg: Religion und Kultur 1999, 29-42. [c.]

Paolini, Lorenzo, „Il ‚principe di questo mondo‘ nella demonologia catara“, in: Il diavolo nel Medioevo: Atti del XLIX Convegno storico internazionale, Todi, 14-17 ottobre 2012, Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 2013, 363-394. [h.]

The world / Svět

Natural phenomena / Přírodní jevy

Arrigoni, Emilio, „Catarismo-albigeismo ed eventi naturali, ovvero la categorica separazione tra teologia e natura“, in: „Eventi naturali oggi: La geografia e le altre discipline“, Quaderni di ACME 20, 1993, around 155. [Cited by Zambon in Autour de Montaillou, 333, as an interesting article saying that the de-theologization (I would say disenchantment) of natural phenomena is a necessary outcome of any Cathar thought.]

Zbíral, David, „Définir les ‚cathares‘: Le dualisme dans les registres d’inquisition“, Revue de l’histoire des religions 227/2, 2010, 195-210. [h.]

Zbíral, David, „Ve dva bohy věřiti nebudeš: Konstruování ‚katarského dualismu‘ v inkvizičních registrech“, Religio: Revue pro religionistiku 15/1, 2007, 29-46. [h.]

The Nihil / Nihil

Bertuzzi, Roberta, „L’interpretazione catara del nihil di Giovanni 1,3“, in: Massimiliano Lenzi – Alfonso Maierù (eds.), Discussioni sul nulla tra Medioevo ed età moderna, (Lessico intellettuale europeo 104), Firenze: Olschki 2009, 37-51. [p.]

Gonnet, Giovanni, „À propos du ‚Nichil‘: Une controverse désuète mais courtoise sur la conception cathare du Bien et du Mal“, Heresis 2, 1984, 5-14. [A postscript to the discussion between Thouzellier and Nelli. c.]

Jiménez Sanchez, Pilar, „À propos de la controverse sur la nature doctrinale du nihil cathare“, in: Martin Aurell (ed.), Les cathares devant l’Histoire: Mélanges offerts à Jean Duvernoy, Cahors: L’Hydre 2005, 311-322. [Summarizes the debate between Thouzellier and Nelli (initiated by Duvernoy) on the translation and the interpretation of nihil in the Anonymous treatise. She finds Thouzellier and Nelli in error because they interpret the nihil in the Anonymous treatise through the theology of John of Lugio (314-315). Importantly, Jiménez underlines the process of rationalization of Cathar doctrines (here, she seems indebted to A. Brenon). h.]

Madec, Goulven, „Nihil cathare et nihil augustinien“, Revue des études augustiniennes 23/1-2, 1977, 92-112. Available online at <http://www.patristique.org/sites/patristique.org/IMG/pdf/77_xxiii_1_2_07.pdf>. [According to the author, Nelli misinterprets the thought of St. Augustine. This article offers a comparison of the Cathar nihil on one side and Augustinian on the other in order to get the meaning right. Nelli’s system is more Neoplatonic or Gnostic than Cathar. Summary based mainly on that by Jiménez, „La controverse...“. ]

Roquebert, Michel, „La controverse sur le nihil cathare: Une bibliographie“, Heresis 32, 2000, 69-71. [A useful bibliography, in chronological order, of the controversy. Perhaps c.?]

Rottenwöhrer, Unde malum, 377-385.

Rousseau, Hervé, „Les cathares, le mal et le néant“, Critique 213, 1965, 145-153. [Criticism of Nelli’s interpretation of nihil; but Rousseau’s view of Catharism is also very philosophical.]

Thouzellier, Christine, „Controverse médiévale en Languedoc relative au sens du mot ‚nichil‘“, Annales du Midi: Revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 82/4, 1970, 321-341. [ÖNB, c.; persee.fr, p.]

Thouzellier, Christine, „Les cathares languedociens et le ‚Nichil‘ (Jean, 1, 3)“, Annales: Économies, sociétés, civilisations 24/1, 1969, 128-138. [The author criticizes Duvernoy’s edition of excerpts from the Liber contra Manicheos (not least the inclusion of citations from Moneta into the same text), and corrects Duvernoy’s assertion that Origen had the same interpretation of nihil in John 1:3; in fact, Origen comments omnia, not nihil, in the passage cited by Duvernoy. Thouzellier reminds the ongoing scholarly discussions, in the time of the Anonymous treatise, about the being and non-being. To translate nihil by „néant“ means, according to her, to falsify Cathar thought (132). The use of John 1:3 by Cathars in Languedoc does not prove the ongoing circulation of the Anonymous treatise (133). Thouzellier also criticizes Nelli and Rousseau, and questions the philosophical nature of Cathar doctrine (137). BNCR, c.; persee.fr, p.]

Cathar ethics / Katarská etika

Rottenwöhrer, Gerhard, Zeichen der Satansherrschaft: Die Katharer zu Verfolgung, Mord und Strafgewalt, Stuttgart – Berlin – Köln: Kohlhammer 1996. [c.]

Cathars and apocalypticism / Kataři a apokalyptika

Brenon, Anne, „Avant-propos“, in: René Nelli, „Prophéties et mythes consolateurs dans les communautés cathares persécutées“, Heresis 9, 1987, 5-9: 5-7. [In English and French version. h.]

Nelli, René, „Prophéties et mythes consolateurs dans les communautés cathares persécutées“, Heresis 9, 1987, 5-9. [With a preface by Anne Brenon, p. 5-7. h.]

Powell, Raymond A., „The Problem of Cathar Apocalypticism“, Koinonia: The Princeton Theological Seminary Graduate Forum 16, 2004, 101-117. [The author claims that real apocalypticism was absent from Catharism and explains this using some structural traits of the Cathar doctrine. Finally he discusses Cathar sources tackling apocalypticism and says why this is not a problem for his claim. l., p. (non valde bene et sine p. 109).]

Zbíral, David, apocat-soukr.doc. [Local file.]

John of Lugio (John of Bergamo) and his school / Jan z Lugia (Jan z Bergama) a jeho škola

Bizioli, C., „Ancora di Giovanni Lugio e dei catari bergamaschi“, Bergomum 28/1, 1954, 91-95.

Bizioli, C., „Giovanni Lugio e i catari a Bergamo“, Gazzetta di Bergamo 3, 1952, 17-19. [Ref. Rottenwöhrer IV/1, 166.]

Czarnecki, Piotr, „Włoska teologia katarska“, in: id., Kataryzm włoski: Historia i doktryna, Kraków: Nomos 2013, 253-317. [h.]

Zambon, Francesco, „Les événements du ‚monde supérieur‘ dans la doctrine des Albanais et de Jean de Lugio“, in: Edina Bozóky (ed.), „Bogomiles, Patarins et Cathares“, Slavica Occitania 16, 2003, 273-290. [c.]

Catharism and iconophobia, Cathars and visual representation / Kataři a zobrazování, kataři a vizuální reprezentace

Viz též kap. „Archeologie katarství“.

Brenon, Anne, „Cathars and the Representation of the Divine: Christians of the Invisible“, in: Willem van Asselt – Paul van Geest – Daniela Müller – Theo Salemink (eds.), Iconoclasm and Iconoclash: Struggle for Religious Identity, Leiden – Boston: Brill 2007, 247-261. [https://books.google.cz/books?id=KvivCQAAQBAJ.]

Cathar christology; the Cross / Katarská christologie; kříž

Kienzle, Beverly Mayne, „Inimici crucis: La théologie de la Croix et la persécution du catharisme“, in: Emmanuel Le Roy Ladurie (ed.), Autour de Montaillou, un village occitan: Histoire et religiosité d’une communauté villageoise au Moyen Âge, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2001, 283-299. [FF MU (DZ), s.; c.]

Kienzle, Beverly Mayne, „The Clash between Catholics and Cathars over Veneration of the Cross“, in: Willem van Asselt – Paul van Geest – Daniela Müller – Theo Salemink (eds.), Iconoclasm and Iconoclash: Struggle for Religious Identity, Leiden – Boston: Brill 2007, 263-278. [https://books.google.cz/books?id=KvivCQAAQBAJ.]

Cathars and the cult of the Virgin Mary / Kataři a mariánský kult, kataři a Panna Maria

Hamilton, Sarah, „The Virgin Mary in Cathar Thought“, Journal of Ecclesiastical History 56, 2005, 24-49. [CJO, p.]

Poupin, Roland, „Les cathares et l’Immaculée Conception“,in: Emmanuel Le Roy Ladurie (ed.), Autour de Montaillou, un village occitan: Histoire et religiosité d’une communauté villageoise au Moyen Âge, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2001, 301-317. [FF MU (DZ), s.; c.]

Popular Catharism / Lidové katarství

Le Roy Ladurie, Emmanuel, Montaillou, okcitánská vesnice v letech 1294-1324, (Každodenní život 21), přel. Irena Neškudlová, Praha: Argo 2005. [Summary here. h.]

Poirier, Sylvain, Le catharisme populaire selon le Registrum inquisitionis de Jacques Fournier (c. 1318-1325) [M.A. thesis], Montréal: Université de Montréal 2007. Available online at <https://papyrus.bib.umontreal.ca/xmlui/bitstream/handle/1866/7697/Poirier_Sylvain_2008_memoire.pdf>, [20. 3. 2016]. [p.]

Conceptualizing and repressing Catharism / Pojímání a represe katarství

Conceptualizations of Catharism in Catholic sources / Pojetí katarství v katolických pramenech

Miscellaneous / Různé

Duvernoy, Jean, „L’air de la calomnie“, in: Jacques Berlioz – Jean-Claude Hélas (eds.), Catharisme: L’édifice imaginaire. Actes du 7^e colloque du Centre d’Études Cathares / René Nelli, [Carcassonne: Centre d’Études Cathares 1998], 21-38. [Obvinění různých jinak věřících skupin z rituálních vražd dětí, sexuální zvrácenosti a hanobení proměněné hostie. Bez bibliografických odkazů. c.]

Rist, Rebecca, „‚Lupi rapaces in ovium vestimentis‘: Heretics and Heresy in Papal Correspondence“, in: Antonio Sennis (ed.), Cathars in Question, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 4), York: York Medieval Press 2016, 229-241. [h.]

Sackville, Lucy J., „The Textbook Heretic: Moneta of Cremona’s Cathars“, in: Antonio Sennis (ed.), Cathars in Question, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 4), York: York Medieval Press 2016, 208-228. [h.]

Textual relations between anti-Cathar sources / Textové vztahy mezi protikatarskými prameny

Ulturale, Maurizio, „Inventer l’hérésie“? La controversistica antiereticale: Il mito della reificazione [B.A. thesis], Bologna: University of Bologna 2011. [Quoted in Bruschi, Cath. in question, 185, 194; 194 as a work which makes detailed textual comparisons of Raniero Sacconi’s work with Peter of Verona, Moneta, Liber de duobus principiis, etc.]

Catharism in hagiographical sources / Katarství v hagiografických pramenech

Peytavie, Charles, „La figure de l’hérétique dans l’hagiographie de Saint Dominique: L’exemple du Libellus de Principiis ordinis fratrum praedicatorum de Jourdain de Saxe, O.P.“, Heresis 36-37, 2002, 239-252. [c.]

Anti-Cathar treatises, summae, polemical sources; polemical image of the cathars / Protikatarské sumy, protikacířské prameny, polemické prameny; polemický obraz katarů

For generally anti-heretical writing, see also Anti-heretical writing.

Berlioz, Jacques, „‚Les erreurs de cette doctrine pervertie...‘: Les croyances des Cathares selon le dominicain et inquisiteur Étienne de Bourbon (mort v. 1261)“, Heresis 32, 2000, 53-67. [Velké C ve slově Cathares v obsahu i v textu článku. c.]

Bernstein, Alan E., „William of Auvergne and the Cathars“, in: Franco Morenzoni – Jean-Yves Tilliette (eds.), Autour de Guillaume d’Auvergne († 1249), Turnhout: Brepols ???, 271-292. [CEC (sign. 7117).]

Cameron, Averil, „How to Read Heresiology“, Journal of Medieval and Early Modern Studies 33/3, 2003, 471-492. [Studie věnovaná pozdně antickým hereziologiím v Byzanci i na Západě. Zdůrazňuje jejich význam a zabývá se otázkou, jak k těmto textům přistupovat. Dost zkoumá odkaz Epifaniova Panarion. Odkaz Kusabu. ÖNB, EBSCO, c., p.]

Chiu, Hilbert, „Alan of Lille’s Academic Concept of the Manichee“, Journal of Religious History 35/4, 2011, 492-506. [p.]

Fabre, R., Histoire d’un outil de persuasion: Les recueils d’autorités contre les cathares, magisterská diplomová práce, Toulouse: Université de Toulouse 2004. [Odkaz Jiménez, Catharismes.]

Gonnet, Giovanni, „Encore sur la ‚Summa‘ de Jacques de Capellis (milieu XIII^e siècle)“, Heresis 21, 1994, kolem s. 149. [c.?]

Gonnet, Giovanni, „Note sur la ‚Summa contra hereticos‘ de Jacques de Capellis (milieu XIII^e siècle)“, Heresis 20, 1993, 3-5. [c.?, h.]

Häring, Nikolaus M., „Die Rolle der Hl. Schrift in der Auseinandersetzung des Alanus de Insulis mit dem Neu-Manichäismus“, in: Albert Zimmermann (ed.), Die Mächte des Guten und Bösen: Vorstellungen im XII. und XIII. Jahrhundert über ihr Wirken in der Heilsgeschichte, Berlin: Walter de Gruyter 1977, 315-343. [KTF Wien, c. (sed 20. 2. 2016 non inveni sub Zimmerman, Cazenave, Walther, Häring, Zimmerman – Middle Ages), p.]

Koch, Josef, „Philosophische und Theologische Irrtumslisten von 1270-1329: Ein Beitrag zur Entwicklung der theologischen Zensuren“, in: id., Kleine Schriften II, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1973, 423-450. [FF MU (DZ), s.]

Manselli, Raoul, „Ermenegaudo, il ‚Contra Waldenses‘ ed il nuovo capitolo sui valdesi“, Bullettino dell’Istituto storico italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano 67, 1955, 253-264. [K tomuto tématu viz též Zerner in Inventer. Součást „Per la storia dell’eresia nel secolo XII: Studi minori“, 189-264. Sic, Bullettino. Přetištěno též v Il secolo XII (h.). c.]

Manselli, Raoul, „Goffredo di Clairvaux di fronte a Valdismo e Catarismo“, Bullettino dell’Istituto storico italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano 67, 1955, 245-252. [Věnuje se Geoffroi z Clairvaux (Geoffroi z Auxerre). Součást „Per la storia dell’eresia nel secolo XII: Studi minori“, 189-264. Sic, Bullettino. c.]

Manselli, Raoul, „Goffredo di Clairvaux di fronte a valdismo e catarismo“,in: Raoul Manselli, Studi sulle eresie del secolo XII, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1975, 135-140. [Ověřit, zda není přetištěno i v Il secolo XII (h.), protože jinak tam vše je! CEC, v.]

Manselli, Raoul, „Ugo arcivescovo di Rouen e gli eretici di Nantes“, Bullettino dell’Istituto storico italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano 67, 1955, 235-244. [Součást „Per la storia dell’eresia nel secolo XII: Studi minori“, 189-264. Sic, Bullettino. c.]

Molinier, Charles, „Un traité inédit du XIII^e siècle contre les hérétiques cathares (Bibliothèque de la ville de Toulouse, ms. n^o 301, 1^re série)“, Annales de la Faculté des Lettres de Bordeaux 5, 1883, 226-255. [CEC (sign. B6374), p.]

Preger, Wilhelm, „Der Traktat David von Augsburg über die Waldesier“, Abhandlungen der philosophisch-philologischen Classe der Königlich bayerischen Akademie der Wissenschaften 14/2, 1876, 183-235. [Sem odkazuje Bruschi jako na edici Pseudo-Davida z Augsburgu. Biller odkazuje jinak: Abhandlungen der bayerischen Akademie der Wissenschaften 14, 1879, 204-235. GS nenal., digizeitschriften nic.]

Reltgen, Anne, Les traités antihérétiques italiens du XIII^e siècle, magisterská diplomová práce, Paris: Université Paris X-Nanterre 1988. [Vedl A. Vauchez. Nepublikovaný rkp. Cit. Hagman in Slavica Occitania 251. CEC, p.]

Roché, Déodat, „Le Contra haereticos d’Alain de Lille“, Cahiers d’Études cathares 17, 1966, 13-25. [c.]

Schmitz-Valckenberg, Georg, Grundlehren katharischer Sekten des 13. Jahrhundersts: Eine theologische Untersuchung mit besonderer Berücksichtigung von Adversus Catharos et Valdenses des Moneta von Cremona, München – Paderborn – Wien: Ferdinand Schöningh 1971. [xix + 351 p. Theological work with systematic accounts (David, Moses, Elias etc.), based on Moneta of Cremona’s treatise Adversus catharos et valdenses. Not much cited, but often cited by Riparelli. ETF Vídeň, v.]

Talmage, Frank, „Hebrew Polemical Treatise: Anti-Cathar and Anti-Orthodox“, Harvard Theological Review 60, 1967, 323-348. [Presents an interesting Jewish polemical text. Claims that three arguments, directed namely against the aural conception of Jesus, the gestation of Jesus, and the promise of redemption given to Adam, are anti-Cathar (for the very least, the first two are definitely anti-docetic). ATLA, p.]

Teske, Roland J., „William of Auvergne and the Manichees“, Traditio: Studies in Ancient and Medieval History, Thought, and Religion 48, 1993, 63-75. [Studie věnovaná paříž. biskupovi jm. Vilém z Auvergne (biskupem 1228-1249) a jeho polemice proti „manichejcům“. Celkem podrobný poznámkový aparát. CEC (sign. B5983, velmi nekvalitní kopie), v.]

Thouzellier, Christine, „Le ‚Liber antiheresis‘ de Durand de Huesca et le ‚Contra hereticos‘ d’Ermengaud de Béziers“, Revue d’histoire ecclésiastique 55, 1960, 130-141. [c. (bis?).]

Timko, P. S., The Ecclesiology of Moneta of Cremona: Adversus Catharos et Valdenses, STD thesis, Catholic University of America, 1989. [Odkaz Lambert, Cathars, 198.]

Vasoli, Cesare, „Il ‚Contra haereticos‘ di Alano di Lilla“, Bullettino dell’Istituto storico italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano 75, 1963, 123-172. [Sic, Bullettino. c.]

Vicaire, Marie-Humbert, „Les cathares albigeois vus par les polémistes“ in: Cathares en Languedoc, (Cahiers de Fanjeaux 3), Tolouse: Privat 1968, 105-128. [c., h.]

Wakefield, Walter L., „Notes on Some Antiheretical Writings of the Thirteenth Century“, Franciscan Studies 27, 1967, 285-321. [Summa quadripartita, Durand de Osca a Ermengaud z Béziers, Manifestatio heresis catharorum a vyznání Mirosony a Jakuba, De heresi, Salvo Burci, Petr Mučedník, Moneta z Cremony, sumy autorit, Tractatus fidei od Benedikta z Alignanu, inkvizitorská pojednání, ukazuje např. prokazatelnou souvislou recyklaci DHC a Manifestatio v dalších spisech. Studie se zabývá paralelami a návaznostmi těchto pramenů. BNF, CEC, p.]

Wessley, S., „The Composition of Georgius’ Disputatio inter catholicum et paterinum hereticum“, Archivum Fratrum Praedicatorum 48, 1978, 55-61.

Anti-Cathar preaching; Cistercians, Franciscans and Dominicans against the Cathars / Protikatarské kazatelství; cisterciácký a dominikánský boj proti katarům

For Dominic and the heretics, search also for „Domenico e gli eretici“.

Baker, Derek, „Heresy and Learning in Early Cistercianism“, in: id. (ed.), Schism, Heresy and Religious Protest, Cambridge: Cambridge University Press 1972, 93-107. [h.]

Brenon, Anne, „Les cisterciens contre l’hérésie, XII^e-XIII^e siècles. Des vignes domestiques aux vignes du Seigneur: Des croisés dans l’âme“, in: ead., Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003, 231-263. [h.]

Brenon, Anne, „Les dominicains et l’Inquisition“, in: ead., Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003, 265-269. [h.]

Canetti, Luigi, „Domenico e gli eretici“, in: Grado G. Merlo (ed.), „Storia ereticale e antiereticale del Medioevo: Atti del XXXV Convengo di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia“, Bollettino della Società di studi valdesi 179, 1996, 122-158. [Studie kriticky prověřující reálnou akci Dominika proti heretikům a jeho přívlastek persequutor hereticorum. Archive.org; c.]

Gaffuri, Laura, „La controversia antiereticale in alcuni sermoni domenicani del Duecento“, in: Grado G. Merlo (ed.), „Storia ereticale e antiereticale del Medioevo: Atti del XXXV Convengo di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia“, Bollettino della Società di studi valdesi 179, 1996, 159-169. [Archive.org; c.]

Gaffuri, Laura, „Paroles pour le clergé, paroles pour le peuple: Définition de la foi et réfutation de l’hérésie dans deux sermonnaires mariaux du XIII^e siècle“, in: R. M. Dessì – Michel Lauwers (eds.), La parole du prédicateur V^e-XV^e siècle, Nice 1997. [Odkaz Jiménez, Catharismes 2008.]

Guillemain, Bernard, „Les hérétiques reconciliés dans le sud de la France“, in: Minorités et marginaux en France méridionale et dans la Péninsule ibérique (VII^e-XVIII^e siècle): Actes du Colloque de Pau, 27-29 mai 1984, Paris: Centre national de la recherche scientifique 1986, 339-350. [Celkově průměrná studie, která nicméně užitečným způsobem uvádí četné rekonciliace. Stručný poznámkový aparát. CEC (sign. 6037), v.]

Iogna-Prat, Dominique, Ordonner et exclure: Cluny et la société chrétienne face à l’hérésie, au judaïsme et à l’islam, 1000-1150, Paris: Aubier ²2000. [508 s. Základy postojů k heretikům tak, jak se utvářely v Cluny, ale i přesahy do širšího tématu vylučování jinakosti v evropské společnosti. 1. ed. 1998; ed. 2000 se označuje za „opravenou“. Recenze Heresis 38, 136ad.. FF MU (DZ); h.]

Jiménez Sanchez, Pilar, „Identités en conflit: Disputes entre catholiques et bons hommes à la veille de la Croisade contre les Albigeois (1206-1207)“, in: Perverse Identities: Identities in Conflict, in press. [Based on the congress in Lleida.]

Kienzle, Beverly Mayne, „Cistercian Preaching Against the Cathars: Hélinand’s Unedited Sermon for Rogation, B.N. MS. Lat, 14591“, Cîteaux 9, 1988, 297-306. [c.]

Kienzle, Beverly Mayne, Cistercians, Heresy and Crusade in Occitania, 1145-1229: Preaching in the Lord’s Vineyard, York: York Medieval Press 2001. [Bibliogr. údaj: vydal York Medieval Press (bez uvedení místa; uvádím York) ve spolupráci s The Boydell Press (Woodbridge – Rochester) a Centre for Medieval Studies (University of York, bez uv. místa, ale očividně York). Nepříliš profesionální recenze: Heresis 38, 127-131; c., p.]

Kienzle, Beverly Mayne, „Defending the Lord’s Vineyard: Hildegard of Bingen’s Preaching against the Cathars“, in: Carolyn Muessig (ed.), Medieval Monastic Preaching, Leiden – Boston – Köln: Brill 1998, 163-181. [Studie široce vychází ze staršího textu Operatrix... (viz s. 163, pozn. 1). ÖNB. c.]

Kienzle, Beverly Mayne, „Hélinand de Froidmont et la prédication cistercienne dans le midi (1145-1229)“, in: kol., La prédication en Pays d’Oc (XII^e-début XV^e siècle), (Cahiers de Fanjeaux 32), Toulouse: Privat 1997, 37-67. [Možná obsaženo i v její monografii. FF MU (DZ), s.]

Kienzle, Beverly Mayne, „Henry of Clairvaux and the 1178 and 1181 Missions“, Heresis 28, 1997, 63-87. [Patrně shrnuto v knize Cistercians, kde se B. M. Kienzle Jindřichem z Clairvaux opět zabývá.]

Kienzle, Beverly Mayne, „Innocent III’s papacy and the crusade years, 1198-1229: Arnaud Amaury, Gui of Vaux-de-Cernay, Foulque of Toulouse“, Heresis 29, 1999, 49-81. [V podstatě převzato do monografie Cistercians... c.]

Kienzle, Beverly Mayne, „Mary Speaks Against Heresy: An Unedited Sermon of Hélinand for the Purification, Paris, B.N. ms lat. 14591“, Sacris erudiri 32/2, 1991, 291-308. [Odkaz mimo jiné Jiménez (chybný). Možná je látka studie obsažena v monografii Kienzleové.]

Kienzle, Beverly Mayne, „Operatrix in vinea Domini: Hildegard of Bingen’s preaching and polemics against the Cathars“, Heresis 26-27, 1996, 43-56. [h.]

Kienzle, Beverly Mayne, „Tending the Lord’s Vineyard: Cistercians, Rhetoric and Heresy, 1143-1229 I: Bernard of Clairvaux, the 1143 Sermons and the 1145 Preaching Mission“, Heresis 25, 1995, 29-61. [V podstatě převzato v celých blocích do monografie Cistercians a Kienzle zde i uvádí, že jde o součást vznikající knihy. c., h.]

Lee, S., The Struggle between Cistercian and Cathar, 1145-1220 A.D., and Its Possible Influence on Holy Grail Literature, Ph.D. dissertation, New York: New York University 1975. [162 s. Odkaz Berkhout – Russell.]

Legendre, Olivier, „L’hérésie vue de Clairvaux: Témoignage inédit d’un recueil cistercien d’exempla sur les mouvements hérétiques de la fin du XII^e siècle“, Heresis 33, 2000, 69-78. [h.]

Muessig, Carolyn, „Les sermons de Jacques de Vitry sur les cathares“, in: kol., La prédication en Pays d’Oc (XII^e-début XV^e siècle), (Cahiers de Fanjeaux 32), Toulouse: Privat 1997, ???-???. [FF MU (DZ), s.]

Oberste, Jörg, „Prediger, Legaten und Märtyrer: Die Zisterzienser im Kampf gegen die Katharer“, in: R. Butz (ed.), Studia monastica: Beiträge zum klösterlichen Leben im Mittelalter, (Vita regularis 22), Münster: ??? 2004, 73-92. [A version of this text available at http://forum-mittelalter.de/cms/upload/Zisterzienser_und_Katharer.pdf (p.).]

Paolini, Lorenzo, „Domenico e gli eretici“, in: Lorenzo Paolini, Le piccole volpi: Chiesa ed eretici nel medioevo, ed. Riccardo Parmeggiani, Bologna: Bononia University Press 2013, 53-76. [First published in Domenico di Calaruega e la nascita dell’Ordine dei frati Predicatori, Spoleto 2005, 297-326. FF MU (DZ), s.]

Shannon, Albert Clement, The Popes and Heresy in the Thirteenth Century, Villanova: Augustinian Pres 1949. [148 s. Stále celkem zajímavá práce, zastaralé jsou části o inkvizici, části o papežích se zdají stále podnětné. Papežské snahy o potlačení hereze – biskupská bdělost; albigenská výprava; ustavení papežské inkvizice; inkviziční procedura; tresty; odvolání k papeži a revize procesu. Odkaz mj. Given 2008: 32, podle kterého je nutno Kellyho konfrontovat se Shannonovým přehledem papežských dekretů o pravomocích inkvizitorů. FF MU (DZ), s.]

Tourault, Philippe, Saint Dominique face aux cathares, Paris : Perrin, c1999. [270 p., maps; 23 cm. Includes bibliographical references (269-270).]

Zimmermann, H., Die päpstliche Legation in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderdts vom Regierungsantritt Innocenz’ III. bis zum Tode Gregors IX (1198-1241), Paderborn 1913. [Odkaz Kienzle, Cistercians, 135 jako na studii o papežských legátech 1198-1241.]

Anti-Cathar public disputations / Protikatarské disputace

See also bgstrv / Universities / Disputation in the cultural life.

Thouzellier, Christine, „Controverses vaudoises-cathares à la fin du XII^e siècle“, Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge 27, 1960, 137-227. [ENC, c.]

Vicaire, Marie-Humbert, „Les vaudois et Pauvres catholiques contre les cathares (1190-1223)“, in: kol., Vaudois languedociens et Pauvres Catholiques, (Cahiers de Fanjeaux2), Toulouse: Privat 1967, 244-272. [h.]

Anti-Cathar synods / Protikacířské synody (zejm. v jižní Francii) a jejich dokumenty

Avril, Joseph, „Les manuscrits des conciles provinciaux et des statuts synodaux des diocèses du Midi de la France“, in: Livres et bibliothèques (XIII^e-XIV^e siècle), (Cahiers de Fanjeaux 31), Toulouse: Privat 1996, 263-284. [c.]

Gaudemet, Jean, „Aspects de la législation conciliaire française au XIII^e siècle“, Revue de droit canonique 9, 1959, 319-340. [Přehledová studie, nezaměřuje se na protikacířské synody, ale užitečná pro pochopení kontextu. Pozn. aparát (zejm. odkazy na prameny). CEC (sign. B5945, nepříliš kvalitní kopie), v.]

Financing the action against the Cathar / Financování boje proti katarství

Lanoix, I., Les cathares face au développement économique du Moyen Âge et le financement de leur éradication, Maîtrise sous la direction de R. Ege, Université de Strasbourg, 2000.

Catharism in German areas, Catharism in Rhineland (?) / Katarství v německých oblastech, katarství v Porýní (?)

Acker, Lieven van (ed.), Hildegardis Bingensis Epistolarium I, Turnhout: Brepols 1991, 34-44. [Text navazující na Hildegardino kázání v Kolíně, zřejmě roku 1163. Podle Daniely Müllerové není vyloučeno, že se kázání zaměřuje spíš proti nauce Jana Scota Eriugeny, šířící se v ženských klášterech. c. tit., 34-44.]

Acker, Lieven van (ed.), Hildegardis Bingensis Epistolarium II, Turnhout: Brepols 1993, 332-337, 378-382. [c. tit., 332-337, 378-383.]

Brenon, Anne, „La lettre d’Evervin de Steinfeld à Bernard de Clairvaux de 1143: un document essentiel et méconnu“, Heresis 25, 1995, 7-28. [Contains French translation of Ebervin’s letter to St. Bernard and a study of the text. c., h.]

Brunn, Uwe, L’hérésie dans l’archevêché de Cologne (1100-1233) [Ph.D. thesis], Université de Nice (dir. Monique Zerner). [Presentation: Heresis 38, 183-190. Published as Des contestataires...]

Brunn, Uwe, „Uwe Brunn, L’hérésie dans l’archevêché de Cologne (1100-1233)...“, Heresis 38, 2003, 183-190. [h.]

Clark, Anne L., „Repression or Collaboration? The Case of Elisabeth and Ekbert of Schönau“, in: Scott L. Waugh – Peter D. Diehl (eds.), Christendom and Its Discontents: Exclusion, Persecution, and Rebellion, 1000-1500, Cambridge: Cambridge University Press 1996, 151-167. [h.]

Despy, Georges, „Les cathares dans le diocèse de Liège au XII^e siècle: À propos de l’epistola Leodiensis au pape L (?)“, in: Guy Cambier (ed.), Christianisme d’hier et d’aujourd’hui: Hommages à Jean Préaux, Bruxelles: Editions de l’Université de Bruxelles 1979, 65-75. [Odkaz Brunn, Des contestataires, 112 jako na dílo, které v těchto disidentech vidí katary. BNF, NKČR, c.]

Harrison, Robert Joyce, Eckbert of Schönau’s Sermones contra Kataros I-II [rukopis disertační práce], Columbus: Ohio State University 1990. [Dvousvazkové, se souvislým číslováním. Odkaz Heresis 38, 42. Snaží se doložit, že vliv Augustinova podání o manichejcích na Ekberta je spíše symbolický a nepříliš významný. Dílo obsahuje kritickou edici (výslovně na ni odkazuje Harrison v článku „Eckbert of Schönau...“, 49, pozn. 1 a ověřeno přímo v knize). K objednání na ProQuest Dissertations. c.]

Harrison, Robert Joyce, „Eckbert of Schönau and Catharism: A Reevaluation“, Comitatus: A Journal of Medieval and Renaissance Studies 22, 1991, 41-54. [Studie se snaží prokázat, že Ekbert podává autentické informace a jeho závislost na Augustinovi je jen částečná. c.]

Frédéricq, Paul (ed.), Corpus documentorum inquisitionis haereticae pravitatis Neerlandicae I, Gent: J. Vuylsteke – ’s Gravenhage: Martinus Nijhoff 1889, 35. [Remeš 1157. c.]

Jiménez Sanchez, Pilar, „Aux commencements du catharisme: La communauté d’‚apôtres hérétiques‘ dénoncée par Evervin de Steinfeld en Rhénanie“, Heresis 35, 2001, 17-44. [c.]

Jiménez Sanchez, Pilar, „De la participation des ‚cathares‘ rhénans (1163) à la notion d’‚hérésie générale‘“, Heresis 36-37, 2002, 201-218. [c.]

Luitse, N., „Les Cathares aux Pays-Bas“, Cahiers d’Études cathares 20/43, 1969, 17-22. [Bezcenná studie. c.]

Kienzle, Beverly Mayne, „L’exégèse d’Hildegarde et sa prédication contre l’hérésie“, in: Écrire l’histoire d’une hérésie, Mazamet: Association de Valorisation du Patrimoine Mazamétain 2008, 26-47. [h.]

Kienzle, Beverly Mayne, „Operatrix in vinea Domini: Hildegard of Bingen’s preaching and polemics against the Cathars“, Heresis 26-27, 1996, 43-56. [h.]

Manselli, Raoul, „Amicizia spirituale ed azione pastorale nella Germania del sec. XII: Ildegarde di Bingen, Elisabetta ed Ecberto di Schönau contro l’eresia catara“, Studi in onore di Alberto Pincherle: Studi e materiali di storia delle religioni 38, 1967, 302-313. [Roma: Scuola di studi storico-religiosi dell’Università di Roma. Odkaz Her. 26-27, 45. BNF, ÖNB. Přetištěno v Il secolo XII, 251-260. c.]

Manselli, Raoul, „Ecberto di Schönau e l’eresia catara in Germania alla metà del secolo XII“, in: Arte e storia: Studi in onore di Lionello Vincenti, Torino: Giappichelli 1965. [Odkaz Manselli, „Amicizia...“, 302, bez stránkového údaje. Přetištěno v Il secolo XII, 227-246 (h.). c.]

Manselli, Raoul, „Eckberto di Schönau e l’eresia catara in Germania alla metà del secolo XII“, in: Raoul Manselli, Il secolo XII: Religione popolare ed eresia, Roma: Jouvence ³1995, 227-246. [Odkaz Brunn. h.]

Manselli, Raoul, „Evervino di Steinfeld e san Bernardo di Clairvaux“, in: Raoul Manselli, Il secolo XII: Religione popolare ed eresia, Roma: Jouvence ³1995, 149-164. [Odkaz Brunn. h.]

Müller, Daniela, „Conrad de Marbourg et les cathares en Allemagne“, in: Marie-Paule Gimenez (ed.), Europe et Occitanie: Les pays cathares, (Heresis 5), Vyllegly: Centre d’Études Cathares 1995, 53-80. [h.]

Profunser, Margarethe, Hildegard von Bingen und Bernhard von Clairvaux im Kampf gegen den Katharismus, diplomová práce, Innsbruck: Leopold-Franzens-Universität Innsbruck 1995. [146 s. c.]

Rodenberg, Carolus (ed.), Monumenta Germaniae Historica: Epistolae saeculi XIII e regestis pontificum romanorum selectae, Berolini: Apud Weidmannos 1883, 432-435. [Bula Vox in Rama v několika verzích. ENC, c.]

Russell, Jeffrey Burton, „Heresy in the diocese of Liège before 1160“, Disssertation Abstracts International 22, 1962, 3623.

Russell, Jeffrey Burton, „Les cathares de 1048-1054 à Liège“, Bulletin de la Société d’art et d’histoire du diocèse de Liège 42, 1961, 1-8.

Sinderhauf, Monica, Die Abtei Deutz und ihre Erneuerung: Klostergeschichte im Spiegel des verschollenen Codex Thioderici, Vierow 1996. [Studie o Codex Thioderici, který je nejvýznamnějším pramenem k upálení kacířů v Kolíně roku 1163.]

Suttor, Marc, „L’identification de l’hérétique et l’attitude de l’Église dans le nord du Royaume et l’Empire“, Heresis 36-37, 2002, 219-237. [c.]

Suttor, Marc, „La répression du catharisme dans les provinces de Cologne et de Reims aux XII^e et XIII^e siècles“, in: Pierre Caziers – Jean-Marie Delmaire (eds.), Violence et religion, Villeneuve d’Ascq: Université de Lille 3 1998, 171-190. [Recenze Heresis 33, 117-118. FF MU (DZ), s.]

Timko, Philip, „Hildegard of Bingen against the Cathars“, The American Benedictine Review 52/2, 2001, 191-205. [Zdůrazňuje dobrou informovanost Hildegardy o katarech a jejich dualismu (?) a její důraz na vyhánění, ne však zabíjení kacířů. Odkaz Brunn, Des contestataires, 242. BNF, v.]

Waitz, G. (ed.), Monumenta Germaniae Historica, SS XVIII, Hanover 1880, 114. [Zmínka o upálení heretiků v Chronica regia Coloniensis.]

Waitz, G. (ed.), Monumenta Germaniae Historica, SS XXIV, 1879, 37-38. [Annales Aquenses.]

Catharism in France, Flandres and Burgundy / Katarství ve Francii, Flandrech a Burgundsku

Miscellaneous / Různé

Barber, Malcolm, „Northern Catharism“, in: Michael Frassetto (ed.), Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages: Essays on the Work of R. I. Moore, Leiden – Boston: Brill 2006, 115-137. [c., p.]

Berlioz, Jacques, „Un processo per eresia nella Francia del XIII secolo: Il rogo del Mont-Aimé“, Storia e dossier 3/22, 1988, 30-33. [Odkaz na internetu jako na popularizaci.]

Despy, Georges, „Les débuts de l’Inquisition dans les anciens Pays-Bas au XIII^e siècle“, in: Guy Cambrier (ed.), Problèmes d’histoire du christianisme: Hommages à Jean Hadot, Bruxelles: Université de Bruxelles 1980, 71-104. [Dle Texts and the Repression, 11 analyzuje prameny a melodramatickou historiografii o Robertovi Bulharovi a rýsuje daleko střízlivější portrét. c. (včetně tit., obsahu).]

Dossat, Yves, „L’hérésie en Champagne aux XII^e et XIII^e siècles“, Mémoires de la société d’agriculture, commerce, sciences et arts du département de la Marne 84, 1969, 57-73. [Odkaz Lower. MSG/BSG?, c.]

Frederichs, Jules, Robert le Bougre: Premier inquisiteur général en France (première moitié du XIII^e siècle), Gand: Clemm 1892. [ENC (sign. 8Ia312(6)?), c.]

Grisart, Maurice, „Les Cathares dans le nord de la France“, Cahiers d’études cathares 22/50, 1971, 12-31. [Probably a version of the article cited below (c.).]

Grisart, Maurice, „Les Cathares dans le nord de la France“, Revue du Nord 49, 1967, 509-519. [Odkaz Lower. MSG/BSG?, c.]

Haskins, Charles H., „Robert le Bougre and the Beginnings of the Inquisition in Northern France [I]“, The American Historical Review 7/3, 1902, 437-457. [I-II published also as an offprint (BNF, v.). An updated version (according to Biller, „Northern...“, 34) of this text published in Studies in Medieval... (c.). p.]

Haskins, Charles H., „Robert le Bougre and the Beginnings of the Inquisition in Northern France [II]“, The American Historical Review 7/4, 1902, 631-652. [An updated version (according to Biller, „Northern...“, 34) of this text published in Studies in Medieval... (c.). p.]

Chénon, Émile, L’hérésie à la Charité-sur-Loire et les débuts de l’Inquisition monastique dans la France du Nord au XIII^e siècle, Paris 1917. [54 p. c.]

Chénon, Émile, „L’hérésie à la Charité-sur-Loire et les débuts de l’Inquisition monastique dans la France du Nord au XIII^e siècle“, Nouvelle revue historique de droit français et étranger 41, 1917, 299-345. [Also exists in an offprint version (c.).]

Kolmer, Lothar, „Ad terrorem multorum: Die Anfänge der Inquisition in Frankreich“, in: Peter Segl (ed.), Die Anfänge der Inquisition im Mittelalter, mit einem Ausblick auf das 20. Jahrhundert und einem Beitrag über religiöse Intoleranz im nichtchristlichen Bereich, Köln: Böhlau 1993, 77-102. [c.]

Lower, Michael, „The Burning at Mont-Aimé: Thibaut of Champagne’s Preparations for the Barons’ Crusade of 1239“, Journal of Medieval History 29, 2003, 95-108. [p., c.]

[Manier, C.], „Cathares en Champagne: Montwimer“, Cahiers d’études cathares 27/70, 1976, 45-56.

Noiroux, J.-M., „Les deux premiers documents concernant l’hérésie aux Pays-Bas“, Revue d’histoire ecclésiastique 49, 1954, 842-855. [Ref. Jiménez, Catharismes; Kras.]

Suttor, Marc, „La lettre de l’Ecclesia Leodiensis au pape L: Attitude de Rome et de l’archidiocèse de Cologne face au catharisme au milieu du XII^ème siècle“, in: Claude Carozzi – Philippe George (eds.), Rome et les églises nationales VII^e-XIII^esiècle, Aix-en-Provence: Publications de l’Université de Provence 1991, 75-113. [Bez patitulu rozsah 77-113. c.]

Suttor, Marc, „Le Triumphus Sancti Lamberti de Castro Bullonio et le catharisme à Liège au milieu du XII^e siècle“, Le Moyen Âge: Revue d’histoire et de philologie 91/2, 1985, 228-264. [Odkaz Brunn. ENC, c.]

Tanon, L., Histoire des tribunaux de l’Inquisition en France, Paris 1893. [567 s. Odkaz Lower. Podrobná práce klasického střihu. Prameny, organizace, pravomoc, procedura, tresty. Směřuje spíše od francouzského případu k obecnému uchopení inkvizice, ale jde o práci dost konkrétní a stále užitečnou. MSH, v.]

Vidal, Jean-Marie (ed.), Bullaire de l’inquisition française au XIV^e siècle et jusqu’à la fin du Grand Schisme, Paris: Letouzey et Ané 1913. [559 s. Územní organizace francouzské inkvizice ve 14. stol.: Provence, Toulouse, Carcassonne, Mallorka, Roussillon a Cerdagne, Korsika, Lyonsko aj., Tours a Poitiers, Paříž. Personál; terče inkvizice; inkviziční procedura; inkvizice a kurie. Edice bul od Benedikta XI. po Jana XXIII (1303-1415), tj. i bul Benedikta XII. (Jakuba Fourniera), ale též „protipapeže“ Benedikta XIII. Robertu Bulharovi se věnuje jen malá část úvodu. Errata s. 559! Jmenný a věcný rejstřík. ENC, v.; FF MU (DZ), s. (přetisk).]

Wilmart, Dom A., „Une lettre sur les cathares du Nivernais (v. 1221)“, Revue bénédictine 47, 1935, 72-74.

Catharism in Burgundy: La Charité-sur-Loire / Katarství v Burgundsku: La Charité-sur-Loire

Bonenfant, Paul, „Un clerc cathare en Lotharingie au milieu du XII^e siècle“, Le Moyen Âge: Revue d’histoire et de philologie 69, 1963, 271-280. [BNCR ne toto číslo. BNCF, p.]

The inquisition of Robert le Bougre / Robert Bulhar a jeho inkviziční vyšetřování

Haskins, Charles Homer, „Robert le Bougre and the Beginnings of the Inquisition in Northern France“, in: Charles Homer Haskins, Studies in Mediaeval Culture, Oxford: Clarendon Press 1929, 193-244. [Přetisk New York: Frederick Ungar 1958. Odkaz Given IMS 232. Jde o nové vydání níže uvedených studií (pdf), a dle Biller, „Northern...“, 34 jde o verzi revidovanou; identita zkontrolována, ostatně i 193, pozn. 1 uvádí, že jde o revidovanou verzi článků zveřejněných v American Historical Review. BNF, v., přetisk má ÖNB, c.]

Tugwell, S., „The Downfall of Robert le Bougre, OP“, in: Wolfram Hoyer (ed.), Praedicatores, Inquisitores: The Dominicans and the Medieval Inquisition, Roma: Istituto Storico Domenicano 2004. [c.]

Catharism in England (?) / Katarství v Anglii (?)

Biller, Peter, „William of Newburgh and the Cathar Mission to England“, in: Diana Wood (ed.), Life and Thought in the Northern Church c. 1100-c.1700: Essays in Honour of Claire Cross, Woodbridge: The Ecclesiastical History Society – The Boydell Press 1999, 11-30. [Odkaz Pegg, Corruption, 200. c.]

Larsen, Andrew E., „Y a-t-il eu des cathares en Angleterre?“, Heresis 42-43, 2005, 11-32. [h.]

Catharism in Languedoc / Katarství v Languedoku

Miscellaneous / Různé

Abbé, Jean-Loup, „La société urbaine languedocienne et le catharisme au XIII^e siècle: le cas de Limoux (Aude)“, in: Patrick Boucheron – Jacques Chiffoleau (eds.), Religion et société urbaine au Moyen Âge: Études offertes à Jean-Louis Biget par ses anciens élèves, Paris: Publications de la Sorbonne 2000, 119-140. [c.; FF MU (DZ), s.]

Albe, Edmond, „L’hérésie albigeoise et l’inquisition dans le Quercy (suite)“, Revue d’histoire de l’Église de France 1/4, 1910, 412-428. [p.]

Arnold, John H., „Heresy in Medieval France: Dualism in Aquitaine and the Agenais, 1000-1249 by Claire Taylor“, Catholic Historical Review 92/3, 2006, 300-302. [Poměrně pochvalná a trochu vágní recenze. EBSCOhost, p.]

Bachelier, E., „Les cathares en Velay“, Bulletin historique, scientifique, littéraire, artistique et agricole illustré, publié par la Société académique du Puy et de la Haute-Loire 44, 1966, 207-210.

Barber, Malcolm, The Cathars: Dualist Heretics in Languedoc in the Middle Ages, Harlow: Longman 2000. [FF MU (DZ), s.]

Bordes, Richard, Cathares et vaudois en Périgord, Quercy et Agenais, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2005. [224 s. Důležitá kniha s podrobnými poznámkami pod čarou a bibliografií. 18 €. h.]

Bordes, Richard, En Périgord, l’hérésie cathare, Église Neuve d’Issac: Federop – Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 1996. [174 s. Heribertův dopis, Jindřich z Lausanne a sv. Bernard, křížová výprava proti albigenským a Périgord, périgordský klérus a Ludvík VIII. Kniha se zakládá na poměrně omezené bibliografii, ale jde o užitečný přehled. Poznámky pod čarou. BNF, v.]

Bousquet, Jacques, „Le Rouergue et les ‚Albigeois‘: hérésie et vérité?“, Revue du Rouergue 2003, č. 73, 27-48. [Kataři v Rouergue. Recenze Heresis 42-43, 203n. c.]

Brenon, Anne, „Le catharisme des montagnes: à la recherche d’un catharisme populaire“, Heresis 11, 1988, 53-74. [h.]

Brenon, Anne, „Les années 1230-1245, premiers jalons d’une déprise du catharisme en pays d’oc? Exemble de deux seigneuries de la Montagne Noire“, in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 267-286. [h.]

Bruschi, Caterina, The Wandering Heretics of Languedoc, Cambridge: Cambridge University Press 2009. [x, 222 s. Důležitá a původní monografie, založená mj. i na znalostech do té doby nevydaných rukopisných pramenů (nevychází z francouzské sekundární literatury). Teoreticky se situuje do protikladu k současnému převažujícímu dekonstrukčnímu trendu, dává slovo vypovídajícím (heretikům či nikoli), ne institucím, nezdůrazňuje tolik sociální řád a odvozenost a menšinovost všeho ostatního (viz úvod). p., h.]

Cabau, Patrice (ed.), „L’acte original de la rétractation de l’hérétique Pierre Maurand en 1178“ [online], Mémoires de la Société archéologique du Midi de la France 66, 2006, http://www.societes-savantes-toulouse.asso.fr/samf/memoires/t_66/bull20061.htm, [5. 7. 2011]. [html.]

Cathares en Languedoc, Toulouse: Privat 1968 (přetisky 1989, 2000). [334 s., mapy; 18 cm. Odborná literatura – religionistika, historie – katarství. Edice Cahiers de Fanjeaux (sv. 3). Poznámkový aparát, bibliografie, rejstřík. Uvedené údaje vč. velkého H v Histoire, čísla století (někdy uváděného chybně) i sg. v uvedení století ověřeno přímo v knize. Vše pozorně ověřeno. Reprinty: 1989, 2000. Datum vydání: 1968 ověřeno na internetu, 1989 přímo v knize, ač někde se uvádí 1988. Na bibliographienational na stránkách BNF se uvádí 2000, jinde 2001; na spolehlivější stránce je 2000. Probably unchanged printing (even if marked as a new edition): 2000 (h.), my exemplar with book composition errors in the table of contents. Je v ČR, c.; h.]

Cazenave, Annie, „La culture des pauvres“, in: Martin Aurell (ed.), Les cathares devant l’Histoire: Mélanges offerts à Jean Duvernoy, Cahors: L’Hydre 2005, 407-424. [h.]

Cazenave, Annie, „Les cathares en Catalogne et Sabarthès d’après les registres d’inquisition: La hiérarchie cathare en Sabarthès après Montségur“, Bulletin philologique et historique (jusqu’à 1610) du Comité des travaux historiques et scientifiques 1, 1969, 387-436. [Obsahuje výpověď z Arch. dép. de la Haute-Garonne, ms. 124. c.]

Davis, Georgene Webber (ed.), The Inquisition at Albi, 1299-1300: Text of Register and Analysis, New York: Columbia University Press 1948 (přetisk 1974). [323 s. Podrobný úvod a edice Bibl. Nat., lat. 11847, což je registr Bernarda z Castanetu. 11-91 rozbor, 92-99 informace o rukopisu, 103-266 edice, 269-307 dodatky (užitečný přehled místních jmen aj.). Existuje přetisk vydání z r. 1948, pořízený r. 1974. Není v ČR, c.; p.]

Deggau, Hans-Georg, Befreite Seelen: Die Katharer in Südfrankreich, Köln: DuMont 1995. [258 s. KTF Vídeň.]

Delaruelle, Étienne, „Le catharisme en Languedoc vers 1200: Une enquête“, Annales du Midi: Revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 72/2, 1960, 149-167. [A fresh view of Catharism around 1200 claiming that Catharism was not only dogma and cult, but also a popular movement. ÖNB, c.; persee.fr, p.]

Dmitrevski, Michel, „Note sur le catharisme et l’inquisition dans le Midi de la France II“, Annales du Midi: Revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 37, 1925, 190-213. [persee.fr, p.]

Dossat, Yves, „Catharisme et Gascogne“, Bulletin de la Société archéologique, historique, littéraire et scientifique du Gers 73, 1972, 149-168. [Pozn.: Gaskoňsko se často do Languedoku ani Okcitánie nezahrnuje.]

Dossat, Yves, „De singuliers pèlerins sur le chemin de Saint-Jacques en 1272“, Annales du Midi: Revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 82, 1970, 209-220. [Odkaz Sigal, Marcheurs, 43 s tím, že se tu pojednává o piacenzkých hereticích převlečených za poutníky. c.]

Dossat, Yves, „Types exceptionnels de pèlerins: L’hérétique, le voyageur déguisé, le professionel“, in: Le pèlerinage, (Cahiers de Fanjeaux 15), Toulouse: Privat 1980, 207-225. [c., h.]

Dossat, Yves, „Un évêque cathare originaire de l’Agenais, Vigouroux de la Bacone“, Bulletin philologique et historique (jusqu’à 1610) du Comité des travaux historiques et scientifiques 1965, Bibliothèque Nationale, Paris 1966, 623-639. [Takto vypsáno přímo z titulní strany časopisu. UB Wien, c.]

Duvernoy, Jean, „Albigeois et vaudois en Quercy, d’après le Registre des pénitences de Pierre Sellan“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 85-97. [First ed. in Moissac et sa région..., 1964. h.]

Duvernoy, Jean, „Albigeois et vaudois en Quercy, d’après le Registre des pénitences de Pierre Sellan“, in: Moissac et sa région, Paris: Centre National de la Recherche Scientifique 1964, 110-121. [Also reprinted in Cathares, vaudois et béguins... CEC, p.]

Duvernoy, Jean, „Albigeois et vaudois en Rouergue“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 99-110. [First ed. in Études sur le Rouergue, 1974. h.]

Duvernoy, Jean, „Albigeois et Vaudois en Rouergue“, in: Études sur le Rouergue, Rodez: Société des lettres, sciences et arts de l’Aveyron 1974, 199-210. [New edition in Cathares... (h.).]

Duvernoy, Jean, „Baziège dans le registre de l’Inquisition de Toulouse de 1245“, Médiévales 1995 (Les actes du colloque d’historiens du 21 octobre 1995), Baziège: A.R.B.R.E 1997, 47-62. [Krátké shrnutí, za nímž následuje francouzský překlad výňatků z rkp. 609. CEC (sign. B5706), v.]

Duvernoy, Jean, „Guilhabert de Castres“, Cahiers d’études cathares 34, 1967, 32-42. [CEC, v.]

Duvernoy, Jean, Inquisition à Pamiers: Cathares, juifs, lépreux... devant leurs juges, Toulouse: Privat, ?. [Francouzské překlady vybraných úryvků z výpovědí před inkvizicí se stručnými anotacemi. Výpovědi převádí do ich-formy.]

Duvernoy, Jean, Inquisition en terre cathare: Paroles d’hérétiques devant leurs juges, Toulouse: Privat 1998. [175 s. ISBN 2-7089-5409-1. Popularizující, odborně nepříliš zajímavá kniha. v.]

Duvernoy, Jean, „Le catharisme dans l’Ariège“, in: Jean Odol – Louis Miralles (eds.), Etudes occitanes 1980, 5-10.

Duvernoy, Jean, „Le Donnezan à l’époque cathare“, Heresis 10, 1988, 51-56. [h.]

Duvernoy, Jean, „Les habitants de Plaigne devant l’inquisition: Collation des textes latins, traduction, notes“, Memoires de la Société d’Histoire du Garnaguès, Belpech et son canton 2, 1997, 193-210.

Duvernoy, Jean, „Pierre Autier“, Cahiers d’études cathares 21, 1970, 9-49. [Odkaz Ablis P-G, 3.]

Gimenez, Marie-Paule (ed.), Europe et Occitanie: Les pays cathares, (Heresis 5), Vyllegly: Centre d’Études Cathares 1995. [Sborník z 5. konference CEC. Katarské církve, Konrád z Marburgu a kataři, slabý vliv hereze na Béziersku; Bourin, Monique, „Tensions sociales et diffusion du catharisme en Languedoc oriental au XIII^e siècle“; gaskoňská společnost ve 13. stol.; kataři v Bas-Quercy; Fanjeaux; katarský dům; hereze a utopie; kataři v Agout (Biget). h.]

Feuchter, Jörg, Ketzer, Konsuln und Büßer: Die städtischen Eliten von Montauban vor dem Inquisitor Petrus Cellani (1236/1241), Tübingen: Mohr Siebeck 2007. [607 s. Důkladná historická monografie o městských elitách Montaubanu podle kajícnického registru Petra Sellana. Úvod; prameny; kontext – nové město (1144-1236); dvě hereze v jednom městě – katarství a valdenství a jejich klientela; inkvizitoři Quercy; tresty; po inkvizici (1241-1317); dodatky (včetně částečné edice Sellana). c.]

Frayssenge, Jacques, „Perspectives sur le catharisme en Rouergue: État de la question et interrogations“, in: Emmanuel Le Roy Ladurie (ed.), Autour de Montaillou, un village occitan: Histoire et religiosité d’une communauté villageoise au Moyen Âge, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2001, 267-281. [FF MU (DZ), s.; c.]

Freeman, Elizabeth, „Wonders, Prodigies and Marvels: Unusual Bodies and the Fear of Heresy in Ralph of Coggeshall’s Chronicon Anglicanum“, Journal of Medieval History 26/2, 2000, 127-143. [ScienceDirect, p.]

Garella, Daniele, „Montségur: El último refugio de los perfectos“, La aventura de la historia 4/41, 2002, 84-91. [Popularizující studie založená na nepříliš kvalitní literatuře. Bez poznámek pod čarou.]

Griffe, E., Le Languedoc cathare et l’inquisition, 1980.

Griffe, E., Les débuts de l’aventure cathare en Languedoc (1140-1190), Letouzey et Ané, Paris 1996 (1. vyd. Letouzey et Ané, Paris 1969). [Přehled raného katarství. 2. vyd. je patrně přetisk. Ověřeno, že Letouzey et Ané jsou i vydavateli 1. vyd. KTF Vídeň (vyd. 1996); c.]

Guigal, Michel, „Les implications du catharisme en Vivarais“, Bulletin des Amis du fonds Vivarois 11/4, 1983, 14-19. [Strojopisná sazba. Bez pozn. aparátu. CEC (sign. B214), v.]

Hanssler, Michael, Katharismus in Südfrankreich: Struktur der Sekte und inquisitorische Verfolgung in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts, Aachen: Shaker 1997. [249 s. Odborná literatura – religionistika – katarství. Přehled pramenů, krátká résumé. Jihofrancouzské katarství ve světle Collection Doat, pronásledování katarství. Velmi zajímavá kniha. FF MU (DZ), s.]

Jiménez Sanchez, Pilar, „Les actes de Lombers (1165): Une procédure d’arbitrage?“, in: Hélène Débax (ed.), Les sociétés méridionales à l’âge féodal (Espagne, Italie et sud de la France, X^e-XIII^e siècles): Hommage à Pierre Bonnassie, Toulouse: CNRS – Université fr Toulouse-Le Mirail 1999, 311-317. [Příspěvek zdůrazňující právní aspekt textu o disputaci v Lombers. c.]

Kolmer, Lothar, Ad capiendas vulpes: Die Ketzerbekämpfung in Südfrankreich in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts und die Ausbildung des Inquisitionsverfahrens, (Pariser historische Studien 19), Bonn: Ludwig Röhrscheid 1982. [257 p. Originally a dissertation (Philosophische Fakultät III, Regensburg University, 1980). Fight against heresy in the 12th c.; on the way to the inquisition; beginnings of the inquisition; inquisition in southern France (until mid-13th c.). Footnotes, bibliography, brief index. c.; FF MU (DZ), s.]

Lataillade, J. B., „Catharisme en Comminges, Couserans et Armagnac“, Revue de Comminges 86, 1973, 212-216.

Lafont, Robert; avec la collaboration de Paul Labal, Jean Duvernoy, Michel Roquebert, Philippe Martel... [etc.], Les Cathares en Occitanie Paris : Fayard, 1982. 483 p. : ill., couv. ill. en coul. ; 22 cm. Catharisme -- Historiographie Nové vydání Fayard 1996.

Manselli, Raoul, „Un’abiura del XII secolo e l’eresia catara“, Bullettino dell’Istituto storico italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano 67, 1955, 212-234. [Obsahuje edici abjurace sepsané v karolínské minuskule typické pro 12. stol. v klášteře Moissac, jenž byl centrem clunyjské reformy v Languedoku: Paris, Bibliothèque nationale de France, ms. lat. 2240, fol. 55^v-56^r. Součást „Per la storia dell’eresia nel secolo XII: Studi minori“, 189-264. Sic, Bullettino. Přetištěno též v Il secolo XII, 209-226 (h.). c.]

Mayr, Bettina, Die Katharer in Okzitanien, diplomová práce, 1998. Salzburg, Univ. [100 s. Asi přehledová práce, těžko bude zajímavá.]

Nelli, René, Les Cathares en Languedoc, Hachette, Paris 1995.

Nelli, Suzanne, „L’évêque cathare Guilhabert de Castres“, Heresis 4, 1985, 11-24. [Přínosná, podrobná studie. h.]

Nelli, Suzanne, „L’hérésiarque Guillaume de Nevers, alias Theodoric/Thierry, un polémiste cathare“, Heresis 10, 1988, 45-50. [h.]

Palès-Gobilliard, Annette, „Le catharisme dans le comté de Foix des origines au début du XIV^e siècle“, Revue de l’histoire des religions 189/2, 1976, 181-200. [MSH, c. (2:1); persee.fr, p.]

Palès-Gobilliard, Annette, Le Comté de Foix et le catharisme de ses origines à 1325, thèse dactylographiée de Troisième cycle, Hautes Études et Sorbonne, Paris 1973. [Odkaz: Thouz., Rit., 172, pozn. 68. Zřejmě nevyšlo knižně, ověřit. Duv. Hist. uvádí Gobillard.]

Peytavie, Charles, Les cathares en Languedoc, Montpellier: Midi libre [2004]. [96 s., malý formát. Popularizující knížečka s fotografiemi (převážně krajiny). BNF, v.]

Pontal, Odette, „L’albigéisme en Vivarais“, C. E. Viola (ed.), Mediaevalia Christiana, XI-XIII siècles: Hommage à Raymonde Foreville, Paris: Éditions universitaires 1989, 270-275. [Velmi stručný příspěvek s několika poznámkami pod čarou. CEC (sign. B5670), v.]

Puig, Carole, „Inquisition et hérésie en Roussillon au XIII^e siècle“, Études Roussillonnaises 16, 1998, 43-50. [Studie spíše úvodního charakteru, která dosti ztrácí čas představením základních údajů o fungování inkvizičních tribunálů. Specifičtější se ovšem stává tím, že inkviziční proceduru sleduje na několika (cca 14?) roussillonských případech ze 13. stol. Stručný poznámkový aparát. CEC, v.]

Roche, Julien, „Caunes-Minervois et l’hérésie cathare“, Archéologie du Midi médiéval 6/1, 2010, 105-113. [Originally I had this data: L’abbaye et le village de Caunes-Minervois (Aude), archéologie et histoire: Actes du colloque de Caunes-Minervois, 22-23 novembre 2003, b.m.?: Centre d’archéologie médiévale du Languedoc b.r. h. (separát); persee.fr, ]

Roche, Julien, Une Église cathare: L’évêché du Carcassès (Carcassonne – Béziers – Narbonne), Cahors: L’Hydre 2005. [560 s. Původně thèse d’École des Chartes, 2001. Příkladná, podrobná práce. FF MU (DZ); h.]

Roquebert, Michel, „La population du Lauragais devant l’Inquisition: Les sœurs Lamothe et le bouvier d’Odars“, Médiévales 1995 (Les actes du colloque d’historiens du 21 octobre 1995), Baziège: A.R.B.R.E 1997, 14-17. [Popularizující shrnutí bez poznámek pod čarou. CEC (sign. B5706), v.]

Roquebert, Michel, „Montségur, refuge ou quartier général?“ , in: kol., La persécution du catharisme, XII^e-XIV^e siècles, Carcassonne: Centre d’Études Cathares 1996, 159-192. [h.]

Roquebert, Michel, „Pèlerinage et hérésie“, in: Toulouse sur les chemins de Saint-Jacques, Le Seuil – Skira, Paris – Milano 1999, 147-153. [Umělecká publikace. Bez poznámek pod čarou, spíše bezcenné. BSG, v.]

Roquebert, Michel, „Petites digressions sur le ‚Marteau des hérétiques‘“, Heresis 25, 1995, 85-107. [Studie věnovaná Bernardovi z Caux a Janovi ze Saint-Pierre. c., h.]

Taylor, Claire, „Authority and the Cathar Heresy in the Northern Languedoc“, in: Michael Frassetto (ed.), Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages: Essays on the Work of R. I. Moore, Leiden – Boston: Brill 2006, 139-194. [FF MU, s., c., p.]

Taylor, Claire, Dualist Heresy in Aquitaine and the Agenais, c.1000-c.1249 [Ph.D. thesis], Nottingham: University of Nottingham 1999. Available at <http://eprints.nottingham.ac.uk/11848/>. [Published in 2005 as a book. p.]

Taylor, Claire, Heresy in Medieval France: Dualism in Aquitaine and the Agenais, 1000-1249, Woodbridge – Rochester: The Boydell Press 2005. [311 p., hardback, softback. Previously a Ph.D. thesis, see above. A well documented book based on a conservative view of Catharism endebted to Hamilton. The current French deconstructionist school is unfortunately not dealt with in much detail. Two parts: 1000-1150 and 1150-1249. Ref. e.g. Heresis 42-43, 20. Several minor errors in the bibliography (Barthélémy, Dossat etc.). c.; h. (softback).]

Taylor, Claire, Heresy, Crusade and Inquisition in Medieval Quercy: Catharism and Political Dissent, York: York Medieval Press 2011. [xvi, 277 s., váz. Prameny; středověké Quercy; albigenská výprava a po ní; heretické Quercy – informace z okolí r. 1245; hereze – sociální a kulturní život; co znamenala hereze; nové utváření Quercy; závěr. Pozn. aparát, bg, rejstřík. Mapy. h.]

Uhlrich, Flavien, „Du catharisme au catholicisme: les parfaits repentis en Languedoc, fin XII^e- XIII^e siècles“, Heresis 42-43, 2005, 41-53. [h.]

Vauchez, André, „Les origines de l’hérésie cathare en Languedoc, d’après un sermon de l’archevêque de Pise Federico Visconti“, in: Società, Instituzioni, Spiritualità: Studi in onore di Cinzio Violante, Spoleto: Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo 1994, 1023-1036. [Odkaz Bonnassie in Les voies de l’hérésie.]

Vilandrau, C., „Inquisition et sociabilité cathare d’après de registre de l’inquisiteur Geoffroy d’Ablis“, Heresis 34, 2001, 35-66. [c.]

Wakefield, Walter L., „Friar Ferrier, Inquisition at Caunes, and Escapes from Prison at Carcassonne“, The Catholic Historical Review 58, 1972, 220-237. [Odkaz Heresis 7, 40 – v rámci stručnější studie o Ferrierovi. BSG (mf.), c.]

Wakefield, Walter L., „Friar Ferrier, inquisitor“, Heresis 7, 1986, 33-41. [Stručná, ale velmi důkladná studie o jeho postupu, konkrétních místech, kde vyšetřoval, atd. h.]

Wakefield, Walter L., „Heretics as Physicians in the Thirteenth Century“, Speculum 57/2, 1982, 328-331. [JSTOR, p.]

Overviews / Přehledy

Dossat, Yves, „Les cathares d’après les documents de l’inquisition“, in: Cathares en Languedoc, (Cahiers de Fanjeaux 3), Tolouse: Privat 1968, 71-104. [c., h.]

Duvernoy, Jean, „La religion cathare en Occitanie“, in: Robert Lafont – Paul Labal (eds.), Les Cathares en Occitanie, Paris: Fayard 1982, 199-262.

Jiménez Sanchez, Pilar, Les catharismes: Modèles dissidents du christianisme médiéval (XII^e-XIII^e siècles), Rennes: Presses universitaires de Rennes 2008. [Annotation here. FF MU (DZ); h.]

Müller, Daniela, „Häresie und Orthodoxie im mittelalterlichen Languedoc und die Entstehung des Ketzerprozesses“, in: Daniela Müller, Ketzer und Kirche: Beobachtungen aus zwei Jahrtausenden, Berlin: Lit 2014, 119-160. [h.]

Peal, A. J., The Spread and Maintenance of Catharism in the Languedoc, 1200-1300 [disertační práce], Reading: University of Reading 1981. [Cited by Roach 1986: 69, n. 42, as the „most systematic analysis of the organisation of the Cathar Church“.]

Social and political contexts / Sociální a politické kontexty

Miscellaneous / Různé

Bayer, Hans, „Godefridus cognomento Alemannus: Die Kollegiatkirche Saint-Quiriace und der Grafenhof zu Provins im Spiegel fingierter Privilegien eines katharischen Kanzleinotars und Juristen“, Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Kanonistische Abteilung 95/1, 2009, 166-216. [Not in FF MU, not in ČR.]

Beauroy, Jacques, „Centralisation et histoire sociale: Remarques sur l’inquisitio vicecomitum de 1170“, Cahiers de civilisation médiévale 37, 1994, 3-24. [persee.fr.]

Bourrin-Derruau, Monique, Villages médiévaux en Bas-Languedoc: Genèse d’une sociabilité, X^e-XIV^e siècle I: Du château au village, X^e-XIV^e siècle, Paris: L’Harmattan 1987. [BSG, c. tit., obsah, 222-273, 314-317, 320-325.]

Bourrin-Derruau, Monique, Villages médiévaux en Bas-Languedoc: Genèse d’une sociabilité, X^e-XIV^e siècle II: La démocratie au village, XIII^e-XIV^e siècle, Paris: L’Harmattan 1987. [Odkaz Arnold, Inquisition, 264; spíše o širokém kontextu, s katary nemá přímou spojitost. BSG, c. tit., obsah.]

Brunel-Lobrichon, Geneviève, „Existe-t-il un christianisme méridional? L’exemple de Douceline: Le béguinage provençal“, Heresis 11, 1988, 41-51. [h.]

Cursente, Benoît, „Le castrum dans les pays d’oc aux XII^e et XIII^e siècles“, Heresis 11, 1988, 19-25. [h.]

Duvernoy, Jean, „Activité pastorale et transhumance dans le domaine sud-occitan“, in: Nicolas Gouzy – Jean-Marie Pesez (eds.), Actes de la 3^e Session d’Histoire Médiévale de Carcassonne, Berne – New York: P. Lang 1992, 229-242.

Duvernoy, Jean, „Droit coutumier d’origine romaine et féodalité occcitane“, Heresis 11, 1988, 27-28. [Sic, occcitane (chybně). h.]

Duvernoy, Jean, „Boulbonne et le Lauragais au XIII^e siècle“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 111-121. [h.]

Duvernoy, Jean, „Boulbonne et le Lauragais au XIIIe siècle“, in: Actes du XXXVI Congrès d’Études régionales, Castelnaudary 1981, 29-38. [Republished in Cathares... (h.).]

Duvernoy, Jean, „Hérésie et tolérance dans le Midi au XIII^e siècle“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 63-68. [h.]

Duvernoy, Jean, „Les albigeois dans la vie sociale et économique de leur temps“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 205-214. [First published in 1963; probably informs also the chapters on sociology and economy of Catharism in Duvernoy, Religion... h.]

Gimenez, Marie-Paule (ed.), Les voies de l’hérésie. Le groupe aristocratique en Languedoc, XI^e-XIII^e siècles I: Structures et comportements, Centre d’Études cathares, [Carcassonne] 2001. [178 s. Bibl. údaj není ve všech bodech jasný. Okolí Trencavelů, milites ve 12. stol. podle hagiografických pramenů, Rajmund V. z Toulouse, šlechta z comté de Foix v 11.-13. stol.; HAB Wolfenbüttel má všechny tři svazky spojené do jednoho. c.]

Gimenez, Marie-Paule (ed.), Les voies de l’hérésie. Le groupe aristocratique en Languedoc, XI^e-XIII^e siècles II: Avant et après la croisade, seigneurs et seigneuries, Centre d’Études cathares, [Carcassonne] 2001. [260 s. Bibl. údaj není ve všech bodech jasný. Trubadúr Gui de Cavaillon, Cabaret podle psaných pramenů, Montagne Noire: hereze a aragonští páni, katarská rodina Lauragais, nárazníková baronství před Alfonsem de Poitiers, rodina z Mas-Saintes-Puelles na inkvizičním výslechu, katarství a šlechta na příkladu rodů Châteauverdun, Issaura, Luzenac, Olivier z Termes od albigenské výpravy k výpravám do Svaté země. c.]

Gimenez, Marie-Paule (ed.), Les voies de l’hérésie. Le groupe aristocratique en Languedoc, XI^e-XIII^e siècles III: L’imaginaire chevaleresque, Centre d’Études cathares, [Carcassonne] 2001. [100 s. Zambon: paratge, trubadúři, Chanson; Román o Tristanovi; rytířstvo u Chrétiena a Wolframa; válečnický arzenál symbolů v Languedocu; ke katarům jen velmi okrajově. Bibl. údaj není ve všech bodech jasný. c.]

Hasenohr, Geneviève, „Le christianisme méridional au miroir de sa littérature (XIII^e-XIV^e siècles)“, Heresis 11, 1988, 29-40. [h.]

Higounet, Charles-Marie, „Le milieu social et économique languedocien vers 1200“, in: kol., Vaudois languedociens et Pauvres Catholiques, (Cahiers de Fanjeaux2), Toulouse: Privat 1967, 15-22. [h.]

Heusch, Carlos (ed.), Biterris: Béziers et son rayonnement culturel au Moyen Âge, Perpignan: Ville de Béziers – Presses universitaires de Perpignan 2003. [Sborník o životě v Béziers 1230-1330. Matfre Ermengaud (Ricketts), trubadúr Johan Esteve, Abraham a Jedaja z Béziers, vztahy bézierských židů a církevních a občanských autorit, katarství v Béziers a na Béziersku (Roche; důležitý článek, zkoumá rozdělení podle čtvrtí, rodinné situace atd.). c. tit., 61-104, h.]

Langlois, Gauthier, „La formation de la seigneurie de Termes“, Heresis 17, 1991, 51-72. [Součástí jsou genealogické tabulky a mapy. h.]

Llobet, Gabriel de, Foix médiéval: Recherches d’histoire urbaine, Foix: b. d.

Mundy, John Hine, Studies in the Ecclesiastical and Social History of Toulouse in the Age of the Cathars, Aldershot: Ashgate 2005. [244 p., hardback. A new printing (with new pagination) of previously published articles, some of them expanded (e.g. that on the abjuration of Peter Maurand). Foreword. Introduction. Articles: The town's parishes from 1150–1250; Charity and social work 1100–1250; The Toulousain: village, town and city. Notes: The abjuration of Peter Maurandus; Heretics and usurers: episcopal judges and the 'official; Troubadours and entertainers; Fontanas: a family, a monastery and a pope; 13th-century religious foundations; The college of Saint-Raymond; Hospitals and leproseries around 1400; Sources of documents and publications. Index. NKČR, v.; FF MU (DZ), s.]

Pailhès, Claudine, „Les origines obscures d’une seigneurie pyrénéenne“, in: Emmanuel Le Roy Ladurie (ed.), Autour de Montaillou, un village occitan: Histoire et religiosité d’une communauté villageoise au Moyen Âge, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2001, 25-45. [FF MU (DZ), s.; c.]

Pailhès, Claudine, „Pays et gens d’Aillou (XIII^e-XV^e siècles)“, in: Emmanuel Le Roy Ladurie (ed.), Autour de Montaillou, un village occitan: Histoire et religiosité d’une communauté villageoise au Moyen Âge, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2001, 119-143. [FF MU (DZ), s.; c.]

Reyerson, Kathryn – Drendel, John (eds.), Urban and Rural Communities in Medieval France: Provence and Languedoc, 1000-1500, Leiden: Brill 1998. [333 s. Recenze Heresis 33. FF MU (DZ), s.]

Roche, Julien, „Le catharisme à Béziers et dans le Biterrois au début du XIII^e siècle: Aux frontières de l’hérésie?“, in: Carlos Heusch (ed.), Biterris: Béziers et son rayonnement culturel au Moyen Âge, Perpignan: Ville de Béziers – Presses universitaires de Perpignan 2003, 61-104. [h.]

Soulassol, Jean-Claude, „Les Alion, le pape et le comte de Foix (1244-1311): Apport de nouveaux documents“, in: Martin Aurell (ed.), Les cathares devant l’Histoire: Mélanges offerts à Jean Duvernoy, Cahors: L’Hydre 2005, 381-388. [h.]

Soulassol, Jean-Claude, „Les origines de la famille d’Alion de Son“, in: Emmanuel Le Roy Ladurie (ed.), Autour de Montaillou, un village occitan: Histoire et religiosité d’une communauté villageoise au Moyen Âge, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2001, 103-117. [FF MU (DZ), s.; c.]

Toulze, Pierre, „Les structures féodales avant et après la croisade dans deux villages du Bas-Razès: Alaigne et Routier“, Heresis 15, 1990, 23-44. [h.]

Wolff, Philippe (ed.), Histoire de Toulouse, Toulouse ²1974.

Wolff, Philippe (ed.), Histoire du Languedoc, Toulouse 1967.

Specificities of the Catholic Church in Languedoc / Specifika katolické církve v Languedoku

Foreville, R., „Innocent III. et les élections épiscopales dans l’espace Plantagenet de 1198 à 1205“, [CEC (sign. B5860).]

Fournié, Michèle – Ryckebusch, Fabrice – Dubreil-Arcin, Agnès, „Jean XXII et le remodelage de la carte ecclésiastique du Midi de la France: Une réforme discrète“, Revue d’histoire ecclésiastique 98/1-2, 2003, 29-59. [Pečlivá studie s podrobným poznámkovým aparátem. CEC, v.]

Lauranson-Rosaz, Ch., „Le non-conformisme de l’Église méridionale du Haut Moyen Âge“, in: Papauté, monachisme et théories politiques II: Les Églises locales, 537-550. [CEC.]

Families and nobles in Languedoc and their support of religious dissent / Rodiny a šlechtici v Languedoku a jejich podpora náboženského disentu

Trencavels, Heresis 8, 1995, 11-43.

Amado, Claudie, „Les Hautpoul avant la Croisade albigeoise (XI^e et XII^e siècles)“, Heresis (n. s.) 1, 2017, 14-29. Available online at <https://www.circaed-heresis.com/wp-content/uploads/2017/01/Heresis-2017-1.pdf>, [6. 1. 2017]. [p.]

Barber, Malcolm, „Catharism and the Occitan Nobility: The Lordships of Cabaret, Minerve and Termes“, in: The Ideals and Practice of Medieval Knighthood, 1990, 1-19. [CEC (sign. B7371), p. 1-18.; přetištěno v Crusaders and Heretics (c.).]

Becamel, M., „Le catharisme dans le diocèse d’Albi“, in: Cathares en Languedoc, (Cahiers de Fanjeaux 3), Tolouse: Privat 1968, 237-258. [c., h.]

Biget, Jean-Louis, „Notes sur le système féodal en Languedoc et son ouverture à l’hérésie“, Heresis 11, 1988, 7-16. [h.]

Bouyssou, Pierre, „L’hérésie à l’ombre de l’abbaye de Sorèze au 13^e siècle“, Revue du Tarn 217, 2010, 49-97. [Shows the relationship between the Good men and the monks in the Sorèze abbey.]

Brenon, Anne, „Labécède en Lauragais: Castrum cathare et ville martyre“, in: Anne Brenon, Le choix hérétique: Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale, Cahors: La Louve 2006, 209-217. [h.]

Brenon, Anne, „Les années 1230-1245, premiers jalons d’une déprise du catharisme en pays d’oc? Exemple de deux seigneuries de la Montagne Noire“, in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 267-286. [h.]

Brenon, Anne, „Paratge et hérésie: Filles et comtesses de Foix, un engagement en catharisme“, in: Anne Brenon, Le choix hérétique: Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale, Cahors: La Louve 2006, 193-207. [h.]

Cazenave, Annie, „Genus hereticorum“, in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 287-304. [h.]

Débax, Hélène, La féodalité languedocienne (XI^e- XII^e siècles): Serments, hommages et fiefs dans le Languedoc des Trencavel, Toulouse 2003.

Delpech, André, „La famille Issaurat de Larnat“, Heresis 16, 1991, 1-20. [h.]

Delpoux, Ch., Les comtes de Toulouse et le catharisme, Carcassonne 1980.

Dossat, Yves (ed.), Saisimentum comitatus Tholosani, Paris 1966. [Edice Saisimentum comitatus Tholosani, záznamu o přísahách věrnosti králi, k níž se zavázali šlechtici toulouského hrabství. Důležitý zdroj k prosopografii šlechtických rodin.]

Duvernoy, Jean, „Bertrand Marty“, Cahiers d’Études cathares 19/39, 1968, 19-35. [c.]

Duvernoy, Jean, „Heurs et malheurs de la noblesse du Haut-Languedoc au XIII^e siècle“, in: Bulletin de la Société Archéologique Scientifique et Littéraire de Béziers 7/7, 1995–1996, 17-26.

Duvernoy, Jean, „Jourdain de Saissac“, in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 261-265. [h.]

Duvernoy, Jean, „La noblesse cathare en Languedoc“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 69-84. [h.]

Duvernoy, Jean, „La noblesse cathare en Languedoc“, Bulletin de l’Association d’entr’aide de la noblesse française 51, 1984, 20-43. [Reprinted in Cathares, vaudois et béguins... (h.).]

Duvernoy, Jean, „La noblesse du comté de Foix au début du XIV^e siècle“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 123-137. [h.]

Duvernoy, Jean, „La noblesse du comté de Foix au début du XIV siècle“, in: Pays de l’Ariège: Archéologie, histoire, géographie, Auch: F. Cocharaux 1961, 123-140. [Reprinted in Cathares, vaudois et béguins... (h.).]

Duvernoy, Jean, „Le procès de Pierre de Fenouillet et d’Hugues de Saissac“, in: Maïté Lafourcade (ed.),La frontière des origines à nos jours: Actes des journées de la Société internationale d’histoire du droit, tenues à Bayonne, les 15, 16, 17 mai 1997, Bordeaux: Presses Universitaires de Bordeaux 1998, 185-199.

Fontaine, A., „Les sires de Niort ‚fauteurs d’hérésie‘ au XIII^ème siècle“, Bulletin de la Société d’Études Scientifiques de l’Aude 77, 1977, 149-163. [CEC (sign. B7327), p.]

Frayssenge, Jacques, „Une errance de faidits sur le plateau du Larzac au XIII^e siècle“, in: Martin Aurell (ed.), Les cathares devant l’Histoire: Mélanges offerts à Jean Duvernoy, Cahors: L’Hydre 2005, 361-379. [h.]

Hancke, Gwendoline, L’hérésie en héritage: Familles de la noblesse occitane dans l’Histoire, du XII^e au début du XIV^e siècle: Un destin commun, Cahors: La Louve 2006. [448 s. Kapitoly věnované jednotlivým rodinám. Poznámky pod čarou, rejstřík. FF MU (DZ), s.]

Hancke, Gwendoline, „La famille d’Arvigna, seigneurs de Dun à l’époque du catharisme“, Archives ariégoises: Revue de l’Association des Amis des Archives de l’Ariège 3, 2011, 29-45. [Shromažduje informace o rodu Arvigna a katarství v Dun z inkvizičních registrů. v.]

Hancke, Gwendoline, „Le faidit, l’épouse et la concubine: Le destin ordinaire de la famille de Mazerolles entre hérésie, croisade et inquisition“, in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 241-260. [h.]

Hancke, Gwendoline, „Les registres d’inquisition et l’historiographie des familles languedociennes“, in: Écrire l’histoire d’une hérésie, Mazamet: Association de Valorisation du Patrimoine Mazamétain 2008, 174-190. [h.]

Langlois, Gautier, Olivier de Termes: Le cathare et le croisé (vers 1200-1274), Toulouse: Privat 2001.

Mundy, John Hine, „Noblesse et hérésie: Une famille cathare: Les Maurand“, Annales: Économies, sociétés, civilisations 29/5, 1974, 1211-1223. [Mundy states that this was later expanded and made more precise in his Repression (1985). Wien, c.; persee.fr, p.]

Nelli, Suzanne, „Bertrand de Saissac, un puissant seigneur, chef de file de l’aristocratie carcassonnaise, entre légende et histoire“ , Heresis 42-43, 2005, 77-99. [h.]

Nelli, Suzanne, „Les Châteauverdun, une famille noble cathare du comté de Foix“, Heresis 7, 1986, 43-57. [h.]

Nelli, Suzanne, „Na Cavaers, co-seigneur de Fanjeaux, la dame qui jouait le double jeu...“, Heresis 6, 1986, 25-34. [h.]

Oberste, Jörg, „... nihil deficeret in presenti seculo et in morte salvarentur: Le catharisme et les élites urbaines dans les villes languedociennes (XIII^e-XIV^e siècle)“, in: Michał Tymowski (ed.), Anthropologie de la ville médiévale, Warszawa: Institut d’histoire de l’Académie polonaise des sciences – Centre de l’Académie polonaise des sciences à Paris 1999, 163-178. [Vypadá to na velmi pečlivou a užitečnou studii. Odkaz Jiménez, Catharismes. CEC (sign. B5876, nekvalitní kopie, občas uříznutá pozn. pod čarou), v.]

Oberste, Jörg, Zwischen Heiligkeit und Häresie: Religiosität und sozialer Aufstieg in der Stadt des hohen Mittelalters I: Städtische Eliten in der Kirche des hohen Mittelalters, Köln – Weimar – Wien: Böhlau 2003. [Odkaz Brunn, Des contestataires, 22 s komentářem, že Oberste vykládá příklon k herezi jako individuální volbu, nikoli jako výsledek církevní heretizace určitých aktivit. FF MU (DZ), s.]

Oberste, Jörg, Zwischen Heiligkeit und Häresie: Religiosität und sozialer Aufstieg in der Stadt des hohen Mittelalters II: Städtische Eliten in Toulouse, Köln – Weimar – Wien: Böhlau 2003. [Odkaz Brunn aj. FF MU (DZ), s.]

Pailhès, Claudine, „Les comtes de Foix et l’hérésie“, in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 223-240. [h.]

Pons, Jean, „Les vicomtes du Razès, 1067-1173“, Heresis 44-45, 2006, 39-117. [Obsahuje edic latinských textů. h.]

Soulassol, Jean-Claude, „La famille de Son d’Alion du milieu du XII^e au début du XIV^e siècle“, Heresis 46-47, 2007, 15-66. [h.]

Sullivan, Karen, „The Stoning of Lady Guirauda: The Singularity of Noble Heretics“, in: Karen Sullivan, Truth and the Heretic: Crises of Knowledge in Medieval French Literature, Chicago – London: The University of Chicago Press 2005, 115-150. [On Raymond VI, Raymond Roger of Foix and is sister Esclarmonda, and on Guirauda of Lavaur. FF MU (DZ), s.]

Termens, Alain, „Généalogie de la maison de Termes“, Cahiers d’études cathares 38/114, 1987, 38-57. [h.]

Uhlrich, Flavien, „Une famille du Sabarthès: Les Lordat du XII^e au XIV^e siècle“, Heresis 44-45, 2006, 119-134. [h.]

Uhlrich, Flavien, Une famille du Sabarthès: Les Lordat du XII^e au XIV^e siècle, diplomová práce, Lyon: Université Jean Moulin 2004.

Wakefield, Walter L., „The Family of Niort in the Albigensian Crusade and Before the Inquisition I“, Names 18, 1973, 23-35.

Archeology, archeological context / Archeologie, archeologický kontext

Barrère, Michel, „Un palimpseste de près de deux siècles: La représentation archéologique de Montségur“, in: Écrire l’histoire d’une hérésie, Mazamet: Association de Valorisation du Patrimoine Mazamétain 2008, 118-132. [h.]

Baudreu, Dominique, „Images villageoises en Bas-Razès (Aude): Aspects planimétriques et monumentaux au Moyen Âge“, in: Marie-Paule Gimenez (ed.), Europe et Occitanie: Les pays cathares, (Heresis 5), Vyllegly: Centre d’Études Cathares 1995, 311-343. [h.]

Bordenave, Jean – Vialelle, Michel, Aux racines du mouvement cathare: La mentalité religieuse des paysans de l’Albigeois médiévale, Toulouse: Privat 1973. [Není o počátcích katarství, nýbrž o archeologii katarství. Nepostupuje zřejmě vyvozováním nálezů z katarství, ale výkladem nálezů jako výrazu lidové kultury, která ovlivnila i vznik katarství. Katarům se věnuje až 5. kapitola, která není zajímavá věcně, leda pro dějiny historiografie (přijímá běžné stereotypy o katarech). BSG, v., c. tit, obsah.]

Brenon, Anne, „L’archéologie imaginaire de Montségur“, in: ead., Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003, 357-367. [h.]

Czeski, André, „Montségur: Un castrum de montagne: État de recherches“, Heresis 12, 1989, 127-130. [h.]

Czeski, André – Sabatier, Michel, „Montségur (Ariège), compte rendu des activités de repérages et de relevés engagées sur les structures du castrum de 1993 à 1997“, Heresis 33, 2000, 49-67. [h.]

Gardel, Marie-Élise (ed.), Cabaret: Histoire et archéologie d’un castrum, CVPM 1999. [CEC 30 €.]

Gardel, Marie-Élise, „Le castrum de Cabaret (Lastours): premières interprétations et perspectives de recherche“, Heresis 12, 1989, 105-126. [h.]

Gardel, Marie-Élise, „Le contexte socioculturel du catharisme d’après les sources archéologiques: L’exemple de Cabaret (Lastours, Aude)“, in: Écrire l’histoire d’une hérésie, Mazamet: Association de Valorisation du Patrimoine Mazamétain 2008, 94-117. [h.]

Gardel, Marie-Élise, „Les fouilles archéologiques du ‚château cathare‘ de Cabaret à Lastours (Aude)“, Heresis 1, 1983, 33-47. [Hradiště Cabaret. h.]

Gardel, Marie-Élise, „Nouvelles données historiques et archéologiques sur le site de Cabaret, commune de Lastours (Aude)“, Heresis 9, 1987, 93-96. [h.]

Gardel, Marie-Élise, „Projet de recherches archéologiques dans le village de Cabaret (Aude)“, Heresis 6, 1986, 65-68. [h.]

Gardel, Marie-Élise, „Saint-Sauveur d’Hautpoul: Un faubourg du castrum au début du XIII^e siècle?“, Heresis (n. s.) 1, 2017, 40-64. Available online at <https://www.circaed-heresis.com/wp-content/uploads/2017/01/Heresis-2017-1.pdf>, [6. 1. 2017]. [p.]

Gardel, Marie-Élise, Vie et mort d’un castrum: Cabaret, archéologie d’un village médiéval en Languedoc (XI^e-XIII^e siècles), Cahors: L’Hydre 2004. [123 s. Kontext, první známky osídlení, vizigótská doba, život v castru, život ve vesnici, smrt hradiště. FF MU (DZ), s.]

Garnier, Patrick, „Montségur: résultats préliminaires de la champagne 1984 (château)“, Heresis 3, 1984, 54-58. [h.]

Gau, Michèle – Gau, Jean-Bernard, „Contribution à l’étude du château de Quéribus“, Heresis 12, 1989, 89-104. [h.]

Gau, Michèle – Gau, Jean-Bernard, „Le castrum de Molhet et l’Église de Saint-Martin (commune de Padern – Aude)“, Heresis 19, 1992, 53-64. [h.]

Labrot, Jacques, „Étude des éléments numismatiques de Montségur. Les méreaux de la période médiévale: Essai d’interprétation et perspectives de recherche“, Heresis 9, 1987, 65-91. [h.]

Maso, David – Cazes, Jean-Paul, „Montaillou, première approche archéologique“, in: Emmanuel Le Roy Ladurie (ed.), Autour de Montaillou, un village occitan: Histoire et religiosité d’une communauté villageoise au Moyen Âge, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2001, 87-103. [FF MU (DZ), s.; c.]

Nelli, René, Le musée du catharisme, 1991 (1. vyd. Toulouse: Privat 1966). [ÖNB, zč. c.]

Lombers 1165

Ulrich, Jörg, „Das Glaubensbekenntnis der Katharer von Lombers (1165)“, in: Gudrun Litz – Heidrun Munzert – Roland Liebenberg (eds.), Frömmigkeit, Theologie, Frömmigkeitstheologie: Contributions to European Church History: Festschrift Für Berndt Hamm Zum 60. Geburtstag, Leiden: Brill 2005, 17-29. [c.]

The papal missions in 1178-1181 and related sources / Papežské mise v letech 1178-1181 a související prameny

Manuscripts

Toulouse, Archives départementales de la Haute-Garonne, ms. 101 H 688 (1 fol.), http://www.societes-savantes-toulouse.asso.fr/samf/memoires/t_66/images/maurand.jpg, [28. 7. 2010]. [Abjuration of Peter Maurand. o.]

Editions

Bouquet, Martin et al. (eds.), Recueil des historiens des Gaules et de la France XII, Paris: Victor Palmé 1877, 448-449. [Kronika Geoffroi z Vigeois se tu zmiňuje o misi Jindřicha z Marcy 1181. Autorství: par des religieux bénédictins de la Congrégation de Saint-Maur ; nouv. éd. publ. sous la dir. de M. Léopold Delisle; Gallica uvádí jediného autora jako „directeur de publication“ – Léopold Delisle. Další svazky taky uvádějí LD jako vydavatele nové verze. Tam ale je uveden Brial, tj. je třeba uvést uvést Briala. Bouquet: to uvádí – mimochodem i právě pro XII, nicméně i pro všechny ostatní – Ch. Thouzellier, Catharisme et valdéisme..., 39, pozn. 97. Gallica, p. tit., 448-449.]

Cabau, Patrice (ed.), „L’acte original de la rétractation de l’hérétique Pierre Maurand en 1178“ [online], Mémoires de la Société archéologique du Midi de la France 66, 2006, <http://www.societes-savantes-toulouse.asso.fr/samf/memoires/t_66/bull20061.htm>, [26. 2. 2015]. [htm.]

Duvernoy, Jean (ed. et trans.), Chronica magistri Guillelmi de Podio Laurentii, Paris: Centre National de la Recherche Scientifique 1976. [Annotation here. c.; FF MU (DZ), s.]

Studies

Angleton, C. d’Atremont, Two Cistercian Preaching Missions to the Languedoc in the Twelfth Century, 1145 and 1178 [unpublished Ph.D. thesis], Washington: Catholic University of America 1984.

Chideock, Cassandra Elizabeth, Henry of Marcy, Heresy and the Crusade, 1177-1189 [unpublished Ph.D. thesis], Cambridge: University of Cambridge 2001. [Thesis submitted at the Faculty of History. Unavailable through EThOS (BL) as of 2014 but available from Cambridge University Library. Not only on heresy but also on Henry’s role in the crusades. Based mainly on 32 letters of Henry to the pope and to Peter of St. Crisogono. p.]

Congar, Yves Marie Joseph, „Henri de Marcy, abbé de Clairvaux, cardinal-évêque d’Albano et légat pontifical“, Analecta Monastica V, (Studia Anselmiana 43), 1958, 1-90. [Odkaz Her. 11, 79 a Kienzle. ENC, c.]

Kienzle, Cistercians.

Maisonneuve, Henri, Études sur les origines de l’Inquisition, Paris: Librairie philosophique J. Vrin ²1960, 129-133. [Summary of the book here. c.]

Moore, Robert I., „Les albigeois d’après les chroniques angevines“, in: La croisade albigeoise: Actes du colloque du Centre d’études cathares, Carcassonne, October 2002, Carcassonne: Centre d’études cathares 2004, 81-90. [Important article on the Albigenses in chronicles of the Anjou dynasty. Remarks that strangely, Roger of Hoveden does not include the letter of Raymond V., which could mean that it did not exist when Roger of Hoveden was writing, and it is therefore likely to be a later Cistercian forgery. According to Jiménez (personal communication), also Biget adopted Moore’s view that this letter is a forgery (in 1998, Biget still thought that the letter is authentic; however, the doubts about its authenticity must have arisen earlier because they are mentioned in Brenon, Cathares: Vie et mort...).]

Mundy, John Hine, „Noblesse et hérésie: Une famille cathare: Les Maurand“, Annales 29, 1974, 1211-1223. [Mundy states that this was later expanded and made more precise in his Repression (1985). Wien, c.]

Mundy, John Hine, „The Abjuration of Peter Maurandus“, in: id., Studies in the Ecclesiastical and Social History of Toulouse in the Age of the Cathars, Aldershot: Ashgate 2006, 161-167. [Points to the abjuration of Peter Moran (Maurand), as he did already in Annales 29, 1974 (now it has been published by Cabau, see above). FF MU (DZ), s.]

Catharism at Montségur

Duvernoy, Jean, „L’Église cathare à Montségur“, in: Claudine Pailhès (ed.), Montségur, la mémoire et la rumeur, Foix: Association des amis des archives de l’Ariège 1995, 41-51.

Local studies

Amado, Claudie, „Faible impact de l’hérésie dans le Languedoc central méditerranéen: Le paradoxe biterrois (1170-1209)“, in: Marie-Paule Gimenez (ed.), Europe et Occitanie: Les pays cathares, (Heresis 5), Vyllegly: Centre d’Études Cathares 1995, 83-103. [h.]

Biget, Jean-Louis, „Cathares des pays de l’Agout (1200-1300)“, in: Marie-Paule Gimenez (ed.), Europe et Occitanie: Les pays cathares, (Heresis 5), Vyllegly: Centre d’Études Cathares 1995, 259-310. [h.]

Bourin, Monique, „Tensions sociales et diffusion du catharisme en Languedoc oriental au XIII^e siècle“, in: Marie-Paule Gimenez (ed.), Europe et Occitanie: Les pays cathares, (Heresis 5), Vyllegly: Centre d’Études Cathares 1995, 105-130. [h.]

Cursente, Benoît, „La Gascogne refractaire à l’hérésie: Une société différente?“, in: Marie-Paule Gimenez (ed.), Europe et Occitanie: Les pays cathares, (Heresis 5), Vyllegly: Centre d’Études Cathares 1995, 131-147. [h.]

Passerat, Georges, „Cathares en Bas-Quercy: Entre l’Église de l’Agenais et celle de l’Albigeois“, in: Marie-Paule Gimenez (ed.), Europe et Occitanie: Les pays cathares, (Heresis 5), Vyllegly: Centre d’Études Cathares 1995, 149-165. [h.]

Roquebert, Michel, „Un exemple de catharisme ordinaire: Fanjeaux“,in: Marie-Paule Gimenez (ed.), Europe et Occitanie: Les pays cathares, (Heresis 5), Vyllegly: Centre d’Études Cathares 1995, 149-165. [h.]

Studies based on inquisitorial records

Brenon, Anne, „Un exemple de ‚société cathare ordinaire‘: Castrum, seigneurs et population d’Hautpoul dans les archives de l’Inquisition (1200-1250)“, Heresis (n. s.) 1, 2017, 30-39. Available online at <https://www.circaed-heresis.com/wp-content/uploads/2017/01/Heresis-2017-1.pdf>, [6. 1. 2017]. [p.]

Sparks, Chris, Heresy, Inquisition and Life-Cycle in Medieval Languedoc, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 3), York: York Medieval Press 2014. [xii, 170 p., hardback. The book „examines the beliefs and lived religion of men and women attached to the dualist Christian sect known as Catharism in the Languedoc region ... between the late twelfth and early thirteenth centuries“. Introduction; childhood; youth; marriage; death. Footnotes, bg, minimalistic but useful index. FF MU (suggested by DZ), s.; h.]

Authier brothers and the revival of Catharism in Languedoc: 1299-1330 / Bratři Autierové a revival katarství v Languedoku: 1299-1330

Miscellaneous / Různé

For emigrants, see also „Catharism in Catalonia“.

Benad, Matthias, Domus und Religion in Montaillou: Katholische Kirche und Katharismus im Überlebenskampf der Familie des Pfarrers Petrus Clerici am Anfang des 14. Jahrhunderts, Tübingen: Mohr 1990. [398 s. Bibliogr. údaj: někdo uvádí im Anfang, někdo am Anfang. Většina am, ale in je víc než jeden. Stránky nakladatele uvádějí am. Recenze Heresis 16, 1991, 130-132. Autor svou knihu chápe a zdůvodňuje zejm. jako kritiku Montaillou, která podle jeho názoru nepřihlíží dostatečně k pramenné kritice, o což se autor snaží. Zaměřuje se zejm. na vztahy mezi každodenním životem, náboženstvím a zbožnou praxí, největší pozornost věnuje Petru Clerguovi. Autorovo stručnější shrnutí v Autour de Montaillou. FF MU (DZ), s.; c.]

Bourin, Monique, „Les dissidents religieux dans la société villageoise languedocienne à la fin du XIII^e et au début du XIV^e siècle“, in: Philippe Chareyre (ed.), L’hérétique au village: Les minorités religieuses dans l’Europe médiévale et moderne: Actes des XXXI^es Journées Internationales d’Histoire de l’Abbaye de Flaran, 9 et 10 octobre 2009, Toulouse: Presses Universitaires du Mirail 2011, 201-216. [From ca 1250 to Montaillou. h.]

Brenon, Anne, „Guillelme Maury, de Montaillou (c. 1288 – c. 1309): Une femme de conviction“, in: Emmanuel Le Roy Ladurie (ed.), Autour de Montaillou, un village occitan: Histoire et religiosité d’une communauté villageoise au Moyen Âge, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2001, 213-234. [FF MU (DZ), s.; c.]

Brenon, Anne, Inquisition à Montaillou: Guillelme et Pèire Maury, deux croyants cathares devant l’histoire, 1300-1325, Cahors: L’Hydre 2004. [144 s. Úvod o inkvizici; syntéza o Montaillou; Vilemína Mauryová; Petr Maury; inkviziční proces Petra Mauryho; v závěru zdůrazňuje věrohodnost inkvizičních dokumentů a podává knihu jako studii, která to na konkrétním příkladu demonstruje. BNF, v.]

Brenon, Anne, Le dernier des cathares: Pèire Autier, 1245-1310, Paris: Perrin ²2016. [658 p. softback. A complex biographical narrative based on the extant sources. First published in 2006 as Pèire Autier... (see here), but the second edition is substantially revised, the author says. Endnotes (551-586), persons index, place index. h.]

Brenon, Anne, „Mort et effacement du catharisme: Les archives perdues de l’Inquisition de Carcassonne, XIV^e-XV^e siècles“, in: ead., Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003, 271-289. [h.]

Brenon, Anne, „Pèire Autier (c. 1245-1310), le bon homme cathare de la dernière chance?“, Archives ariégoises: Revue de l’Association des Amis des Archives de l’Ariège 1, 2009, 63-92. [Podmínky k novému šíření hereze v hrabství Foix; znovuvybudování katarské církve, kázání; triumf inkvizice. Obsahuje dodatky: francouzský překlad listiny Petra Autiera a rozsudku nad ním (podle Limborcha) a podrobnou chronologickou tabulku. Stručný poznámkový aparát. v.]

Brenon, Anne, Pèire Autier (1245-1310): Le dernier des cathares, Paris: Perrin 2006. [484 s., brož. Newly edited as Le dernier des cathares (summary here). FF MU (DZ), s.]

Brenon, Anne, „Place et signification des événements de Montaillou dans le contexte répressif du début du XIV^e siècle“, in: Claudine Pailhès, 1209-1309: Un siècle intense au pied des Pyrénées: Actes du colloque tenu à Foix les 23, 24 et 25 octobre 2009 dans le cadre du 800^e anniversaire de la Croisade contre les Albigeois, ???: Conseil général de l’Ariège – Archives départementales 2010. [p.]

Brenon, Anne – Zbíral, David, „Le codex cathare occitan de Lyon: Un livre de Pèire Autier?“, Archives ariégeoises 8, 2016, 9-37. [Summary here.]

Duvernoy, Jean, „Le catharisme en Languedoc au début du XIV^e siècle“, in: Effacement du Catharisme?, (Cahiers de Fanjeaux 20), Toulouse: Privat 1985, 27-56.

Cazenave, Annie, „Bergers de Montaillou“, in: Emmanuel Le Roy Ladurie (ed.), Autour de Montaillou, un village occitan: Histoire et religiosité d’une communauté villageoise au Moyen Âge, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2001, 185-211. [FF MU (DZ), s.; c.]

Crapella, Véronique, Des cathares à Arques ou la vie quotidienne d’émigrés du Sabarthès de 1300 à 1305, Nîmes: C. Lacour 1999. [199 p., softback. Unprofessional typesetting. An edition of a Master thesis (dir. Jean-Loup Abbé). Three parts: 1) political and social situation in Arques; 2) everyday life of immigrant families coming from Sabartès; 3) relations with the Good men, religious practice, end of the community. A local study suffering from some typical inconveniences of an MA thesis, but useful in its local focus. Footnotes, bg. A. Brenon, v.]

Davidson, Lola Sharon, „Montaillou: Cosmology and Social Structure“, Journal of Religious History 35/4, 2011, 516-531. [p.]

Delcor, Mathias, „La société cathare en Cerdagnes: Nobles et Bergers du XII^e au XIV^e siècles“, Bulletin de littérature ecclésiastique 80, 1979, 257-304. [Obsahuje ponámky pod čarou. Přehledová studie. Je označena „à suivre“ – zjistit, zda pokračování někdy vyšlo. Tarragonské konstituce; Arnold z Castellbonu a jeho dcera Ermessenda; jsou „homilie z Organyà“ dílem kacířů?; centra hereze v pohoří Cadi a v Cerdagne ve 13. stol.; heretická rodina Bretos de Berga (s popisem consolamenta); případ vikáře Cerdagne – Vilém z Niortu; Bernad de Alio; Bernard III. z Llo a inkvizice. CEC (sign. B6009), v.]

Duvernoy, Jean, „La journée de marche des Ariégeois vers 1300“, in: Actes du XL^ème Congrès d’Études régionales 1985, 105-108.

Duvernoy, Jean, „Pierre Autier“, Cahiers d’études cathares 47, 1970, 9-49.

Effacement du catharisme ? (XIII^e-XIV^e s.), (Cahiers de Fanjeaux 20), Toulouse: Privat 1985. [384 s. Sborník věnovaný sklonku katarství. Katarství počátkem 14. stol., Akvitánské vévodství, Provence a údolí Rhôny, konec k. v Itálii, poslední stopy na Balkáně, katarské ozvuky ve vald. rukopisech 15. stol., faktory vymýcení katarství, inkvizice, král, toulouská univerzita, kázání mendikantů, konec městského katarství, rejstříky. Fachbibliothek für Geschichte Vídeň; c., h.]

Flöss, Lidia, Il caso Belibasta: Fine dell’ultimo perfetto cataro, Milano: Luni 1997. [Odborná literatura, překlady pramenů – katarství. Lidia Flöss, 1963- . Úvod 11-78. Pak následuje latinský text výpovědi Arnolda Sicra (podle Duvernoyovy edice) a jeho italský překlad na protilehlých stranách. UB Vídeň (Hauptbibl.), c. tit., 1-81, 84-85, 240-251, h.]

La persécution du catharisme, XII^e-XIV^e siècles, Carcassonne: Centre d’Études Cathares 1996. [Actes de la 6^e Session d’Histoire Médiévale du CEC / R. Nelli. MZK (DZ), h.]

Langlois, Gauthier, „Note sur quelques documents inédits concernant le parfait Guilhem Bélibaste et sa famille“, Heresis 25, 1995, 130-134. [c., h.]

Laurendeau, Danielle, „Des ‚voix‘ villageoises dans les registres d’Inquisition“, in: L’Église au village: Lieux, formes et enjeux des pratiques religieuses, (Cahiers de Fanjeaux 40), Toulouse: Privat 2005, 283-306. [Ref. Bruschi: a contribution following Given in the study of use of the Inquisition’s ressources to personal/familial aims. Consists in an analysis of the hereticatio of Guillaume Guilabert, the strategies of defence of the Guilabert family, and the struggle between Clergue and Azéma clans. h.]

Laurendeau, Danielle, „Sociabilité villageoise et échanges: La réflexion religieuse dans la conversation“, in: Emmanuel Le Roy Ladurie (ed.), Autour de Montaillou, un village occitan: Histoire et religiosité d’une communauté villageoise au Moyen Âge, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2001, 235-245. [FF MU (DZ), s.; c.]

Le Roy Ladurie, Emmanuel (ed.), Autour de Montaillou, un village occitan: Histoire et religiosité d’une communauté villageoise au Moyen Âge, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2001. [374 s. FF MU (DZ), s.; c.]

Le Roy Ladurie, Emmanuel, Montaillou, village occitan de 1294 à 1324, Paris: Gallimard ²1982 (1. vyd. 1975). [642 s. 1. vyd. Paris: Gallimard 1975 ověřeno na vícero stránkách; opravené vydání z r. 1982 se stále přetiskuje. KTF Vídeň, MZK; FF MU (DZ), s.]

Le Roy Ladurie, Emmanuel. Montaillou: Cathars and Catholics in a French village, 1294-1324, London: Scolar Press 1978. [383 p. : maps ; 25 cm. Zkrácený anglický překlad Montaillou, village occitan. Rejstříky; bibliografie s. [357]-358.]

Le Roy Ladurie, Emmanuel, Montaillou, okcitánská vesnice v letech 1294-1324, (Každodenní život 21), přel. Irena Neškudlová, Praha: Argo 2005. [Rekonstrukce života Montaillou podle inkvizičního registru Jakuba Fourniera. Kniha byla příznivě přijata médii, ale historikové jsou kritičtější, např. Mathias Benad, Domus und Religion in Montaillou. Dle Brenonové, Kataři..., 173 má význam hlavně etnologický a sociologický, ne čistě historický. Dle Gureviče, Nebe..., 221 „patrně nejhlubší analýza náboženského života středověké venkovské lokality“. Recenze David Zbíral, Religio 2/2006. h.]

Manselli, Raoul, „Per la storia della fede albigese nel secolo XIV: Quattro documenti dell’inquisizione di Carcassona“, in: Studi sul medioevo cristiano offerti a Raffaello Morghen I, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1974, 499-518. [Studie založená pochopitelně vzhledem k době vzniku na tehdejších běžných perspektivách (katarství definované dualismem, přijetí absolutního dualismu pod vlivem Niquinty apod.). Zabývá se Autierovou reformou na základě Doat 24, 94r-102v. Pokládá jejich formu katarství za tradiční (tj. umírněný dualismus) a ukazující rozklad katarské nauky (s. 502). CEC (sign. B6031); FF MU (DZ), s.]

Robert, Olivier de, Le dernier souffle du catharisme, Nîmes: Lacour 1998. [Life of Peter Autier and the last cathars in Sabarthès.]

Robert, Olivier de, Pierre Autier et l’Église cathare du Sabarthès au début du XIV^e siècle, magisterská diplomová práce, Toulouse: Université Toulouse-Le Mirail 1995. [Published as Le dernier souffle.]

Roquebert, Michel, L’Epopée cathare V: La nuit des Amis de Dieu (1245-1321), Toulouse: Privat.

Roquebert, Michel, Les cathares, de la chute de Montségur aux derniers buchers (1244-1329), Paris: Perrin 1998.

Stoodt, Hans Christoph, Katharismus im Untergrund: Die Reorganisation durch Petrus Auterii 1300-1310, Tübingen 1996. [373 p. A very unfavorable review by Jean Duvernoy in Heresis 30, 169-171. ETF.]

Utz Tremp, Kathrin, „Die letzten Katharer in Montaillou (Anfang 14. Jahrhundert)“, in: ead., Von der Häresie zur Hexerei: „Wirkliche“ und imaginäre Sekten im Spätmittelalter, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 59), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2008, 59-118. [Prosopografické bádání. Beatrice z Lagleize, Grazida Lizierová, Alazaicis Ademarová, Vilemína Clerguová, Rajmunda den Arsen, Bruna Pourcelová, Vilém Guilabert – heretizace. Inkvizice. Melioramentum. h.]

Vidal, Jean-Marie, „Les derniers ministres de l’albigéisme en Languedoc: Leurs doctrines“, Revue de questions historiques 35, 1906, 57-107.

Vidal, Jean-Marie, „Doctrine et morale des derniers ministres albigeois I“, Revue de questions historiques 41, 1909, 357-409.

Vidal, Jean-Marie, „Doctrine et morale des derniers ministres albigeois II“, Revue de questions historiques 42, 1909, 5-48.

Weis, René, Les derniers cathares (1290-1329), Paris: Fayard 2002. [546 p. French translation of The Yellow Cross.]

Weis, René, The Yellow Cross: The Story of the Last Cathars, 1290-1329, London: Penguin Books 2001. [453 s. Jiná vydání: London – New York: Viking 2000 (1. vyd.); New York: Alfred A. Knopf 2001, 399 s. Popularizující zpracování inkvizičního registru Jakuba Fourniera. Obrazové přílohy (zejm. mapy). Bez poznámek pod čarou. Bibliografie, rejstřík. Velmi nepříznivá recenze Heresis 41, 131 ad. Vyčítá autorovi, že ač dobře zná pramen, neorientuje se v kontextu a dopouští se neustálých chyb; autor není historik, domýšlí tam, kde texty mlčí, atd. Něm. Die Welt ist des Teufels. Die Geschichte der letzten Katharer, 1290-1329, Aus dem Engl. von Anni Pott, Bergisch-Gladbach, Lübbe 2001, 560 s., ISBN 3-7857-2073-4. Šp. překlad: La cruz amarilla: La historia de los últimos cátaros, trad. Francisco Páez de la Cadena, Debate, Madrid 2001. FF MU (DZ), s.]

Books containing mainly translations

Bonoldi Gattermayer, Elena, Il processo agli ultimi catari: Inquisitori, confessioni, storie, (Di fronte e attraverso 984), Milano: Jaca book 2001. [xviii, 317 p., softback. ISBN 9788816409842. A popularizing book containing Italian translation of several depositions (Beatrice of Planissoles, Fabrissa Riba, Sibille Peyre etc.), with an introduction (3-24, almost no bg references) on the depositions in Fournier’s register. A minimal bibliography, name index. FF MU (DZ), s.]

Evaluation and criticism of Le Roy Ladurie’s Montaillou / Vyhodnocení a kritika Montaillou Le Roye Ladurieho

Boyle, Leonard E., „Montaillou Revisited: Mentalité and Methodology“, in: James A. Raftis, Pathways to Medieval Peasants II, Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies 1981, 119-140. [Metodologické poznámky k Le Roy Ladurieho Montaillou. c.]

Utz Tremp, Kathrin – Maier, E. – Modestin, G. – Pfeiffer, R. – Wezranowska-Jacot, V., „Montaillou n’est pas une île: Les derniers cathares, Pierre Clergue et Pierre Maury, devant leur juge“, Étude des Lettres: Revue de la Faculté des Lettres: Études des religions 1992, 143-167.

Catharism in Italy / Katarství v Itálii

Miscellaneous / Různé

Biscaro, Gerolamo, „Eretici e inquisitori nella Marca Trevisana (1280-1308)“, Archivio Veneto 10, 1932, 148-180. [BNCR, c.]

Biscaro, Gerolamo, „Inquisitori ed eretici a Firenze (1319-1334)“, Studi medievali 2, 1929, 347-375. [Inkvizice ve Florencii v letech 1319-1334. ÖNB, c. (bis?).]

Bruschi, Caterina, „Dissenso e presenza ereticale in Piacenza e nelle città padane tra gli anni ’50 e ’70 del Duecento“, in: R. Greci (ed.), Studi sul medioevo Emiliano: Parma e Piacenza in età comunale, Bologna 2009.

Bruschi, Caterina, „Liber qui Suprastella dicitur: Primi rilievi testuali sulla struttura e sulla tecnica polemica“, in: Grado G. Merlo (ed.), „Storia ereticale e antiereticale del Medioevo: Atti del XXXV Convengo di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia“, Bollettino della Società di studi valdesi 179, 1996, 95-108. [Archive.org; c.]

Capitani, Ovidio, „Patari in Umbria: Lo ‚status questionis‘ nella recente storiografia“, Bollettino dell’Istituto storico-artistico orvietano 39, 1983, 37-54. [Odkaz Lansing, Power and Purity, 193; obsahuje analýzu Legendy o Pietru Parenzovi a jejího vztahu k bule Vergentis in senium. c.]

Castelletti, U., Eresia e ghibellinismo nella seconda metà di XIII secolo, laureátská práce, Milano: Università degli Studi di Milano 2000. [Vedl Merlo.]

Corsi, Dinora, „‚Interrogata dixit‘: Le eretiche nei processi italiani dell’inquisizione (secolo XIII)“, in: „Essere minoranza: Comportamenti culturali e sociali delle minoranze religiose tra medioevo ed età moderna“, Bollettino della Società di studi valdesi 121/194, 2004, 73-98. [Zabývá se inkvizicemi ve Florencii a Orvietu, tradičně spojovanými s katary. Archive.org; h.]

Crema, G., I catari nel territorio veronese e il loro rifugio di Sirmione (secolo XII), disertační práce, Milano: Università Cattolica del Sacro Cuore 1973. [Odkaz Berkhout – Russell.]

D’Alatri, Mariano, „‚Eresie‘ perseguite dall’Inquisizione in Italia nel corso del Duecento“, in: Willem Lourdaux – Daniel Verhelst (eds.), The Concept of Heresy in the Middle Ages (11th-13th C.): Proceedings of the International Conference Louvain May 13-16, 1973, Leuven: Leuven University Press – The Hague: Martinus Nijhoff 1976, 211-224. [ENC, c.; Google Books, p.]

D’Alatri, Mariano, „Inquisitori veneti nel Duecento“, Collectanea franciscana 30, 1960, 398-452. [Přehled, portréty. Obsahuje i edice pramenů. c.]

Diehl, Peter D., „Overcoming Reluctance to Prosecute Heresy in Thirteenth-Century Italy“, in: Scott L. Waugh – Peter D. Diehl (eds.), Christendom and Its Discontents: Exclusion, Persecution, and Rebellion, 1000-1500, Cambridge: Cambridge University Press 1996, 47-66. [h.]

Divizia, Paolo, Bono Giamboni, Della miseria dell’uomo: Studio sulla tradizione del testo e edizione, disertační práce, Parma: Università degli Studi di Parma 2005. [Edice italského teologického textu z 13. století, někdy spojovaného s katarstvím; obsahuje kap. „Bono Giamboni era paterino?“ (s. XIV-XXII). Autor pracuje na Ústavu románských jazyků a literatur FF MU. p.]

Dupré Theseider, Eugenio, „Gli eretici nel mondo comunale italiano“, in: Eugenio Dupré Theseider, Mondo cittadino e movimenti ereticali nel Medioevo, Bologna: Pàtron 1978, 233-259. [FF MU (DZ), s.]

Dupré Theseider, Eugenio, „L’eresia a Bologna nei tempi di Dante“, in: Studi storici in onore di Gioacchino Volpe I, Firenze: G. C. Sansoni [1958], 381-444. [Bibl. údaje DZ podle knihy s tím, že 1958 je podle: „Stampato in Italia. STEB BOLOGNA 1958.“ Žádný jiný údaj o datu vydání v knize není. Stručné poznámky pod čarou. Další studie v této knize: Cavour, federace 1948, absolutismus, administrativa v Milánu v 16. stol., carboneria napoletana 1814, 1766, monokratická koncepce u italských politických spisovatelů v 16. stol. (315-360), komuna a biskup v Terstu, 12.-14. stol., zrod mýtu o velikosti Benátek, Mazzini, bitva u Lepanta. Přetištěno též v Mondo cittadino (FF MU). c. tit., 361-444.]

Dupré Theseider, Eugenio, Mondo cittadino e movimenti ereticali nel Medioevo, Bologna: Pàtron 1978. [453 s. Přínosný výbor z autorova díla. Na s. 277-279 rozebírá mně dosud neznámé osudy bagnolských katarů po upalování ve Veroně r. 1278. Problémy středověkého města; biskupové a města v předkomunální Itálii; Loreta a problém „města-poutního místa“; městské prostředí ve spisech Kateřiny Sienské.; problémy středověké hereziologie; heretici v italském Como; hereze v Bologni za časů Danta; Dolcino; katarství v Languedoku a Itálii. BNCF; FF MU (DZ), s.]

Flöss, Lidia (ed.), Eretici del Garda: La Chiesa catara di Desenzano del Garda, Macerata: Quodlibet 2005. [76 s. Obsahuje: Lidia Flöss, „Premessa“; Lorenzo Paolini, „La Chiesa di Desenzano: un secolo di storia nel panorama del catarismo padano“; Enrico Riparelli, „La centralità della liturgia nel catarismo“; Francesco Zambon, „L’interpretazione delle parabole evangeliche nella dottrina catara“. h.]

Flöss, Lidia, I catari: Gli eretici del male, Milano: Xenia edizioni 1999. [125 s. Též dílo Il caso Belibasta. Je I catari o italském katarství, nebo spíš taková krátká přehledová práce? BNF nemá.]

Fumi, Luigi, „L’Inquisizione romana e lo Stato di Milano: Saggio di ricerche nell’Archivio di Stato [I]“, Archivio storico lombardo 37, 1910, 5-124. [Edition of an old study using documents of the Milanese inquisition destroyed in 1788 (cf. Benedetti, „Inquisitori a Milano dalla...“, 169). Probably available somewhere at http://emeroteca.braidense.it/. BNCR, c. (jednostr.).]

Fumi, Luigi, „L’Inquisizione romana e lo Stato di Milano: Saggio di ricerche nell’Archivio di Stato [II]“, Archivio storico lombardo 37, 1910, 285-414. [Probably available somewhere at http://emeroteca.braidense.it/. BNCR, c. (jednostr.).]

Gonnet, Giovanni, „Sur la présence cathare dans le Sud de l’Italie vers la fin du XII^e siècle“, Heresis , č. 15, 45 ad. [h.]

Grazia Cesana, Maria, „‚Patarini‘ ed eretici comaschi fra XII e XIII secolo“, in: Grado G. Merlo (ed.), „Storia ereticale e antiereticale del Medioevo: Atti del XXXV Convengo di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia“, Bollettino della Società di studi valdesi 179, 1996, 195-205. [Archive.org; c.]

Chave-Mahir, Florence – Legendre, Olivier, „Les possédés de Lodi: Parcours de deux témoignages exceptionnels sur l’exorcisme au XII^e siècle“, Revue Mabillon 79/18, 2007, 133-161. [Odkaz HdC. KTF Wien (Z 583 / 18), c.]

Ilarino da Milano, Eresie medioevali: Scritti minori, Rimini: Maggioli 1983. [560 s., brož. Zásadní výbor z díla Ilarina da Milano – studie týkající se středověké hereze, převážně italského katarství. Sazba nová, úhledná, číslování spojité. Středověké hereze – úvod; lidové hereze v 11. stol. v západní Evropě; „La ‚Manifestatio heresis catarorum quam fecit Bonacursus‘ secondo il cod. Ottob. lat. 136 della Biblioteca Vaticana“; „Il ‚Liber supra Stella‘ del piacentino Salvo Burci contro i catari e altre correnti ereticali“; „Fr. Gregorio O.P., Vescovo di Fano, e la ‚Disputatio inter catholicum et paterinum hereticum‘“; „La ‚Summa contra hereticos‘ di Giacomo Capelli, O.F.M., e un suo ‚Quaresimale‘ inedito (secolo XIII)“; „Per una storia dell’Inquisizione medievale“; „L’istituzione dell’inquisizione monastico-papale a Venezia nel sec. XIII“; „Gli antecedenti inediti di un noto episodio dell’inquisizione francescana a Treviso (1262-1268). Poznámkové aparáty; jmenný rejstřík; bibliografie Ilarina da Milano. BNCF; c.]

Ilarino da Milano, „Il dualismo cataro in Umbria al tempo di San Francesco“, in: Filosofia e cultura in Umbria tra Medioevo e Rinascimento: Atti del IV convegno di studi umbri, Gubbio, 22-26 maggio 1966, Perugia: Centro di studi umbri 1967, 175-216. [Odkaz Lansing, Power, 191. BNCF, p.]

Ilarino da Milano, „La ‚Manifestatio heresis catarorum quam fecit Bonacursus‘ secondo il cod. Ottob. lat. 136 della Biblioteca Vaticana“, Aevum 12, 1938, 281-333. [Dondaine, Durand, 264. c.]

Ilarino da Milano, La ‚Summa contra hereticos‘ di Giacomo Capelli, O.F.M., e un suo ‚Quaresimale‘ inedito (secolo XIII)“, Collectanea franciscana 10, 1940, 66-82.

Lansing, Carol, Power and Purity: Cathar Heresy in Medieval Italy, New York – Oxford: Oxford University Press 1998. [x, 267 p., hardback, softback. Kataři a politika, orvietská společnost, kataři, víry italských katarů, inkvizice, represe, tolerance, guelfové. Dodatky: Andreas a Pietro. Velmi zajímavá, pečlivá a neklasická práce o Orvietu, dost dbající o metodologii. Výrazné sociologické zaměření. Bibliography (245-260), detailed footnotes. ISBN 0-19-506391-0. ETF Wien; c., FF MU (DZ), s. (hardback), p.]

Lomastro Tognato, Francesca, L’eresia a Vicenza nel Duecento: Dati, problemi e fonti, (Fonti e studi di storia veneta 12), Vicenza: Istituto per le ricerche di storia sociale e di storia religiosa 1988. [Zabývá se i katarstvím. Odkaz Lambert, C., 184; Lambert tuto práci cituje celkem často. Není v ČR, c.]

Manselli, Raoul, „Alle origini della ‚Manifestatio haeresis Catharorum quam fecit Bonacursus“, Bullettino dell’Istituto storico italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano 67, 1955, 189-211. [Součást „Per la storia dell’eresia nel secolo XII: Studi minori“, 189-264. Sic, Bullettino. c.]

Manselli, Raoul, L’eresia del male, Napoli: Morano ²1980 (first ed. Napoli: Antonio Morano 1963). [355 s. Někde se odkazuje i na 2. vyd.; jako to, kt. bylo takto uvedeno v BNCF, bylo dodáno vydání z r. 1963, ale vydání z r. 1980 skutečně existuje a je uvedeno jako opravené a rozšířené. Slušně podložený přehled, v kontextu současného bádání ovšem nemá příliš velkou hodnotu. Jde o fenomenologickou studii o dualismu, která doceňuje i křesťanskou, evangelickou povahu dualistických skupin, ale celkově nadmíru vyzdvihuje doktrínu a padá za oběť některým topoi (např. o tom, že kacíři zabíjejí své souvěrce, aby z nich učinili mučedníky). Dle Lansing, PP, jde o klasickou studii. Manicheismus; kryptodualistické priscilliánství; paulikiáni a bogomilové; katarská hereze jako historiografický problém; rigorismus a evangelismus mezi církví a herezí; katarství ve 12. stol.; katarské církve a jejich nauky; hereze a církev; katarství v politickém a kulturním životě středověku; agónie a skon katarství. Exemplář v BNCF porušen podtrháním (tužka, pastelky). Poznámkový aparát (pod čarou), rejstřík. BNCF; c.]

Marangon, Paolo, Il pensiero ereticale nella Marca Trevigiana e a Venezia dal 1200 al 1350, Abano Terme: Francisci 1984. [Odkaz Benedetti in Scritture a také Jiménez, Les catharismes..., 415. Zřejmě důležitá studie, obsahuje např. text (překlad) výpovědi Alberta di Guinizzone (1270). c.]

Martineau, Fay, „Deux principes antagonistes et un Sauveur: Les cathares italiens du XIII^e siècle et le Liber de duobus principiis“, Heresis 29, 1999, 7-29. [Standardní přehled, několik zajímavých metodologických poznámek. Čerpá jen z překladů Liber, a to navíc vedle WEH z nekvalitního překladu Nelliho namísto mnohem přesnějšího překladu Ch. Thouzellier. c.]

Merlo, Grado Giovanni, Eretici e inquisitori nella società piemontese del Trecento, Torino: Claudiana 1977. [318 s. Obsahuje edici poměrně rozsáhlých rukopisů Roma, Archivio Generale dell’Ordine Domenicano, ms. II.64 a Roma, Biblioteca Casanatense, ms. 3217. Náboženská zkušenost hereze, geografie náboženského nesouhlasu (jednotlivá údolí atd.), hereze v městském a venkovském prostředí, represe. Lansing, CC, 214 na knihu odkazuje jako na důležitou studii o herezi v Piemontu ve 14. stol. Na dílo odkazuje též Paolini. Dost se na něj také odkazuje v diskusi o způsobu vznikání a věrohodnosti inkvizičních záznamů (Del Col?, Kras). Poznámky pod čarou, bibliografie. c.]

Montanari, Paolo, „L’arcivescovo Galdino della Sala e gli eretici“, Diocesi di Milano – Terra Ambrosiana 35/2, 1994, 57-61.

Montanari, Paolo (ed.), „La ‚Manifestatio heresis Catharorum‘ attribuita a Bonaccorso“, in: Grado G. Merlo (ed.), „Storia ereticale e antiereticale del Medioevo: Atti del XXXV Convengo di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia“, Bollettino della Società di studi valdesi 179, 1996, 49-76. [Odkaz Brunn, Des contestataires, 339. Obsahuje edici rkp. Sevilla. Archive.org; c. bis.]

Paolini, Lorenzo, „Bonigrino da Verona e sua moglie Rosafiore“, in: Ovidio Capitani (ed.), Medioevo ereticale, Bologna: Il mulino 1977, 213-227. [Převážně deskriptivní zpracování kauzy. c.]

Paolini, Lorenzo, „Domus e zona degli eretici: L’esempio di Bologna nel XIII secolo“, Rivista di storia della chiesa in Italia 35/2, 1981, 371-387. [Č. 2: ověřeno přímo v časopise. c.]

Paolini, Lorenzo, „Geografia ereticale: Il radicamento cataro nella pianura padana a metà del XIII secolo“, in: T. Lazzari – L. Mascanzoni – R. Rinaldi (eds.), La norma e la memoria: Studi per Augusto Vasina, (Nuovi studi storici 67), Roma 2004, 369-398. [Ref. http://www.storia.unifi.it/_RM/rivista/dwnl/Varanini_05.]

Paolini, Lorenzo, L’eresia a Bologna fra XIII e XIV secolo I: L’eresia catara alla fine del duecento, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1975. [Lansing, PP, 188 uvádí bg údaj jinak, ale takto titulní strana. Je v ČR, c. (bis).]

Paolini, Lorenzo, „Rimini e i Catari (secc. XII-XIII), tra connivenza e lotta“, in: Lorenzo Paolini, Le piccole volpi: Chiesa ed eretici nel medioevo, ed. Riccardo Parmeggiani, Bologna: Bononia University Press 2013, 117-138. [On the name „patarenes“, on the „zone“ of heretics, on the Church of Bagnolo, and on Franciscan inquisition. First published as „L’eresia catara a Rimini (secoli XII-XIII), in: A. Vasina (ed.), Storia della Chiesa riminese II: Dalla lotta per le investiture ai primi anni del Cinquecento, Rimini 2011, 293-315. FF MU (DZ), s.]

Papi, Anna Benvenuti, „Un vescovo, una città: Ardingo nella Firenze del primo Duecento“, in: Anna Benvenuti Papi, Pastori di popolo: Storie e leggende di vescovi e di cittè nell’Italia medievale, Firenze 1988, 21-124. [Lansing, PP, 189 na to odkazuje jako na rozbor florentského případu; nelze určit, kolik prostoru věnuje přímo katarství. FF MU (DZ), s.]

Reltgen, Anne, „Dissidences et contradictions en Italie“, Heresis 13-14, 1989, 89-113. [Obecněji zaměřené. h.]

Ristori, G. R., „I Patarini in Firenze nella prima metà del secolo XIII“, Rivista storico-critica delle scienze teologiche 1, 1905, min. s. 15-17. [Odkaz C. Hoécker, Disputatio, 96. BNF nemá.]

Rivoire, Pietro, „L’Inquisition et les herétiques du nord de l’Italie d’après les archives du Vatican“ , Bollettino della Società di studi valdesi56, 1930, 51-56.

Romagnoli, Paola, „Il trattato antiereticale dello Pseudo Giacomo de Capellis“, in: Grado G. Merlo (ed.), „Storia ereticale e antiereticale del Medioevo: Atti del XXXV Convengo di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia“, Bollettino della Società di studi valdesi 179, 1996, 109-121. [Archive.org; c. bis.]

Rottenwöhrer, Gerhard, „Foi et théologie des cathares bagnolistes“, Heresis 7, 1986, 27-31. [h.]

Taylor, Faye, „Catharism and Heresy in Milan“, in: Andrew P. Roach – James R. Simpson (eds.), Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern perspectives, Farnham – Burlington: Ashgate 2013, 383-401. [A good overview based on solid knowledge of literature and sources. Includes a brief mention of approaches (linking Catharism to theories of urbanism or social mobility, quantitative approaches...; comments also recent discussions on the construction of heresy, see 384), reviews the historiography of heresy in Milan... FF MU (DZ), s.]

Sabbadini, Vittorio, Gli eretici sul lago: Storia dei catari bagnolesi, San Nicolò Po di Bagnolo San Vito: Nomade Psichico 2003. [161 s., menší, čtvercový formát. Dostupné též na http://www.nomadepsichico.it/bookaccess.php?libro=gliereticisullago.pdf. Nepříliš originální, spíše popisná a celkem nepřínosná studie věnovaná bagnolským katarům, jako ukazatel k pramenům a rychlý přehled ovšem může být užitečná. Začíná spiritualitou a demograficko-společenskou situací na počátku 2. tisíciletí a obecným úvodem do katarství (východní původ, dualismus umírněný a vyhraněný, katarské obřady, consolamentum; spojuje je též s kacíři Monteforte) a do počátku italského katarství (zde pracuje s Niquintou), včetně koncilu v Mosiu a rozdělení italských katarů do šesti církví. Pak se dostává k bagnolské církvi a její víře. K charakterizování této víry užívá katalog bludů ABC, včetně odmítání tonzury (s. 67-72). Poté rozebírá případ Pungilupo, aniž by přinesl něco nového (72-76), a sled bagnolských biskupů (76-79). Pak Sirmione a upálení ve Veroně. Jediná originální část je ta, která rozebírá okolnosti, zejm. episkopát biskupa Guidotta a zavedení inkvizice. Nekriticky přebírá překonané či zpochybněné teze (Saint-Félix jako přechod k víře dragovické církve, 54) atd. Má církevní imprimatur (s. 161). Stručný poznámkový aparát (143-149), bibliografie. BNCF, v.; p.]

Savini, S., Il catarismo italiano ed i suoi vescovi nei secoli XIII e XIV, Firenze 1958. [Monografie. WEH 690 se nepřiklání k jeho závěrům snažícím se dál upřesnit chronologii schizmat it. katarství. Odkazuje sem Duvernoy, Hist., 168, pozn. 10. Thouzellier, Un traité, 18 knihu označuje za „bezcennou“, „zcela nezajímavou“. BNF nic.]

Severino, Gabriella, „Note sull’eresia a Siena fra i secolo XIII e XIV“, in: Studi sul medioevo cristiano offerti a Raffaello Morghen II, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1974, 889-905. [FF MU (DZ), s.]

Snyder, Susan Taylor, „Cathars, Confraternities, and Civic Religion: The Blurry Border between Heresy and Orthodoxy“, in: Michael Frassetto (ed.), Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages: Essays on the Work of R. I. Moore, Leiden – Boston: Brill 2006, 241-251. [Studie zdůrazňující určitou nedistinktivitu „katarů“ v Bologni kolem r. 1300: nebyli marginální a účastnili se většinových rituálů. FF MU, s.; c., p.]

Šemkov, Georgi, „Die Katharer von Florenz und Umgebung in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts“, Heresis 7, 1986, 59-75. [Důkladná studie. Podrobně do tabulek zpracovává soc. složení katarství atd.; h.]

Tilatti, Andrea, „Eretici in Friuli nel Duecento?“, in: Grado G. Merlo (ed.), „Storia ereticale e antiereticale del Medioevo: Atti del XXXV Convengo di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia“, Bollettino della Società di studi valdesi 179, 1996, 170-194. [Archive.org; c.]

Toubert, Pierre, „Hérésies et réforme ecclésiastique en Italie aux XI^e et au XII^e siècles: À propos de deux études récentes“, in: id., Études sur l’Italie médiévale (IX^e-XIV^e s.), London: Variorum 1976, oddíl VIII, 58-71. [V jádru nepříliš originální článek, který reprodukuje a pozitivně hodnotí 2 knihy: C. Violante, La Pataria milanese a A. Frugoni, Arnaldo da Brescia. Odkaz Brunn, Des contestataires, 33. BSG, BNF, l., c.]

Turreni, Agostino, La condizione giuridica degli eretici patarini in Orvieto, laureate thesis [kandidátská práce?], Università degli Studi di Perugia, Facoltà di Giurisprudenza, 1965-1966. [Ref. Lansing, Power..., 232.]

Varanini, Gian Maria, „I catari a Cerea (1204-1222)“, in: Bruno Chiappa – Arturo Sandrini (eds.), Cerea: Storia di una comunità attraverso i secoli, Cerea: Casa Rurale ed Artigiana di Cerea 1991, 93-102. [Spolu s několika dalšími příspěvky ze sborníku c.]

Varanini, Gian Maria, „Minima hereticalia: Schede d’archivio veronesi (sec. XII-XIII)“, Reti Medievali Rivista 6/2, 2005, http://www.dssg.unifi.it/_RM/rivista/dwnl/Varanini_05.pdf. [pdf (6. 11. 2006).]

Violante, Cinzio, „Eresie nelle città e nel contado in Italia dall’XI al XIII secolo“, in: id., Studi sulla cristianità medioevale: Società, istituzioni, spiritualità, Milano: Vita e Pensiero 1972, 349-379. [c. jen 349-371; FF MU (DZ), s.]

Violante, Cinzio, „Hérésies urbaines et hérésies rurales en Italie du 11^e au 13^e siècle“, in: Jacques Le Goff (ed.), Hérésies et sociétés dans l’Europe pré-industrielle, 11^e-18^e siècles, Paris – La Haye: Mouton 1968, 171-198. [Výše jiný, asi chybný odkaz na tuto Violanteho studii. Zřejmě verze toho, co existuje i italsky (výše). Goes mostly to the beginnings of heresies and reviews the situation in the early sources (with much attention paid to the Cathars). He sees the beginnings in the contado where early centers were but then heresy spread in cities (he reviews the situation in different cities). c.]

Zambon, Francesco, „L’eresia catara nella Marca Trevigiana“, in: Il Medioevo nella Marca: Trovatori, giullari, letterati a Treviso nei secoli XIII e XIV, 1990, kolem s. 186. [Přeloženo též do francouzštiny (h.).]

Zambon, Francesco, „L’hérésie cathare dans la Marche de Trévise“, Heresis 18, 1992, 21-41. [h.]

Zanella, Gabriele, Hereticalia: Temi e discussioni, (Collectanea 7), Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 1995. [Velikost písmen Centro... podle knihy. Zahrnuje mj. přetisk Itinerari ereticali (ale bez dodatku, který obsahuje edici dokumentů o Armannu Punzilupovi; zde v Hereticalia jen corrigenda), „L’eresia catara fra XIII e XIV secolo: in margine al disagio di una storiografia“, Armanno Pungilupo, Malessere ereticale, život sv. Maurelia, Boni homines..., Menocchio; c.]

Zanella, Gabriele, Itinerari ereticali: Patari e catari tra Rimini e Verona, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1986. [130 s. Obsahuje edici akt procesu s Armannem Pungilupem. Velikost písmen podle obsahu. c., pdf., h.]

Zanella, Gabriele, „L’eresia catara fra XIII e XIV secolo: In margine al disagio di una storiografia“, Bolletino dell’istituto storico italiano per il medio evo e Archivio Muratoriano 88, 1979, 239-258. [Zčásti podává kritické zhodnocení dosavadní literatury. Zaměřuje se i na metodologické problémy. Zejm. 240-246 diskuse o vymezení hereze. Odkaz Lansing, PP, 188. Přetištěno v Hereticalia (c.).]

Overviews / Přehledy

Czarnecki, Piotr, Kataryzm włoski: Historia i doktryna, Kraków: Nomos 2013. [„Italian Catharism: History and Doctrine“ (originally a Ph.D. dissertation). An overview of the Italian Catharism. Christian dualism in medieval Europe (paulicianism, bogomilism); the beginnings of the Italian Catharism in the 12th century; doctrines of the Italian Catharism; Italian Cathar theology (incl. John of Lugio); ritual and hierarchy of the Italian Cathar churches; end of the Italian catharism; conclusion. English summary (479-481). Detailed references in the footnotes; extensive bibliography (445-470); name index. h.]

Motta, Emilio, „Per la storia dell’eresia in Lombardia“, Archivio storico lombardo 33/9, 1906, 168-171.

Paolini, Lorenzo, „La Chiesa di Desenzano: Un secolo di storia nel panorama del catarismo padano“, in: Lidia Flöss (ed.), Eretici del Garda: La Chiesa catara di Desenzano del Garda, Macerata: Quodlibet 2005, 17-39. [h.]

Social and political contexts: political situation in Italian cities, communal Italy / Sociální a politický kontext: politická situace v italských městech, Itálie komun

Benati, Amedeo – Samaritani, Antonio, La chiesa di Ferrara nella storia della città e del suo territorio: Secoli IV-XIV, Ferrara: Corbo 1989. [548 s. Velmi důkladné dílo rozdělené do dvou částí – 4.-8. stol. a 8.-14. stol. Původ ferrarské diecéze, gregoriánská reforma, biskup, cura animarum, laická a lidová religiozita, náboženství prizmatem politiky a institucí. Neobsahuje poznámky pod čarou, ale za každou kapitolou se nachází velmi hutná bibliografická poznámka. Obrazové přílohy, velmi podrobné rejstříky, BNF, c. tit., 310, 409-411.]

Carpentier, Elisabeth, Orvieto à la fin du XIII^e siècle: Ville et campagne dans le cadastre de 1292, Paris 1986.

Castagnetti, Andrea, Società e politica a Ferrara dall’età postcarolingia alla signoria estense (secoli X-XIII), Bologna: Pàtron 1985. [326 s. 13. stol. od 195 dál (boje a občanské války, kontinuita velkých rodin mezi komunálním a feudálním obdobím, vasalská pouta, konzervativní aspekty v ekonomické, sociální a politické oblasti. Poznámky pod čarou, rejstříky, edice dokumentů v dodatku, BNF, v.]

Ferrara nel medioevo: Topografia storica e archeologica urbana. [BNCR nic (je v katalogu – zahrnuta jiná knihovna).]

Guerzoni, Guido, Le corti estensi e la devoluzione di Ferrara del 1598, Modena: Archivio Storico 2000. [316 s. + bar. obr. příloha. Důkladné dílo věnované pozdější době; pro středověk v podstatě irelevantní.]

Henderson, Mary, Medieval Orvieto: The Religious Life of the Laity, c. 1150-1350, Ph.D. dissertation, University of Edinburgh 1990.

Lanzoni, Ermanno, Ferrara: Una città nella storia, Ferrara: Belriguardo 1984. [504 s. Přehledová práce od prehistorie po 17. stol. Esteni: 155-179, tj. velmi stručně; z hlediska kontextu katarství a Pungilupova případu nezajímavé. Poznámky pod čarou, obrazová příloha. BNF, v.]

Menant, François, Italia dei communi (1100-1350), přel. E. Igor. [Vypadá na pěknou a užitečnou knihu, velmi přehlednou. Originál je francouzsky. v.]

Menant, François, L’Italie des communes (1100-1350), Paris: Belin 2005. [Přehledová práce s rysy učebnice (sloh, grafická úprava, formát). Itálie před komunami; geneze a první rozvoj komun; pokusy o obnovení císařství – Fridrich I.; vítězství komun a nové vztahy s císařem; vládnoucí třída; instituce; finance; komuna a lokální autonomie; Fridrich II. a italská města; městské elity ve 13. stol.; popolo; podestà; popolo u moci; magnáti; guelfové, ghibellini a lokální frakce; ustavení panských režimů; společnost a instituce; rostoucí stará města; síť měst; počet obyvatel a populační trendy; faktory růstu a vyčerpání; atd. FF MU (DZ), s.]

Noyes, Ella, The Story of Ferrara, Nendeln: Kraus Reprint 1970. [412 s. Datum původního vydání neuvedeno, ale soudě podle sazby a kreseb namísto fotografií musí jít o velmi staré dílo. Malé písmo, malý formát. Neobsahuje poznámky pod čarou. BNF, v.]

Papagno, Giuseppe – Quondam, Amedeo, La corte e lo spazio: Ferrara estense II, Roma: Bulzoni 1982. [Souvislé číslování svazků. Tento 359-840. Divadlo, rukopis Spectacula od Pellegrino Prisciani (Giuliana Ferrari), hodnoty, eremitismus. BNF, v.]

Pasquali, Gianfranco, Contadini e signori della bassa: Insediamenti e „deserta“ del Ravennate e del Ferrarese nel Medioevo, Bologna: Cooperativa Librari Universitaria Editrice Bologna 1995. [240 s. Bg. údaj přesně podle knihy, včetně velikosti písmen nakladatelského údaje. Geografická charakteristika oblasti, mnišská ekonomika v 10.-11. stol., agrární struktury a produkce na Ferrarsku ve 12.-14. stol., Ravenna a agrární ekonomika na Ravensku v 10.-13. stol. BNF, v.]

Paolini, Lorenzo, „I ‚buoni cristiani‘ dualisti nella pianura padana a metà del XIII secolo“, in: Gianni Festa (ed.), Martire per la fede: San Pietro da Verona domenicano e inquisitore, (Domenicani 29), Bologna: Edizioni Studio Domenicano 2007, 17-50. [An introduction resulting in source-based criticism and rectification of the „invention of heresy“ scholarship. h.]

Prosperi, Adriano (ed.), Storia di Ferrara VI: Il Rinascimento. Situationi e personnaggi, Ferrara: Corbo 2000. [543 s., velký formát (cca A4), váz., křídový papír, dvousloupcová sazba. Zajímavé kvůli Pellegrinu Priscianimu. BNF, l.]

Ricci, Giovanni, Il principe e la morte: Corpo, cuore, effigie nel Rinascimento, Bologna: Il mulino 1998. [204 s. Ferrara. Smrt Ercole II. roku 1559 a její kontexty. Autopsie, mumie, rituální násilí, obraz těla, státní pohřeb – pohřeb státu atd. Poznámky za jednotlivými kapitolami. BNF, v.]

Samaritani, Antonio – Santini, Alfredo – Ghinato, Angela, Pellegrinaggi, crociate, giubilei ferraresi, Ferrara: Corbo 2000. [230 s. 18 €. Úvod o poutích (Santini), hlavní stať (Samaritani) a dodatek o 17.-19. stol. Přesně se drží tématu oznámeného v titulu. Poznámky pod čarou, bibliografie, podrobný rejstřík, obrazové přílohy, mapy. BNF, v.]

Siegel, Arthur, „Italian Society and the Origins of Eleventh-Century Western Heresy“, in: Michael Frassetto (ed.), Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages: Essays on the Work of R. I. Moore, Leiden – Boston: Brill 2006, 31-41. [FF MU, s.; c., p.]

Vasina, Augusto (ed.), Storia di Ferrara V: Il basso Medioevo, XII-XIV, Ferrara: Corbo 1987. [582 s. Křídový papír, velký formát, velké vnější a poměrně malé vnitřní okraje. Podrobná práce. Neobsahuje poznámky pod čarou, ale za jednotlivými kapitolami následují hutné bibliografické poznámky. Hodně obrazových příloh. Pro velmi široký kontext zajímavé, jinak ne (z hlediska hereze). BNF, v.]

Vergottini, Giovanni de, „Comune e vescovo a Trieste nei secoli XII-XIV“, in: Studi storici in onore di Gioacchino Volpe I, Firenze: G. C. Sansoni [1958], 361-380. [Článek týkající se vztahu komuny a biskupa v Terstu. c.]

Wakefield, Walter L., The Treatise against Heretics of James Capelli: A Study of Medieval Writing and Preaching against Catharan Heresy, Phil. Diss., Columbia University 1951. [Nevydaná disertace. Odkaz Romagnoli.]

Waley, Daniel, Medieval Orvieto, Cambridge 1952.

The case of Armanno Pungilupo / Případ Armanno Pungilupo

Viz též kap. „Pellegrino Prisciano“ (o rukopise, kde se Pungilupův svazek zachoval).

Bascapè, Marco G., „In armariis officii inquisitoris Ferrariensis: Ricerche su un frammento inedito del processo Pungilupo“, in: Le scritture e le opere degli inquisitori, (Quaderni di storia religiosa 9), Verona: Cierre 2002, 31-110. [Odkaz http://www.storia.unifi.it/_RM/rivista/dwnl/Varanini_05.pdf. c., h.]

Benati, Amedeo, „Armanno Pungilupo nella storia religiosa ferrarese del 1200“, Atti e memorie della Deputazione provinciale ferrarese di storia patria 4, 1966, 85-123. [Ref. Merlo; Benati, Frater. Error in the pagination (p. 86-87 bis). c.]

Benati, Amedeo, „Frater Armannus Pungilupus: Alla ricerca di una identità“, Analecta Pomposiana 7, 1982, 7-57. [Článek uvádějící Armanna do souvislosti s řádovým životem své doby. Obsahuje edice několika dokumentů souvisejících s Pungilupovou rodinou i samotným Armannem. Odkaz La chiesa di Ferrara, 412. c.]

Benedetti, Marina, „Armanno Pungilupo“, in: Adriano Prosperi (ed.), Dizionario storico dell’Inquisizione I, Pisa: Scuola Normale Superiore di Pisa 2010, 98-99. [FF MU (DZ), s.]

Benedetti, Marina, Inquisitori lombardi del Duecento, (Temi e testi 66), Roma: Edizioni di storia e letteratura 2008, 296-299. [h.]

Muratori, Lodovico A. (ed.), Rerum italicarum scriptores XXIV/2, Milano 1738, col. 707. [A passage from Bartolomeo of Ferrara, Del Polistore ab anno 1287 usque ad 1347 saying that Azzo d’Este had to send troops to stop riots after the burning of Armanno’s remains. Cited by Peterson, „Holy...“, 19.]

Peterson, Janine Larmon, Contested Sanctity: Disputed Saints, Inquisitors, and Communal Identity in Norther[n] Italy, 1250-1400, Ph.D. dissertation, Bloomington: Indiana University 2006. [Snaží se zobecňovat, takže s názvů kapitol nejsou patrné případy, ale je jasné, že zahrnuje případy: Vilemína z Milána, Armanno Pungilupo. Definice sporného svatého; typologie sporných svatých; konstrukce svatého a kacíře; politika svatosti; politika hereze; metody zpochybnění autority. Do s. 54 na Google Books.]

Peterson, Janine Larmon, „Episcopal Authority and Disputed Sanctity in Late Medieval Italy“, in: John S. Ott – Trpimir Vedriš (eds.), Saintly Bishops and Bishops’ Saints, (Bibliotheca Hagiotheca: Colloquia 2), Zagreb: Hagiotheca 2012, 201-216. [On episcopal support for questionable saints: Segarelli and his support by Obizzo, the bishop of Parma; Meco del Sacco and his support by Rainaldo IV, the bishop of Ascoli; and Armanno Pungilupo and his support by Alberto Pandoni, the bishop of Ferrara. p.]

Peterson, Janine Larmon, „Holy Heretics in Later Medieval Italy“, Past and Present 204/1, 2009, 3-31. [Summary here. Academia.edu; OJ (CiUP), p., k. (DZ, en).]

Peterson, Janine Larmon, „The Politics of Sanctity in Thirteenth-Century Ferrara“, Traditio 63, 2008, 307-326. [On Armanno Pungilupo (some comparisons with other cults). p.]

Zanella, Gabriele, „Armanno Pungilupo, eretico quotidiano“, in: Gabriele Zanella, Hereticalia: Temi e discussioni, (Collectanea 7), Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 1995, 3-14. [First published 1977-1978. c.]

Zbíral, David, „Relikvie, nebo hnijící maso? Spor o výklad mrtvol Petra Parenza a Armanna Pungilupa“, in: Iva Doležalová – Eleonóra Hamar – Luboš Bělka (eds.), Náboženství a tělo, (Central European Religious Studies 3), Brno: Masarykova univerzita – Praha: Malvern 2006, 89-94. [h.]

Zbíral, David, „Osobní religiozita, náboženství a členství: Případ Armanna ‚Pungilupa‘ z Ferrary“, Religio: Revue pro religionistiku 19/2, 2011, 147-178. [p., h.]

Relations of Italian Cathars to the Cathars of Languedoc, communication, emigration / Vztahy italských katarů s katary v Languedoku, komunikace, emigrace

Dupré Theseider, Eugène, „Le catharisme languedocien et l’Italie“, in: Cathares en Languedoc, (Cahiers de Fanjeaux 3), Tolouse: Privat 1968, 299-316. [c.; h.]

Guiraud, Jean, Histoire de l’Inquisition au Moyen Âge II: L’Inquisition au XIII^e siècle en France, en Espagne et en Italie, Paris: Picard 1938, 245-265. [Summary here. c.; FF MU (DZ), s.]

Roach, Andrew P., The Relationship of the Italian and Southern French Cathars, 1170-1320 [unpublished Ph.D. dissertation], Oxford 1990. [Odkaz Bruschi, která uvádí, že většinu materiálu zahrnul do The Devil’s World, některé náhledy ovšem změnil.]

Late Italian Catharism / Pozdní italské katarství

Barbero, Alberto, „I catari di Chieri“, in: Domenico Devoti (ed.), Testi e problemi di storia del cristianesimo, Torino: G. Giappichelli 1967, 87-111. [Někde divný bg údaj, takto vypsáno přímo z knihy. Obsahuje text Roma, Biblioteca Casanatense, D.III.18 (14. stol., papír, nadepsáno Processus contra Valdenses, Pauperes quos dixere de Lugduno aliosque hereticos Fraticellosque per Fratrem Antonium de Septo de Savilliano, ordinis Predicatorum, inquisitorem heretice pravitatis in Lombardia Superiori et Marchia Ianuensi, potissimum Pinarolii facti anno MCCCLXXXVII et MCCCLXXXVIII..., nec non per fratrem Thomam de Casasco, ordinis Predicatorum, inquisitorem similiter in Lombardia Superiori et Marchia Ianuensi, habiti precipue Lancei in diocesi quoque Taurinensi ab anno MCCCLXXIII ad annum MCCCLXXXVIII. Barberovy závěry: šlo o skupinu s komplexním rituálem a hierarchií (111). BNCF, p.]

Boffito, Giuseppe, „Gli eretici di Cuneo“, Bollettino storico-bibliografico subalpino 1/6, 1896, 324-333. [ÖNB, c.]

Gonnet, Giovanni, „Casi di sincretismo ereticale in Piemonte nei secoli XIV e XV“, Bollettino della Società di studi valdesi 78, 1960, 3-36. [Č. 108. Odkaz Loos, DH, 291. Je v ČR, c.]

Utz Tremp, Kathrin, „Die Waldenser (oder Katharer?) im Piemont (14. Jahrhundert)“, in: ead., Von der Häresie zur Hexerei: „Wirkliche“ und imaginäre Sekten im Spätmittelalter, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 59), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2008, 167-274. [h.]

Zanella, Gabriele, „Malessere ereticale in Valle Padana (1260-1308)“, Rivista di storia e letteratura religiosa 14/3, 1978, 341-390. [Pochybuje o katarských hierarchiích a vůbec katarských institučních formách (viz Heresis 40, 129). Nově vydáno v Hereticalia (c.).]

Zanella, Gabriele, „Malessere ereticale in Valle Padana (1260-1308)“, in: Gabriele Zanella, Hereticalia: Temi e discussioni, (Collectanea 7), Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 1995, 15-66. [c.]

Catharism in Catalonia and the Crown of Aragon / Katarství v Katalánsku a Aragonské Koruně

Adroer i Tasis, Anna M. – Catala i Roca, Pere, Catars i catarisme a Catalunya, Barcelona: Rafael Dalmau 2001. [Odkaz mj. Jiménez.]

Alomar y Esteve, G., Cátaros y occitanos en el Reino de Mallorca, Palma de Mallorca 1978.

Baraut, Cebrià, „Els inicis de la Inquisició a Catalunya i les seves actuacions al bisbat d’Urgell (segles XII-XIII)“, Urgellia 13, 1996-1997, 407-438. [ISSN 0211-7096. Poměrně zajímavě vypadající studie s poznámkami pod čarou, věnovaná královské legislativě a počátkům inkvizice v biskupství Urgell. Papežská inkvizice, Rajmund z Peñafortu, inkvizitoři. V rozsáhlém dodatku edice textů. BNF, CEC (sign. B5574, poněkud malé písmo kopie; i jiná sign., ale to je zase nekvalitní kopie), v.; c.]

Baraut, Cebrià, „La presència i la repressió del catarisme al bisbat d’Urgell (segles XII-XIII)“, Urgellia 12, 1994-1995, 487-524. [Dobře vypadající studie. Založena na tradičním vidění (jasně vymezené hnutí katarů). CEC (nepříliš kvalitní kopie), v.; c.]

Els Cathars Valencians, Paraula d’Oc: fulls de recerca cientifica i intuitivo creativa, č. 4, Centre international de recerca i documentacio cientifica d’Oc, Valencia 2001, 51 s. [Heresis 2001, 218, bez bližších informací.]

Fernández Conde, F. J., „Albigenses en León y Castilla a comienzos del siglo XIII“, in: El Reino de León en la Edad Media: XXXII Congreso de la Asociación Luso-Española para el progreso de las ciencias, León: Colegio Universitario de León 1978. [Odkaz Jiménez.]

Fernández Conde, F. J., „El biógrafo contemporáneo de Santo Martino: Lucas de Tuy“, in: Santo Martino de Leon: Ponencias del I Congreso international sobre Santo Martino en el VIII centenario de su obra literaria, 1185-1985, Leon: Isidoriana 1987. [Důkladně vypadající studie s pozn. aparátem. CEC (sign. B5891, nepříliš kvalitní kopie), v.]

Fernández Conde, F. J., „Un noyau actif d’Albigeois en Léon au début du XIII^e siècle? Approche critique d’une œuvre de Luc de Tuy écrite entre 1230 et 1240“, Heresis 17, 1991, 35-50. [h.]

Gascón i Chopo, Carles, Càtars al Pirineu Català, Lleida: Pagès 2003. [Větší formát. Populárněvědecká práce, text dle Cazenave spíše standardní. Krásné fotografie (Ricard Lobo i Sastre).]

Gascón i Chopo, Carles, „Crisis social, espiritualidad y herejía en la diócesis de Urgel (siglos XII-XIII): Los orígenes y la difusión de la herejía cátara en la antigua diócesis de Urgel“, Espacio, tiempo y forma III: Historia medieval 16, 2003, 73-106. [Odkaz Jiménez, Catharismes (tam cit. trabajo de investigacion, UNED, 2003, takto DZ dle zdroje: ser. 3 (v rámci Espacio) = Historia medieval, t. 16, 2003). CEC, v.]

Gascón i Chopo, Carles, „El catarisme a les valls d’Andorra“, in: „Els correus a Andorra, una història inacabada“, Papers de recerca històrica 6, 2009, 128-135. [Nová interpretace A. de Castellbò. http://publicacions.iec.cat/PopulaFitxa.do?moduleName=monografies_en_linia&subModuleName=&idCatalogacio=12308#, p.]

Gascón i Chopo, Carles, La disidencia catara y sus bases sociales en la Cataluña de los siglos XII al XIV [Ph.D. thesis], Madrid: Universidad Nacional de Educacion a Distancia 2015. [Dir. José Miguel Lopez Villalba and Pilar Jiménez Sanchez.]

Gascón i Chopo, Carles, „La documentation du catharisme en Catalogne et ses problèmes“, in: Écrire l’histoire d’une hérésie, Mazamet: Association de Valorisation du Patrimoine Mazamétain 2008, 191-198. [h.]

Gascón [i] Chopo, Carles, „Sur la présence cathare en Val d’Aran“, in: Anne Brenon (ed.), 1209-2009: Cathares: Une histoire à pacifier?, Portet-sur-Garonne: Loubatières 2010, 81-90. [h.]

Jiménez Sanchez, Pilar, „Les ‚bons hommes‘ dans les comtés pyrénéens du royaume d’Aragon“, in: Philippe Chareyre (ed.), L’hérétique au village: Les minorités religieuses dans l’Europe médiévale et moderne: Actes des XXXI^es Journées Internationales d’Histoire de l’Abbaye de Flaran, 9 et 10 octobre 2009, Toulouse: Presses Universitaires du Mirail 2011, 217-232. [h.]

Martínez Casado, Angel, „Cátaros en León: Testimonio de Lucas de Tuy“, Archivos Leoneses 37, 1983, 263-311. [Wien, c.]

Mitre Fernandes, Emilio, „Herejía y cultura anti-herética en la España medieval“, in: Iglesia y religiosidat en España: Historia y archivos I, Guadalajara: Asociación de amigos de Archivo histórico provincial de Guadalajara 2002. [CEC (sign. B6007).]

Mitre Fernandes, Emilio, „Hérésie et culture dirigeante dans la Castille de la fin du XIII^e siècle: Le modèle d’Alphonse X“, Heresis 9, 1987, 33-47. [Dobré pro kontext, politiku a legislativu. h.]

Palau Marti, Montserrat, „Le catharisme et ses conséquences sur le statut politique de l’Andorre“, Bulletin philologique et historique (jusqu’à 1610) du Comité des travaux historiques et scientifiques 1, 1969, 437-449. [Lokace: u Cazenave, Les cath. en Catalogne, c.]

Roth, Norman, „Jews and Albigensians in the Middle Ages: Lucas of Tuy on heretics in Leon“, Sefarad 41/1, 1981, 71-93. [Č. 1 ověřeno přímo v časopise. Dle Heresis 5, 50 popírá vliv žid. myšlení na katarství. c.]

Smith, Damian J., Crusade, Heresy and Inquisition in the Lands of the Crown of Aragon (c. 1167-1276), Leiden – Boston: Brill 2010. [xii, 249 s. Monografie charakterizovaná spíše konzervativním pohledem na katary, ale přece jen zachovává určitou opatrnost ohledně termínu „kataři“ a zdá se, že má dobrý přehled o literatuře (s výjimkou mých příspěvků o Niquintově listině, které přitom věnuje asi 5 stran). Úvod; porážka Aragonské Koruny; války na severu a jihu (1213-1276); kacíři; valdenští; inkvizice. NKČR (ebrary); p. obr. 73-112.; p.; FF MU (DZ), s.]

Ventura Subirats, Jorge, „Catharisme et valdisme en pays catalan“, Cahiers d’études cathares 25/63, 1974, 30-39.

Ventura Subirats, Jorge, „El catarismo en Cataluña“, Boletín de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona 28, 1959-1960, 75-168. [Zakládající studie o katarství v Katalánsku. FF MU nic (ani lístkový katalog), MZK nic, není v ČR. CEC, p.]

Ventura Subirats, Jorge, „Le catharisme en Catalogne“, Cahiers d’Études cathares 14, 1963, 3-25. [Katarství ve Španělsku. Zřejmě o dost kratší shrnutí studie citované výše. c.]

Ventura Subirats, Jorge, „Derniers contacts entre catharisme et Catalogne“, Cahiers d’Études cathares 17, 1966, 3-12. [c.]

Ventura Subirats, Jorge, Els heretges catalans, Barcelona 1976. [Práce od Ventury cituje Duv., Hist.]

Ventura Subirats, Jorge, „Hérétiques du Roussillon et de Cerdagne au temps de Jaime I^er“, Cahiers d’études cathares 16/25, 1965, 3-10. [Pokračování série článků (v číslech 19, 21, 23 a 24). h.]

Catharism in Corsica / Katarství na Korsice

Mollat, Guillaume, „Les Cathares en Corse“, Comptes-rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 100/2, 1956, 147-150. [persee.fr, p.]

Afterlife of Catharism / Nachleben katarství

Cathar-Waldensian syncretism in the Alpine valleys; inquisition in Piemonte / Katarsko-valdenský synkretismus ve 14.-15. stol. v alpských údolích; inkvizice v Piemontu

Brenon, Anne, „Syncrétisme hérétique dans les refuges alpins? Un livre cathare parmi les recueils vaudois de la fin du Moyen Âge: le ms 269 de Dublin“, Heresis 7, 1986, 5-23. [Velmi přínosná studie o pozdním katarství a prolínání s valdenstvím a zejména o Dublinském obřadním spise; h.]

Brenon, Anne, „Survivances ‚cathares‘ dans les manuscrits vaudois du XV^e siècle“, in: Effacement du catharisme? (XIII^e-XIV^e s.), (Cahiers de Fanjeaux 20), Toulouse: Privat 1985, 135-156. [c., h.]

Gonnet, Giovanni, „Casi di sincretismo ereticale in Piemonte nei secoli XIV e XV“, Bollettino della Società di studi valdesi 78, 1960, 3-36. [Č. 108. Odkaz Loos, DH, 291. Je v ČR, c.]

Merlo, Grado Giovanni, „Sopravvivenze ereticali e nuovi fermenti eterodossi del Trecento: Disponibilità di ambienti sociali e repressione ecclesiastica nella diocesi di Torino“, Bollettino storico-bibliografico subalpino 74/1, 1976, 145-238. [Zajímavá studie. Poměrně dost odkazů. ÖNB, c.]

Paravy, Pierrette, „Remarques sur les passages de saint Vincent Ferrier dans les vallées vaudoises“, in: kol., Croyances religieuses et sociétés alpines: Actes du Colloque de Freissinières, 15, 16 et 17 octobre 1981, b.n. c1984, 143-155. [Bibl. údaje DZ přesně dle knihy. Nakladatel skutečně neuveden, na tit. str. není ani údaj, který je v úvodu s. 7, že jde o „livraison du bulletin de la Société d’Etudes des Hautes-Alpes“. Srov. Heresis 39, 22. Kniha dále obsahuje např. studie na témata: ďábel v briançonských mystériích, víra v ďábla a čarodějnictví, praxe závětí, vztahy alpských valdenských s reformátory aj. c.]

Memories of Catharism in 14th-16th century / Vzpomínky na katarství ve 14.-16. století

Brenon, Anne, „Le souvenir perdu du catharisme“ , in: kol., La persécution du catharisme, XII^e-XIV^e siècles, Carcassonne: Centre d’Études Cathares 1996, 241-259. [MZK (DZ); h.]

Lawless, Catherine, „Myth, Ritual and Orthodoxy: Cosimo de’ Medici and St Peter Martyr“, Cultural and Social History 2/3, 2005, 273-300. [p.]

Cathars and the Reformation, Cathars and Protestants / Kataři a reformace, kataři a protestanti

Viz též obecně „Heresy and the reformation / Hereze a reformace“.

Duvernoy, Jean, „Cathares et vaudois sont-ils des précurseurs de la Réforme?“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 53-60. [h]

Duvernoy, Jean, „Cathares et vaudois sont-ils des précurseurs de la Réforme?“, Études théologiques et religieuses 3, 1987, 377-384. [Reprinted also in Cathares, vaudois et béguins...]

Jas, Michel, Braises cathares: Filiation secrète a l’heure de la Réforme, Loubatières, 1992. [Recenze Heresis 19, 88-90. Brenonová knihu docela chválí.]

Jas, Michel, Cathares et protestants: Familles rebelles et histoire du Midi, b.m.: Nouvelles presses du Languedoc 2011. [Děsivé projekce v době náboženských válek; reformace kacířů; touha či přízrak; minoritní a skryté. Přetrvávání kacířů a diskontinuita období; jižní a východní hranice, Katalánsko a Cévennes; tři stejná odmítání. Vzpurná země; antroponymie a pravděpodobnost; katarské rukopisy u huguenotů. v.]

Jas, Michel, „Cathares et protestants“, in: Emmanuel Le Roy Ladurie (ed.), Autour de Montaillou, un village occitan: Histoire et religiosité d’une communauté villageoise au Moyen Âge, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2001, 345-355. [FF MU (DZ), s.; c.]

Jas, Michel, „Cathares et protestants: Le colloque de Montréal“, Heresis 26-27, 1996, 23-42. [h.]

Jas, Michel, „Mémoire protestante et manuscrits occidans perdus“, in: Écrire l’histoire d’une hérésie, Mazamet: Association de Valorisation du Patrimoine Mazamétain 2008, 82-93. [h.]

Roché, Déodat, „Les cathares précurseurs des temps modernes“, Cahiers d’Études cathares 13, 1962, 3-15. [c.]

Modern anti-Cathar polemic / Moderní protikatarská polemika

Guitton, Jean, L’impur, Paris: Desclée de Brouwer 1991. [157 p. ; 22 cm. Moderní protikatarská polemika ospravedlňující vyhlazení katarství církví. Recenze Heresis, č. 18.]

Cathars and Occitanism, Cathars and Occitan identity / Kataři a okcitánská identita, okcitánské vlastenectví

Political and ideological use of Catharism and the Albigensian crusade / Politické a ideologické užívání katarství a křížové výpravy proti albigenským

Cathar folklore, 19th-21th century / „Katarský folklór“, 19.-21. stol.

Armengaud, L., Les résurgences cathares dans le folklore languedocien du XIX^e siècle, diplomová práce (vedoucí: J.-P. Poly), Université de Parix X (Nanterre), 1997.

Müller, Daniela, „‚Neue‘ Katharer: Von Zuschreibung nach Agneignung“, in: Daniela Müller, Ketzer und Kirche: Beobachtungen aus zwei Jahrtausenden, Berlin: Lit 2014, 333-353. [Based on the author’s inaugural talk at Radbout University Nijmegen in 2009. h.]

Naudy, Jean-Louis, „Mythologie des Sotiates et du cheval de Mérens“, Heresis 20, 1993, 115-124. [h.]

Viguier-Maurette, Marie-Claire, „Les mythes autour de Montségur“, Heresis 21, 1993, 152-160.

Esoteric views of Catharism / Esoterická pojetí katarství

Sources (esoteric works on Catharism) / Prameny (esoterická díla o katarství)

Blum, J., Les Cathares: Du Graal au Secret de la mort joyeuse, Monaco: Le Rocher 1999. [276 s. Populárněvědecká, esoterická literatura, parapsychologie – kataři. Rozebírá katarskou víru (jistý populární přehled, který se skutečně orientuje v pramenech). Spojuje katary s rozbory alchymie, jógínů, s kontemplací. Obsahuje parapsychologické rozbory a rozbory katarské víry v převtělování (ve skutečnosti v katarství menšinovou). Kniha nemá ambici nést náboženské významy. V poslední kapitole se rozvíjí hypotézy o grálu. Možná jde o 2. vydání, protože se uvádí copyright 1991 a 1999, ale uvedeno to není. FF MU (DZ), s.]

Markale, J., Montségur et l’énigme cathare, [Sbírka romantických snů o katarství. KTF Vídeň.]

Niel, Fernand, Albigeois et Cathares, 1992. [Podle Griguleviče, Dějiny inkvizice, 82 označuje katarství za „nebezpečné, nemorální a protispolečenské“. Pokud ano, tak jde o radikální změnu názoru, neboť v jiné práci (F. Niel, „Montségur“, in: R. Nelli – F. Niel – J. Duvernoy – D. Roché, Les Cathares, 291) varuje před chápáním, které má katary za nebezpečné anarchisty potírající veškeré tradiční sociální struktury, nepřátele církve, majetku a rodiny a vlastně lidství jako takového. Možná změnil názor, ale je daleko pravděpodobnější, že Grigulevič pasáži absolutně neporozuměl a nepochopil, že se Niel toto chápání naopak snaží vyvrátit (byla by to jen jedna z mnoha chyb Grigulevičovy práce). Nutno ověřit.]

Niel, Fernand, „Montségur, temple et forteresse des Cathares d’Occitanie“, Cahiers d’études cathares 38/114, 1987, 3-30. [h.]

Sède, Gérard de, Le secret des Cathares, Paris: J’ai lu 1974. [309 s., kapesní formát. Velké C v Cathares. Angažovaná popularizující a esoterická kniha o katarech. Obsahuje fr. překlad carcassonské (ověřeno) verze Int. Ioh. s. 290-298 (rovněž ověřeno), bez pozn. pod čarou. BNF, v.]

Sède, Gérard de, Le trésor des cathares, Julliard, Paris 1966; znovu vydáno jako Le sang des cathares, Plon, Paris 1976.

Vasilev, Georgi, Bulgarian Bogomil and Apocryphal Images in British Culture XII-XIX centuries, [48 pages.]

Literature

Berlioz, Jacques – Hélas, Jean-Claude (eds.), Catharisme: L’édifice imaginaire. Actes du 7^e colloque du Centre d’Études Cathares / René Nelli, [Carcassonne: Centre d’Études Cathares 1998]. [478 p. : ill. ; 25 cm. Problém chápání k. jako novomanicheismu, protestantská historiografie, novognostici a Jules Doinel, esoterici, metempsychóza od k. po dnešen, Otto Rahn, kataři a templáři, vzpomínky na k. mučedníky, Esclarmonde, holubice, imaginární archeologie, politické užití katarství, Napoléon Peyrat a tvorba nového Montséguru, katarský trh, katarofilské esotericko-komerční publikace. Vročení 1998 nal. na internetu, v knize není. Poněkud zkrácen název (celé ... Carcassonne, 29 août – 2 septembre 1994). c.]

Bernadac, Christian, Montségur et le Graal. Le mystère Otto Rhan, France-Empire, Paris 1994. [390 s. Odborná, popularizující literatura, edice pramenů (dopisy, tisk) – historie, literární historie – Otto Rahn. Pozn. k bibl. údaji: Rhan na titulní straně, na obálce Rahn. Jde o překlep? Rahn takto někdy byl omylem psán, ale přesto zřejmě o překlep jde. Recenze Heresis 22, 1994, 155-156.]

Biget, Jean-Louis, „Mythographie du catharisme (1870-1960)“, in: Historiographie du catharisme, (Cahiers de Fanjeaux 14), Toulouse 1979, 271-342. [c., h.]

Lafon, Jean-Marc, „Le catharisme entre ésoterisme et science-fiction: L’œuvre de Jimmy Guieu“, Heresis 42-43, 2005, 161-182. [h.]

Montségur, la mémoire et la rumeur, 1244-1994, 1995.

Nelli, Suzanne, „Ceux de Montségur, chronique des années 50“, Heresis 16, 1991, 109-125.

Nelli, Suzanne, Montségur: Mythe et histoire, Monaco: Le Rocher 1996. [334 s. Odborná literatura – historie – Montségur, recepce katarství, moderní mýty. Velmi zajímavá a důležitá práce.]

Raynaud, Christian, „Montségur et Rennes-le-Château: La congergence de deux mythologies“, Heresis 44-45, 2006, 267-300. [h.]

Zbíral, David, „Grálová queste jako pouť: Od středověku po Ottu Rahna“, Religio: Revue pro religionistiku 11/2, 2003, 163-184.

Cathars and Nazism (in esoterical literature) / Kataři a nacismus (v esoterické literatuře)

Déodat Roché – sources (writings) / Déodat Roché – prameny (spisy)

Roché, Déodat, L’Église romaine et les Cathares albigeois, Éditions des Cahiers d’Études cathares, Arques ²1957 (přísně vzato b.r., (c) 1957). [Zajímavé náboženské dílo, forma otázek a odpovědí, mihne se tu Sókratés apod. Podle Nelli, EC obsahuje toto vydání téměř úplný překlad Florentského obřadního spisu. Bibl. údaj: ověřen přímo v knize a také v katalogu Sudoc pro vydání 1957. ETF Vídeň, Gg 36.11.]

Déodat Roché – literature / Déodat Roché – literatura

Albaret, Laurent – Audouy, J.-P., „Mythe cathare et néo-catharisme de Déodat Roché à nos jours“, Cahiers d’Histoire, č. 70, 1998, 35-48.

Audouy, Jean-Philippe, Déodat Roché: Le tisserand des catharismes, CVPM, Carcassonne 1997.

Audouy, Jean-Philippe, „Étudier le catharisme: La méthode de Déodat Roché“, in: Écrire l’histoire d’une hérésie, Mazamet: Association de Valorisation du Patrimoine Mazamétain 2008, 219-231. [h.]

Non-esoteric neo-Cathars / Neesoteričtí novokataři

Biget, Jean-Louis, „Mythographie du catharisme (1870-1960)“, in: Historiographie du catharisme, (Cahiers de Fanjeaux 14), Toulouse 1979, 271-342. [c., h.]

Constant, Roger – Fidelein, Michel, Les Nouveaux Cathares, Collectif néo-cathare de France, Le Léopard d’or, 1990.

Genel, Jean-Claude, La Voie parfaite : le catharisme vivant 1995

Romantic Cathar revival / Romantické oživení katarství

Biget, Jean-Louis, „Mythographie du catharisme (1870-1960)“, in: Historiographie du catharisme, (Cahiers de Fanjeaux 14), Toulouse 1979, 271-342. [c., h.]

Rouquette, Yves, „L’argent, Dieu, e los dos principis“, Heresis 15, 1990, 51-62. [Rozjímání v okcitánštině o dvou principech a protikladu Boha a peněz.]

Topentcharov, Vladimir, Boulgres et Cathares: Deux brasiers, une même flamme, Paris: Seghers 1971. [Vědecky nezajímavá kniha, spíš pramen pro ideologické užívání katarství a bogomilství. ÖNB, v., c. tit., obsah.]

Philosophical reception of Catharism / Filozofická recepce katarství

Simone Weil

Beyerová, Dorothee, Simone Weilová: Filosofka – odborářka – mystička, přel. Martina Michnová, Olomouc: Refugium Velehrad-Roma 2008. [Brož., 178 s., 195 Kč.]

Bouchardeau, Huguette, Simone Weil, Paris: Juillard 1995. [351 s.]

Labossière, Christiane, „La piété de Simone Weil: Les Derniers textes“, Heresis 29, 1999, 117-130.

Labossière, Christiane, „Simone Weil poète“, Heresis 22, 1994, 135-145. [h.]

Labossière, Christiane, „Société et politique: les Écrits de Londres de Simone Weil“, Heresis 25, 1995, 109-125. [h.]

Labossière, Christiane, „Remarques sur la religion de Simone Weil“, Heresis 12, 1989, 71-78. [h.]

Labossière, Christiane, „Remarques IV. La Pesanteur et la grâce de Simone Weil“, Heresis 20, 1993, 129-138. [h.]

Labossière, Christiane, „Remarques V. Les cahiers de New-York de Simone Weil“, Heresis 24, 1995, 67-76.

Labossière, Christiane, „Société et politique: l’Enracinement de Simone Weil“, Heresis 19, 1992, 41-52. [h.]

Heresis 22, 1994.

Heresis 16, 1991, 89-106.

Heresis 17, 1991, 73-90. [h.]

Simone Pétrement

Labossière, Christiane, „Le gnosticisme selon Simone Pétrement: Esquisse d’une analyse“, Heresis 20, 1993, 101-114. [h.]

Literary works / Literární díla

Abellio, Raymond, Montségur, L’Age d’Homme, Paris 1982. [Divadelní hra o Montséguru. FF MU.]

Brenon, Anne, Les cités sarrasines, 1312-1324: Le roman vrai de Pèire Maury, de Montaillou, Cahors: L’Hydre 2003. [Historický román, s maximální přesností opřený o inkviziční registr Jakuba Fourniera. h.]

Castelain, Jean-Pierre, Le Manuscrit de Nicétas, Singulières 2007. [Recenze HdC 6, 4.]

Dalmau, Antoni, Země zapomnění: Po stezkách katarů. [Tierra de olvido : la senda de los cátaros, Antoni Dalmau ; (traducción, Antoni Dalmau) Barcelona : Edhasa , 2002 je kastilský překlad, Terra d’obli je katalánský originál.]

Gougaud, Henri, Bélibaste: Roman, Paris: Le Seuil 1982. [Román. CEC, v.]

Chadwicková, E., Děti světla, Ikar, Praha 2002. [392 s. Z angl. orig. Children of Destiny (Signet, London 1994) přel. Zuzana Mayerová (sic).]

Yzak, Adeline, Enéa la cathare, L’Hydre 2000. [Čtrnáctiletá katarka Enéa hledá ve stínu bestiálního inkvizičního vyšetřování svou rozptýlenou rodinu.]

Catharism in literature – studies / Katarství v literatuře – studie

Brenon, Anne, „L’inspiration dualiste dans la poésie de René Nelli“, in: ead., Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003, 369-391. [h.]

Jacquet-Pfau, Christine, „Montségur: Approche du pog et du château à travers la littérature française“, Heresis 8, 1987, 29-38.

Maurin, Krystel, Les Esclarmonde: La femme et la féminité dans l’imaginaire du catharisme, Toulouse: Privat 1995. [240 s. Literatura francouzská stol. 19.-20., náměty ženství. Zabývá se mýtem Esclarmondy jako inspirací v novodobých dílech. MZK.]

Folk and textbook image of Catharism; Catharism in comic books / Moderní lidový a učebnicový obraz katarství; katarství v komiksu

Lafon, Jean-Marc, „Les représentations du catharisme dans la bande dessinée francophone (1978-2001)“, Heresis 35, 2001, 91-117. [Studie o obrazům katarství ve frankofonním komiksu. Obsahuje obrazovou přílohu.]

Müller, Daniela, „Montségur dans l’historiographie et la mythologie allemandes“, in: Montségur, la mémoire et la rumeur, 1244-1994, St-Girons 1995, 185-200. [h. (separát).]

Viguier, Marie-Claire, „Montségur dans la bande dessinée“, in: Montségur, la mémoire et la rumeur, 1244-1994, St-Girons 1995, 291-305.

Cathars and tourism, „Pays cathare“ / Kataři a turistika, „Katarská země“

Desmichel, Pascal, „Réalité économique et perception sociale du tourisme en milieu rural fragile: Analyse à travers l’exemple de trois territoires pyrénéens“, Revue de géographie alpine 88/3, 2000, 51-61. [persee.fr, p.]

Genieys, William, „Le territoire imaginaire du ‚Pays Cathare‘: Nouvelles dynamiques du développement local en milieu rural“, Pôle Sud 7/7, 1997, 118-131. [persee.fr, p.]

Images / Obrázky

Miscellaneous / Různé

Hořící kacíř (dopis Inocence IV). [Ověřit autorství – nepřesné. Je v někt. HdC. o.]

Image publications with photographs of the „Pays cathare“ / Obrazové publikace s fotografiemi „katarské země“

Bély, Lucien, Die Katharer, fotografie Jacques Jolfre. [ÖNB, v.]

Simonnet, Gérard, Mémoire cathare, Albin Michel, Paris 1993. [Barevné fotografie.]

Journals; thematic issues / Časopisy; tematická čísla časopisů

Cahiers d’études cathares. [h. (čísla): série II, no. 10, 11, 25, 31, 35, 46, 52, 53, 55, 62, 64, 65, 71, 81, 84, 115.]

Heresis, Centre d’Études cathares / René Nelli. [Dle katalogizace ETF je fulltext na http://www.cathares.org/heresis; platí to ovšem jen o posledních číslech a je tu jen několik příspěvků. Ta samá katalogizace uvádí, že vychází čtvrtletně, to je ale omyl (ostatně to i odporuje názvu). Č. 19-21, 23 má ETF. E-mail heresis@wanadoo.fr, ediční sekretariát catharisme@wanadoo.fr. V dřívějších letech byl podtitul Revue d’hérésiologie médiévale. Édition de textes – Recherche. h./c. různá čísla, evidence výše.]

Histoire du catharisme. [h.: 1, 3-4, 6-10.]

„Cathar Heresy“, Journal of Religious History 35/4, 2011. [http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/jorh.2011.35.issue-4/issuetoc , p.]

Journals – miscellaneous / Časopisy – různé

Následují spíš soukromé pozn. Uvádějí se ročníky, o kterých vím, že jsou někde v ČR.

Archivum Fratrum Praedicatorum: 1935-1946, 1949-1950, 1959, 1974 jsou v ČR.

Byzantinobulgarica: MZK nic.

Byzantinoslavica: projity celé ročníky 17, 18, 24, 28, 1998, 1999 (Exarcha jsem tu nenašel, nic zajímavého).

Cahiers de civilisation médiévale: v ČR je min. 1968-1979.

Heresis: ČR čísla 19-21, 23.

Palaeobulgarica / Starobălgaristika: MZK má ročníky 6 (143-153 bog. a apokryfní literatura, fr. studie k hagiografii 6/2, 1982, 91 ad., Cyril a Metoděj aj.), 10 (81-96 bog., 10/2, 68-87 Hilarios z Mogleny – o jeho životopise, 88-100 bog., 104-109 nápisné prameny k bog. a herezi; 10/3: alegorická zobrazení a nápisy z Prěslavi aj.), 11 (11/3 liturgie, Rilský klášter, Jan Rilský, 79-83 morfologicko-syntaktické zvláštnosti Kosmovy Besedy, 84-91 bogomilství); lze též prověřit případné další v lístkovém katalogu.

Rad jug. zn. 1957: zaměřeno spíš literárně. 1965 MZK. Ale jsou to lit. texty.

Slovo: 25-26, 1976, 213-230.

Dictionaries, encyclopedias / Slovníky, encyklopedie

Brenon, Anne, Le dico des cathares, b.m.: Éditions Milan [2000]. [224 s., brož., malý formát. Základní slovníček. BEFR, v.; c.; FF MU (DZ), s.]

Brenon, Anne, Les mots du catharisme, Toulouse: Presses universitaires du Mirail 2009. [128 s., menší formát. Malý slovníček pojmů spojených s katarstvím. Obsahuje heslář a chronologickou tabulku. FF MU (DZ), s.]

Nelli, René, Dictionnaire des hérésies méridionales. [Later issued under the title Dictionnaire du catharisme..., see below. v.]

Nelli, René, Dictionnaire du catharisme et des hérésies méridionales, Toulouse: Privat 1994. [288 p. First ed. Toulouse: Privat 1968; pořadové číslo vydání v knize uvedeno není, jinak všechny údaje pečlivě ověřeny. Údaj, že má primární odpovědnost za knihu spolu s Nellim Roquebert, je chybný; R. pouze řídil tuto ediční řadu. NK ČR.]

Some book reviews / Vybrané recenze

Loos, recenze na Borsta, in: Byzantinoslavica 16, 1955, 135-144.

Moskala, Pavel, „Katharertum – die größte Häresie“, Communio viatorum 50/1, 2008, 118-122. [c.]

Bibliographies / Bibliografie

Heresis 12, 1989, 87. [Bosenská církev. h.]

„Bilan bibliographique sur les cathares entre 1997 et 2001“, Heresis 35, 2001, 205-212.

Berne-Lagarde, Pierre de, Bibliographie du catharisme languedocien, Toulouse: Institut des Études cathares 1957. [Z dnešního hlediska již nezajímavá bibliografie (leda historicky). ÖNB, c. tit., 11-15, 60-69.]

Catharisme et cathares: Bibliographie établie à partir des ouvrages imprimés de la Bibliothèque municipale de Toulouse, Toulouse 1983. [40 s.; 21 cm. Odkaz Given IMS 238.]

Hamilton, Janet – Hamilton, Bernard,Christian Dualist Heresies in the Byzantine World, c. 650-c. 1450: Selected Sources Translated and Annotated, Manchester – New York: Manchester University Press 1998, 304-317. [c., h., p.]

Heresis 6, 75-76. [Maďarské práce o valdenství, bogomilství, protestantství, novoplatonismu a husitství.]

Lambert, Malcolm, Středověká hereze, (Historické myšlení 12), Praha: Argo 2000, 581. [h.]

Thouzellier, Rituel: dost podrobná bibliografie, prameny mají speciální kapitolu.

WEH: šikovná bibliografie. Obsahuje ale docela dost chyb ve stránkových údajích. Jsou tu názvy (konvenční nebo původní) různých děl.

Czech and Slovac literature on Catharism and Bogomilism / Česky a slovensky vydaná literatura ke katarství a bogomilství

Anna Komnena, Paměti byzantské princezny, přel. Růžena Dostálová, Praha: Odeon 1996, 476-484.

Brenonová, Anne, „Hereze ve středověku“, Teologický sborník, č. 2, 1998.

Brenonová, Anne, Kataři: Život a smrt jedné křesťanské církve, Brno: Centrum pro studium demokracie a kultury 2001. [Nepříliš šťastně přeložená práce, ale v češtině nyní základní. Recenze zde.]

Černý, Václav (trans.), Staré francouzské kroniky, (Živá díla minulosti 31), Praha: Státní nakladatelství krásné literatury a umění 1962, 90-108. [Obsahuje překlad francouzského překladu části z kroniky Petra z Vaux-de-Cernay. Řada Živá díla minulosti, 31.]

Dospíšil, Dimitrij, „Vliv Palackého obrazu husitství na zobrazování bogomilů v bulharském dějepisectví první poloviny XX. století“, in: M. Moravcová et al. (eds.), Pravda, láska a ti na východě: Obrazy středoevropského a východoevropského prostoru z pohledu české společnosti, Praha: Univerzita Karlova 2006, 184-207. [c. (nezřetelně).]

Hauptová, Zoe – Bechyňová, Věnceslava (trans.), Zlatý věk bulharského písemnictví: Výbor textů od X. do počátku XV. století, Praha: Vyšehrad 1982, 146-201, 248-261. [h.]

Haviernik, Pavol, „K možným vzťahom bogomilstva a predkresťanských náboženstiev v prvom bulharskom cárstve“, in: Kožiak, Rastislav – Nemeš, Jaroslav, Pohanstvo a kresťanstvo, Bratislava: Chronos 2004, 139-146. [pdf (CD), c.]

Lambert, Malcolm, Středověká hereze, (Historické myšlení 12), Praha: Argo 2000, 88-100, 159-217. [h.]

Le Roy Ladurie, Emmanuel, Montaillou, okcitánská vesnice v letech 1294-1324, Praha: Argo 2005.

Loos, Milan, „Heretická hnutí s dualistickou ideologií v byzantském a západním světě“, in: Vybrané problémy současné byzantologie, Praha: Kabinet pro studia řecká, římská a latinská ČSAV 1978, 75-106.

Loos, Milan, Paulikiánské hnutí v Byzanci a začátky bogomilství v Bulharsku, these kandidátské práce, Praha 1959.

Loos, Milan, Vznik a vývoj bogomilství v Bulharsku I: Počátky [disertační práce], Praha [1951].

Loos, Milan, „Gnosis und Mittelalterlicher Dualismus“, Listy filologické 90, 1967, 116-127. [Gnostické prvky paulikiánství, bogomilství a katarství. Poměrně podrobné české shrnutí s. 126-127.]

Nešpor, Zdeněk R., „Bogomilové: Duchovní předchůdci renesance a reformace v Evropě“, Lidé města / Urban People 4, 2000, 205-207. [MZK zřejmě až od 2003. GČ nesehnala.]

Šimkovičová, Veronika, „Právne aspekty pôsobenia katarskej sekty“, in: Teoretické úvahy o práve VI: Zborník z Vedeckej konferencie doktorandov a školiteľov Trnavskej Univerzity v Trnave, Právnickej fakulty, Trnava: Trnavská Univerzita 2010, 1-17. [Elektronická kniha. ISBN: 978-80-8082-408-2. p.]

Zbíral, David, „Bogomilsko-katarský apokryf ‚Otázky Jana Evangelisty‘“, Religio: Revue pro religionistiku 11/1, 2003, 109-130.

Zbíral, David, „Katarský komentář k Otčenáši ve Florentském obřadním spise“, Religio: Revue pro religionistiku 12/2, 2004, 255-264.

Zbíral, David, Největší hereze: Dualismus, učenecká vyprávění o katarství a budování křesťanské Evropy, (Každodenní život 37), Praha: Argo 2007.

Zbíral, David, „Niquintova listina a historiografie katarství v 17. století“, Religio: Revue pro religionistiku 13/2, 2005, 307-328.

Zbíral, David, Niquintova listina a katarské setkání v Saint-Félix (1167), magisterská diplomová práce, Brno: Masarykova univerzita v Brně 2005. [p.]

Zbíral, David, „Niquintova listina a vyprávění o počátcích katarských církví v Itálii a jihozápadní Francii“, Religio: Revue pro religionistiku 14/1, 2006, 19-40. [h.]

Zbíral, David, „Ve dva bohy věřiti nebudeš: Konstruování ‚katarského dualismu‘ v inkvizičních registrech“, Religio: Revue pro religionistiku 15/1, 2007, 29-46.

Zbíral, David, „Vztah bogomilství a katarství“, Religio: Revue pro religionistiku 12/1, 2004, 77-94.

Zbíral, David, „Zrod ‚katarské sekty‘: Ekbert z Schönau v boji proti herezi v Porýní“, Religio: Revue pro religionistiku 15/2, 2007, 211-231.

See also other articles and translations in my CV.

Vilgard of Ravenna / Vilgard z Ravenny

Sources / Prameny

Bouquet, Martin et al. (eds.), Recueil des historiens des Gaules et de la France X, 23.

Peter of Bruis and Petrobrusians / Petr z Bruis a petrobrusiáni

Sources / Prameny

Fearns, James V. (ed.), Petri Venerabilis Contra Petrobrusianos hereticos, (Corpus Christianorum: Continuatio Mediaevalis 10), Turnhout: Brepols 1968. [Tuto edici textu Petra Ctihodného používá Iogna-Prat. SKČR nic. FF MU (DZ), s.]

Literature / Literatura

Châtillon, Jean, „Pierre le Vénérable et les Pétrobrusiens“, in: Pierre Abélard, Pierre le Vénérable: Les courants philosophiques, littéraires et artistiques en Occident au milieu du XII^e siècle, Paris: Centre national de la recherche scientifique 1975, 165-179. [Ref., e.g., Merlo, Eretici, 130. c.]

Fearns, James V., „Peter von Bruis und die religiöse Bewegung des 12. Jahrhunderts“, Archiv für Kulturgeschichte 48, 1966, 311-335. [c.]

Iogna-Prat, Dominique, Ordonner et exclure: Cluny et la société chrétienne face à l’hérésie, au judaïsme et à l’islam, 1000-1150, Paris: Aubier ²2000. [h.]

Manselli, Raoul, „Pietro di Bruis“, in: Raoul Manselli, Il secolo XII: Religione popolare ed eresia, Roma: Jouvence ³1995, 87-100. [h.]

Manselli, Raoul, „Pietrobrusiani ed enriciani: Ricerca storiografica“, in: Raoul Manselli, Il secolo XII: Religione popolare ed eresia, Roma: Jouvence ³1995, 67-85. [h.]

Teruzzi, P. G., Il Contra petrobrusianos di Pietro Venerabile, disertační práce, Milano 1969.

Henry the Monk / Jindřich Mnich

Editions / Edice

For a manuscript, see below Nice, Bibliothèque municipale (Bibliothèque patrimoniale Romain Gary), ms. 3.

Zerner, Monique (ed.), Guillaume Monachi, Contre Henri schismatique et hérétique suivi de Contre les hérétiques et schismatiques (anonyme), (Sources chrétiennes 541), Paris: Le Cerf 2011. [FF MU (DZ), s.]

Literature / Literatura

Althoff, Gerd, „Gegenstimmen heinricianischer Parteigänger“, in: id., „Selig sind, die Verfolgung ausüben“: Päpste und Gewalt im Hochmittelalter, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2013, 99-119. [h.]

Bredero, Adriaan H., „Henri de Lausanne: Un reformateur devenu hérétique“, in: R. Lievens – E. van Mingroot – W. Verbeke (eds.), Pascua mediaevalia: Studies voor prof. Dr. J. M. De Smett, Leuven: Universitaire Pers 1983, 108-123. [Odkaz Merlo, Eretici, 131 a Inventer, 136 (Zernerová autora kritizuje).]

Colish, M. L., „Peter of Bruys, Henry of Lausanne, and the Façade of St-Gilles“, Traditio 28, 1972, 451-460.

Magnou, E., „Note critique sur les sources de l’histoire de Henri l’hérétique jusqu’à son départ du Mans“, Bulletin philologique et historique ?, 1965, 539-547.

Manselli, Raoul, „Il monaco Enrico“, in: Raoul Manselli, Il secolo XII: Religione popolare ed eresia, Roma: Jouvence ³1995, 101-117. [h.]

Manselli, Raoul, „Il monaco Enrico e la sua eresia“, Bullettino dell’Istituto storico italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano 65, 1953, 1-63. [Obsahuje edici části Paris, Bibliothèque nationale de France, ms. lat. 3371, fol. 1^r-4^r. c.]

Manselli, Raoul, „Pietrobrusiani ed enriciani: Ricerca storiografica“, in: Raoul Manselli, Il secolo XII: Religione popolare ed eresia, Roma: Jouvence ³1995, 67-85. [h.]

Zerner, Monique, „Au temps de l’appel aux armes contre les hérétiques: Du ‚Contra Henricum‘ du moine Guillaume aux ‚Contra hereticos‘“, in: Monique Zerner (ed.), Inventer l’hérésie? Discours polémiques et pouvoirs avant l’Inquisition, Nice: Centre d’Études Médiévales 1998, 119-156. [FF MU (DZ); h.]

Zerner, Monique, „Henri, schismatique et hérétique“, in: „Hérésies et Inquisition: Les cathares, les albigeois et les vaudois face à l’Église“, Religions et histoire 46, 2012, 27-32. [h.]

Pataria in Milan / Pataria v Miláně

Sources / Prameny

Cutolo, A. (ed.), in: Ludovico Antonio Muratori, Rerum italicarum scriptores IV/2, Città di Castello etc., 85-123. [Kronika Landulfa Staršího.]

Zey, C. (ed.), Monumenta Germaniae Historica: Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum LXVII, Hannover 1994. [Edice hlavního pramene k patarii – Arnulf Milánský, Liber gestorum recentium III.9-IV.3.]

Literature / Literatura

Miscellaneous / Různé

Cowdrey, H. E. J., „Archbishop Aribert II of Milan“, History 51, 1966, 1-15. [Cituje Moore, Origins, 296. BNF.]

Cowdrey, H. E. J., „The Papacy, the Patarenes and the Church of Milan“, Transactions of the Royal Historical Society 18, 1968, 25-48. [Cituje Moore, Origins, 296. BNF. c., p.]

Cracco, Giorgio, „Pataria: opus e nomen. Tra verità e autorità“, Rivista di storia della chiesa in Italia 28/2, 1974, 357-387. [Cituje Moore, Origins, 296. Přetištěno též v Medioevo ereticale (c.) a The Concept of Heresy (c., p.). c.]

Cracco, Giorgio, „Pataria: opus e nomen: Tra verità e autorità“, in: Ovidio Capitani (ed.), Medioevo ereticale, Bologna: Il mulino 1977, 153-184. [c.]

Cracco, Giorgio, „Pataria: opus e nomen: Tra verità e autorità“, in: Willem Lourdaux – Daniel Verhelst (eds.), The Concept of Heresy in the Middle Ages (11th-13th C.): Proceedings of the International Conference Louvain May 13-16, 1973, Leuven: Leuven University Press – The Hague: Martinus Nijhoff 1976, 167-171. [c.; Google Books, p.]

Gritsch, H., Die Pataria von Mailand, 1057-1075, disertační práce, Innsbruck: Universität Innsbruck 1972.

Hauser, R., Zur Spiritualität der Mailänder Pataria (1045-1065), disertační práce, Freiburg im Breisgau: Universität Freiburg im Breisgau 1974.

Keller, H., „Pataria und Stadtverfassung, Stadtgemeinde und Reform: Mailand im ‚Investiturstreit‘“, in: J. Fleckenstein (ed.), Investiturstreit und Reichsverfassung, Sigmaringen 1973, 321-350. [Odkaz Patschovsky, Brunn aj.]

Leggero, Roberto, „La vitalità del corpo santo di sant’Arialdo“, in: Marina Benedetti – Grado G. Merlo – Andrea Piazza (eds.), Vite di eretici e storie di frati, Milano: Biblioteca Francescana 1998, 7-31. [Osudy těla vůdce milánské patarie. h.; k.]

Miccoli, Giovanni, „Per la storia della Pataria milanese“, Bollettino dell’Istituto storico italiano per il Medio Evo 65, 1953, 85-123. [Odkaz Texts and the Repression, 28. Vícero nových vydání, jedno z nich viz níže (c.).]

Miccoli, Giovanni, „Per la storia della Pataria milanese“, in: Ovidio Capitani (ed.), Medioevo ereticale, Bologna: Il mulino 1977, 89-151. [Odkaz Zanella, Hereticalia, 75 jako na jednu ze zákl. prací o milánské patarii. Nepochybně přetisk stejnojmenného článku (viz výše). c.]

Siegwart, J., „Die Pataria des 11. Jahrhunderts und der heilige Nikolaus von Patara“, Zeitschrift für schweizerische Kirchengeschichte71, 1977, 30-92. [Odkaz Berkhout – Russell.]

Tabacco, Giovanni, „La ‚pataria milanese‘ in una recente opera“, Bollettino storico-bibliografico subalpino 54, 1956, 321-329. [A review of Violante, La pataria... Reprinted, see below. Is it not also in Spiritualità e cultura nel Medioevo (h.?).]

Tabacco, Giovanni, „La ‚pataria milanese‘ in una recente opera“, in: id., Medievistica del Novecento: Recensioni e note di lettura I: 1951-1980, ed. P. Guglielmoti, Firenze: Firenze University Press 2007, 12-19. Available online at <>.

Teunis, H., „The Failure of the Patarine Movement“, The Journal of Medieval History 5, 1979, 177-184.

Violante, Cinzio, „I laici nel movimento patarino“, in: Cinzio Violante, Studi sulla cristianità medioevale: Società, istituzioni, spiritualità, Milano: Vita e Pensiero 1972, 145-246. [BNF, v.; FF MU (DZ), s.]

Overviews / Přehledy

Golinelli, Paolo, La pataria: Lotte religiose e sociali nella Milano dell’XI secolo,

Violante, Cinzio, La pataria milanese e la riforma ecclesiastica I: Le premesse (1045-1057), Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1955. [223 s. Odkaz Zanella, Hereticalia, 75 jako na jednu ze základních prací. Důkladná monografie; další, plánované svazky myslím nevznikly. Poznámkový aparát (pod čarou), jmenný rejstřík. BNF, v.]

Overall interpretations / Celkové výklady

Historiography / Historiografie

Scavarelli, Irene, „Ereticità storica e Fortleben storiografico della Pataria in Arnolfo di Milano“, in: Grado G. Merlo (ed.), „Storia ereticale e antiereticale del Medioevo: Atti del XXXV Convengo di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia“, Bollettino della Società di studi valdesi 179, 1996, 5-23. [Archive.org; c.]

Tanchelm of Antwerpen / Tanchelm z Antverp

Mohr, Walter, „Tanchelm von Antwerpen, eine nochmalige Überprüfung der Quellenlage“, Annales Universitatis Saraviensis 3, 1954, 234-247. [Odkaz Lambert, MH, 449.]

Smet, J.-M. de, „De monnik Tanchelm en de Utrechtse bisschopszetel in 1112-1114“, in: Scrinium Lovaniense: Mélanges historiques / historische opstellen Étienne van Cauwenbergh, Gembloux: Duculot – Louvain: Bibliothèque de l’Université 1961, 207-234.

Voosen, E., „L’hérésie de Tanchelin“, Revue diocésaine de Namur 15, 1961, 144-151. [Odkaz Medioevo ereticale; v Berkhout – Russell odkaz Tanchelin, nikoli Tanchelm.]

Arnold of Brescia and the Arnoldists / Arnold z Brescie a arnoldisté

Frugoni, Arsenio, Arnaldo da Brescia nelle fonti del secolo XII, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1955. [Zdůrazňuje evangelismus. Toubert chválí. http://www.isime.it/Redazione/StudiStorici8_9.pdf, 22. 3. 2005, p.]

Frugoni, Arsenio, Arnaud de Brescia, Paris: Les Belles Lettres ²2004 (1. vyd. 1993). [Asi fr. překlad jeho it. monografie?]

Merlo, Grado Giovanni, „La storia e la memoria di Arnaldo da Brescia“, in: id., Eretici del medioevo: Temi e paradossi di storia e storiografia, Brescia: Morcelliana 2011, 27-39. [h.]

Merlo, Grado Giovanni, „‚Heresis Lumbardorum‘ e ‚Filii Arnaldi‘: Note su arnaldismo e Arnaldisti“, in: id., Eretici del medioevo: Temi e paradossi di storia e storiografia, Brescia: Morcelliana 2011, 65-81. [h.]

Merlo, Grado Giovanni, „‚Heresis Lumbardorum‘ e ‚Filii Arnaldi‘: Note su arnaldismo e arnaldisti“, Nuova Rivista Storica 78, 1994, 87-102. [Odkaz Brunn, Des contestataires, 21. Přetištěno též Eretici del medioevo (h.).]

Ugo Speroni and the Speronists / Ugo Speroni a speronisté

Guareschi, Massimiliano, „Ugo Speroni e la tradizione storiografica“, in: Grado G. Merlo (ed.), „Storia ereticale e antiereticale del Medioevo: Atti del XXXV Convengo di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia“, Bollettino della Società di studi valdesi 179, 1996, 24-48. [Archive.org; c.]

Humiliati / Humiliáti

Also Puricelli wrote on the Humiliati – unpublished, still in Milano, Biblioteca Ambrosiana as a manuscript.

Alberzoni, M. P. – Ambrosioni, A. M. – Lucioni, A. (eds.), Sulle tracce degli Umiliati in Lombardia, Milano 1997. [Obsahuje např. studii „Appunti per una storiografia sugli Umiliati tra Quattro e Cinquecento“.]

Andrews, Frances, The Early Humiliati, Cambridge: Cambridge University Press 1999. [vii, 352 s. Počátky humiliati, jejich uznání Inocencem III. atd. Velmi příznivá recenze Heresis 38, 131-136. FF MU (DZ), s., c.]

Bolton, Brenda M., „Innocent III’s Treatment of the Humiliati“, in: G. J. Cuming – Derek Baker (eds.), Popular Belief and Practice, (Studies in Church History 7), Cambridge: Cambridge University Press 1972, 73-82. [FF MU (DZ), s.]

Bolton, Brenda M., „Sources for the Early History of the Humiliati“, in: Derek Baker (ed.), The Materials, Sources and Methods of Ecclesiastical History, Oxford: Blackwell 1975, 125-133.

Brasher, Sally Mayall, Women of the Humiliati: A Lay Religious Order in Medieval Civic Life, New York – London: Routledge 2003. [xviii, 146 p., softback. Odkaz B. Newman. Úvod a historiografie; organizační struktura humiliátů; genderové složení; sociální složení; humiliáti jako „skromní tkalci“; doklady ekonomické a charitativní činnosti. FF MU (DZ), s.]

Tiraboschi, G., Vetera Humiliatorum Monumenta I-III, Milano 1766-1768.

Zanoni, Luigi, Gli Umiliati nei loro rapporti con l’eresia, l’industria della lana e i comuni nei secoli XII e XIII, Milano: Hoepli 1911. [xvi, 381 p. Reprint Roma: Multigrafica 1970.]

Passagians / Passagiáni

Manselli, Raoul, „I Passagini“, Bullettino dell’Istituto storico italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano 75, 1963, 189-210. [Sic, Bullettino. Přetištěno v Il secolo XII (h.). c.]

WEH

Judaizers – miscellaneous / Judaizující hereze – různé

Prameny – středověk

Viz též „Passagiáni“.

Vernadsky, George, „The Heresy of the Judaizers and the Policies of Ivan III of Moscow“, Speculum 8/4, 1933, 436-454. [JSTOR, p.]

Prameny – novověk

Ioly Zorattini, P. C., Processi del S. Uffizio di Venezia contro ebrei e giudaizzanti (1548-1734) I-XIV, Firenze: Olschki 1980-1999. [Sic, 14 sv. Odkaz Brambilla.]

Literatura – novověk

Luzzati, M. (ed.), L’inquisizione e gli ebrei in Italia, Roma – Bari: Laterza 1994, 47-66. [Odkaz Brambilla.]

Waldensianism, Waldensians / Valdenství, valdenští

Groups of sources – manuscripts, editions, translations, studies / Skupiny pramenů – rukopisy, edice, překlady, studie

Miscellaneous / Různé

Editions

Gonnet, Giovanni (ed.), Enchiridion fontium valdensium: Recueil critique des sources concernant les Vaudois au Moyen Âge I, Torre Pellice: Claudiana 1958. [190 s. Kánon „De hereticis“ 3. lateránského koncilu, Valdèsova professio fidei, Liber Antiheresis, Ad abolendam, Adversus Arnaldistas, Bernard z Fontcaude: Adversus Waldensium sectam, různé výnosy proti kacířům, Jáchym z Fiore, Alan z Lille, Gautier Map, De secta Valdesiorum, disputace, Ebrard z Béthune, Ermengaud, Petr z Vaux de Cernay aj. Velmi citovaná sbírka. Dle Texts and the Repression, xiii vyšlo znovu Torino 1998. Merlo varuje, že texty jsou obvykle převzaty ze starších, často nespolehlivých edic. c.]

Gonnet, Giovanni (ed.), Enchiridion fontium valdensium II, Torino: Claudiana 1998. [Littera episcopi Placentini – Ardizzo z Piacenzy; Ermengaud z Béziers; Laonský anonym; Cesarius z Heisterbachu; Chronicon Urspergense; zrod inkvizičních tribunálů; inkvizice v jižní Francii; Salvo Burci; Petr z Verony; Moneta z Cremony; Štěpán Bourbonský; Rainer Sacconi a Pasovský anonym; Anselm z Alessandrie; De inquisitione hereticorum; Vilém z Puylaurens; De vita et actibus. h.]

Gonnet, Giovanni (ed.), Le confessioni di fede Valdesi prima della Riforma, Torino 1967.

Nüesch, Hans-Rudolf (ed.), Altwaldensische Bibelübersetzung: Manuskript Nr. 8 der Bibliothèque municipale Carpentras I-II, Bern: Francke 1979. [Na dílo odkazuje Brenon in HerLit jako na edici rkp. Carpentras, stejně Biller. 1. sv. obsahuje text, 2. sv. jazykovědný komentář a glosář. c.]

Patschovsky, Alexander – Selge, Kurt-Victor (eds.), Quellen zur Geschichte der Waldenser, (Texte zur Kirchen- und Theologiegeschichte 18), Gütersloh: Gerd Mohn 1973. [106 s. Edice pramenů – středověká hereze – valdenství. Štěpán Bourbonský, Pasovský anonym, lombardští chudí, Bergamo, inkvizitorská příručka o valdenských, Raymundus de Costa o žehnání chleba u francouzských valdenských. Lambert, SH, 154: velmi kvalitní edice. Bibl. údaj: sic, Kurt-Victor se spojovníkem. c.]

Raugei, A. M., Bestiario Valdese, Firenze 1984. [Odkaz Brenon in Herlit.]

Translations

Černý, V. (ed.), Staré francouzské kroniky, Praha: Státní nakladatelství krásné literatury a umění 1962, 272-292.

Studies on manuscripts and texts / Studie o rukopisech a textech

Goll, Jaroslav, Nové spisy o Valdenských, Athenaeum 1888.

Waldensian texts / Valdenské spisy

Some scholars: Luciana Borghi Cedrini; Marina Benedetti.

Lists and descriptions of manuscripts / Soupisy a popisy rukopisů

A list of Occitan Waldensian manuscripts from Piemont (with book numbers but without any information of the content): Heresis 7, 1986, 21 a HerLit 159. [Ale jde jen o okcitánské rkp. z Piemontu, nikoli o úplný soupis, viz HerLit 138. Většina je stále nepublikovaná (HerLit, 146).]

Balmas, Enea – Dal Corso, Mario, I manoscritti valdesi di Ginevra, Torino: Claudiana 1977. [104 p., softback. History of the fund of the Waldensian manuscripts of Geneva including its use by historians, followed by a detailed description of the manuscripts: Ge 1.e. 206, Ge 1.e. 207, Ge 1.e. 208, Ge 1.e. 209, Ge 1.e. 209a. Includes indeces (of the treatices and incipits, of tables, and of names). FF MU (DZ), s.]

Jolliot-Brenon, Anne-Claire, „Les manuscrits littéraires vaudois: Présentation d’ensemble“, Cultura neolatina 38, 1978, 105-128. [A summary of the thesis by A. Brenon, submitted at the École des Chartes in 1970.]

Editions / Edice

Biller, Peter, Aspects of the Waldenses in the 14th Century [unpublished D.Phil. thesis], Oxford 1974. Available online at <https://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:30a51631-e20f-4699-a21c-cf16e16ffcd5>, [18. 1. 2017]. [Edition of the Liber electorum on p. 264-270, and of related correspondance from the mid-fourteenth century (cf. Biller, „Heresy and Literacy: Earlier...“, 13). p.]

Borghi Cedrini, L. (ed.), Vertuz e altri scritti (manoscritto Ge 206), (Antichi testi valdesi 2), Torino 1984. [Odkaz Brenon in Herlit. Edice, lingvistická analýza. c.]

Brenon, Anne (ed.), „Judici: trois sermons vaudois sur le Jugement dernier“, Heresis 9, 1987, 11-32. [Obsahuje edici a komentář. h.]

Brenon, Anne (ed.), „Las tribulacions“, Heresis 1, 1983, 25-31. [Valdenské pojednání Las tribulacions; rukopisy, edice. h.]

Brenon, Anne (ed.), „Las tribulacions: traité vaudois [I]“, Heresis 2, 1984, 21-33. [Valdenské pojednání Las tribulacions; rukopisy, obsahuje edice dalších rkp. Las tribulacions. h.]

Brenon, Anne (ed.), „Las tribulacions: traité vaudois [II]“, Heresis 3, 1984, 35-43. [h.]

Brenon, Anne (ed.), „Las tribulacions: traité vaudois [III]“, Heresis 4, 1985, 25-36. [h.; p. (OCR).]

Chaytor, Henry John (ed.), Six Vaudois Poems from the Waldensian Mss. in the University Libraries of Cambridge, Dublin and Geneva, Cambridge: Cambridge University Press 1930.

Checchini, Degan (ed.), Il Vergier de Cunsollacion e altri scritti (manoscritto GE 209), (Antichi testi valdesi 2), Torino 1979. [Ref. Brenon in HerLit., 137, as an edition of the ms. Ge 209.]

Papini, Carlo, „Il ‚Libro degli Eletti‘ (1335-1340) e i valdesi delle Puglie“, Bollettino della Società di studi valdesi 121/195, 2004, 3-30. [Obsahuje edici Liber electorum, její okcitánské verze (Cambridge, Dd.XV.29, 236r-240v) a italský překlad. Okcitánský text pro Papiniho vydala Borghi Cedrini. BNF, v.; Archive.org; c.]

Papini, Carlo (ed.), La nobile lezione: La nobla leiçon: Poemetto medievale valdese (1420 ca), Torino: Claudiana 2003. [109 s., brož., menší formát. Obsáhlý úvod („Introduzione“, 7-52) Carlo Papini, edice podle Antonino De Stefano (1909), nový překlad Luciana Borghi Cedrini. FF MU (DZ), s.]

Patschovsky, Alexander – Selge, Kurt-Victor (eds.), Quellen zur Geschichte der Waldenser, Gütersloh: Gerd Mohn 1973. [Rescriptum haeresiarcharum Lombardie ad Leonistas in Alemania (20-43, Patschovsky in HerLit calls this a „preliminary edition“); Passau Anonymous; etc. c.]

Studies on manuscripts and texts / Studie o rukopisech a textech

Balmas, E. (ed.), Nuove ricerche di letteratura occitanica, Torino 1983. [Cited by Biller in HerLit, 14, as a collection of articles of Balmas’ team placing Waldensians into the context of clerical literacy of their time and, therefore, overcoming the quest for „purely Waldensian“ texts.]

Anti-Waldensian texts / Protivaldenské texty

Editions / Edice

Kaeppeli, T. – Zaninović, A., „Traités anti-vaudois dans le manuscrit 30 de la bibliothèque des Dominicains de Dubrovnik (Raguse)“, Archivum Fratrum Praedicatorum 24, 1954, 297-305.

Inquisitorial records – Dauphiné and Piedmont / Inkviziční záznamy – Dauphiné a Piemont

Editions / Edice

Audisio, Gabriel (ed.), Procès-verbal d’un massacre: Les vaudois du Luberon (avril 1545), Aix-en-Provence 1992. [Edice francouzského originálu a překlad do moderní francouzštiny.]

Benedetti, Marina (ed.), La valle dei valdesi: I processi contro Tommaso Guiot, sarto di Pragelato (Oulx, 1495), (Fonti e documenti dell’inquisizione 2), Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 2013. [xiv, 160 p., softback. A study of the process of Thomas Guiot, a tailor from Pragelato in Chisone Valley where Waldensians lived but a military expedition devastated them in 1488. Tommaso was one of the many Waldensians prosecuted after the expedition but only records of his trial survive, the other do not. The lengthy study is followed by an edition of the process and an Italian translation. Footnotes, bibliography, indices. FF MU (DZ), s.]

Inquisitorial records – German areas, Hungary and Bohemia / Inkviziční záznamy – německé oblasti, Uhersko a Čechy

Manuscripts / Rukopisy

A manuscript (lost?) is mentioned in Ulanowski (ed.), Acta capitulorum nec non iudiciorum... II..., 219 (no. 1109, p. 217-221). It is an inventory of property of the deceased John Lubranski, archbishop of Poznań (from 8 March 1521), including his books. Among those is mentioned a „Confessio Valdensium cum epistolis ad regem Hungarorum“ (p. 219). [Mention found by DZ.]

Editions / Edice

Kurze, Dietrich (ed.), Quellen zur Ketzergeschichte Brandenburgs und Pommerns, Berlin – New York: Walter de Gruyter 1975. [390 s. Zwickerovy formuláře, inkviziční protokoly Štětín 1392-1394 atd. Odkaz Texts and the Repression, xiv. FF MU, c.]

Modestin, Georg (ed.), Quellen zur Geschichte der Waldenser von Straßburg (1400-1411), (Monumenta Germaniae Historica: Quellen zur Geistesgeschichte des Mittelalters, 22), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2007. [x, 287 p., hardback. A critical edition of the records of depositions of Straßburg Waldensians at the beginning of the 15th c. with several related sources. The edition is preceded by a detailed introduction, and biographical entries of the procesuted Waldensians is provided. FF MU (DZ), s.]

Utz Tremp, Kathrin (ed.), Quellen zur Geschichte der Waldenser von Freiburg im Üchtland (1399-1439), (Monumenta Germaniae Historica), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2000. [845 s. Recenze Heresis 38, 106-109. FF MU (DZ), s.]

Truhlář, Josef (ed.), „Inkvisice waldenských v Trnavě r. 1400“, Český časopis historický 9, 1903, 196-198.

Truhlář, Josef (ed.), „Paběrky z rukopisů klementinských“, Věstník České akademie 8, 1899, 353-357: 353-354. [First parts (not on Waldensians): 180-184, 286-289. p. (incl. the first parts).]

Miscellaneous / Různé

Audisio, Gabriel, „Unité et dispersion d’une diaspora européenne: Les Vaudois (XV^e-XVI^e siècles)“, Heresis 39, 2003, 77-89. [h.]

Biller, Peter – Hudson, Anne (eds.), Heresy and Literacy, 1000-1530, (Cambridge Studies in Medieval Literature 23), Cambridge: Cambridge University Press 1994. [NK ČR (sign. SSV 27 HER); c.; h.]

Böhmer, Heinrich, Die Waldenser von Zwickau und Umgegend, Dresden 1915. [38 s.]

Domečka, Ludvík, Valdenští v jihovýchodních Čechách, Tábor 1921.

Gonnet, Giovanni, Le confessioni de fede valdesi prima della reforma, Torino 1967.

Holinka, Rudolf, Sektářství v Čechách před revolucí husitskou, Bratislava: Filosofická fakulta University Komenského 1929. [189 s. Odborná literatura – religionistika – hereze. Poznámkový aparát, francouzské résumé. Valdenští, beghardi, ranný Tábor, adamité, chiliasmus. Přílohy (edice textů, ovšem nepříliš významných), pramen k r. 1315 neobsahuje. c.]

Lambert, Malcolm, Středověká hereze, (Historické myšlení 12), Praha: Argo 2000. [600 s. h.]

Vaudois et l’Inquisition na Gallice.

Overall interpretations / Celkové výklady

Cegna, Romolo, „Artykuły sekty waldensów w kodeksie pelpińskym: Waldyzm średniowieczny jako religia pokutna“, Studia Źródłoznawcze 29, 1985, . [Probably a Polish translation of „Il Valdismo medievale come religione penitenziale“.]

Cegna, Romolo, „Il Valdismo medievale come religione penitenziale“, Bollettino della Società di studi valdesi 150, 1981, around 39. [Archive.org.]

Theory and method / Teorie a metodologie

Biller, Peter, „Goodbye to Waldensianism?“, Past and Present 192/1, 2006, 3-33. [Je v ČR, c.; OJ, p.]

Biller, Peter, „Why no Food? Waldensian Followers in Bernard Gui’s Practica inquisitionis and culpe“, in:Caterina Bruschi – Peter Biller (eds.), Texts and the Repression of Medieval Heresy, (York Studies in Medieval Theology 4), York: York Medieval Press 2003, 127-146. [Studie věnovaná vybraným aspektům konceptualizace valdenských u Bernarda Guie. FF MU (DZ); h.]

Merlo, Grado Giovanni, Valdesi e valdismi medievali I: Itinerari e proposte di ricerca, Torino: Claudiana 1984. [158 s. Poznámky pod čarou, rejstříky. Kritická, metodologicky zaměřená a velmi přínosná kniha. Kniha nabourává jednotu valdenství. Pádské valdenství, kořeny heterodoxní přítomnosti v západních Alpách, Francie 13.-14. stol., problém evropského rozměru valdenství, jiné hereze. BNF. c.]

Merlo, Grado Giovanni, Valdesi e valdismi medievali II: Identità valdesi nella storia e nella storiografia, studi e discussioni, Torino: Claudiana 1991. [180 s. Momenty z valdenské historie a historiografie, valdenské hnutí ve 12. a 13. stol., alpské valdenství a náboženské identity v západních Alpách, provensálské valdenství v 15. a 16. stol., dodatek o knize Storia notturna Carla Ginzburga. Poznámky pod čarou, rejstříky. BNF. c.]

Overviews / Přehledy

Audisio, Gabriel, Die Waldenser: Die Geschichte einer religiösen Bewegung, München: C. H. Beck 1996. [281 s. mapa 23 cm. Německý překlad knihy Les Vaudois, z fr. orig. přel. Elisabeth Hirschberger. MZK.]

Audisio, Gabriel, Les Vaudois: Histoire des „Pauvres de Lyon“ (XII^e-XVI^e siècle), Saint-Remy-de-Provence: Équinoxe³2015. [Přehledová práce bez poznámek pod čarou. Rozebírá počátky, setkání v Bergamu, život v podzemí, organizaci valdenských aj. Lambert, SH často cituje. First ed.: Audisio, Gabriel, Les „Vaudois“: Naissance, vie et mort d’une dissidence (XII^e-XVI^e siècle), Torino: Albert Meynier 1989 (rok a místo uvedeny na versu tit. str., podtitul dle bibliografických rešerší). Second ed.: Les Vaudois: Histoire d’une dissidence (XII^e-XVI^e siècle), Paris: Fayard ²1998. According to the author’s foreword, the third edition is substantially reworked based on new literature. FF MU (DZ), s. (2nd ed.).]

Audisio, Gabriel, The Waldensian Dissent: Persecution and Survival c. 1170 – c. 1570, Cambridge 1999. [Dle Lambert 3. vyd. SH 434 jde o angl. překlad Les „Vaudois“: Naissance, vie et mort d’une dissidence (XII^e-XVI^e siècle), Torino 1989.]

Cameron, Euan, Waldenses: Rejections of Holy Church in Medieval Europe, Oxford: Blackwell 2001. [xii, 336 s. Počátky valdenských, neposlušní kazatelé, lombardští „chudí duchem“, usmíření některých frakcí s Římem, vliv inkvizičních aktivit, vývoj valdenských v Okcitánii, Německu a jihozápadních Alpách, alpští barbové a jejich vzdělání, setkání 1530-1532, Kalvínova Ženeva vítězí nad Piemontem. Bibliografie, rejstřík. Velmi pochvalná recenze Lutze Kaelbera Heresis 38, 103-105, avšak skuteční specialisté na prameny, s nimiž Cameron pracuje (a na ty, které ani nezná), poukazují na zásadní nepřesnosti a mezery v autorových znalostech. Kniha ale není tak špatná a k roku 2006 jde o jedinou dostupnou přehledovou práci v angličtině, která má průběžný poznámkový aparát. Také její konfrontace pramenů jsou daleko přesnější než Audisiovo syntetické vidění. Jde podle mě k r. 2006 o nejlepší přehledovou práci o valdenských. h.]

Gonnet, Giovanni – Molnár, Amedeo, Les Vaudois au Moyen Âge, Torino 1974. [Lambert, SH, 247: pracovní přehled, zvláštní pozornost zaslouží Molnárův výklad valdenské teologie v kap. 8.]

Molnár, Amedeo, Die Waldenser: Geschichte und europäisches Ausmaß einer Ketzerbewegung, Union Verlag, Berlin b.r. [Sic, b.r. Jde o německý překlad prvního vydání Molnárovy knihy Valdenští: Evropský rozměr jejich vzdoru.]

Molnár, Amedeo, Valdenští: Evropský rozměr jejich vzdoru, Praha: Evangelické nakladatelství ²1991 (1. vyd. Praha: Kalich 1973). [400 s. Odborná literatura – religionistika, teologie – středověká hereze. Druhé, rozšířené vydání. Podrobný úvod do vzniku a dějinného vývoje valdenství, valdenští a husité, vztah valdenských k reformaci 16. stol., valdenské písemnictví. Kvalitní práce, která se nicméně neubránila četným hodnotícím pohledům, zejm. na postkonstantinovský vývoj křesťanství. 1. vyd. FF MU, s.][6]

Santini, Luigi, De Pierre Valdo à l’Église Vaudoise, Genève 1974.

Schneider, Martin, Europäisches Waldensertum im 13. und 14. Jahrhundert: Gemeinschaftsform, Frömmigkeit, sozialer Hintergrund, (Arbeiten zur Kirchengeschichte 51), Berlin – New York: Walter de Gruyter 1981. [158 s. Přehledová práce o třech částech (francouzské, italské a německé valdenství). Odkaz Lambert MH. c.]

Stephens, P., The Waldensian Story: A Study in Faith, Intolerance and Survival, Lewes: 1998

Tourn, Giorgio, Geschichte der Waldenser, Klagenfurt – Wien: Kitab – Erlanger [2010?]. [Nepřesvědčivě vypadající a divně (Arialem) vysázená přehledová práce o valdenských od 12. stol. do současnosti bez poznámek pod čarou. KTF Wien, v.]

Utz Tremp, Kathrin, „Die Waldenser und ihre Anhänger (12. bis 16. Jahrhundert)“, in: ead., Von der Häresie zur Hexerei: „Wirkliche“ und imaginäre Sekten im Spätmittelalter, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 59), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2008, 119-166. [Přehled. h.]

Utz Tremp, Kathrin, „Valdo e valdeismo medievale“, in: Adriano Prosperi (ed.), Dizionario storico dell’Inquisizione III, Pisa: Scuola Normale Superiore di Pisa 2010, 1634-1636.

Proceedings and collections of articles / Sborníky

Benedetti, Marina (ed.), Valdesi medievali: Bilanci e prospettiva di ricerca, Torino: Claudiana 2009. [324 s., brož. FF MU (DZ), s.]

Biller, Peter, The Waldenses, 1170-1530: Between a Religious Order and a Church, Aldershot: Ashgate 2001. [320 s. Sborník porůznu publikovaných studií P. Billera. „The Waldenses in the Fourteenth and Fifteenth Centuries: The Current State of Knowledge“, „The Historiography of Medieval Heresy in the USA and Great Britain, 1945-92“ (překlad italské verze publikované v Eretici ed eresie...), „Curate infirmos: The Medieval Waldensian Practice of Medicine“, „Multum ieiunantes et se castigantes: Medieval Waldensian Ascetism“, „Medieval Waldensian Abhorrence of Killing, pre-c. 1400“, „Thesaurus absconditus: The Hidden Treasure of the Waldensians“, „German Money and Medieval Heresy: The Wealth of the German Waldensians“, „The Preaching of the Waldensian Sisters“, „The Oral and the Written: The Case of the Alpine Waldensians“, „The Topos and Reality of the Heretic as Illiteratus“, „The Liber Electorum“, „The Origin of the De vita et actibus pauperum de Lugduno“, „The 1391 Lists of Waldensian ‚Magistri‘: Three Further Manuscripts“, „The Anti-Waldensian Treatise Cum dormirent homines of 1395 and Its Author“, „Waldensians in German-speaking Areas in the Later Fourteenth Century: The View of an Inquisitor“ (původně vydáno ve francouzštině v Heresis 13-14). h.]

I valdesi e l’Europa, Torre Pellice: ??? 1982. [454 s. Zásadní sborník. Původ valdenství (Thouzellier); doba, kdy církev nepronásledovala valdenské (Duvernoy); valdenství podle Tractatus bonus contra hereticos z 1399; Merlo, vzdělané valdenství ve 13.-14. stol.; vauderie d’Arras; Molnár, protivaldenské polemiky počátku 16. stol.; Audisio, zpráva královských komisařů o valdenských (Aix-en-Provence, 1533); severní knihy a protireformační Itálie; Jean Crespin, Étienne Noël a Scipione Lentolo; unie 1561; sociální evangelismus a počátky hutteritského novokřtěnectví; notář Francesco Puccerelli; valdenští v Německu; valdenská údolí ve španělských dokumentech 16.-17. stol.; Giovan Francesco Salvemini mezi iluminismem a protestantstvím; protestanti v Livorno; členství Valdenské církve v Ekumenické radě církví; fašistická politika a evangelické církve. Gilmont sborník chválí. c.]

Lange, Albert de – Utz Tremp, Kathrin (eds.), Friedrich Reiser und die „waldensisch-hussitische Internationale“ im 15. Jahrhundert: Akten der Tagung Ötisheim-Schönenberg, 2. bis 4. Oktober 2003, (Waldenserstudien 3), Ubstadt-Weiher – Heidelberg –– Basel: Regionalkultur 2009. [Various contributions on Waldensians and Hussites. NKČR, v.]

Vaudois languedociens et Pauvres Catholiques, (Cahiers de Fanjeaux2), Toulouse: Privat 1967. [307 p. CEC 18,29 €; h.]

Revue de l’histoire des religions 217/1, 2000 (Les vaudois). [196 s. Tematické číslo. Úvod, prameny a metody, původ valdenských, proměny valdenských (kryptovaldenští v husitských Čechách, valdenství a Rus), příklon k reformě. Recenze Heresis 33, 101-104. Někdy uváděna citace: Audisio, Gabriel (ed.), Les Vaudois des origines à leur fin (XII^e-XVI^e siècles), Torino 1990, 119 s., to je ale nedostupné a z Revues.org vyplývá, že jde o citaci tohoto tematického čísla RHR (DZ: ???). MSH, c.; persee.fr.]

Historiography / Historiografie

Biller, Peter, „The Waldenses 1300-1500“, Revue de l’histoire des religions 217/1, 2000, 75-99. [c.; persee.fr, p.]

Merlo, Grado Giovanni, „Itinerari storiografici dell’ultimo decennio“, in: Marina Benedetti (ed.), Valdesi medievali: Bilanci e prospettiva di ricerca, Torino: Claudiana 2009, 11-21. [FF MU (DZ), s.]

Merlo, Grado Giovanni, „Gli studi valdesi: Il decennio 1998-2008“, in: id., Eretici del medioevo: Temi e paradossi di storia e storiografia, Brescia: Morcelliana 2011, 111-123. [h.]

Bibliographies / Bibliografie, bibliografické údaje

Heresis 1, 1983, 49, 57. [Valdenští a léčení, valdenští a odmítání zabíjení.]

Heresis 11, 1988, 79-81.

Armand Hugon, A. – Gonnet, Giovanni, Bibliografia valdese, Torre Pellice 1953.

Lange, Albert de, „Bibliografia sui valdesi medievali (1998-2008)“, in: Marina Benedetti (ed.), Valdesi medievali: Bilanci e prospettiva di ricerca, Torino: Claudiana 2009, 281-296. [FF MU (DZ), s.]

Valdès; birth and beginnings of Waldensianism / Valdès; vznik a počátky valdenství

Buc, Philippe, „Vox clamantis in deserto? Pierre le Chantre et la prédication laïque“, Revue Mabillon 65, 1993. [Odkaz Biller jako na objev nového pramene k Valdèsovi – Petr Kantor a jeho zmínky.]

Dondaine, Antoine, „Aux origines du valdéisme: Une profession de foi de Valdès“, Archivum Fratrum Praedicatorum16, 1946, 191-235. [Zde rozebírá (a vydává) např. Valdèsovo vyznání víry. ETF, ÖNB, c. (jednostr.).]

Duvernoy, Jean, „La profession de foi de Valdès“, Protestantesimo 54, 1999, 208-213.

Duvernoy, Jean, „Le mouvement vaudois: origines“, Heresis 13-14, 1989, 173-198. [Also reprinted in Cathares, vaudois et béguins. h.]

Duvernoy, Jean, „Les origines du mouvement vaudois“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 163-177. [First published in 1990. h.]

Félix, Bernard, L’hérésie des Pauvres: Vie et rayonnement de Pierre Valdo, Genève: Labor et Fides 2002. [224 s. Nepříliš zajímavá publikace protestantského pastora. Bez poznámek pod čarou. Obsahuje srovnání Valdèse a Františka z Assisi (151-180). Velmi kritická recenze Tasca in BSSV 119/191, 2002. BNF, v.]

Gonnet, Giovanni, „La figure et l’œuvre de Vaudès dans la tradition historique et selon les dernières recherches“, in: kol., Vaudois languedociens et Pauvres Catholiques, (Cahiers de Fanjeaux2), Toulouse: Privat 1967, 87-109. [h.]

Gonnet, Giovanni, „Le cheminement des vaudois vers le schisme et l’hérésie (1174-1218)“, Cahiers de civilisation médiévale 19/76, 1976, 309-345. [p.]

Gonnet, Giovanni, „Pierre Valdo ou Vaudès de Lyon?“, Bulletin de la Société de l’histoire du protestantisme français 126, 1980, 247-250.

Legendre, Olivier – Rubellin, Michel, „Valdès: Un ‚exemple‘ à Clairvaux? Le plus ancien texte sur les débuts du Pauvre de Lyon“, Revue Mabillon 72, 2000, 187-195. [Recenze Heresis 38, 102n. Přetištěno též ve sborníku Église et société (h.); c.]

Malleret, J., Pierre Valdo et les Pauvres de Lyon, Lyon 1968.

Manselli, Raoul, „Il valdismo originario“,in: Raoul Manselli, Il secolo XII: Religione popolare ed eresia, Roma: Jouvence ³1995, 119-133. [h.]

Merlo, Grado Giovanni, „Frammenti di storiografia e storia delle origini valdesi“, in: „Les vaudois“, Revue de l’histoire des religions 217/1, 2000, 21-37. [c.; persee.fr.]

Mohr, Walter, „Waldes und das frühe Waldensertum“, Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 9, 1957, 337-363. [ÖNB, c.]

Niblock, Elliott, „Rethinking Orthodoxy and Heresy: The Transgression of Peter Waldes“, Honors Project, Paper 7, 2009. [E-zdroj: http://digitalcommons.macalester.edu/reli_honors/7, p.]

Papini, Carlo, Valdo di Lione e i „poveri nello spirito“: Il primo secolo del movimento valdese (1170-1270), Torino: Claudiana ²2002. [549 s. 2., rozšířené a aktualizované vyd. s doplněnými dodatky IV a V. 1. vyd. 2001. Důležitá práce. Poznámky pod čarou, rejstříky. Cituje Rubellin jako jediné dílo, s nímž souhlasí v podání Valdèsovy role v Lyonu na s. 85-158. h.]

Papini, Carlo, „Considerazioni aggiuntive alla discussione su ‚Gli anni lionesi di Valdesio‘“, Bollettino della Società di studi valdesi 121/195, 2004, 103-108. [Příznivá reakce na Rubellina s některými dalšími zajímavými podněty. BNF, v.; Archive.org.]

Rubellin, Michel, „Au temps où Valdès n’était pas hérétique: Hypothèses sur le rôle de Valdès à Lyon (1170-1183)“, in: Monique Zerner (ed.), Inventer l’hérésie? Discours polémiques et pouvoirs avant l’Inquisition, Nice: Centre d’Études Médiévales 1998, 193-218. [Přetištěno též ve sborníku Église et société (h.). FF MU (DZ); h.]

Rubellin, Michel, „Guichard de Pontigny et Valdès à Lyon: La rencontre de deux idéaux réformateurs“, in: Michel Rubellin, Église et société chrétienne d’Agobard à Valdès, Lyon: Presses Universitaires de Lyon 2003, 479-499. [První verze (dle poznámky) vydána v RHR 217. h.]

Rubellin, Michel, „Guichard de Pontigny et Valdès à Lyon: La rencontre de deux idéaux réformateurs“, Revue de l’histoire des religions 217/1, 2000, 39-58. [Republished in Église et société... p.]

Selge, Kurt-Victor, Die ersten Waldenser I: Untersuchung und Darstellung, Berlin: Walter de Gruyter 1967. [320 s. Obsahuje mapu. Valdenské hnutí, skupiny a proudy v raném valdenství (vč. Bernarda Prima a katolických chudých), dějiny valdenských v letech 1177-1218. BNF, v.; FF MU (DZ), s.]

Selge, Kurt-Victor, „La figura e l’opera di Valdez“, Bollettino della Società di studi valdesi ???/136, 1974, 3-25. [Archive.org; CEC, p.]

Selge, Kurt-Victor, „Ripensando ai ‚primi valdesi‘“, in: Marina Benedetti (ed.), Valdesi medievali: Bilanci e prospettiva di ricerca, Torino: Claudiana 2009, 277-279. [FF MU (DZ), s.]

Sossi, Andrea, „Criteri di identificazione del primo movimento valdese: Per la storia di una razionalità minoritaria (1173-1280)“, Studi medievali 49/1, 2008, 87-118. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují. ÖNB, c.]

Tasca, Francesca, „Gli anni lionesi di Valdesio“, Bollettino della Società di studi valdesi 120/193, 2003, 119-128. [V podstatě recenze na 3 studie o Valdèsovi v Rubellin, Église et société. Kritizuje výklad Guichardových Statut jako reformistického textu – spíše je považuje za konzervativní a požaduje (127) přesnější demonstraci a argumentaci. Uznává, že exemplum je o Valdèsovi, naopak zpochybňuje, že ho do Clairvaux zprostředkoval Guichard. BNF, CEC, v.; Archive.org.]

Tasca, Francesca, „Sulla conversione religiosa di Valdesio: Per una rilettura dell’exemplum ‚De quodam divite sponte sua facto paupere‘“, Bollettino della Società di studi valdesi 122/197, 2005, 113-132. [Zajímavá studie navazující na článek Legendre – Rubellin v Revue Mabillon. Autorka uznává, že se exemplum z Liber visionum et miraculorum vztahuje k Valdèsovi, a předkládá analýzu exempla, zejm. se zřetelem k jeho biblickým narážkám. Chce rekonstruovat jeho rétorickou strategii. Obsahuje i původní úvahy nezávisející na Legendrovi a Rubellinovi. BNF, BNCF, Archive.org, p.]

Verdat, M., „Nouvelles recherches sur l’origine et la vie lyonnaise de Valdès“, Bollettino della Società di studi valdesi 125, 1969, kolem s. 6. [Archive.org.]

Waldensians and literacy / Valdenští a vzdělanost

Miscellaneous / Různé

Audisio, Gabriel, „Were the Waldensians More Literate Than Their Contemporaries (1460-1560)?“, in: Peter Biller – Anne Hudson (eds.), Heresy and Literacy, 1000-1530, (Cambridge Studies in Medieval Literature 23), Cambridge: Cambridge University Press 1994, 176-185. [c.; h.]

Brenon, Anne, „The Waldensian Books“, in: Peter Biller – Anne Hudson (eds.), Heresy and Literacy, 1000-1530, (Cambridge Studies in Medieval Literature 23), Cambridge: Cambridge University Press 1994, 137-159. [c.; h.]

Paravy, Pierette, „Waldensians in the Dauphiné (1400-1530): From Dissidence in Texts to Dissidence in Practice“, in: Peter Biller – Anne Hudson (eds.), Heresy and Literacy, 1000-1530, (Cambridge Studies in Medieval Literature 23), Cambridge: Cambridge University Press 1994, 160-175. [c.; h.]

Patschovsky, Alexander, „The Literacy of Waldensianism from Valdes to c. 1400“, in: Peter Biller – Anne Hudson (eds.), Heresy and Literacy, 1000-1530, (Cambridge Studies in Medieval Literature 23), Cambridge: Cambridge University Press 1994, 112-136. [c.; h.]

Waldensian literature / Valdenská literatura

Bazzana, Giovanni Battista, „La Preghiera di Manasse: Peccato e penitenza“, in: Marina Benedetti (ed.), Valdesi medievali: Bilanci e prospettiva di ricerca, Torino: Claudiana 2009, 245-273. [FF MU (DZ), s.]

Benedetti, Marina, Il „santo bottino“: Circolazione di manoscritti valdesi nell’Europa del Seicento, (Collana della Società di Studi Valdesi 24), Torino: Claudiana 2006. [135 s. FF MU (DZ), s.]

Benedetti, Marina, „Wandering Heretics, Wandering Manuscripts: The Case of the Waldenses (15th-17th c.)“, in: M. Van Dusse – Pavel Soukup (eds.), Religious Controversy in Europe, 1378-1536: Textual Transmission and Networks of Readership, Turnhout: Brepols 2013, 107-116. [FF MU (suggested by DZ), p.]

Biller, Peter, „The Oral and the Written: The Case of the Alpine Waldensians“, in: Peter Biller, The Waldenses, 1170-1530: Between a Religious Order and a Church, Aldershot: Ashgate 2001, 159-167. [h.; k.]

Borghi Cedrini, Luciana, „Nuove indagini sulla antica letteratura valdese“, in: Rossana Castano – Saverio Guida – Fortunata Latella (eds.), Scène, évolution, sort de la langue et de la littérature d’oc: Actes du Septième Congrès International de l’Association Internationale d’Études Occitanes, Reggio Calabria-Messina, 7-13 juillet 2002, Roma: Viella 2003, 133-141. [p.]

Brenon, Anne, „Localisation des manuscrits vaudois“, in: Lingue e dialetti nell’arco alpino occidentale: Atti del Convegno internazionale di Torino, 12-14 Aprile 1976, Torino: Centro studi piemontesi 1978, 193-203. [CEC, p. (male – uříznuté sudé stránky).]

Cacitti, Remo, „Il Pastore tra i valdesi: Osservazioni intorno alla fortuna di Erma nela dissidenza religiosa europea“, in: Marina Benedetti (ed.), Valdesi medievali: Bilanci e prospettiva di ricerca, Torino: Claudiana 2009, 225-243. [Shephert of Hermas among the Waldensians. FF MU (DZ), s.]

Fratini, Marco (ed.), Libri, biblioteche e cultura nelle Valli valdesi in età moderna, 2006.

Papini, Carlo, „Il ‚Libro degli Eletti‘ (1335-1340) e i valdesi delle Puglie“, Bollettino della Società di studi valdesi 121/195, 2004, 3-30. [Na s. 19-22 obsahuje edici okcitánského textu Liber electorum (Cambridge, Dd.XV.29, 236r-240v), kterou pořídila Lucia Borghi Cedrini, a italský překlad. BNF, v.; Archive.org.]

Vigna Suria, Silvia, „L’edizione dei sermoni valdesi: Preliminari“, in: Marina Benedetti (ed.), Valdesi medievali: Bilanci e prospettiva di ricerca, Torino: Claudiana 2009, 213-223. [FF MU (DZ), s.]

Waldensian Bibles / Valdenské bible

Brunel-Lobrichon, Geneviève, „Les Bibles vaudoises à la source des Bibles italiennes?“, Mélanges de l’École française de Rome: Moyen Âge 105/2, 1993, 845-855. [Summary of the debate initiated by Berger, according to whom Occitan Waldensians brought their New Testament with them and Waldensian Bible is the source of Italian vernacular translations of the New Testament (this opinion was questioned, e.g., by De Poerck and G. Gonnet). The author then gives a valuable description of the five mss. and a table of contents (e.g., which sapiential books they contain). However, she gives only prospects, not any conclusions whatsoever, concerning the question put in the title. persee.fr, p.]

Carrières, M., „Sur la langue de la Bible de Valdo“, Bollettino della Società di studi valdesi 95/???, 1946, 28-34.

Utz Tremp, Kathrin, „Une contribution à la Bible vaudoise? Le Miroir de Souabe de Hensli Ferwer (Fribourg, 1410)“, in: Marina Benedetti (ed.), Valdesi medievali: Bilanci e prospettiva di ricerca, Torino: Claudiana 2009, 113-120. [FF MU (DZ), s.]

Waldensian beliefs / Valdenská věrouka

Miscellaneous

Gonnet, Giovanni, „Le développement des doctrines vaudoises de Lyon à Chanforan (1170-1218)“, Revue d’histoire et de philosophie religieuses 52, 1972, 397-406.

Construction fo the past

Biller, Peter, „Medieval Waldensians’ Construction of the Past“, in: Peter Biller, The Waldenses, 1170-1530: Between a Religious Order and a Church, Aldershot: Ashgate 2001, 191-206. [h.]

Biller, Peter, „The Liber Electorum“, in: Peter Biller, The Waldenses, 1170-1530: Between a Religious Order and a Church, Aldershot: Ashgate 2001, 207-224.

Waldensian preaching and spiritual leadership / Valdenské kázání, valdenské kazatelství a duchovní vedení

See also Heresis 30, 93-121, 123-135, 137-168.

Amati, Antonella, „Il ministero pastorale delle donne nella Chiesa valdese“, Bollettino della Società di studi valdesi 120/193, 2003, 55-90. [Věnováno moderní době. Archive.org.]

Benedetti, Marina, „‚Sobra la cura de la salu de las vostras almas‘: I magistri valdesi alla fine del Quattrocento“, in: Giovanni Filoramo (ed.), Storia della direzione spirituale II: L’età medievale, Brescia: Morcelliana 2010, 407-423. [FF MU (DZ), s.]

Benedetti, Marina, „Sulla predicazione dei valdesi di fine Quattrocento: fonti letterarie e documentazione inquisitoriale“, in: Laura Gaffuri – Riccardo Quinto (eds.), Preaching and Society in the Middle Ages: Ethics, Values and Social Behaviour, Padova: Centro Studi Antoniani 2002, 217-235.

Brenon, Anne, „La réponse des hérétiques: Les recueils de sermons vaudois de la fin du Moyen Âge“, in: ead., Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale I: Les archipels cathares, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2003, 311-319. [h.]

Sullivan, Karen, „Proteus Teaching in the Fields“, in: Karen Sullivan, Truth and the Heretic: Crises of Knowledge in Medieval French Literature, Chicago – London: The University of Chicago Press 2005, 186-216. [FF MU (DZ), s.]

Waldensian customs and moral requirements / Valdenské zvyklosti a morální zásady

Biller, Peter, „Medieval Waldensian Abhorrence of Killing, pre-c. 1400“, in: Peter Biller, The Waldenses, 1170-1530: Between a Religious Order and a Church, Aldershot: Ashgate 2001. [h.]

Caudwell, François, „La non-violence des vaudois médiévaux“, Heresis 20, 1993, 67-89. [c., h.]

Cegna, Romolo, Fede ed etica valdese nel Quattrocento: Il „Libro espositivo“ e il „Tesoro e luce della fede“, Torino 1982. [Obsahuje italský překlad Tresor e lume de fe. Odkaz Biller.]

Treesh, Susanna K., „The Waldensian Recourse to Violence“, Church History 55/3, 1986, 294-306. [c.]

Sociology of Waldensianism, Waldensian groups / Sociologie valdenství, valdenské skupiny

Miscellaneous / Různé

Audisio, Gabriel, „Les barbes vaudois: XVe et XVIe siècle“, Bollettino della Società di studi valdesi 97/139, 1976, 65-75. [BNCF, o., Archive.org, p.]

Audisio, Gabriel, Preachers by Night: The Waldensian Barbes (15th-16th Century), trans. Claire Davison, Leiden – Boston: Brill 2011. [xx, 258 p., softback/hardback. Translated from French (probably from the author’s manuscript: no publication is stated). A nice book on the functioning of Waldensian communities around the barbes. Dawn of the sect; poor of Christ; „brothers“; time of barbes; company; barbes’ way of life; mission; when the Waldensians spoke of the barbes; twilight; no more barbes. Footnotes, bg, indexes, maps. FF MU (DZ), s.]

Biller, Peter, „,Medieval Waldensian Followersʻ Construction of History: Jaqueta, Peroneta, the Old One zum Hirtze, and Peyronette“, in: „Una strana gioia di vivere“: A Grado Merlo, Marina Benedetti – Maria Luisa Betri (eds.), Milan: Edizioni Biblioteca Francescana 2010, 181-198.

Biller, Peter, „Multum ieiunantes et se castigantes: Medieval Waldensian Ascetism“, in: W. J. Sheils, Monks, Hermits and the Ascetic tradition, Oxford: Blackwell 1985, 215-228. [Přetištěno v The Waldenses (h.).]

Emigh, Rebecca Jean, „Poverty and Polygyny as Political Protest: The Waldensians and Mormons“, Journal of Historical Sociology 5/4, 1992, 462-484.

Kaelber, Lutz, „Other- and inner-worldly asceticism in medieval Waldensianism: A Weberian analysis“, Sociology of Religion 56, 1995, 91 ad. [ProQuest, EBSCOhost, html, p.]

Family, sexuality / Rodina, sexualita

Audisio, Gabriel, „Famille, religion, sexualité dans une secte: Les Pauvres de Lyon (XV^e-XVI^e siècles)“, Revue de l’histoire des religions 209/4, 1992, 427-457. [p.]

Women in Waldensianism / Ženy ve valdenství

Benedetti, Marina, „Donne valdesi nelle fonti della repressione tra XV e XVI secolo“, in: Mariaclara Rossi – Gian Maria Varanini (eds.), Chiesa, vita religiosa, società nel medioevo italiano: Studi offerti a Giuseppina De Sandre Gasparini, Roma: Herder 2005, 33-51.

Benedetti, Marina, Donne valdesi nel medioevo, Torino: Claudiana 2007. [36 s. Brožurka o valdenských ženách ve středověku (vydáno jako dodatek k BSSV 198, 2006). Na počátku byly kazatelky?; inkviziční procesy ve 14. stol.; obrazy čarodějnic a realita křížové výpravy; Beauregard 1494 – proces proti Peironetě; serors en Iesu; po stopách paměti. Neobsahuje průběžný poznámkový aparát, ale k jednotl. kapitolám přináleží podrobná komentovaná bibliografie. BNCR, v.]

Benedetti, Marina, „La predicazione delle donne valdesi“, in: Dinora Corsi (ed.), Donne cristiane e sacerdozio: Dalle origini all’età contemporanea, Roma: Viella 2004, 135-158. [KTF Wien, c.]

Benedetti, Marina, „La repressione delle parole: La predicazione delle donne valdesi“, Clío & Crímen 1, 2004, 165-188. [http://www.durango-udala.net/portal/RecursosWeb/DOCUMENTOS/1/1_2116_1.pdf, 7. 9. 2007, p.]

Benedetti, Marina, „Le donne valdesi nella scrittura del passato e nella costruzione del futuro“, Revue de l’histoire des religions 217/1, 2000, 167-178. [c.; persee.fr.]

Bertuzzi, Roberta, Ecclesiarum forma: Tematiche di ecclesiologia catara e valdese, Roma: Quasar 1998, 215-239. [h.]

Biller, Peter, „The Preaching of the Waldensian Sisters“, Heresis 30, 1999, 137-168. [Přetištěno též v The Waldenses (h.). h.]

Biller, Peter, „The Preaching of the Waldensian Sisters“, in: Peter Biller, The Waldenses, 1170-1530: Between a Religious Order and a Church, Aldershot: Ashgate 2001, 125-158. [h.]

Feuchter, Jörg, „Waldenserinnen im Mittelalter“, in: Günter Frank – Albert de Lange – Gerhard Schwinge, Die Waldenser: Spuren einer europäischer Glaubensbewegung, Bretten: WMV 1999, 51-69. [Odkaz Benedetti.]

Feuchter, Jörg, „Waldenserinnen im Mittelalter“, in: Günter Frank – Sebastian Lalla (eds.), Fragmenta Melanchthoniana: Zur Geistesgeschichte des Mittelalters und der frühen Neuzeit I, ??? 2003. [Možná zmatečný údaj CEC pro práci citovanou výše. Propracovaná studie, podrobný poznámkový aparát. Valdenské jako téma protikacířských polemik; valdenské v jižní Francii ve 13. století – Petr Sellan; valdenské v jižní Francii – ostatní, 1. pol. 13. stol.; ženy u posledních valdenských v jižní Francii (poč. 14. stol.); piemontské valdenské, 1387; „mistryně“ ve Strasburgu kolem 1400; alpské sestry, 1530. CEC (sign. B5989), v.]

Kienzle, Beverly Maine, „The Prostitute-Preacher: Patterns of Polemic against Medieval Waldensian Women Preachers“, in: Beverly Mayne Kienzle – Pamela J. Walker (eds.), Women Preachers and Prophets through Two Millenia of Christianity, Berkeley – Los Angeles – London: University of California Press 1998, 99-113. [FF MU (DZ); h.]

Merlo, Grado Giovanni, „Sulle ‚misere donnicciuole‘ che predicavano“, in: id., Valdesi e valdismi medievali II: Identità valdesi nella storia e nella storiografia, studi e discussioni, Torino: Claudiana 1991, 93-112. [c.]

Shahar, Shulamith, Women in a Medieval Heretical Sect: Agnes and Huguette the Waldensians, přel. Y. Lotan, Woodbridge – Rochester – New York: The Boydell Press 2001. [xix-184 s. Recenze Heresis 39, 150nn. Recenze Papini BSSV 119/191, 2002 definuje knihu jako jasně „feministickou, tudíž s pochybnou historickou hodnotou“ (187); poukazuje na reálné chyby.]

Names of the Waldensians / Označení valdenských

Bosio, Emanuele, „Significato di ‚valdese‘“, Bollettino della Società di studi valdesi 178, 1996, 93-97. [Archive.org; c. (lokace sub Bollettino).]

Gonnet, Giovanni, „Una ‚vexata quaestio‘: Il nome ‚valdese‘“, Bollettino della Società di studi valdesi 178, 1996, 88-92. [Archive.org; c. (lokace sub Bollettino).]

Anti-Waldensian polemic / Polemika proti valdenským

For editions, see a special chapter above.

Berlioz, Jacques, „Les Vaudois vus par le dominicain lyonnais Étienne de Bourbon (mort v. 1261)“ [online], <https://www.academia.edu/7039586/_Les_Vaudois_vus_par_le_dominicain_lyonnais_Etienne_de_Bourbon_mort_v._1261_>, [14. 5. 2014].

Biller, Peter, „Fingerprinting an Anonymous Description of the Waldensians“, in: Caterina Bruschi – Peter Biller (eds.), Texts and the Repression of Medieval Heresy, (York Studies in Medieval Theology 4), York: York Medieval Press 2003, 163-207. [FF MU (DZ); h.]

Molnár, Amedeo, „Autour des polémiques antivaudoises du début du XVI^e siècle“, in: I valdesi e l’Europa, Torre Pellice: ??? 1982, 117-136. [Odkaz Biller. c.]

Wyrozumski, Jerzy, „Z dziejów waldensów w Polsce średniowiecznej“, Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego 469 (Prace Historyczne 56), 1977, 39-51. [Article on two anti-Waldensian texts held in Cracow (more a presentation than an analysis): (1) Tractatus optimus de secta Waldensium, Kraków, Biblioteka Jagiellońska, ms. 2471, beginning Dum dormirent homines (it is therefore a version of Peter Zwicker’s treatise Cum dormirent homines, here still atributed to Peter Pilichsdorf, following Gretser’s 1613 edition; incomplete version, ends after the 20th chapter, which makes about 1/3 of the treatise), and (2) Hec sunt in quibus erant Valdenses, a short list of Waldensian errors in the codex Kraków, Biblioteka Jagiellońska, ms. 1356 (end of the 14th century; this is a codex written by student in Prague, Jakub of Piotrkow, in 1395, i.e. in the time of the Cum dormirent homines (p. 46-47), probably from a Prague manuscript; more information on Jakub here; this second text is edited on p. 47-48). Ends with an evaluation of the importance of Waldensianism in Poland, and concludes that in the central areas of the Polish kingdom, unlike Silesia (part of the Kingdom of Bohemia from the 1330s) and Western Pomerania, the instances are sporadic (p. 50). BJ, c.]

Anti-Waldensians inquisitions / Inkvizice proti valdenským

Benedetti, Marina, „La documentazione inquisitoriale sui valdesi nell’Europa del Quattrocento: Alcuni casi“, in: Susanna Peyronel Rambaldi (ed.), „I tribunali della fede: Continuità e discontinuità dal medioevo all’età moderna: Atti del XLV Convegno di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia (Torre Pellice, 3-4 settembre 2005)“, Bollettino della Società di studi valdesi 124/200, 2007, 71-81. [Archive.org; h.]

Benedetti, Marina, „Peironeta di Beauregard, l’inquisitore e i valdesi“, in: Marina Benedetti – Grado G. Merlo – Andrea Piazza (eds.), Vite di eretici e storie di frati, Milano: Biblioteca Francescana 1998, 303-316. [h.; k. (Lenka Stará, cs).]

Benziger, Wolfram, „La legislazione papale in materia di eresia e i Poveri di Lione“, in: Marina Benedetti (ed.), Valdesi medievali: Bilanci e prospettiva di ricerca, Torino: Claudiana 2009, 39-52. [FF MU (DZ), s.]

Biller, Peter, „Editions of Trials and Lost Texts“, in: Marina Benedetti (ed.), Valdesi medievali: Bilanci e prospettiva di ricerca, Torino: Claudiana 2009, 23-36. [FF MU (DZ), s.]

Biller, Peter, „Interrogation of Waldensians“, in: Miri Rubin(ed.), Medieval Christianity in Practice, (Princeton Readings in Religions), Princeton – Oxford: Princeton University Press 2009, 231-237. [FF MU (DZ), s.]

Geography of Waldensianism – general works / Geografie valdenství – obecné práce

Biller, Peter, „Bernard Gui, Peter Zwicker, and the geography of Valdismo or Valdismi“, in: Susanna Peyronel Rambaldi (ed.), „I tribunali della fede: Continuità e discontinuità dal medioevo all’età moderna: Atti del XLV Convegno di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia (Torre Pellice, 3-4 settembre 2005)“, Bollettino della Società di studi valdesi 124/200, 2007, 31-43. [Another answer to deconstructionist scholarship, taking other examples than „Goodbye...“. Archive.org; h.]

Waldensians in France (including Provence and Languedoc) / Valdenští ve Francii (včetně Provence a Languedoku)

Audisio, Gabriel, Les Vaudois du Luberon: Une minorité en Provence (1460-1560), Marseilles 1984. [Kritické zhodnocení této knihy: Chiffoleau, „Hérésie médiévale...“ (c.).]

Audisio, Gabriel, Migranti valdesi: Delfinato, Piemonte, Provenza (1460-1560) / Migrants vaudois: Dauphiné, Piémont, Provence (1460-1560), (Collana della Società di studi valdesi 30), přel. Micaela Fenoglio, Torino: Claudiana 2011. [247 s., brož. Dvojjazyčná kniha (zrcadlový překlad), která se prezentuje jako detailní prosopografická příručka ke studiu valdenských v Luberonu (Provence). Ukazuje, že jde o imigranty z Piemontu a Dauphiné. Obsahuje rozsáhlý rejstřík jmen včetně naznačení manželství a odkazu na rukopisný pramen. Kromě jmen a míst se zabývá také motivací k odchodu, průběhem emigrace, ale také otázkou valdenské identity a sociálním postavením valdenských imigrantů. FF MU (DZ), s.]

Balossino, Simone – Chiffoleau, Jacques, „Valdesi e mondo comunale in Provenza nel Duecento“, in: Marina Benedetti (ed.), Valdesi medievali: Bilanci e prospettiva di ricerca, Torino: Claudiana 2009, 61-102. [FF MU (DZ), s.]

Bordes, Richard, Cathares et vaudois en Périgord, Quercy et Agenais, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2005. [224 s. Důležitá kniha s podrobnými poznámkami pod čarou a bibliografií. h.]

Brenon, Anne, „Vaudoisie en Languedoc (XII^e-XIV^e siècles)“, in: ead., Le choix hérétique: Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale, Cahors: La Louve 2006, 115-130. [h.]

Dossat, Yves, „Les vaudois méridionaux d’après les documents de l’inquisition“, in: Vaudois languedociens et Pauvres Catholiques, (Cahiers de Fanjeaux2), Toulouse: Privat 1967, 207-224. [h.]

Duvernoy, Jean, „À l’époque, l’Église ne poursuivait pas les vaudois: Essai de chronologie du valdéisme languedocien“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 153-161. [First published in 1982. h.]

Duvernoy, Jean, „À l’époque, l’Église ne poursuivait pas les vaudois“, I valdesi e l’Europa, Torre Pellice: ??? 1982, 29-39. [c.]

Duvernoy, Jean, „L’unité du valdéisme en France à la fin du XIII^e siècle (Bourgogne, Sillon rhodanien, Gascogne“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 141-151. [First published in 1974. h.]

Duvernoy, Jean, „L’unité du valdéisme en France à la fin du XIII^e siècle (Bourgogne, Sillon rhodanien, Gascogne“, in: „Valdo e il valdismo medievale: Relazioni presentate al Convegno storico dell’VIII centenario valdese, Torre Pellice, 21-22-23 agosto 1974“, Bollettino della Società di studi valdesi ???/136, 1974, 73-83. [Also reprinted in Cathares, vaoudois et béguins. Archive.org.]

Duvernoy, Jean, „Les vaudois en Lauragais“, Médiévales 1999 (Les actes du colloque d’historiens du 22 janvier 2000), Baziège: A.R.B.R.E 2000. [Krátké představení tématu bez poznámek pod čarou, poté francouzské překlady úryvků z registru Bernarda z Caux, tříděné podle lokalit. CEC (sign. B5723), v.]

Haskins, Charles Homer, „The Heresy of Echard the Baker of Reims“, in: id., Studies in Mediaeval Culture, Oxford: Clarendon Press 1929, 245-255. [Early instance of Waldensianism in Reims around 1230. ÖNB, c.]

Feuchter, Jörg, „All’ombra dei catari: Valdesi nella società ‚pluri-ereticale‘ della Linguadoca nel primo Duecento“, in: Marina Benedetti (ed.), Valdesi medievali: Bilanci e prospettiva di ricerca, Torino: Claudiana 2009, 53-60. [FF MU (DZ), s.]

Waldensians in Spain / Valdenští ve Španělsku

Smith, Damian J., Crusade, Heresy and Inquisition in the Lands of the Crown of Aragon (c. 1167-1276), Leiden – Boston: Brill 2010, 137-169. [FF MU (DZ), s.; p.]

Ventura Subirats, Jorge, „La valdesía de Cataluña“, Boletín de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona 29, 1961-1962, 275-317. [Základní studie. Poznámky pod čarou. CEC (sign. B6010), v.]

Waldensians in Alpine valleys (Piemont and Dauphiné) / Valdenští v alpských údolích (Piemont a Dauphiné)

Balmas, E. (ed.), G. Miolo, Historia breve e vera de gl’affari dei Valdesi delle Valli, Torino 1971. [Odkaz Lambert MH 449.]

Benedetti, Marina, „‚Caute et secrete‘: Circolazione di predicatori itineranti nelle Alpi occidentali tra medioevo ed età moderna“, in: Marina Benedetti (ed.), Valdesi medievali: Bilanci e prospettiva di ricerca, Torino: Claudiana 2009, 163-188. [FF MU (DZ), s.]

Benedetti, Marina, I margini dell’eresia: Indagine su un processo inquisitoriale (Oulx, 1492), (Fonti e documenti dell’inquisizione 1), Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 2013. [xiv, 200 p., softback. A study based on a fragment of trial held in 1492 against two Waldensian barbes with unusually rich marginalia that make possible to trace its textual transmission up to 17th-century religious controversies. Opens also the question whether the two barbes were really Waldensians; it seems that they had multiple identity, but were judged to be barbes by the inquisitors. Besides a lengthy study, the book contains an edition of the Latin text and of an Italian translation. FF MU (DZ), s.]

Benedetti, Marina, „I processi contro Tommaso Guiot: Dimensioni cronachistiche e biografiche degli atti inquisitoriali“, Bollettino della Società di studi valdesi 120/192, 2003, 3-27. [Inkviziční proces na konci 15. stol. BNF, v.; Archive.org.]

Benedetti, Marina, „Le procès contre Antonio Blasi d’Angrogna (1486): Conserver et transmettre la foi chez les vaudois des Alpes“, in: Philippe Chareyre (ed.), L’hérétique au village: Les minorités religieuses dans l’Europe médiévale et moderne: Actes des XXXI^es Journées Internationales d’Histoire de l’Abbaye de Flaran, 9 et 10 octobre 2009, Toulouse: Presses Universitaires du Mirail 2011, 23-40. [Academia.edu, p.; h.]

Bonnet, Marie, Tradizioni orali delle valli valdesi del Piemonte, (Collana della Società di studi valdesi 13), Torino: Claudiana 1994. [FF MU (DZ), s.]

Comino, Giancarlo, „Aspetti della dissidenza e della repressione religiosa a Peveragno (XV-XVI secolo“, Bollettino della Società di studi valdesi 119/191, 2002, 3-26. [BNF, v.; Archive.org.]

Felici, Lucia, „Tra Stato e Chiesa: La repressione dell’eresia in Piemonte durante l’occupazione francese (1539-1559)“, in: Susanna Peyronel Rambaldi (ed.), „I tribunali della fede: Continuità e discontinuità dal medioevo all’età moderna: Atti del XLV Convegno di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia (Torre Pellice, 3-4 settembre 2005)“, Bollettino della Società di studi valdesi 124/200, 2007, 163-196. [Archive.org; h.]

Gilmont, Jean-François, „Les Vaudois des Alpes: Mythes et réalités“, Revue d’histoire ecclésiastique 83, 1988, 69-89. [O protestantské historiografii aj. Otázka kritiky „klerikálních“ pramenů. Práce je však zejm. ostrou kritikou díla Euana Camerona: v časopisech prezentován jako objevný, ale odborníci poukazují na nepřesnosti, zejm. Gonnet a Biller. Gilmont se k nim připojuje a poukazuje na zásadní Cameronovy neznalosti literatury a jeho poznámky pod čarou, které působí na první pohled impozantně (počtem), ale míjejí zcela zásadní díla o valdenství. Autor kritizuje též málo nuancovaný Cameronův pohled na Chanforan – dle Camerona prostě „neexistoval“. Další část studie se věnuje Audisiově disertaci. c.]

Montet, Édouard, Histoire littéraire des Vaudois du Piémont, Genève: Slatkine 1977 (first ed. Paris: Fischbacher 1885). [246 p., hardback (1977 ed.). A classical monograph on Waldensian literature. Origins of the Waldensian sect, its literature; Catholic period of Waldensian literature, text from this era, biblical teaching and traditional learning; 15th- literature – poems; 15th- and 16th-century literature – Hussite period; further fortunes of Waldensian literature, 16th to 17th c. Oft-cited by Machovcová & Machovec 1960. FF MU (DZ), s. (1977 ed.).]

Paravy, Pierette, De la chrétienté romaine à la réforme en Dauphiné: Évêques, fidèles et déviants (vers 1340 – vers 1530) I-II, Rome: École française de Rome 1993. [1538 s., spojité číslování. Cit. Biller jako komplexní studii o žitém náboženství v Dauphiné; podle Billera jde o mistrovské dílo. FF MU (DZ), s.]

Paravy, Pierette, „Les Vaudois du Haut-Dauphiné de la croisade de 1488 à la Réforme“, Heresis 13-14, 1989, 255-289. [h.]

Raviola, Blythe Alice, „Il problema del controllo delle Valli valdesi durante il ducato di Emanuele Filiberto: Rigidità o compromessi?“, Bollettino della Società di studi valdesi 120/192, 2003, 65-73. [Archive.org.]

Waldensians in Italy / Valdenští v Itálii

Montanari, Paolo, „Valdesi a Milano tra XII e XIII secolo“, Revue de l’histoire des religions 217/1, 2000, 59-74. [persee.fr, p.]

Patria, Lucia, „‚Sicut canis reddiens ad vomitum‘: Lo spaesamento dei Valdesi nel balivato sabaudo della diocesi di Torino fra Tre e Quattrocento“, in: Marina Benedetti (ed.), Valdesi medievali: Bilanci e prospettiva di ricerca, Torino: Claudiana 2009, 121-161. [FF MU (DZ), s.]

Scaramella, Pierroberto, L’Inquisizione romana e i Valdesi di Calabria (1554-1703), Napoli: Editoriale Scientifica 1999. [269 s., brož. Velmi dobře vypadající monografie. Přehled dřívější historiografie; hereze, inkvizice a minority v Kalábrii a Puglii; inkviziční strategie a modely; diaspora a přetrvávání; hereze a autorita. Edice italských textů v dodatku, poznámky pod čarou, rejstřík. BNF. FF MU (DZ), s.]

Tedesco, Vincenzo, „Le comunità valdesi in Calabria dall’insediamento alla repressione del 1561: Status quaestionis e prospettive di ricerca“, Rogerius 17/2, 2014, 45-58. [Academia.edu, p.]

Tedesco, Vincenzo, Storia dei valdesi in Calabria: Tra basso Medioevo e prima età moderna, (Storie), Soveria Mannelli: Rubbettino 2015.

Waldensians in Germany / Valdenští v Německu

Barnes Fiertz, Gertrude, „Unusual Trial under the Inquisition at Fribourg, Switzerland, in 1399“, Speculum 18, 1943, 340-357. [Obsahuje poznámky pod čarou. Zastaralé, tento případ byl zřejmě dále zpracováván. CEC (sign. B6328, nepříliš zřetelná kopie), v.]

Biller, Peter, „Les Vaudois dans les territoires de langue allemande vers la fin du XIV^e siècle: Le regard d’un inquisiteur“, Heresis 13-14, 1989, 199-234. [Angl. verze v The Waldenses (h.). h.]

Böhmer, H., „Die Waldenser von Zwickau und Umgegend“, Neues Archiv für Sächsische Geschichte und Alterumskunde 36, 1915, 1-38. [Odkaz Biller.]

Brunner, G., „Ketzer und Inquisition in der Mark Brandenburg im ausgehenden Mittelalter“, Jahrbuch für brandenburgische Kirchengeschichte 1, 1904, around p. 4, 6.

Deane, Jennifer Kolpacoff, „Archiepiscopal Inquisitions in the Middle Rhine: Urban Anticlericalism and Waldensianism in Late Fourteenth-Century Mainz“, Catholic Historical Review 92/3, 2006, 197-224. [EBSCOhost (ÖNB), txt, p.]

Haupt, Hermann, Waldenserthum und Inquisition im südöstlichen Deutschland, Freiburg im Breisgau 1890. [P. Biller, W. Swoboda. Sic, Waldenserthum, in more than one source. An offprint version of an article published in the Deutsche Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 1, 1889, 285-330, and 3, 1890, 337-411.]

Kurze, Dietrich, „Märkische Waldenser und Böhmische Brüder: Zur brandenburgischen Ketzergeschichte und ihrer Nachwirkung im 15. und 16. Jahrhundert“, in: Helmut von Beumann (ed.), Festschrift für Walter Schlesinger II, Köln – Wien 1974, 456-502. [Cituje pozitivně Patschovsky.]

Kurze, Dietrich, „Waldenser in der Mark Brandenburg und in Pommern im 15. Jahrhundert“, in: Albert de Lange – Kathrin Utz Tremp (eds.), Friedrich Reiser und die „waldensisch-hussitische Internationale“ im 15. Jahrhundert: Akten der Tagung Ötisheim-Schönenberg, 2. bis 4. Oktober 2003, (Waldenserstudien 3), Ubstadt-Weiher – Heidelberg –– Basel: Regionalkultur 2009, 219-240. [NKČR, v.]

Kurze, Dietrich, „Zur Ketzergeschichte der Mark Brandenburg und Pommerns vornehmlich im 14. Jahrhundert: Luziferianer, Putzkeller und Waldenser“, Jahrbuch für die Geschichte Mittel- und Ostdeutschlands 16-17, 1968, 50-94. [Cituje pozitivně Patschovsky.]

Modestin, Georg, „‚Dass sie unserer Stadt und diesem Land grosse Schmach und Unehre zugefügt haben‘: Der Strassburger Waldenserprozess von 1400 und seine Vorgeschichte“, in: Albert de Lange – Kathrin Utz Tremp (eds.), Friedrich Reiser und die „waldensisch-hussitische Internationale“ im 15. Jahrhundert: Akten der Tagung Ötisheim-Schönenberg, 2. bis 4. Oktober 2003, (Waldenserstudien 3), Ubstadt-Weiher – Heidelberg –– Basel: Regionalkultur 2009, 189-204. [NKČR, v.]

Modestin, Georg, Ketzer in der Stadt: Der Prozess gegen die Straßburger Waldenser von 1400, (Monumenta Germaniae Historica: Studien und Texte 41), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2007. [xx, 169 p., hardback. A study of the 1400 case of Straßburg Waldensians. Introduction; context in Straßburg; the course of the process; social profile of the Straßburg Waldensians; what kind of heresy? FF MU (DZ), s.]

Modestin, Georg, „Les Vaudois de Strasbourg entre piété et prospérité (deuxième moitié du XIV^e siècle“, in: Marina Benedetti (ed.), Valdesi medievali: Bilanci e prospettiva di ricerca, Torino: Claudiana 2009, 103-111. [FF MU (DZ), s.]

Modestin, Georg, „Les vaudois entre villes et campagnes dans l’Empire (fin du XIV^e et début du XV^e siècle)“, in: Philippe Chareyre (ed.), L’hérétique au village: Les minorités religieuses dans l’Europe médiévale et moderne: Actes des XXXI^es Journées Internationales d’Histoire de l’Abbaye de Flaran, 9 et 10 octobre 2009, Toulouse: Presses Universitaires du Mirail 2011, 187-198. [h.]

Nodl, Martin, „Dohlížet a (ne)trestat: Několik postřehů k inkvizičnímu procesu ve Freiburku im Üchtland (1430)“, in: Martin Nodl (ed.), Zbožnost středověku, (Colloquia mediaevalia Pragensia 6), Praha: Filosofia 2007, 231-240. [h.]

Patschovsky, Alexander, „Waldenserverfolgung in Schweidnitz“, Deutsches Archiv 36, 1980, 137-176. [Obsahuje edici materiálu o procesech z roku 1315 (163-176). Je tu důležitá diskuse o luciferiánství (147-158). Odkaz a anotace Biller. Též http://www.uni-konstanz.de/FuF/Philo/Geschichte/Patschovsky/aufsaetze/Inhalt/iii/iii.html, html; c.]

Rymar, Edward, „Waldensi z ‚kacerskich‘ okolic Chojny w XIV-XV wieku“ [online], Rocznik chojeński: Pismo historyczno-społeczne 1, 2009, 7-33, http://www.rocznikchojenski.pl/uploads/RCh1.pdf, [10. 7. 2013]. [German summary. p.]

Ghegoiu, Silviu, Waldensians at the Turn of the Fifteenth Century in the Duchy of Austria: Perception of Heresy and Action against Heretics, MA thesis, Budapest: Central European University 2008, http://www.etd.ceu.hu/2008/ghegoiu_silviu.pdf. [MA thesis in Medieval Studies. Good overview, but not so original. p.]

Utz Tremp, Kathrin, „Die Waldenser (oder Luziferianer?) in der Mark Brandenburg und in Pommern sowie in Österreich (Ende 14. Jahrhundert)“, in: ead., Von der Häresie zur Hexerei: „Wirkliche“ und imaginäre Sekten im Spätmittelalter, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 59), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2008, 275-310. [Též Petr Zwicker a jeho Cum dormirent homines, reaguje na Billera. h.]

Utz Tremp, Kathrin, „Die Waldenserinnen von Freiburg i. Ü. (1399-1430): Quellenkritische Beobachtungen zum Anteil der Frauen an den spätmittelalterlichen Häresien“, Freiburger Geschichteblätter 77, 2000, ???-???. [Perhaps included in her book?]

Utz Tremp, Kathrin, „Friedrich Reiser und die Waldenser (Hussiten?) in Freiburg im Üchtland“, in: Albert de Lange – Kathrin Utz Tremp (eds.), Friedrich Reiser und die „waldensisch-hussitische Internationale“ im 15. Jahrhundert: Akten der Tagung Ötisheim-Schönenberg, 2. bis 4. Oktober 2003, (Waldenserstudien 3), Ubstadt-Weiher – Heidelberg –– Basel: Regionalkultur 2009, 205-218. [NKČR, v.]

Utz Tremp, Kathrin, „Les vaudois de Fribourg (1399-1430): État de la recherche“, Revue de l’histoire des religions 217/1, 2000, 121-138. [c.; persee.fr.]

Utz Tremp, Kathrin, Waldenser, Wiedergänger, Hexen und Rebellen: Biographien zu den Waldenserprozessen von Freiburg im Üchtland (1399-1430), Freiburg: Universitätsverlag Freiburg Schweiz – Deutscher Geschichtsforschender Verein des Kantons Freiburg 1999. [663 s. Kniha psaná neobvyklou formou – prosopograficky a bez snahy o zobecňování či velké teorie. Po krátkém úvodu následují abecedně seřazené biografie s pečlivými odkazy na prameny. Obsahuje německé překlady ukázek z procesů. Odkaz Nodl. ÖNB, FF MU (DZ), s.]

Välimäki, Reima, [Various conference papers.]

Wattenbach, Wilhelm, „Über die Inquisition gegen die Waldenser in Pommern und der Mark Brandenburg“, in: id., Kleine Abhandlungen zur mittelalterlichen Geschichte I, Leipzig 1970.

Wattenbach, Wilhelm, „Über Ketzergeschichte der Mark Brandenburg und Pommerns vornehmlich im 14. Jahrhundert“, Abhandlungen der königlichen preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin 1886, 47-58.

Werner, Ernst, „Ideologija niemiecko-awstrijskogo waldenstwa“, Srednije wieka 25, 1964, 113-???. [See the German version below.]

Werner, Ernst, „Ideologische Aspekte des deutsch-österreichischen Waldensertums im 14. Jahrhunderts“, Studi medievali 4/1, 1963, . [Translated into Russian, see above.]

Waldensians in Poland, Silesia and Pomerania / Valdenští v Polsku, Slezsku a Pomořansku

See also „Heresy in Poland“, „Peter Zwicker“.

Miscellaneous / Různé

Lemcke, H., „Über die Waldenser in Pommern und das Ketzertribunal in Stettin in Jahre 1393“, Monatsblätter für die Gesellschaft für pommersche Geschichte und Alterthumskunde 2, 1888, around p. 30.

Swoboda, Wincenty, „Waldensi na Pomorzu Zachodnim i w Nowej Marchii w świetle protokołów szczecińskiej inkwizycji z lat 1392-1394“, Materiały Zachodniopomorskie 19, 1973, 493-509. [German summary. BJ (card catalogue, book no. 411269 II), c.]

Wyrozumski, Jerzy, „Z dziejów waldensów w Polsce średniowiecznej“, Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego 469 (Prace Historyczne 56), 1977, 39-51. [Annotation here. BJ, c.]

Context – German settlement / Kontext – německé osidlování

Trawkowski, Stanisław, „W sprawie roli kolonizacji niemieckiej w przemianach kultury materialnej na ziemiach polskich w XIII wieku“, in: id., Opuscula medievistica: Studia nad historią społeczną Polski wczesnopiastowskiej, Warszawa: Instytut Historii Polskiej Akademii Nauk 2005, 300-327. [BJ, c.]

Waldensianism in the Czech lands / Valdenství v českých zemích

See also Heresy in the Czech lands before Hussitism.

Miscellaneous / Různé

Domečka, Ludvík, Valdenští v jihovýchodních Čechách, Tábor 1921.

Chaloupecký, Václav, „K dějinám valdenských v Čechách před hnutím husitským“, Český časopis historický 31/2, 1925, 369-382.

Haupt, Herman, „Deutsch-böhmische Waldenser um 1340“, Zeitschrift für Kirchengeschichte 14, 1894, 1-18.

Holinka, Rudolf, Sektářství v Čechách před revolucí husitskou, Bratislava: Filosofická fakulta University Komenského 1929. [189 s. Odborná literatura – religionistika – hereze. Poznámkový aparát, résumé en français. Valdenští, beghardi a bekyně, hereze svobodného ducha, raný Tábor, adamité, chiliasmus. Přílohy (edice textů). MZK. c.]

Kras, Paweł, „Communitates haereticorum w czternastowiecznych Czechach w świetle protokołów inkwizycyjnych“, in: Wojciech Iwańczak – Janusz Smołucha (eds.), Wspólnoty małe i duże w społeczeństwach Czech i Polski w średniowieczu i w czasach wczesnonowożytnych, Kraków: Księgarnia Akademicka 2010, 209-249. [On the protocols of Havel of Jindřichův Hradec (Gallus of Neuhaus). BJ, c.]

Menčík, Ferdinand, Výslech Valdenských r. 1340, Praha: b.n. 1891.

Molnár, Amedeo, „Les 32 Errores Valdensium de la Bohême“, Bollettino della Società di studi valdesi 84/115, 1964, 3-4. [Archive.org.]

Molnár, Amedeo, „Les Vaudois en Bohême avant la Révolution hussite“, Bollettino della Società di studi valdesi 85/116, 1964, 3-17. [Archive.org.]

Neumann, Augustin, „Nové doklady k dějinám Valdenských v Čechách“, Časopis katolického duchovenstva 66, 1925, 674-681.

Soukup, Pavel, „Die Waldenser in Böhmen und Mähren im 14. Jahrhundert“, in: Albert de Lange – Kathrin Utz Tremp (eds.), Friedrich Reiser und die „waldensisch-hussitische Internationale“ im 15. Jahrhundert: Akten der Tagung Ötisheim-Schönenberg, 2. bis 4. Oktober 2003, (Waldenserstudien 3), Ubstadt-Weiher – Heidelberg –– Basel: Regionalkultur 2009, 131-160. [Contains also an overview of inquisitional campaigns (on the basis of previous literature). Ref. P. Kras etc. NKČR, v.]

Šmahel, František, „Crypto- et semi-vaudois dans la Bohême hussite“, Revue de l’histoire des religions 217/1, 2000, 101-120.

Waldensians in Austria / Valdenští v Rakousku

Gonnet, Giovanni, „I valdesi d’Austria nella seconda metà del secolo XIV“, Bollettino della Società di studi valdesi 82/111, 1962, 326-351. [Archive.org.]

Maleczek, Werner, „Die Ketzerverfolgung im österreichischen Hoch- und Spätmittelalter“, in: Erich Zöllner (ed.), Quellen der Verfolgung in der österreichischen Geschichte, (Schriften des Institutes für Österreichkunde 48), Wien 1986, 18-39.

Segl, Peter, „Die Waldenser in Böhmen Österreich um 1400: Lehren, Organisationsform, Verbreitung und Bekämpfung“, in: Albert de Lange – Kathrin Utz Tremp (eds.), Friedrich Reiser und die „waldensisch-hussitische Internationale“ im 15. Jahrhundert: Akten der Tagung Ötisheim-Schönenberg, 2. bis 4. Oktober 2003, (Waldenserstudien 3), Ubstadt-Weiher – Heidelberg –– Basel: Regionalkultur 2009, 161-188. [NKČR, v.]

Windischhofer, M., Die Waldenser in Österreich: Aufbruch, Verfolgung und Wandel der frühen Bewegung bis 1315, Wien 2006.

Durand de Huesca and the Catholic Poor / Durand de Huesca a Katoličtí chudí

Manuscripts / Rukopisy

Yale University, Beinecke Library, ms. Marston 266. [A collection of distinctiones by Durand de Huesca. Reproduced at http://brbl-dl.library.yale.edu/vufind/Record/3472660.]

Literature / Literatura

Cazenave Annie,, „Durand de Huesca (ou d’Osca?)“, Heresis 13-14, 1989, 197.

Dondaine, Antoine, „Durand de Huesca et la polémique anti-cathare“, Archivum Fratrum Praedicatorum 29, 1959, 228-277. [c., p.]

Dossat, Yves, „À propos du prieur des Pauvres catholiques: Durand de Huesca ou de Losque en Rouergue?“, Bulletin philologique et historique (jusqu’à 1610) du Comité des travaux historiques et scientifiques: Année 1967 II, Paris: Bibliothèque nationale 1969, 673-685. [h. (offprint).]

Grau Torras, Sergi, „Durand de Huesca y la lucha contra el catarismo en la Corona de Aragón“, Anuario de Estudios Medievales 39/1, 2009, 3-25. [ISSN 0066-5061.]

Hoose, Adam L., „Durán of Huesca (c. 1160-1230): A Waldensian Seeking a Remedy to Heresy“, Journal of Religious History 38/2, 2014, 173-189. [EBSCO, p.]

Molnár, Amedeo, Valdenští: Evropský rozměr jejich vzdoru, Evangelické nakladatelství, Praha ²1991. [FF MU, s. (1. vyd.)]

Pierron, Johann B., Die katholische Armen, [Dost pozitivní odkaz WEH.]

Rouse, Mary A. – Rouse, Richard H., „The Schools and the Waldensians: A New Work by Durand of Huesca“,in: Scott L. Waugh – Peter D. Diehl (eds.), Christendom and Its Discontents: Exclusion, Persecution, and Rebellion, 1000-1500, Cambridge: Cambridge University Press 1996, 86-111. [Představuje nevydaná díla Duranda z Huesky (autorství doloženo prologem děl). h.]

Sarasa Sánchez, E., „Durán de Huesca, un heterodoxo aragonés en la Edad Media“, in: Miscelanea de estudios en honor de D. Antonio Durán Gudiol, Sabiñánigo: Amigos de Serrablo 1981, 225-238.

Sarasa Sánchez, E., „Durán de Huesca, un heterodoxo aragonés en la Edad Media“, Revista Aragon., Teol. 10, 1999, 89-95. [Ref. Jiménez. Probably a reedition of the older article.]

Selge, Kurt-Victor, Die ersten Waldenser I: Untersuchung und Darstellung, Berlin: Walter de Gruyter 1967. [BNF, v.; FF MU (DZ), s.]

Selge, Kurt-Victor, „L’aile droite du mouvement vaudois et naissance des Pauvres catholiques et des Pauvres réconciliés“, in: Vaudois languedociens et Pauvres Catholiques, (Cahiers de Fanjeaux2), Toulouse: Privat 1967, 227-243. [h.]

Smith, Damian J., Crusade, Heresy and Inquisition in the Lands of the Crown of Aragon (c. 1167-1276), Leiden – Boston: Brill 2010, 137-169. [FF MU (DZ), s.; p.]

Vicaire, Marie-Humbert, „Écrits anti-cathares de Durand et de ses compagnons vaudois“, in: kol., Vaudois languedociens et Pauvres Catholiques, (Cahiers de Fanjeaux2), Toulouse: Privat 1967, 251-257. [h.]

Vicaire, Marie-Humbert, „Rencontre à Pamiers des courants vaudois et dominicain (1207)“, in: kol., Vaudois languedociens et Pauvres Catholiques, (Cahiers de Fanjeaux2), Toulouse: Privat 1967, 163-194. [h.]

Waldensians and the Reformation / Valdenští a reformace

The use of Waldensianism in Christian groups’ seeking for continuity / Využívání valdenství v hledání kontinuity u křestanských skupin

Homer, Michael W.,„Seeking Primitive Christianity in the Waldensian Valleys: Protestants, Mormons, Adventists and Jehovahʼs Witnesses in Italy“, Nova Religio 9/4, 2006, 5-33. [p.]

Waldensians in 17th-21th centuries / Valdenští v 17.-21. století

Battistoni, Marco, „Dalle ‚petites écoles‘ al ‚collège‘: Il sistema scolastico valdese e la rinascita della scuola latina nel secolo XVIII“, Bollettino della Società di studi valdesi 119/191, 2002, 27-63. [Archive.org. BNF, v.]

Bellion, B., Il rinnovamento della Chiesa valdese nella prima metà dell’Ottocento, Roma: Vacoltà valdese di teologia 1965. [Odkaz BSSV.]

Bornecque, Robert, „Les Vaudois et le Queyras d’après les mémoires des ingénieurs du Roi (1690-1700)“, in: kol., Croyances religieuses et sociétés alpines: Actes du Colloque de Freissinières, 15, 16 et 17 octobre 1981, b.n. c1984, 179-185. [c.]

Bronson, Evelyn Pons (ed.), Genealogy of the Waldensian Settlers in Valdese, North Carolina, 1893-1990, Valdese: Historical Committee of the Waldensian Presbyterian Church 1998. [302 s.]

Cozzo, P. – De Pieri, F. – Merlotti, A. (eds.), Valdesi e protestanti a Torino (XVIII-XX secolo), Torino: Zamorani 2005. [Odkaz BSSV.]

Geymonat, R., El templo y la escuela: Los Valdenses en el Uruguay, Mondevideo: OBSUR 1994.

Gonnet, Giovanni, „La ‚Glorieuse rentrée‘“, Heresis 12, 1989, 53-56. [h.]

Pasquale, Andrea de, „La circolazione dei libri nelle Valli Valdesi nel XVIII secolo“, Bollettino della Società di studi valdesi 120/193, 2003, 91-101. [Archive.org; BNF, v.]

Romagnani, G. P. (ed.), La Bibbia, la coccarda e il tricolore: I valdesi fra due emancipazioni (1798-1848), Torino: Claudiana 2001. [Odkaz BSSV.]

Sandro di Tomasso, Leo, Valdesi in Valle d’Aosta: Percorsi religiosi e culturali di una minoranza religiosa radicata nel territorio (1848-1950, 1950-2001), Aosta: Le Château 2002. [439 s. ]

Straniero, M. L., Don Bosco e i valdesi: Documenti di una polemica trentennale, Torino: Claudiana 1988. [Odkaz BSSV.]

Joachym of Fiore and joachymism / Jáchym z Fiore a joachymismus/joachymité

Some scholars: Heather Coffey (Liber figurarum).

O vlivech v Čechách viz níže speciální kapitolu.

Bibliography, state of research / Bibliografie, stav bádání

Heresis 8, 26-27.

Potestà,Gian Luca, „Joachim de Flore dans la recherche actuelle“ [online], Oliviana 2, 2006, <http://oliviana.revues.org/39>, 24. 3. 2006 [3. 9. 2014].

Morris,David, „The Historiography of the Super Prophetas (also known as Super Esaiam) of Pseudo-Joachim of Fiore“ [online], Oliviana 4, 2012, <http://oliviana.revues.org/512>, 31. 12. 2012 [3. 9. 2014].

Sources / Prameny

Miscellaneous

Brown, E., Appendix in fasciculum rerum fug. et expet., 1690, 496-513. [Sic, 1690. Takto odkazuje Bartoš na edici Vademecum in tribulatione Jana Rupescissy.]

Patschovsky, Alexander (ed.), Die Bildwelt der Diagramme Joachims von Fiore: Zur Medialität religiös-politischer Programme im Mittelalter, Ostfildern: Jan Thorbecke 2003. [ix, 277 s.: il. a faksim. (převážně barev.) ; 29 cm. Sborník. Text a obraz, kvadratura kruhu ve 12. stol., trinitární diagramy Jáchyma z Fiore, Liber Horoscopus, Scutum fidei christiane od Jeronýma Pražského. ISBN 3-7995-0130-4. MZK.]

Patschovsky, Alexander (ed.), Ioachim abbas Florensis, Exhortatorium Iudeorum, Roma: Istituto storico Italiano per il Medio Evo 2006.

Patschovsky, Alexander (ed.), Ioachim abbas Florensis, Tractatus in expositionem Vitae et Regulae beati Benedicti cum appendice fragmenti (I) De duobus prophetis in novissimis diebus praedicaturis, Roma: Istituto storico Italiano per il Medio Evo 2008.

McGinn, Bernard, Apocalyptic Spirituality: Treatises and Letters of Lactantius, Adso of Montier-en-Der, Joachim of Fiore, the Franciscan Spirituals, Savonarola, New York: Paulist c1979. [xviii, 334 p. ; 23 cm ISBN 0-8091-0305-2 Překlad a úvod Bernard McGinn. ETF.]

Potestà, Gian Luca (ed. et trans.), Gioacchino da Fiore, Dialoghi sulla prescienza divina e la predestinazione degli eletti, Roma: Viella – Centro Internazionale di Studi Gioachimiti 2001. [160 s. Úvod, kritická edice a italský překlad na protilehlých stranách. BNF, v.]

Selge, Kurt-Victor (ed.) – Potestà, Gian Luca (trans.), Gioacchino da Fiore, Introduzione all’Apocalisse, Roma: Viella – Centro Internazionale di Studi Gioachimiti 1995. [67 s. Kritická edice a italský překlad na protilehlých stranách. BNF, v.]

Selge, Kurt-Victor (ed.), Joachim von Fiore, Psalterium decem cordarum, München: Monumenta Germaniae Historica 2009. [ccxcviii, 468 s.]

Catalogues and lists of manuscripts

Morris, David, „A Census of Known Super Prophetas Manuscripts“ [online], Oliviana 4, 2012, <http://oliviana.revues.org/530>, 31. 12. 2012 [3. 9. 2014].

Miscellaneous / Různé

Carozzi, Claude – Taviani-Carozzi, Huguette, La fin des temps: Terreurs et prophéties au Moyen Âge, Paris: Flammarion 1999. [FF MU (DZ), s.]

Gonnet, Giovanni, „Y a-t-il une ‚question joachimite‘? À propos des dernières recherches sur Joachim de Fiore et les Joachites“, Heresis 8, 1987, 15-27. [h.]

L’età dello spirito e la fine dei tempi in Gioacchino da Fiore e nel gioachimismo medievale, S. Giovanni in Fiore: Centro internazionale di studi gioachimiti 1986.

Lee, Harold – Reeves, Marjorie – Silano, Giulio, Western Mediterranean Prophecy: The School of Joachim of Fiore and the Fourteenth-Century Breviloquium, Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies 1989. [346 s. Dost citovaná práce. Obsáhlé zpracování školy Jáchyma z Fiore (včetně Petra Jana Oliviho) a kritická edice Breviloquia. c.]

McGinn, Bernard (ed.), The Encyclopedia of Apocalypticism II: Apocalypticism in Western History and Culture, New York: Continuum 1999. [524 s. Přehledový sborník statí od různých autorů. BNF, v. ÚR FF MU?]

Mottu, H., La manifestation de l’Esprit selon Joachim de Fiore: herméneutique et théologie de l’histoire d’aprés le „Traité sur les Quatre Evangiles“, Delachaux & Niestlé, Neuchatel – Paris 1977. [365 s. ISBN 2-603-00046-2. ETF.]

Reeves, Marjorie – Gould, Warwick, Joachim of Fiore and the Myth of the Eternal Evangel in the Nineteenth and Twentieth Centuries, Oxford: Clarendon Press 2001. [435 s. ISBN 0-19-924230-5. Rev. and enlarged ed. Je to o dnešní recepci? O historii bádání? ETF.]

Reeves, Marjorie, The Influence of Prophecy in the Later Middle Ages: A Study in Joachimism, Notre Dame – London: University of Notre Dame Press 1993. [592 s. 1. vyd. Oxford: Clarendon Press 1969. Lambert, SH, 156: cenná studie o vztahu Jáchyma ke korpusu kř. exegeze a apokalyptiky. Roach: zastarává (253). FF MU, s.; k.; c.]

Rusconi, Roberto, Profezia e profeti alla fine del Medioevo, Roma: Viella 1999. [349 s. Zásadně vypadající práce věnovaná proroctví na sklonku středověku, zejména se zřetelem k Itálii a Francii. Předmluva (Bernard McGinn); úvod; exegeze, teologie historie a proroctví; eschatologie na sklonku středověku; antikrist a antikristové; přítomnost a budoucnost církve – jednota, schizma a reforma v pozdně středověkém proroctví; hledání stop Jáchyma z Fiore v jižní Francii; rukopisná tradice proroctví v pozdně středověké Itálii – od sbírek po první tištěné edice; prorocké sběratelství v Itálii; oběh prorockých textů na počátku 16. stol. a osoba Pietro Galatino; Kolumbova prorocká kniha; andělský papež a sacco di Roma; závěr – proroctví a politika. Poznámkový aparát (za jednotlivými kapitolami), bibliografie, rejstřík. FF MU (DZ), s.]

Töpfer, Bernhard, Das kommende Reich des Friedens: Zur Entwicklung chiliastischer Zukunftshoffnungen im Hochmittelalter, Berlin: Akademie-Verlag 1964. [A Marxist monograph.]

Voderholzer, Rudolf, „Sen o třetí říši Ducha svatého: Teologie dějin Jáchyma z Fiore a její důsledky“, Teologické texty 9/4, 1998, 128-129. [Přel. Miloš Voplakal.]

? Williams, Ann (ed.), Prophecy and Milleniarism, [Obsahuje např. stati o Salimbene atd.]

Wider context of apocalypticism and prophecy around the time of Joachim of Fiore / Širší kontext apokalyptiky a profécie kolem doby Jáchyma z Fiore

Bullettino dell’Istituto storico italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano 82, 1970, 1-157. [Zřejmě tematické číslo, označované též Ricerche sull’influenza della profezia nel Basso Medioevo. Obsahuje studie různých autorů.]

Joachym of Fiore: life, work, theology / Jáchym z Fiore: život, dílo, teologie

Gagliarducci, Fabrizio, „Gioacchino da Fiore tra Bernardo di Clairvaux e Innocenzo III“, Quaderni medievali ??? 48, 1999, 161-168. [Zpráva z konference. CEC (sign. 5760, malá a tmavá kopie), v.]

Grundmann, Herbert, Ausgewählte Aufsätze II: Joachim von Fiore, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 25/2), Stuttgart: Hiersemann 1977. [Papežská proroctví středověku; komentář k apokalypse minority Alexandra; Jáchymz Fiore; Liber de Flore; Dante a Jáchym z Fiore; základy středověkého pojetí dějin; Fridrich II. a Jáchym z Fiore; Bonifác VIII. a Dante; životopis Jáchyma z Fiore a Rainer z Ponza; svobody církve a císařská moc v pohledu Jáchyma z Fiore; lex a sacramentum u Jáchyma z Fiore. FF MU (DZ), s.]

Potestà, Gian Luca, Il tempo dell’Apocalisse: Vita di Gioacchino da Fiore, Roma – Bari: Laterza 2004. [512 s., váz. Viz shrnutí. FF MU (DZ), s.]

Influence and Nachleben of Joachim of Fiore / Vliv Jáchyma z Fiore

Kestenberg-Gladtsein, Ruth, „A Joachimite Prophecy Concerning Bohemia“, Slavonic and East European Review 34, 1956, 34-55. [Odkaz Huleja.]

Lerner, Robert, Scrutare il futuro: L’eredità di Gioacchino da Fiore alla fine del Medioevo, (Opere di Gioacchino da Fiore: Testi e strumenti 21), Rome: Viella 2008. [284 p., softback. This does not seem to have an English version (only Italian cited at English Wikipedia and in R. Lerner’s CV, English version not found). General topics: millenarism, political prophecy, Daniel; Joachim of Fiore and his heritage: Peter John Olivi and John of Rupescissa; Gentile da Foligno interpret of Ve mundo, with an edition; a first state ot the letter Voices from Jerusalem, with an edition; reception of the Visio fratris Iohannis in a deposition from 1299; vision of John, a hermit from the Asturias: Lucas of Tuy, apostolic religion, and eschatological expectations, with an edition. Notes (after the individual chapters), bibliography, name index. FF MU (DZ), s.]

McGinn, Bernard, L’abate calabrese: Gioacchino da Fiore nella storia del pensiero occidentale, Genova: Marietti 2004. [Přel. Paola e Elisabetta Di Giulio. Italský překlad z angl. Jýchym v dobovém kontextu; exegeze Zjevení v latinském kř.; Jáchym jako symbolista; výklad písma; Jáchym a apokalypsa; učení o svaté trojici v čase. Jáchym vůbec nebyl tak ojedinělý, jak se podává. Poznámkový aparát (za jednotlivými kapitolami), rejstříky. BNCF, v.]

McGinn, Bernard, The Calabrian Abbot: Joachim of Fiore in the History of Western Thought, New York – London 1985. [Anotaci viz pod angl. p.]

Patschovsky, Alexander, „Die Wirsberger: Zeugen der Geisteswelt Joachims von Fiore in Deutschland während des 15. Jahrhunderts?“, in: Gian Luca Potesta (ed.), Il Profetismo Gioachimita tra Quattrocento e Cinquecento, Genova: Marietti 1991, 225-257.

Salvatorelli, Luigi, „Movimento francescano e gioachimismo“, in: X Congresso Internazionale di Scienze Storiche: Relazioni III: Storia del medioevo, Firenze: Sansoni 1955, 403-448. [Pozn. aparát. BNCF, v. (vyloučeno z reprodukce – porušená vazba); FF MU (DZ), s.]

Spiritual Franciscans / Spirituální františkáni

Něco též pod joachymismem.

Miscellaneous / Různé

D’Alatri, Mariano, Eretici e inquisitori in Italia, studi e documenti II: Il Tre e il Quattrocento, Roma: Istituto Storico dei Cappuccini 1987. [Summary here. c.; FF MU (DZ), s. (2009 reprint).]

Auw, L. von, Angelo Clareno et les Spirituels italiens, Roma 1977. [Jinde (Her. 36-37, 121) se uvádí 1979.]

Cusato, Michaël, „Le mouvement franciscain au XIII^e siècle dans un registre dissident: François d’Assise, Césaire de Spire et Gérard de Borgo San Donnino“, Heresis 13-14, 1989, 293-321. [h.]

Douie, Decima L., The Nature and Effect of the Heresy of the Fraticelli, Manchester: Manchester University Press 1932 (přetisk 2006).

Field, Sean L., „A Newly Discovered Copy of the Columbinus Prophecy in Saint-Omer MS 283“, Franciscana: Bolletino della Società internazionale di studi francescani 14, 2012, 187-204. [p.]

Fornari, Carlo, Frati, antipapi ed eretici parmensi protagonisti delle lotte religiose medievali, Parma: Silva 1994. [287 s. Burat uvádí vydání 1944; na internetu ale nenalezen žádný záznam s 1944 a autor se narodil 1935 – jde o chybu. Středověk u kořene moderní kultury; úsvit 2. tisíciletí; Honorius III.; Klement III.; svatí, kacíři a proroci ve stoletích náb. náboženského probuzení; Jan z Parmy; Ghirardino Segalello (Gherardo Segarelli). FF MU (DZ), s.]

Gonnet, Giovanni, „En marge de la ‚question franciscaine‘“, Heresis 24, 1995, 37-41. [h.]

Gonnet, Giovanni, „Les frères apostoliques (XIII^e-XIV^e siècles)“, Heresis 23, 1994, 51-55.

Lambert, Malcolm D., Franciscan Poverty: The Doctrine of the Absolute Poverty of Christ and the Apostles in the Franciscan Order, 1210-1323, St. Bonaventure: The Franciscan Institute ²1998 (1. vyd. London: S.P.C.K. 1961). [311 s. St. Bonaventure uvedeno jako město (ve státě New York), což bylo ověřeno na internetu. Nové, revidované a rozšířené vydání. FF MU (DZ), s.]

Lebigue, Jean-Baptiste, „Les préfigurations bibliques de saint François“ [online], Oliviana 3, 2009, <http://oliviana.revues.org/333>, 1. 4. 2009 [3. 9. 2014].

Lerner, Robert E., „John the Astonishing“ [online], Oliviana 3, 2009, <http://oliviana.revues.org/335>, 1. 4. 2009 [3. 9. 2014].

Manselli, Raoul, „L’Apocalisse e l’interpretazione francescana della storia“, in: Willem Lourdaux – Daniel Verhelst (eds.), The Bible and Medieval Culture, (Medievalia Lovaniensia – Studia 7), Leuven: Leuven University Press 1979, 157-170. [ÖNB (sign. 1125767-C.1,7 Neu Per), c.]

Manselli, Raoul, Spirituali e beghini in Provenza, Roma 1959. [Contains some edited parts of Doat collection, namely, at p. 331-345, the trial of Bernard Marty.]

Matus, Zachary, Heaven in a Bottle: Franciscan Alchemy and Apocalypticism, 1250-1360, disertační práce, Harvard: Harvard University 2010. [Odkaz Kienzle.]

Mesler,Katelyn, „John of Rupescissa’s Engagement with Prophetic Texts in the Sexdequiloquium“ [online], Oliviana 3, 2009, <http://oliviana.revues.org/331>, 1. 4. 2009 [3. 9. 2014].

Montefusco,Antonio, „Dissidenza francescana nel Trecento: A proposito di due edizioni recenti“ [online], Oliviana 4, 2012, <http://oliviana.revues.org/571>, 31. 12. 2012 [3. 9. 2014].

Montefusco,Antonio, „Segnalazione del sito web di Alberto Forni“ [online], Oliviana 4, 2012, <http://oliviana.revues.org/599>, 31. 12. 2012 [3. 9. 2014].

Muzerelle,Denis, „Examen paléographique du manuscrit lorrain“ [online], Oliviana 3, 2009, <http://oliviana.revues.org/328>, 1. 4. 2009 [3. 9. 2014].

Paul, J., „Les Spirituels entre la sainteté et l’hérésie“, in: Gli studi francescani dal dopoguerra ad oggi, Spoleto 1993.

Piron,Sylvain, „Autour d’un autographe (Borgh. 85, fol. 1-11)“ [online], Oliviana 2, 2006, <http://oliviana.revues.org/40>, 24. 3. 2006 [3. 9. 2014].

Piron,Sylvain, „Le Sexdequiloquium de Jean de Roquetaillade“ [online], Oliviana 3, 2009, <http://oliviana.revues.org/327>, 1. 4. 2009 [3. 9. 2014].

Rivista dolciniana, Novara: Centro de Estudios Dolcinianos. [Viz anotace několika čísel.]

Vettori, Alessandro, Poets of Divine Love: Franciscan Mystical Poetry of the Thirteenth Century, New York: Fordham University Press 2004. [Literárně zaměřená práce. Omezeno na básně v italštině Jacopone da Todi a Píseň slunce), tj. vynechává Legenda versificata. Údaje převzaty z recenze v Church History (středně příznivé).]

Sources / Prameny

Miscellaneous / Různé

Česky viz Františkánské prameny.

Brooke, R. B., The Coming of the Friars, London 1975. [Dle Lambert, SH, 308 jde o komentované dokumenty o raném františkánství a pozadí střetu kazatelů a heretiků.]

Ferd, P. – Delorme, M. (eds.), „Matthieu de Bouzigues, Confessio de la sancta fe catholica“, Études franciscaines 1937, 224-239. [Her. 36-37, 127.]

Guido Terreni OCarm –Bertrand de la Tour OFM –Guillaume de Laudun OP – Nicolas de Saint-Just – Laurentius Anglicus OSB – Simon Anglicus OCarm. – Arnaud Royard OFM – Pierre de la Palud OP, „Lettre écrite au Pape par les Docteurs en Theologie soubsignez, au sujet de la Censure qu’ils ont faite, de 60. articles Extraits de l’Apostille ou Commentaire de Frere Pierre Jean Olive, de l’Ordre des Freres Mineurs, sur l’Apocalypse, et qu’ils ont declarez, partie temeraires, et partie hérétiques“ [online], Oliviana 2, 2006, <http://oliviana.revues.org/178>, 24. 3. 2006 [3. 9. 2014].

Guido Terreni OCarm. – Bertrand de la Tour OFM – Guillaume de Laudun OP – Nicolas de Saint-Just – Laurentius Anglicus OSB – Simon Anglicus OCarm. – Arnaud Royard OFM – Pierre de la Palud OP, „Littera magistrorum“ [online], Oliviana 2, 2006, <http://oliviana.revues.org/179>, 24. 3. 2006 [3. 9. 2014].

Larrey de, Isaac, „Avant-propos, Traduction d’une piece extraite du Premier livre des Oeuvres Mêlées de M. Baluze, Imprimées à Paris chez François Muguet en 1678 et dédiées à M. Colbert Contenant la censures Faite par les docteurs de Rome en 1318 de 60 articles tirez des Notes d’un Religieux de l’Ordre des Freres Mineurs sur l’Apocalypse“ [online], Oliviana 2, 2006, <http://oliviana.revues.org/176>, 24. 3. 2006 [3. 9. 2014].

Reeves, Marjorie, „The Liber figurarum“, Medieval and Renaissance Studies 2, 1950, 57-81. [Jedna z předních autorek. Jde skutečně o edici pramene? Možná jde spíš o studii.]

Vinck, J. de, St. Bonaventure, Defense of the Mendicants, Patterson: St. Anthony’s Guild Press 1966. [4. svazek The Works of St. Bonaventure. B. zde proti spirituálům hájí rozdělení na usus a dominium. Vliv na Mikuláše III.]

Angelo Clareno

Doucet, V. (ed.), „Epistola responsiva fr. Angelo contra fr. Alvarum Pelagium de regula fratrum minorum observanda“, Archivum Franciscanum Historicum 39, 1946.

Ghinato, A. (ed.), Angelus de Clarino, Chronicon seu Historia septem tribulationum Ordinis minorum, Roma 1959. [Odkaz Orioli.]

Inquisitional treatises and formularies / Inkviziční pojednání a formuláře

Manselli, Raoul (ed.), „Michel de Césène, Interrogatoires des Spirituels désobéissants de Narbonne et Béziers“, in: Raoul Manselli, Spirituels et béguins du Midi, Toulouse: Privat 1989. [c.]

Mollat, Guillaume (ed.), Bernard Gui, Manuel de l’inquisiteur II, Paris: Honoré Champion 1927. [167 s. Edice a francouzský překlad 5. knihy Practica inquisitionis. c.]

Oliger, Livarius (ed.), „Fr. Bertrandi de Turre Processus contra spirituales Aquitaniae (1315) et card. Iacobi de Columna Litterae defensoriae spiritualium Provinciae (1316)“, Archivum Franciscanum Historicum 16, 1923, 322-355. [Úvod (latinsky), edice. ÖNB, c.]

Inquisitorial records

Piron, Sylvain, „Un cahier de travail de l’inquisiteur Jean de Beaune“ [online], Oliviana 2, 2006, <http://oliviana.revues.org/26>, 24. 3. 2006 [3. 9. 2014].

Piron, Sylvain, „Michael Monachus: Inquisitoris sententia contra combustos in Massilia“ [online], Oliviana 2, 2006, <http://oliviana.revues.org/33>, 24. 3. 2006 [3. 9. 2014].

Monachus,Michael, „Inquisitoris sententia contra combustos in Massilia“ [online], Oliviana 2, 2006, <http://oliviana.revues.org/36>, 24. 3. 2006 [3. 9. 2014].

Historiography, state of research, bibliographies / Historiografie, stav bádání, bibliografie

Bataillon, Louis-Jacques,„Bibliographie“ [online], Oliviana 3, 2009, <http://oliviana.revues.org/341>, 1. 4. 2009 [3. 9. 2014].

Colin, Ivan, „Les spirituels franciscains: Bilan historiographique“, Heresis 36-37, 2002, 119-143. [c.]

Cusato, Michael F., „A Retrospective on the Work of David Burr“ [online], Oliviana 1, 2003, <http://oliviana.revues.org/7>, 24. 2. 2003 [3. 9. 2014].

Koenig-Pralong, Catherine – Montefusco, Antonio – Piron, Sylvain – Toivanen, Juhana „Bibliographie des travaux récents sur Olivi, 2004-2012“ [online], Oliviana 4, 2012, <http://oliviana.revues.org/696>, 31. 12. 2012 [3. 9. 2014].

Lerner, Robert E. – Piron, Sylvain – Potestà, Gian Luca, „Notes bibliographiques (2002-2004)“ [online], Oliviana 1, 2003, <http://oliviana.revues.org/23>, 24. 2. 2003 [3. 9. 2014].

Nold,Patrick, „Olivi in Berkeley“ [online], Oliviana 2, 2006, <http://oliviana.revues.org/41>, 24. 3. 2006 [3. 9. 2014].

Overviews / Přehledy

Burr, David, The Spiritual Franciscans: From Protest to Persecution in the Century After Saint Francis, University Park: The Pennsylvania State University Press 2001. [427 s. V současné době nejdůležitější přehledová práce. Františkánské dilema, protospirituálové, zrod sporu o usus pauper (1274-1290), koncil ve Vienně, Jan XXII. a zákrok proti spirituálům, jižní Francie, Ubertino da Casale, Angelo Clareno. Poznámky za textem (347-394), bibliografie, rejstřík. Recenze Heresis 38, 110 ad. p., h.]

Proceedings and collections of articles / Sborníky

Franciscains d’Oc: Les Spirituels, ca 1280-1324, (Cahiers de Fanjeaux10), Toulouse: Privat 1975. [398 s. CEC 17,53 €; h.]

Journals / Časopisy

http://www.oliviana.org

Beguin movement: history, sociology and prosopography

Burnham, Louisa A., „A Prosopography of the Beguins and Spiritual Friars of Languedoc“ [online], Oliviana 2, 2006, <http://oliviana.revues.org/37>, 24. 3. 2006 [3. 9. 2014].

Piron, Sylvain, „Le mouvement clandestin des dissidents franciscains au milieu du XIV^e siècle“ [online], Oliviana 3, 2009, <http://oliviana.revues.org/337>, 1. 4. 2009 [3. 9. 2014].

Theology

Poverty / Chudoba

Burr, David, Olivi and Franciscan Poverty: The Origins of the Usus Pauper Controversy, Philadelphia 1989.

Colin, Ivan, Évolution de la notion de pauvreté franciscaine au XIII^e siècle, diplomová práce.

Colin, Ivan, La pauvreté franciscaine selon les Spirituels (1230-1320): Héritages, composantes, évolutions, mémoire de DEA, Poitiers: Université de Poitiers 1999. [Vedoucí práce: M. Aurell.]

Leff, Gordon, „The Bible and Rights in the Franciscan Disputes over Poverty“, in: Katherine Walsh – Diana Wood (eds.), The Bible in the Medieval World: Essays in Memory of Beryl Smalley, (Studies in Church History: Subsidia 4), Oxford: Blackwell 1985, 225-235. [KTF Wien, c.]

Church, ecclesiology

Piron, Sylvain, „L’ecclésiologie de Jean de Roquetaillade. A propos d’une édition récente“, Franciscan Studies 65, 2007, 281-294. [p.]

Piron, Sylvain, „La critique de l’Église chez les Spirituels languedociens“, in: kol., L’anticléricalisme en France méridionale (fin XII^e-début XIV^e siècle), (Cahiers de Fanjeaux 38), Toulouse: Privat 2003, 77-109. [h.]

Peter John Olivi / Petr Jan Olivi

Sources

<http://oliviana.revues.org> [online]. [The contents of the volumes 1-4 are completely in my bibliographies.]

Bartoli, Marco (ed.), Quaestiones de romano pontifice, (Collectio Oliviana 4), Grottaferrata 2002.

Boureau, Alain,„Petrus Johannis Olivi. Lectura super Epistolam ad Romanos, Prologus“ [online], Oliviana 2, 2006, <http://oliviana.revues.org/46>, 24. 3. 2006 [3. 9. 2014].

Boureau, Alain (ed.),Petrus Iohannis Olivi, Postilla super Iob, (Corpus Christianorum: Continuatio Mediaevalis 275), Turnhout: Brepols 2015. [XXXVI, 676 p., ISBN: 978-2-503-55467-9. 360 €.]

Koch, Josef, „Das Gutachten des Aegidius Romanus über die Lehren des Petrus Johannis Olivi“, in: id., Kleine Schriften II, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1973, 225-258. [FF MU (DZ), s.]

Koch, Josef, „Der Prozess gegen die Postille Olivis zur Apokalypse“, in: id., Kleine Schriften II, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1973, 259-274. [FF MU (DZ), s.]

Koch, Josef, „Der Sentenzenkommentar des Petrus Johannis Olivi“, in: id., Kleine Schriften II, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1973, 169-190. [FF MU (DZ), s.]

Koch, Josef, „Die Verurteilung Olivis auf dem Konzil von Vienne und ihre Vorgeschichte“, in: id., Kleine Schriften II, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1973, 191-223. [FF MU (DZ), s.]

Maier, Anneliese, Ausgehendes Mittelalter: Gesammelte Aufsätze zur Geistesgeschichte des 14. Jahrhunderts II, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1967. [Obsahuje několik příspěvků o Olivim v něm.: rukopisný přenos kvodlibet Petra Jana Oliviho (něm.), Arnold z Villanovy a Olivi (něm.), dějiny procesu proti Olivimu (it.). FF MU (DZ), s.]

Manselli, Raoul (ed.) – Vicaire, M.-H. (trans.), „Lo cavalier armat: Texte provençal édité d’après le ms. 9 de la Bibl. conv. Chiesa Nuova d’Assise“, in: kol., La religion populaire en Languedoc du XIII^e à la moitié du XIV^e siècle, (Cahiers de Fanjeaux 11), Toulouse: Privat 1976, 203-216. [h.]

Piron, Sylvain (ed.), „Petrus Johannis Olivi, epistola ad fratrem R.“, Archivum Franciscanum Historicum 91, 1998, 33-64.

Piron, Sylvain, „Petrus Johannis Olivi. Impugnatio quorundam articulorum Arnaldi Galliardi, articulus 19“ [online], Oliviana 2, 2006, <http://oliviana.revues.org/52>, 24. 3. 2006 [3. 9. 2014].

Olivi, Petrus Johannis, „Lectura super Epistolam ad Romanos, Prologus“ [online], Oliviana 2, 2006, <http://oliviana.revues.org/48>, 24. 3. 2006 [3. 9. 2014].

Olivi, Petrus Johannis, „Lectura super Mattheum, prologus“ [online], Oliviana 4, 2012, <http://oliviana.revues.org/498>, 31. 12. 2012 [3. 9. 2014].

Olivi, Petrus Johannis, „Quaestio de locutionibus angelorum“ [online], Oliviana 1, 2003, <http://oliviana.revues.org/18>, 24. 2. 2003 [3. 9. 2014].

Schlageter, Johannes (ed.), Lectura super Proverbia et Lectura super Ecclesiasten, (Collectio Oliviana 5), Grottaferrata 2003.

Literature

Scholars: Dominic Whitehouse (Wien).

Boureau, Alain – Piron, Sylvain (eds.), Pierre de Jean Olivi (1248-1298): Pensée scolastique, dissidence spirituelle et société, Paris: Librairie Philosophique J. Vrin 1999. [412 s. 2. podtitul: : Actes du colloque de Narbonne (mars 1998). Sborník studií ve francouzštině, italštině, angličtině a němčině. Olivi o lidské svobodě, Olivi a čas, koncept vztahu, ratio ligata, Boží svoboda a destrukce idejí, exegeze prorockých knih, Catena aurea, od Boží lásky k lidské, Lectura super Apocalipsim, chudoba jako ctnost, Olivi a moc papeže, kritika sekulárních kněží, Olivi o konverzi Židů, mercator, hra, narbonnský kontext, kult a vliv Oliviho v Languedoku na poč. 14. stol., rozuměli beguini Olivimu?, visionářská autorita Na Prous Boneta, Olivi a Dante, Rajmundus Lullus a Olivi. Bibliografie, rejstřík. FF MU (DZ), s.]

Burr, David, Olivi’s Peaceable Kingdom: A Reading of the Apocalypse Commentary, Philadelphia: University of Pennsylvania Press 1993. [Dle Lamberta nové a jasné zpracování.]

Burr, David, The Persecution of Peter Olivi, Philadelphia 1976. [Zřejmě fr. překlad tohoto díla: D. Burr, L’histoire de Pierre Olivi, franciscain persécuté, Paris: Le Cerf – Fribourg: Éditions universitaires de Fribourg 1997.]

Forni, Alberto, „Pietro di Giovanni Olivi di fronte alla rinuncia di Celestino V“,in: Aspetti della spiritualità ai tempi di Celestino V: Atti dei convegni Ferentino, 23 febbraio e 21 maggio 1992, Casamari: Abbazia di Casamari 1993, 75-110. [h.]

Manselli, Raoul, La „Lectura super Apocalipsim“ di Pietro di Giovanni Olivi: Ricerche sull’escatologismo medievale, Roma 1955.

Manselli, Raoul, „Pietro di Giovanni Olivi ed Ubertino da Casale“, Studi medievali 6, 1965, 95-122.

Maier, Anneliese, „Handschriftliches zu Arnaldus de Villanova und Petrus Johannis Olivi“, in: ead., Ausgehendes Mittelalter: Gesammelte Aufsätze zur Geistesgeschichte des 14. Jahrhunderts II, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1967, 215-237. [FF MU (DZ), s.]

Maier, Anneliese, „Per la storia del processo contro l’Olivi“, in: ead., Ausgehendes Mittelalter: Gesammelte Aufsätze zur Geistesgeschichte des 14. Jahrhunderts II, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1967, 239-253. [FF MU (DZ), s.]

Maier, Anneliese, „Zur handschriftlichen Überlieferung der Quodlibeta des Petrus Johannis Olivi“, in: ead., Ausgehendes Mittelalter: Gesammelte Aufsätze zur Geistesgeschichte des 14. Jahrhunderts II, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1967, 207-213. [FF MU (DZ), s.]

Montefusco, Antonio, „Per l’edizione degli opuscula di Pierre de Jean Olivi: Sul corpus e la cronologia“ [online], Oliviana 4, 2012, <http://oliviana.revues.org/555>, 31. 12. 2012 [3. 9. 2014].

Nold, Patrick, „New Annotations of Pope John XXII and the Process against Peter of John Olivi’s Lectura super Apocalipsim“ [online], Oliviana 4, 2012, <http://oliviana.revues.org/521>, 31. 12. 2012 [3. 9. 2014].

Pásztor, E., „Le polemiche sulla ‚Lectura super Apocalipsim‘ di Pietro Giovanni Olivi fino alla sua condanna“, Bullettino dell’Istituto storico italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano 70, 1958, 365-424.

Piron, Sylvain, „Censures et condamnation de Pierre de Jean Olivi: Enquête dans les marges du Vatican“, Mélanges de l’Ecole française de Rome: Moyen Âge 118/2, 2006, 313-373. [p.]

Piron,Sylvain, „L’herméneutique évangélique olivienne“ [online], Oliviana 4, 2012, <http://oliviana.revues.org/765>, 31. 12. 2012 [3. 9. 2014].

Piron,Sylvain, „La consultation demandée à François de Meyronnes sur la Lectura super Apocalipsim“ [online], Oliviana 3, 2009, <http://oliviana.revues.org/330>, 1. 4. 2009 [3. 9. 2014].

Piron,Sylvain, „Les premières leçons d’Olivi sur les restitutions“ [online], Oliviana 4, 2012, <http://oliviana.revues.org/527>, 31. 12. 2012 [3. 9. 2014].

Piron, Sylvain, „The Formation of Olivi’s Intellectual Project“ [online], Oliviana 1, 2003, <http://oliviana.revues.org/8>, 24. 2. 2003 [3. 9. 2014].

Piron,Sylvain, „Petrus Johannis Olivi, Quaestio de locutionibus angelorum“ [online], Oliviana 1, 2003, <http://oliviana.revues.org/27>, 24. 2. 2003 [3. 9. 2014].

Angelo Clareno

Accrocca, F., „Angelo Clareno: Riflessioni e nuove ricerche“, Collectanea franciscana 62/1-2, 1992, 311-332. [Anotace.]

Potestà, Gian-Luca, Angelo Clareno: Dai poveri eremiti ai fraticelli, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo1990. [342 s. c. (152-195 bis).]

Ubertino of Casale / Ubertino z Casale

Sources

Davis, C.-T. (ed.), Ubertino da Casale, Arbor vitae crucifixae Jesu, Torino 1961.

Ehrle (ed.), ?. [Edice Responsio podle cod. Basel, Universitästbibliothek, C.V.19 (což je mimochodem signatura blízká DHC: C.V.17.]

Potestà, Gian Luca, „Ubertini de Casali tractatus de altissima paupertate Christi et apostolorum eius et virorum apostolicorum, edizione critica“ [online], Oliviana 4, 2012, <http://oliviana.revues.org/478>, 31. 12. 2012 [3. 9. 2014].

Literature

Callaey, F., Étude sur Ubertin de Casale, Louvain 1911.

Davis, C.-T., Ubertino da Casale and His Conception of „Altissima Paupertas“, Spoleto 1984.

Godefroy, „Ubertin de Casale“, in: Dictionnaire de théologie catholique XV, col. 2020-2034.

Potestà, Gian Luca, Storia ed escatologia in Ubertino da Casale, Milano: Università Cattolica del Sacro Cuore 1980. [287 s. Zajímavá monografie s poznámkami pod čarou. BNF, v.]

Potestà, Gian Luca, „Ubertino da Casale e la altissima paupertas, tra Giovanni XXII e Ludovico il Bavaro“ [online], Oliviana 4, 2012, <http://oliviana.revues.org/471>, 31. 12. 2012 [3. 9. 2014].

Potestà,Gian Luca, „Vicissitudini di un’edizione“ [online], Oliviana 4, 2012, <http://oliviana.revues.org/468>, 31. 12. 2012 [3. 9. 2014].

Gerardino of Borgo San Donnino / Gerardino z Borgo San Donnino

Töpfer, B., „Eine Handschrift des Evangelium aeternum des Gerardino von Borgo San Donnino“, Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 7, 1960, 156-163.

Southern France and Catalan beguins / Jihofrancouzští a katalánští beguini

Sources

Manuscripts

Paris, Bibliothèque nationale de France, fonds Doat, vol. 27. [Unpublished as of 2018.]

Paris, Bibliothèque nationale de France, fonds Doat, vol. 28. [Unpublished as of 2018.]

Paris, Bibliothèque nationale de France, fonds Doat, vol. 34. [Small parts on Beguins. Unpublished as of 2018.]

Paris, Bibliothèque nationale de France, fonds Doat, vol. 35. [Some parts edited in Manselli, Spirituali e beghini in Provenza. Roma: Nella sede dell’Istituto, 1959.]

Wolfenbüttel, Herzog-August-Bibliotek, MS 1006. [Beguin martyrology, edited in Burnham, So Great a Light So Great a Smoke.]

Sentence of Marseille. [Edited in Sylvain Piron, „Michael Monachus. Inquisitoris sententia contra combustos in Massilia“.]

Editions

Manselli, Raoul, Spirituali e beghini in Provenza, Roma 1959. [Contains some edited parts of Doat on the Spirituals.]

Miscellaneous / Různé

Boquet, Damien, „Christus dilexit verecundiam: La honte admirable d’Angèle de Foligno et la cause des franciscains spirituels“, Rives nord-méditerranéennes 31, 2008, 2-8. [p.]

Burnham, Louisa A., „Les franciscains spirituels et les béguins du Midi“, in: Jacques Berlioz (ed.), Le Pays cathare: Les religions médiévales et leurs expressions méridionales, Paris: Seuil 2000. [h.]

Burnham, Louisa A., „Reliques et résistance chez les Béguins de Languedoc“, Annales du Midi: Revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 118/225, 2006, 353-368. [persee.fr, p.]

Burnham, Louisa A., So Great a Light, So Great a Smoke: The Beguin Heretics of Languedoc, Ithaca – London: Cornell University Press 2008. [217 s., váz. Přepracovaná verze doktorské (Ph.D.) disertace „So Great a Light, So Great a Smoke“: The Heresy and Resistance of the Beguins of Languedoc (1314-1330), Northwestern University 2000. Poznámkový aparát, bibliografie, rejstřík. Piron velmi doporučuje. h.]

Bylina, Stanisław, Wizje społeczne w herezjach średniowiecznych: Humiliaci, begini, begardzi, Wrocław: Wydawnictwo Polskiej Akademii Nauk 1974. [Annotation here. BJ, v.]

Duvernoy, Jean, „Béguins et béguines: Du tiers ordre à la maison“, in: Marie Brejon de Lavergnée (ed.), Sainte Claire en Languedoc-Roussillon: Conférences des colloques organisés par le Musée Saint-Jacques de Béziers (5 mars 1994), les Archives départementales des Pyrénées-orientales (7 octobre 1994), les Archives départementales de l’Héraul (4 février 1995) avec le concours du Comité national du VIIIe centenaire de sainte Claire, Nantes: Association Claire aujourd’hui 1995, 117-122.

Duvernoy, Jean, „Les béguins au pays de Foix“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 193-202. [First published in 1983. h.]

Duvernoy, Jean, „Les Béguins au pays de Foix“, in: Jean-Louis Hugonnet (ed.), Pyrénées Ariégeoises, Foix: Société Ariégeoise Sciences Lettres et Arts 1983, 93-100. [Reprinted in Cathares, vaudois et béguins... (h.).]

Duvernoy, Jean, „Une ‚hérésie‘ en Bas-Languedoc: L’affaire des béguins (1299-1329)“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 179-191. [First published in Études sur l’Hérault, 1988. h.]

Duvernoy, Jean, „Une ‚hérésie‘ en Bas-Languedoc: L’affaire des béguins (1299-1329)“, Études sur l’Hérault 4, 1988, 85-90. [Larger format(A4). Endnotes. Also reprinted in Cathares, vaudois et béguins. BNF, v.]

Given, James [B.], „The Béguins in Bernard Gui’s Liber sententiarum“, in: Caterina Bruschi – Peter Biller (eds.), Texts and the Repression of Medieval Heresy, (York Studies in Medieval Theology 4), York: York Medieval Press 2003, 147-161. [V textu je jen James, ne James B., doplněno. FF MU (DZ); h.]

Léglu, Catherine, „Vernacular Poetry and the Spiritual Franciscans of the Languedoc: The Poems of Raimon de Cornet“, in: Andrew P. Roach – James R. Simpson (eds.), Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern Perspectives, Farnham – Burlington: Ashgate 2013, 165-184. [FF MU (DZ), s.]

Manselli, Raoul, Spirituels et béguins du Midi, Toulouse: Privat 1989. [Z it. orig. Spirituali e Beghini in Provenza přel. Jean Duvernoy. Spirituálové a beguini v historickém výzkumu, první komunity beguinů, Arnold z Villeneuve, neshody ve františkánském řádu od smrti Oliviho, spirituálové mezi Bertrandem de la Tour a Janem XXII., proces proti spirituálům v jižní Francii, beguini a inkvizice. V dodatcích francouzské překlady několika pramenů: díla Petra Jana Oliviho, výslech neposlušných spirituálů z Narbonne a Béziers Michalem z Ceseny, výpovědi ve fonds Doat. c.]

Manselli, Raoul, „Les opuscules spirituels de Pierre Jean-Olivi et la piété des béguins de langue d’oc“, in: kol., La religion populaire en Languedoc du XIII^e à la moitié du XIV^e siècle, (Cahiers de Fanjeaux 11), Toulouse: Privat 1976, 187-201. [h.]

Pou y Marti, José Maria, Visionarios, beguinos y fraticelos catalanes, Madrid: Colegio Cardinal Cisneros 1991 (1. vyd. 1930). [cxxx + 536 s. Recenze Jeana Duvernoye Heresis 25, 159n.]

Vidal, Jean-Marie, „Procès d’inquisition contre Adhémar de Mosset, noble roussillonnais, inculpé de béguinisme (1332-1334) I-III“, Revue d’histoire de l’Église en France ???, 1910, ???-???, 555-589, 682-699. [CEC, v.]

Beguins and literacy / Beguini a vzdělanost

Lerber, Robert E., „Writing and Resistance among Beguins of Languedoc and Catalonia“, in: Peter Biller – Anne Hudson (eds.), Heresy and Literacy, 1000-1530, (Cambridge Studies in Medieval Literature 23), Cambridge: Cambridge University Press 1994, 186-204. [c.; h.]

Repression of the spiritual Franciscans, inquisition against the beguins / Potlačování spirituálních františkánů, inkvizice proti beguinům

Bock, Friedrich, „Studien zum politischen Inquisitionsprozess Johanns XXII I“, Quellen und Forschungen aus italianischen Archiven und Bibliotheken 26, 1935-1936, 21-142. [Obsahuje edici pramene. ÖNB, c.]

Bock, Friedrich, „Studien zum politischen Inquisitionsprozess Johanns XXII II“, Quellen und Forschungen aus italianischen Archiven und Bibliotheken 27, 1936-1937, 109-134. [ÖNB, c.]

Montefusco, Antonio, „Repenser les Spirituales: Auto-exclusion, repression et identité dissidente dans la tradition monastique et franciscaine“, in: Elisa Brilli – Laura Fenelli (eds.)., Images and Words in Exile: Avignon and Italy in the First Half of the 14th Century (1310-1352), Firenze: SISMEL / Edizioni del Galluzzo 2012. [Konferenční sborník.]

Turley, Thomas, „John XXII and the Franciscans: A Reappraisal“, in: Sweeney – Chodorow, Popes, Teachers, and Canon Law in the Middle Ages, 74-88.

Nachleben and memory

Lewis, Warren – Piron, Sylvain, „Chez Daniel Pain, Amsterdam, 1700“ [online], Oliviana 2, 2006, <http://oliviana.revues.org/76>, 24. 3. 2006 [3. 9. 2014].

Lodone, Michele, „L’eredità dei francescani spirituali tra Quattro e Cinquecento“ [online], Oliviana 4, 2012, <http://oliviana.revues.org/487>, 31. 12. 2012 [3. 9. 2014].

Pain, Daniel,„Le Libraire au Lecteur“ [online], Oliviana 2, 2006, <http://oliviana.revues.org/160>, 24. 3. 2006 [3. 9. 2014].

Other dissident Franciscan movements

Müller, Daniela, „Die Giovannali: Eine kaum bekannte korsiche Dissidentenbewegung“, in: Daniela Müller, Ketzer und Kirche: Beobachtungen aus zwei Jahrtausenden, Berlin: Lit 2014, 193-217. [h.]

Radical apocalyptic movements, 1260-1307; apostolic order / Radikální apokalyptická hnutí, 1260-1307; apoštolici

Miscellaneous / Různé

Pierce, Jerry B., Poverty, Heresy, and the Apocalypse: The Order of Apostles and Social Change in Medieval Italy 1260-1307, London – New York: Bloomsbury 2012. [xiv, 197 p., softback, hardback. The author’s strategy is to show that historians have misinterpreted the Order of Apostles by sensationalizing and even fabricating the activities, mostly repeating the stereotypes established by Salimbene and Bernard Gui who misinterpreted this order. The second aim is to show the nature of membership and the motivation of the group members (139). The author underlines the very broad political and social context. History and sources; the changing society and economy; the changing political landscape; church reform and the aftermath; Gerard Segarelli’s vita apostolica; rivalry; descent into heresy; apocalypticism; Valsesia – valley of heresy. Footnotes, bibliography, index. FF MU (DZ), s. (softback).]

Spätling, L., De apostolicis, pseudoapostolis, apostolinis, München 1947.

Timberlake-Newell, Elizabeth, Consigned to the Flames: An Analysis of the Apostolic Order of Bologna, 1290-1307, with Some Comparison to the Beguins/Spiritual Franciscans, 1300-1330 [Ph.D. thesis], Glasgow: University of Glasgow 2012. Available online at <http://theses.gla.ac.uk/3592/1/2012Timberlake-NewellPhD.pdf>, [23. 9. 2016]. [Supervised by Andrew Roach. p.]

Fraticelli

Douie, D. L., The Nature and the Effect of the Heresy of the Fraticelli, 1932 (přetisk New York 1978). [Odkaz Peters.]

Montefusco, Antonio, „Religious Dissent in Vernacular: The Literature of the Fraticelli in Florence and the Fioretti“, in: Constant Mews – Anna Welch (eds.), Mendicant Cultures and Devotion in Italy 1250–1450, London: Ashgate. [V tisku.]

Gherardo Segarelli

Carniello, Brian R., „Gerardo Segarelli as the Anti-Francis: Mendicant Rivalry and Heresy in Medieval Italy, 1260-1300“, Journal of Ecclesiastical History 57/2, 2006, 226-251. [Článek, který zdůrazňuje, že Gerardo vplouval do modelu heretika postupně a začal být v pramenech (zejm. Salimbene) podáván jako Antifrantišek. CJO, pdf, c.]

Gherardo Segarelli: Attualità di un eretico. Atti del Convegno di Collecchio - 12 maggio 2000. [Na internetu pořádně nenalezeno. Možná vydáno jen na http://fradolcino.interfree.it/Segalello/; je to vysoce pravděpodobné.]

Ferrari, Rino, Gherardino Segalello, libertario di Dio, Biella: Centro Studi Dolciniani 1977. [Odkaz Burat.]

Fontette, M. de, „‚Religionum diversitatem‘ et la suppression des ordres mendiants“, in: 1274, année charnière: Mutations et continuités, Paris: Centre national de la recherche scientifique 1977, 223-228.

Fornari, Carlo, „Ghirardino Segalello: Una storia di ordinaria eresia“, in: Carlo Fornari, Frati, antipapi ed eretici parmensi protagonisti delle lotte religiose medievali, Parma: Silva 1994, 229-278. [FF MU (DZ), s.]

Merlo, Grado Giovanni, „Salimbene e gli apostolici“, Società e storia 39, 1988, 3-21.

Orioli, Raniero, Venit perfidus heresiarcha: Il movimento apostolico-dolciniano dal 1260 al 1307, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1988. [374 s. Podrobný poznámkový aparát, bibliografie, jmenný rejstřík. Odkaz Gonnet, Heresis 23, 55. c.]

Fra Dolcino and his followers / Fra Dolcino a jeho stoupenci

Viz též bibliografii na http://fradolcino.interfree.it/.

Anagnine, E., Dolcino e il movimento ereticale all’inizio del Trecento, Firenze: La Nuova Italia 1964. [Odkaz Medioevo ereticale v doporučené četbě.]

Benedetti, Marina, „Frate Dolcino da Novara: Un’avventura religiosa e documentaria“, in: „Inquisizioni“, Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa: Lettere, storia e filosofia (ser. 5) 1/2, 2009, 339-362.

Benedetti, Marina, Inquisitori lombardi del Duecento, (Temi e testi 66), Roma: Edizioni di storia e letteratura 2008, 305-313. [h.]

Benedetti, Marina, „Margherita ‚la bella‘? La costruzione di un’immagine tra storia e letteratura“, Studi medievali 50/1, 2009, 105-131. [h. (offprint).]

Burat, Tavo, L’anarchia cristiana di fra Dolcino e Margherita, Biella: Leone e Griffa ³2007. [95 s. 1. vyd. 2002. Popularizující a nepřesná kniha. Obsahuje stručný poznámkový aparát a odkazy na nejdůležitější literaturu. Recenze BSSG 120/192, 2003, 136n.: vyčítá knize anachronismy a nepřesnosti, oceňuje ale kap. věnovanou objevu Dolcina v 19. a 20. stol. FF MU (DZ), s.]

Delmastro, Piero, Buona strada fratello: Guida ai luoghi dolciniani, Biella: Centro Studi Dolciniani 2001. [Odkaz Burat.]

Dupré Theseider, Eugenio, „Fra Dolcino: Storia e mito“, Bollettino della Società di studi valdesi 77, 1958, 5-25. [Odkaz Medioevo ereticale. Přetištěno též v Mondo cittadino e movimenti ereticali (FF MU, s.). Archive.org.]

Dupré Theseider, Eugenio, „Fra Dolcino: Storia e mito“, in: Eugène Dupré Theseider, Mondo cittadino e movimenti ereticali nel Medioevo, Bologna: Pàtron 1978, 317-343. [FF MU (DZ), s.]

Merlo, Grado Giovanni, Eretici ed eresie medievali, Bologna: Il mulino 1989. [Obsahuje kap. věnovanou Dolcinovi. c.]

Merlo, Grado Giovanni, „Il problema di fra Dolcino negli ultimi vent’anni“, Bollettino storico-bibliografico subalpino 72, 1974, 701-708. [Jinde se uvádí 1975, ale 1974 ověřeno v různých zdrojích.]

Miccoli, Giovanni, „Note sulla fortuna di fra Dolcino“, Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa: Lettere, storia e filosofia 25/3-4, 1956, 245-259. [Zabývá se historiografickými interpretacemi Dolcina od Gui a Villani přes protestantské historiky až po historiky moderní. Odkaz Merlo aj. BNCF, p.]

Mornese, Corrado, Dolcino e la rivoluzione apostolica, Novara: Centro di Studi Dolciniani 1990. [56 s. Odkaz Gonnet, Heresis 23, 55. c. (jednostr.).]

Mornese, Corrado, Eresia dolciniana e resistenza montanara, Roma: DeriveApprodi 2002. [206 s. Popularizující, ale rozhodně užitečná kniha o Dolcinovi a jeho stoupencích (asi jedna z nejlepších od Mornese; neznám vztah k Fra Dolcino 2000). Stručný až minimalistický poznámkový aparát (za jednotlivými kapitolami), strukturovaná bibliografie. BNCF, v.]

Mornese, Corrado, Fra Dolcino, Gherardino Segalello e una resistenza montanara medievale: Una nuova interpretazione nel dibattito contemporaneo, Novara: Millenia 2000. [157 s. Podrobná recenze Heresis 38, 116-125. c.]

Mornese, Corrado – Buratti, Gustavo (eds.), Dolcino e il lungo cammino dei Fratelli Apostolici, Novara: Millenia 1996. [Nepříliš konkrétní recenze BSSG.]

Mornese, Corrado – Buratti, Gustavo (eds.), Fra Dolcino e gli Apostolici tra eresia, rivolta e roghi, Novara: Centro Studi Dolciniani – Roma: DeriveApprodi 2000. [298 s. Úvod, aktualita Dolcinovy vzpoury, chronologická tabulka, krátká historie Dolcina a apoštoliků, původ Dolcina, sekta apoštoliků a její vůdci, Gherardo Segarelli, Dolcino a revoluce, sociální utopie, ženy v revoluci apoštoliků, navazování na Dolcina roku 1907, Dolcinova popularita, mytologie kolem Dolcina. c.]

Orioli, Raniero, Fra Dolcino: Nascita, vita e morte di un’eresia medievale, Milano: Jaca Book 2004. [247 s. Dobrý přehled. Neobsahuje poznámky pod čarou. Stručná strukturovaná bibliografie. Pořadové číslo vydání neuvedeno, uvádí se ale, že předmluvu k tomuto novému vydání sepsal Daniele Solvi. 1. vyd. Novara 1984. FF MU (DZ), s.]

Orioli, Raniero, L’eresia a Bologna fra XIII e XIV secolo II: L’eresia dolciniana, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1975. [Není v ČR, c.]

Orioli, Raniero, Venit perfidus heresiarcha: Il movimento apostolico-dolciniano dal 1260 al 1307, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1988. [Odkaz Gonnet, Heresis 23, 55. c.]

Orioli, Raniero, „Zaccaria di Sant’Agata“, in: Ovidio Capitani (ed.), Medioevo ereticale, Bologna: Il mulino 1977, 229-244. [c.]

Rotelli, Elena, Fra Dolcino e gli Apostolici nella storia e nella tradizione, Torino: Claudiana 1979. [125 s. Autorka prý dobře zná prameny a pěkně ukazuje spojitost mezi Dolcinem a postjáchymovskou apokalyptikou Gerarda z Borgo San Donnino a se spirituály; kniha si neklade nárok na to, že by přinášela o Dolcinovi a jeho hnutí něco nového (recenze v ASSR). Odkaz Gonnet, Heresis 23, 55.]

Novels about Segarelli and Dolcino / Romány o Segarellim a Dolcinovi

Spaggiari, Luigi, Il giullare del vescovo: L’avventura terrena di Gherardino Segarelli, Parma: Azzali 1977. [Cituje Burat v základní bibliografii k Dolcinovi a Segarellimu. Citováno též na internetu, ale zcela minimálně, a to s tím, že jde o „romanzo“, tj. román. MVS negat.]

Guglielma of Milan and the guglielmites / Vilemína z Milána a vilemínité

Manuscripts

Milano, Biblioteca Ambrosiana, ms. A 227 inf. [Manuscript of the process (parts of the trial records).]

Milano, Biblioteca Ambrosiana, ms. C 1 inf. = Puricelli, Giovanni Pietro, De Guillelma Bohema vulgo Gulielmina... [unpublished manunscript], 1676. [The author, archpriest of San Lorenzo in Milano, also wrote on the humiliati, also unpublished according to L’Hermite-Leclercq. Name: Giovanni Pietro in L’Hermite-Leclercq; Giovanni Pietro Puricelli in Benedetti, Milano..., 50, Giovan Pietro in Benedetti’s review of L’Hermite-Leclercq; Giampiero in Costa.]

Milano, Biblioteca Ambrosiana, ms. I, IV, 164 = Carisio, Giovanni Battista, ???. [A dissertation on Guglielma. Ref. Benedetti, Milano..., 50.]

Milano, Biblioteca Nazionale Braidense, AE XII 20 = Valerio, Matteo, ???. [Collection of works on heresy by the Carthusian prior of in Pavia who find the manuscript at a store in the beginning of the 17th century, wrote about it in a larger collection of studies on heresy, and then passed the manuscript to Puricelli. Mss. mentioned in Benedetti, „Personaggi...“, 31 and 46, as found by P. Montanari.]

Editions

Benedetti, Marina (ed.), Milano 1300: I processi inquisitoriali contro le devote e i devoti di santa Guglielma, Milano: Libri Scheiwiller 1999. [318 p. Critical edition of the extant part of the process (Milano, Biblioteca Ambrosiana, ms. A 227 inf.) with a mirror Italian translation. Does not publish the information on other heretics and heresies on fol. 29v-30v (available in Tocco’s edition). c.; h.; p.]

Tocco, Felice (ed.), Il processo dei Guglielmiti, Roma: Academia dei lincei 1899. [An older edition, still cited by Benedetti in 1998, but the new edition by Benedetti in 1999 supersedes this one. c.]

Tocco, Felice (ed.), „Il processo dei Guglielmiti“, Rendiconti della Reale accademia dei Lincei: Classe di scienze morali, storiche e filologiche (fifth ser.) 8, 1899, 309-342, 351-384, 407-432, 427-469. [Published also separately in the same year.]

Literature

Benedetti, Marina, „Filii Spiritus Sancti: Un’aggregazione religiosa per i ‚tempi nuovi‘“, in: „Religiones novae“, Quaderni di storia religiosa 2, 1995, 207-224. [Verona: Cierre 1995. Academia.edu, p.]

Benedetti, Marina, „I devoti e le devote di Guglielma“, in: „Uomini e donne in comunità“, Quaderni di storia religiosa 1, 1994, 111-125. [Verona: Cierre 1994. KTF Wien, c.; Academia.edu, p.]

Benedetti, Marina, Inquisitori lombardi del Duecento, (Temi e testi 66), Roma: Edizioni di storia e letteratura 2008, 227-248, 300-305. [h.]

Benedetti, Marina, Io non sono Dio: Guglielma di Milano e i Figli dello Spirito santo, Milano: Biblioteca Francescana ²2004 (first ed. 1998). [192 p., softback. 2004 marked as the first reprint but cataloguing information in the book has 2004, bibliography knows even titles published after 2000, and there are references to the edition of the process from 1999, so it is obviously to be cited as the second ed. Valuable book. In my opinion, it is the best overview of the case as of 2014 – critical, informed, based on a deep knowledge of the extant records of the process. (But still Muraro, for instance, contains some courageous and insightful interpretations: older monographic interpretations are not to be forgotten.) Valuable chapter on history and evaluation of scholarship since the 17th c. Footnotes, bibliography. k. (L. Stará, cs, folder Knihy); h.]

Benedetti, Marina, „Il culto di santa Guglielma e gli inquisitori“, in: Marina Benedetti – Grado G. Merlo – Andrea Piazza (eds.), Vite di eretici e storie di frati, Milano: Biblioteca Francescana 1998, 221-241. [A chapter from Io non... h.; k. (Lenka Stará, cs).]

Benedetti, Marina, „La costruzione inquisitoriale della realtà: Guglielma di Milano“, in: Marina Benedetti, Inquisitori lombardi del Duecento, (Temi e testi 66), Roma: Edizioni di storia e letteratura 2008, 227-248. [A new version of „Personaggi...“ (cf. XVI). h.]

Benedetti, Marina, „La recente ‚fortuna‘ di Guglielma“, in: Grado G. Merlo (ed.), „Storia ereticale e antiereticale del Medioevo: Atti del XXXV Convengo di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia“, Bollettino della Società di studi valdesi 179, 1996, 206-225. [c. Archive.org.]

Benedetti, Marina, „Nello specchio degli inquisitori: Guglielma al negativo“, Nuova rivista storica 81/3, 1997, 675-684. [Důležitá studie. Podává Vilemínu jako určitý kontrastní obraz vytvořený inkvizitory. Footnotes. BNF, UB Wien HB, c.]

Benedetti, Marina, „Paulette L’Hermite-Leclercq, ‚Historiographie d’une hérésie: Les guillelmites de Milan (1300)‘“, Heresis 38, 2003, 114-116. [Review. h.]

Benedetti, Marina, „Personaggi e luoghi di un’eresia milanese“, in: Marina Benedetti (ed.), Milano 1300: I processi inquisitoriali contro le devote e i devoti di santa Guglielma, Milano: Libri Scheiwiller 1999, 31-48. [Newer edition in Benedetti, Inquisitori lombardi. c., h., p.]

Bernini, Domenico, Historia di tute le eresie. [An apologetic work by a Jesuit historian, son of the sculptor Gian Lorenzo Bernini. He does not know Puricelli and uses the orgiastic tradition of interpretation Guglielma’s circle. Cited by Benedetti, Io..., 114.]

Biscaro, Gerolamo, „Guglielma la Boema e i Guglielmiti“, Archivio storico lombardo 57, 1930, 1-67. [An important study which reformed the research into Guglielma and her followers. Criticizes the previous work by Tocco. Probably available at http://emeroteca.braidense.it/ (but problems with downloading the plugin). ENC, c.]

Boureau, Alain, La papesse Jeanne, Paris: Aubier 1988. [Several mentions of Maifreda.]

Caffi, Michele, Dell’abbazia di Chiaravalle in Lombardia illustrazione storico-monumentale-epigrafica, Milano: G. Gnocchi 1842. [Important for its copy of the fresco from Chiaravalle, but contains also the text „Guglielmina eretica“ (89-112) containing, besides the author’s text, a deposition of Andrea Saramita (translated in Italian and transferred to direct style), Italian excerpts from other depositions, and a letter by the parish priest of Brunate, Pietro Monti, on Guglielma’s Brunate legend where the priest says, among others, that he would like to write a book on St. Guglielma (110-111). Available online in Google Books.]

Cantù, C., „Sulla Guglielmina Boema e su Pietro Tamburini“, Reale Istituto Lombardo di Scienze e Lettere 4, 1855, 132-144. [Odkaz Costa, Benedetti; ale Benedetti uv. 1867, nikoli 1855.]

Costa, Patrizia Maria, Guglielma la Boema, l’„eretica“ di Chiaravalle: Uno scorcio di vita religiosa milanese nel secolo XIII, Milano: Ned 1985. [144 p. Originally an M.A. thesis (tesi di laurea) defended in 1983 (see below). A book placing the Guglielmites in its context, mainly that of the heresy of the Free Spirit, that of womens’ religiosity, and that of joachymism – uses (perhaps rather than significantly develops) Wessley and Guarnieri for these points (18-19, 69, 87-88 etc.). Guglielma’s life; social composition of the Guglielmites and the role of women; Guglielmite doctrine; Guglielmites and female spirituality; links between the Guglielmites and the Chiaravalle abbey; inquisitional process. c.]

Costa, Patrizia Maria, Interpretazioni contemporanee su un caso di spiritualità femminile eterodossa: Guglielma la Boema [tesi di laurea], Milano 1983. [Published as Guglielma la Boema, l’„eretica“ di Chiaravalle (Muraro, Guglielma, 237).]

Elliott, Dyan, Proving Woman: Female Spirituality and Inquisitional Culture in the Later Middle Ages, Princeton – Oxford: Princeton University Press ²2004, 152-163. [h.]

Falvay, Dávid, „A guglielmiták inkvizíciós pere 1300-ból“ , FONS: Forráskutatás és Történeti Segédtudományok 2001/1, 135-137. [„Inquisitional process against the Guglielmites in 1300“. Probably a very short notice (3 pages).]

Falvay, Dávid, „A Lady Wandering in a Faraway Land: The Central European Queen/Princess Motif in Italian Heretical Cults“, Annual of Medieval Studies at the CEU 8, 2002, 157-179. [The author says this article, coming directly from his MA thesis, is mostly superseeded by his subsequent works: the 2012 book (online, in Hungarian, see below), and the chapter in 2010 book published with Brill.]

Falvay, Dávid, Ambivalent Origins of Female Sainthood and Heresy [M.A. thesis], Budapest: Central European University 2001.

Falvay, Dávid, Magyar dinasztikus szentek olasz kódexekben, Budapest: Eötvös Loránd Tudományegyetem 2012. Available online at <http://olasz.elte.hu/files/falvay/magyar_szentek.pdf>, [19 May 2014]. [Hungarian dynastic cults in Italian codices. In Hungarian, with detailed Italian summary. ISBN 978-963-284-296-7. p.]

Falvay, Dávid, „Memory and Hagiography: The Formation of the Memory of Three Thirteenth-Century Female Saints“, in: Lucie Doležalová (ed.), The Making of Memory in the Middle Ages, (Later Medieval Europe 4), Leiden – Boston: Brill 2010, 347-364. [Investigates the formation of the memory of three thirteenth-century saints: Guglielma, Margaret of Hungary, and Elizabeth of Hungary (Elizabeth of Thuringia). Proceeds in four levels of memory: personal/direct, collective, official/cultic, and modified/mixed. p.]

Falvay, Dávid, „Santa Guglielma, regina d’Ungheria: Culto di una pseudo-santa d’Ungheria in Italia“, Nuova Corvina: Rivista di italianistica 9, 2001, 116-122. [On the Italian vita (one of the two mss. discovered by Falvay) of Saint Guglielma of Hungary, witnessing a legendary afterlife of Guglielma of Milan. BNCF, p., k. (DZ, en).]

Gazzini, M., „Il consortium Spiritus Sancti in Emilia fra Due e Trecento“, in: Il buon fedele, 159-194. [Cited by Benedetti, „Personaggi...“, 48 (Benedetti compares Guglielma’s devotees to a confraternity and mentions that there were confraternities emphasizing the Holy Spirit).]

Golinelli, Paolo, „Da santi ad eretici: Culto dei santi e propaganda politica tra Due e Trecento“, in: La propaganda politica nel basso medioevo, Spoleto 2002, 501-506. [Ref. Benedetti.]

L’Hermite-Leclercq, Paulette, „Historiographie d’une hérésie: Les guillelmites de Milan (1300)“, Revue Mabillon 70, 1998, 73-96. [Review: Heresis 38, 114-116 (summarized above). Summary here. Important appendix on the medieval and modern afterlife not of Saint Guglielma but of the heretical Guglielma and nocturnal orgies. BNF, k. (DZ, en).]

Lundt, Bea, „Eine vergessene Přemyslidenprinzessin: Neue Fragen und Forschungsergebnisse“, Bohemia: Zeitschrift für Geschichte und Kultur der böhmischen Länder 31, 1990, 260-269. [The author claims Guglielma’s royal origin as real. Benedetti, Io..., 151: in fact a sort of lengthy review of Muraro’s book in German translation; underlines Guglielma’s absence in studies of the Přemyslids while she is present in German literature on religious movements. MZK; transcription (doc); c.; p.]

Marini, Alfonso, Agnese di Boemia, Roma: Istituto Storico dei Cappuccini 1991. [Final chapter „Agnese e Guglielma“.]

Merlo, Grado Giovanni, „Guglielma la Boema: Tra santità ed eresia al femminile“, in: Grado Giovanni Merlo, Eretici ed eresie medievali, Bologna: Il mulino 1989, 113-118. [c.]

Molinier, Charles, „Rapport à M. le ministre de l’Instruction publique sur une mission exécutée en Italie de février à avril 1885“, Archives des missions scientifiques et littéraires 14, 1888, 133-336: 206-209. [A first codicological description of the manuscript, according to Benedetti, Milano..., 50. Gallica, p.]

Molnár, Amedeo, „Anežka Česká a Viléma Česká“, Kostnické jiskry 25/72, 1987, 3. [A one-page article summarizing the case, briefly but precisely (even if some claims are not supported by the sources, such as that Manfreda was not tortured thanks to her Visconti origin; that Fiordebellina was tortured), without footnotes. Takes Guglielma’s royal descent as real. Underlines the attraction of the cult for women. MZK; p.]

Müller, Daniela, „Beginenmystik als ketzerische Frauentheologie?“. [Here, Guglielma is one of the three examples.]

Muraro, Luisa, Guglielma e Maifreda: Storia di un’eresia femminista, Milano: La Tartaruga ²2003 (first ed. 1985). [Even if notes are lacking, this is a very good overview of the case with quite a few original insights, superior to Costa and less concerned with comparisons with the Free Spirit and more with the movement itself (but there is a comparison with Marguerite Porete in a different article by Muraro, and some notes 175-181). Based on the manuscript of the process. Sometimes includes personal experience in the interpretation in a quite interesting way (130, 169-170) Annotated bibliography. The second ed. adds a commentary on literature published since 1985. c.]

Muraro, Luisa, Guillerma y Maifreda: Historia de una herejía feminista, Barcelona: Omega 1997. [Spanish translation of Guglielma e Maifreda with two additions compared to the Italian version 2003: comparison with Marguerite Porete (probably based on the article in Duoda) and edition with Spanish translation of the process (209-293). v.]

Muraro, Luisa, Il dio delle donne, Milano: Mondadori 2003. [180 s. Zajímavá, spíše odvážnější monografie věnovaná ženskému pohledu na božství převážně ve středověkém křesťanství. „Nevím přesně, co se nazývá Bohem“; křehkost počátků; pohádková teologie; pochopení lásky; nedostatek a přechod; prostředníci. Stručný poznámkový aparát, bibliografie, rejstřík. BNCF; c.]

Muraro, Luisa, „La messa celebrata da Maifreda a Milano nel 1300“, in: Dinora Corsi (ed.), Donne cristiane e sacerdozio: Dalle origini all’età contemporanea, Roma: Viella 2004, 51-63. [KTF Wien, c.]

Muraro, Luisa, „Margarita Porete y Guillerma de Bohemia: La diferencia femenina, casi una herejía“, Duoda: Revista d’estudis feministes 9, 1995, 81-97. Available online at <http://www.raco.cat/index.php/DUODA/article/view/61997/89335>. [Ref. Benedetti. p.]

Muraro, Luisa, Vilemina und Mayfreda: Die Geschichte einer feministischen Häresie, Freiburg i. Br.: Kore 1987. [345 p. German translation of Guglielma e Maifreda. ISBN 392602304X.]

Newman, Barbara, „Agnes of Prague and Guglielma of Milan“, in: Alastair J. Minnis – Rosalynn Voaden (eds.), Medieval Holy Women in the Christian Tradition c. 1100 – c. 1500, Turnhout: Brepols 2010, 557-579. [Article by Biller in the same book on „Women and Dissent“.]

Newman, Barbara, „WomanSpirit, Woman Pope“, in: Barbara Newman, From Virile Woman to WomanChrist: Studies in Medieval Religion and Literature, Philadelphia: University of Pennsylvania Press 1995, 182-223. [FF MU (DZ), s., k. (L. Stará, cs).]

Newman, Barbara, „The Heretic Saint: Guglielma of Bohemia, Milan, and Brunate“, Church History 74/1, 2005, 1-38. [EBSCOhost, p., t.]

Ogniben, Andrea, I Guglielmiti del secolo XIII: Una pagina di storia milanese, Perugia: V. Santucci 1867. [xii, 133 p. softback, hardback (my copy). My copy: with dedication by the author. A historical and psychiatric account based on anticlerical attitudes. Defends Guglielma and ascribes the heresy to her followers’ psychopatology and to the monks of Chiaravalle. Contains long passages from the process translated into Italian, with copious notes. h.]

Orioli Raniero, „I Guglielmiti: Un singolare processo di ‚normalizzazione‘ postcelestiniana in Lombardia“, in: Aspetti della spiritualità ai tempi di Celestino V: Atti dei convegni Ferentino, 23 febbraio e 21 maggio 1992, Casamari: Abbazia di Casamari 1993, 111-159. [Summarized in Benedetti, Io..., 150-151; she thinks this contribution is unjustly forgotten (which is probably mostly a question of impact of the publishing house). h.]

Palacký, František, [Transcribed passages, doc.]

Patschovsky, Alexander, „Ketzerin oder Heilige? Guglielma Boema im Mailand der Visconti“. [Ref. Newman 2005 as „forthcoming“, still not found 29 Apr 2014.]

Peterson, Janine Larmon, Contested Sanctity: Disputed Saints, Inquisitors, and Communal Identity in Norther[n] Italy, 1250-1400 [Ph.D. thesis], Bloomington: Indiana University 2006. [Snaží se zobecňovat, takže s názvů kapitol nejsou patrné případy, ale je jasné, že zahrnuje případy: Vilemína z Milána, Armanno Pungilupo. Definice sporného svatého; typologie sporných svatých; konstrukce svatého a kacíře; politika svatosti; politika hereze; metody zpochybnění autority. Do s. 54 na Google Books.]

Peterson, Janine Larmon, „Social Roles, Gender Inversion, and the Heretical Sect: The Case of the Guglielmites“, Viator: Medieval and Renaissance Studies 35, 2004, 203-219. [This article inquires mainly into the collaboration – and tension – between Andrea Saramita and Maifreda da Pirovano. The author attempts to show that Maifreda’s power in the group increased before and in 1300, and that she eventually inverted the established order (mainly by assuming sacerdotal functions), which is not the case of the relation between female mystics and their confessors. This inversion was possible thanks to the fact that Guglielmites were a heterodox movement. p., k. (DZ, en).]

Stará, Lenka, Vilemína z Milána a její stoupenci [M.A. thesis], Brno: Masarykova univerzita 2009. Available online at <http://is.muni.cz/th/146115/ff_m/>. [IS MU, h.]

Stará, Lenka – Zbíral, David, „“, Religio: Revue pro religionistiku 22/1, 2014, . []

Tocco, Felice, „Guglielma la Boema e i Guglielmiti“, Reale Accademia dei Lincei: Atti della classe di scienze morali 5, 1900, 3-32. [Ref. Costa.]

Tomea, P. (ed.), Chiaravalle: Arte e storia di un’abbazia cistercense, Milano 1992.

Valerio, Adriana, „Una chiesa al femminile: Guglielma da Milano“, in: Cristianesimo al femminile: Donne protagoniste nella storia delle Chiese, Napoli: D’Auria 1990, 110-125. [Summarized in Benedetti, Io..., 146-148.]

Wessley, Stephen E., Enthusiasm and Heresy in the Year 1300: Guglielma of Milan, Armanno Pungilupo of Ferrara and Gerard Segarelli of Parma [unpublished Ph.D. thesis], Columbia University 1976. [Supervised by Evans?]

Wessley, Stephen E., „James of Milan and the Guglielmites: Franciscan Spirituality and Popular Heresy in Late Thirteenth-Century Milan“, Collectanea Franciscana 54, 1984, around 5.

Wessley, Stephen E., „The Thirteenth-Century Guglielmites: Salvation Through Women“, in: Derek Baker (ed.), Medieval Women, (Studies in Church History: Subsidia 1), Oxford: Blackwell 1978, 289-303. [Costa: a fresh look at the case. c.]

Žemlička, Josef, „Královská dcera, nebo podvodnice? Hádanka o Vilémě, údajné sestře svaté Anežky České“, Dějiny a současnost 35/3, 2013, 10-14.

Impact of Joachymism and of the spiritual franciscans in Bohemia / Vlivy joachymismu a spirituálních františkánů v Čechách

Literature / Literatura

Bartoš, F. M., Dantova Monarchie, Cola di Rienzo, Petrarka a počátky reformace a humanismu u nás, Královská česká společnost nauk, Praha 1952. [24 s. Odborná literatura – historie, religionistika – raný humanismus. Cola di Rienzo v Praze, Dantova Monarchie, Karel IV., papežství a císařství, vlivy františkánských spirituálů a Jáchyma z Fiore na Matěje z Janova. Velmi zajímavá brožurka.]

Bartoš, F. M., Husitství a cizina, 56: o tom, čím se stal milíčovský kult chudoby husitům.

Bertalot: dle Bartoš, Dantova Monarchie..., 19 pořídil kritické vyd. Monarchie a vydal je vlastním nákladem a jeden exemplář Bartošovi daroval; název tu není.

Gandev, Ch. N., Joachymitské myšlenky v díle Matěje z Janova, 1937. [Bulharský historik. Molnár ho cituje česky, ale tato kniha zřejmě ve skutečnosti česky psána není; v MZK nenal.]

Molnár, Amedeo, „Nový Řím a nový Jerusalém“, in: Kostnické Jiskry 1950, č. 5-6. [Zde rozvíjí Bartošovu tezi o vlivech františkánských spirituálů, zejm. spisu Oraculum Cyrilli.]

Šimek, F., ?, in: Sborník filologický 12, 1945, 117-127. [Jak zapůsobil Šimon Fidat de Cassia, stoupenec Angela Clarena, na Jana Rokycanu.]

Sources / Prameny

Jakoubek, Výklad na zjevenie sv. Jana I-II,

Milíč z Kroměříže, Sermo de die novissimo, in: RS 8, 1948, 50.

Vita Milicii in: Fontes I, 419.

Processes around 1320 / Procesy kolem roku 1320

Papal process against Galeazzo and Matteo Visconti, 1320

Michel, Robert, „Le procès de Matteo et de Galeazzo Visconti: L’accusation de sorcellerie et d’hérésie: Dante et l’affaire de l’envoûtement (1320)“, Mélanges d’archéologie et d’histoire 29, 1909, 269-327. [Besides the study, this article contains a partial edition of Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. Lat. 3936 and 3937, and some related sources. persee.fr, p.]

Beghards and beguines / Beghardi a bekyně (odkaz)

See bgstrv.

Heresy of the Free Spirit and heterodox mysticism / Hereze svobodného ducha a heterodoxní mystika

For mysticism, see also Bibliography of the Christian Middle Ages.

Sources / Prameny

Wattenbach, Wilhelm (ed.), „Über die Secte der Brüder vom freien Geiste: Mit Nachträgen über die Waldenser in der Mark und in Pommern“, Sitzungsberichte der Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin: Historische Klasse 29/2, Berlin 1887, 517-544. [Jan z Brna. Latinský text je od s. 529. GS p.]

Miscellaneous / Různé

Guarnieri, Romana, „Il movimento del Libero Spirito: Testi e documenti“, Archivio italiano per la storia della pietà 4, 1965, 351-708. [Lerner 1972: 7 praises the edition of Marguerite Porete’s Mirouer but blames the article/monograph for the fact that the author (1) „abdicates the historian’s function of explaining, connecting, and illuminating“, and (2) „too often recapitulates unreliable earlier work“. Ref. Lambert MH 3rd ed., 443. The most original thesis is that the heresy of the Free Spirit proliferated also in the south (Lerner 1972: 7). h.]

Leff, Gordon, Heresy in the Later Middle Ages: The Relation of Heterodoxy to Dissent c. 1250 – c. 1450 I-II, Manchester 1967. [Summary here. FF MU (DZ), s.]

Lerner, Robert E., „The Image of Mixed Liquids in Late Medieval Mystical Thought“, Church History 40/4, 1971, 397-411. [Zabývá se tímto obrazem ve vztahu k herezi svobodného ducha. JSTOR, p.]

May, William Harold (ed.), „Confession of Prous Boneta Heretic and Heresiarch“, in: John H. Mundy – Richard W. Emery – Benjamin N. Nelson (eds.) Essays in Medieval Life and Thought Presented in Honor of Austin Patterson Evans, New York: Columbia University Press 1955, 3-30. [Edice procesu (Paris, Bibliothèque nationale de France, Collection Doat, vol. 27, fol. 51^v-79^v) proti ženě, která se považovala za vtělení Ducha svatého (Carcassone 1325). Wien, c.; FF MU (DZ), s.]

Oliger, Livarius, De secta spiritus libertatis in Umbria saec. XIV: Disquisitio et documenta, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1943. [xii, 166 p., softback. Two parts: studies and editions of texts concerning the heresy of the Free Spirit in Umbria. Claire of Montefalco and Free Spirits; Free Spirits and the Franciscans; Clement V. against Free Spirits (1311); doctrine of the Free Spirit; origin, dissemination, and end of the heresy of the Free Spirit. FF MU (DZ), s.]

Patschovsky, Alexander, „Beginen, Begarden und Terziaren im 14. und 15. Jahrhundert: Da Beispiel des Basler Beginenstreits (1400/04-1411)“, in: Karl Rudolf Schnith – Roland Pauler (eds.), Festschrift für Eduard Hlawitschka zum 65. Geburtstag, Kallmünz 1993.

Petroff, Elizabeth Alvilda, „Women, Heresy and Holiness in Early Fourteenth-Century France: Na Prous Boneta, Marguerite d’Oingt and Marguerite Porete“, in: Elizabeth Alvilda Petroff (ed.), Medieval Women’s Visionary Literature, New York – Oxford: Oxford University Press 1986, 276-298. [Příspěvek představující tři velmi odlišné mystičky, obsahuje ukázky z překladů. ETF Wien, v.]

Senner, Walter, „Rhineland Dominicans, Meister Eckhart and the Sect of the Free Spirit“, in: Joan Greatrex (ed.), The Vocation of Service to God and Neighbour: Essays on the Interests, Involvements and Problems of Religious Communities and their Members in Medieval Society, Turnhout: Brepols 1998, 121-133. [Nepůsobí na mě dobrým dojmem. Zaměřuje se na to, jak porýnští dominikáni zacházeli s novými duchovními hnutími, zahrnujícími bekyně, beghardy a zejm. sektu svobodného ducha. Jan z Brna. Založeno takřka jen na německé literatuře; Lernera uvádí v textu, ale nikde ho necituje a jeho pohled na herezi svobodného ducha ani nepoužívá, ani se k němu nevyjadřuje. Soudě z prolistování pracuje s výpovědí dosti pozitivistickým a nekritickým způsobem. Závěr je prostě ten, že na rozdíl od mnoha netrpělivých současníků Eckhart byl připraven o víře diskutovat v zájmu hledání hlubší osobní víry, ne jejího bezmyšlenkového přijímání (132-133). BL, v.]

Overviews and overall interpretations / Přehledy, obecná pojednání, celkové výklady

Bylina, Stanisław, Wizje społeczne w herezjach średniowiecznych: Humiliaci, begini, begardzi, Wrocław: Wydawnictwo Polskiej Akademii Nauk 1974. [Annotation here. Contains chapters on the idea of unlimited freedom (179-195) and elite of the free spirit (196-222). BJ, v.]

Erbstösser, Martin – Werner, Ernst, Ideologische Probleme des mittelalterlichen Plebejertums: Die freigeistige Häresie und ihre sozialen Wurzeln, (Forschungen zur Mittelalterlichen Geschichte 7), Berlin: Akademie-Verlag 1960. [163 p., larger format, hardback. A marxist interpretation of the heresy of the Free Spirit based on work with sources. Lerner 1972: 6-7: some sociological insights but overall of little importance and does not attempt to assemble all the evidence. Footnotes, bg, pictorial supplement (3 BW photos of manuscripts). ÖNB, v.; FF MU (DZ), s.]

Huleja, Jan, Ženská spirituální hereze na přelomu 13. a 14. století, magisterská diplomová práce, Praha: Univerzita Karlova 2010. [2011 možná chystáno k vydání v příštích letech. doc.]

Lerner, Robert E., „Ecstatic Dissent“, Speculum 67/1, 1992, 33-57. [Věnuje se odvolávání na Ducha svatého v interpretaci písma a dovolávání se vlastní autority. JSTOR, p.]

Lerner, Robert E., The Heresy of the Free Spirit in the Later Middle Ages, Berkeley – Los Angeles: University of California Press 1972. [258 s. New printing (to judge from the same amount of pages, it is not a new edition): Notre Dame – London: University of Notre Dame Press, no year. A groundbreaking work on the supposed heresy of the Free Spirit (linked mostly with the beghards and the beguines). The author unmasks this heresy as a polemical fiction including the accounts of orgies and immoralities (see 10-34) and goes through the different cases (Strasbourg; Schweidnitz; John of Brünn/Brno; campaigns of Martin of Prague, Peter Zwicker, and Eylard Schoenveld; homines intelligentiae etc.) to argue that there are no actual links among the investigated (163) and many of them are more likely excentrics than beghards (163), even if called this way in the sources (182). The final chapters focus on the 15th century (including Gersons defence of beghards but polemics against the Free Spirits), on the relationship between orthodox mysticism (Eckhart, Ruysbroeck, Groote) and the Free Spirits in the 14th century, and on heterodox literature (Mirouer, pseudo-Eckhart, Meester Eggaert en de onbekende leek, Schwester Katrei, Rhineland libelli, Book of Spiritual Poverty). The conclusion tries to find the place of the heresy of the Free Spirit in social and cultural history. Even Lambert’s Medieval Heresy which might be regarded as a mostly conservative overview often cites this book. MSH. FF MU (DZ); h.]

Utz Tremp, Kathrin, „Die ‚Sekte‘ vom Freien Geist (14. Jahrhundert)“, in: ead., Von der Häresie zur Hexerei: „Wirkliche“ und imaginäre Sekten im Spätmittelalter, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 59), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2008, 354-382. [Čerpá z Grundmanna a Lernera a Patschovského a sleduje, jak z hereze byla vytvořena sekta. h.]

Vaneigem, Raoul, Le mouvement du Libre-Esprit, Paris: Ramsay 1986. [Recenze A. Brenon Heresis 7, 92; údajně zajímavé dílo otvírající nové pohledy, pocházející od filosofa. Kde píše o katarství, tam hovoří o jeho sebezničujících tendencích, v intencích historiografie počátku 20. století. Přeloženo do angličtiny.]

Vaneigem, Raoul, The Movement of the Free Spirit: General Considerations and Firsthand Testimony Concerning Some Brief Flowerings of Life in the Middle Ages, Renaissance and, Incidentally, Our Own Time, přel. Randall Cherry – Ian Patterson, New York: Zone Books 1998. [Angl. překlad.]

France / Francie

Miscellaneous / Různé

Marguerite Porete (reference) / Markéta Porete (odkaz)

See bgstrv.

Na Prous Boneta

Burnham, Louisa A., So Great a Light, So Great a Smoke: The Beguin Heretics of Languedoc, Ithaca – London: Cornell University Press 2008. [h.]

Burnham, Louisa, „The Visionary Authority of Na Prous Boneta“, in: Alain Boureau – Sylvain Piron (eds.), Pierre de Jean Olivi (1248-1298): Pensée scolastique, dissidence spirituelle et société, Paris: Librairie Philosophique J. Vrin 1999, 319-339. [FF MU (DZ), s.]

Burr, David, „Na Prous Boneta and Olivi“, in: M??? Cusato – F??? E. Coughlin (eds.), That Others May Know and Love: Essays in Honour of Zachary Hayes, O. F. M., Franciscan, Educator, Scholar, New York: St. Bonaventure 1997. [Odkaz Huleja.]

Burr, David, „Olivi, Prous and the Separation of Apocalypse from Eschatology“, in:

Duvernoy, Jean, „Registre GGG de l’Inquisition de Carcassonne“, http://jean.duvernoy.free.fr/text/pdf/GGG.pdf. [Výpověď Prousiny sestry.]

Lambert, SH, 278.

Lea, Henry-Charles, A History of the Inquisition of the Middle Ages III, New York: The Harbor Press 1888, 658 a kolem. [Cit. Huleja. FF MU (DZ), s.]

Manselli, Raoul, Spirituels et béguins du Midi, Toulouse: Privat 1989, ???-???. [c.]

Müller, Daniela, „Der Prozess gegen Prous Boneta: Begine, Ketzerin, Häresiarchin (1325)“, in: Norbert Höhl (ed.), Ius et historia: Festgabe für Rudolf Weigand, Würzburg: Echter 1989, 199-221. [Odkaz Newman.]

Papka Rattazzi, Claudia, Fictions of Judgement: The Apocalyptic I in the Fourteenth Century, doktorská disertační práce, New York: Columbia University, 1996, zejm. s. 126-161. [Odkaz Burnham a Huleja.]

Central Europe / Střední Evropa

Szymański, Jarosław, „Obłudne służebnice“, in: id., Ruchy heretyckie na Śląsku w XIII i XIV wieku, Katowice: Fundacja Zamek Chudów 2007, 77-118. [BJ, v.]

Trupinda, Janusz, „Herezja wolnego ducha na ziemiach polskich i w Prusach“, in: Błażej Śliwiński (ed.), Władcy, mnisi, rycerze, Gdańsk: Wydawnictvo Uniwersytetu Gdańskiego 1996, 341-362. [BJ, c. (lok. sub Śliwiński).]

Ortlibarii

Fössel, Amalie, Die Ortlieber: Eine spiritualistische Ketzergruppe im 13. Jahrhundert, (Monumenta Germaniae Historica: Studien und Texte 7), Hanover: Hahnsche Buchhandlung 1993. [231 s. Pečlivá práce, původně disertace pod vedením Segla. Sekta ortlibarii ve 13. stol., trojiční učení ortlibarii, další nauky. Poznámkový aparát, seznam literatury, stručný rejstřík. BNF, v.; FF MU (DZ), s.]

Holy heretics (heterodox cults of saints; cults of saints condemned as heretics)

See also: Guglielma of Milan; Armanno Pungilupo; martyrologies.

See also bgstrv / Holinesss and authority, problematic saints, contested sanctity.

Burnham, Louisa A., So Great a Light, So Great a Smoke: The Beguin Heretics of Languedoc, Ithaca – London: Cornell University Press 2008. [Summary here. h.]

Peterson, Janine Larmon, „Holy Heretics in Later Medieval Italy“, Past and Present 204/1, 2009, 3-31. [On the basis of orthodox (i.e. mainstream in its forms: miracles, relics, patronage...) veneration of condemned heretics (Meco del Sacco, Michele Berti, Guido Lacha, Armanno Pungilupo, Cecco of Ascoli, Peter of Abano, and Tomasuccio of Nocera), the author attempts to show that persecution created some sympathies and cult of heretics could become a unifying force and a marker used by a community to distance itself from the the recent papal centralization of canonization, or from the action of the inquisition, perceived as increasingly abusive. Helpful precisely by the insistance on communities competing and demarcating themselves: tacitly and without making it an explicit goal of the text, the author in fact helps to undermine the notion of „the Church“ persecuting heretics (cases as those are good for doing that; I have written on Armanno’s case in a similar way). A very interesting point is that the public performances of punishments could result into questioning the judgement (steadiness of a heretic makes him resemble a martyr; difficulties with burning bones can be interpreted as a miracle; etc.). Academia.edu; OJ (CiUP), p., k. (DZ, en).]

Schmitt, Jean-Claude, Svatý chrt: Guinefort, léčitel dětí ze 13[.] století, přel. Helena Beguivinová, Praha: Academia 2007. [Summary in bgstrv. h., k.]

Heresy in Austria / Hereze v Rakousku

Bernard, Paul P., „Heresy in Fourteenth-Century Austria“, Medievalia et humanistica 10, 1956, 50-63.

Heresy in Rus’ / Hereze na Rusi

Boček, Pavel, Heretická hnutí v Rusku ve 14. a 15. století: Příspěvek k ideově třídním zápasům v době utváření jednotného a centralizovaného ruského státu, disertační práce, Filosofická fakulta University Jana Evangelisty Purkyně, Brno 1982. [169 s. Odborná literatura – religionistika – středověká hereze. Strojopis. Analýza hnutí strigolniků a židovstvujuščích. FF MU, v.]

De Michelis, Cesare G., „Il valdismo e le terre russe (secc. XIV-XVI)“, Revue de l’histoire des religions 217/1, 2000, 139-153. [Probably an Italian version of the French article below. p.]

De Michelis, Cesare G., La valdesia di Novgorod: „Giudaizzanti“ e prima riforma, Torino: Claudiana 1993. [262 p., softback. A study of the judaizers in 15th-century Rus, arguing that this movement is a resurgence of an old heterodox tradition related to the Waldensian-Hussite movement. BJ, v.]

De Michelis, Cesare G., „Les vaudois et la Russie“, Revue des études slaves 70/2, 1998, 309-331. [There is a version in Italian, too. p.]

Goldfrank, David M., „Burn, Baby, Burn: Popular Culture and Heresy in Late Medieval Russia“, Journal of Popular Culture 31, 1998, 17-32. [EBSCO, txt, p.]

Ronchi de Michelis, Laura, Eresia e riforma nel Cinquecento: La dissidenza religiosa in Russia, Torino: Claudiana 2000. [256 s., brož. Monografie věnující se disidenci v Rusku 16. stol., včetně šířícího se protestantismu a antitrinitářství. Rusko v polovině 16. stol.; procesy pro herezi (prameny, M. Baskin a Artemij, I. M. Viskovatyj); vyhnanci pro víru (útěk a exil, Feodosij Kosoj, polemická literatura); od evangelíků k antitrinitářům (Poslanie mnohoslovnoje; Epistola Ioannis Smerae; Artemijova Poslanija; Istiny pokazanije od Zinovije). Poznámkový aparát (kombinovaný – zkrácené bibliografické údaje v textu i poznámky pod čarou); bibliografie; jmenný rejstřík. BNCF, v.]

Šimeček, Z., „Heretická hnutí v severovýchodní Evropě (před reformací)“, in: L. E. Havlík (ed.), Lidová hnutí na staré Rusi, Praha: Československá akademie věd 1969, 111-153.

Heresy in France (besides Catharism and Waldensianism) / Hereze ve Francii (mimo katarství a valdenství)

Bylina, Stanisław, „Herezja w XIV-wiecznym Paryżu“, Przegląd historyczny 59/4, 1968, 741-748. [BJ, c.]

Heresy in Germany (besides Catharism and Waldensianism) / Hereze v Německu (mimo katarství a valdenství)

Erbstösser, Martin, „Ein neues Inquisitionsprotokoll zu den sozial-religiósen Bewegungen in Thürinden Mitte des 14. Jahrhunderts“, Wissenschaftliches Zeitschrift der Karl-Marx-Universität Leipzig: Gesselschafts- und Sprachwissenschaftliche Reihe 14/3, 1965.

Heresy in Italy (besides Catharism and Waldensianism) / Hereze v Itálii (mimo katarství a valdenství)

Miscellaneous

Benedetti, Marina, „La costruzione ideologico-giuridica di una rete di rapporti ereticali in Lombardia all’inizio del Trecento“, in: Antonio Rigon – Francesco Veronese (eds.), L’età dei processi: Inchieste e condanne tra politica e ideologia nel ’300: Atti del convegno di studio svoltosi in occasione della XIX edizione del Premio internazionale Ascoli Piceno (Ascoli Piceno, Palazzo dei Capitani, 30 novembre-1 dicembre 2007), Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 2009, 7-30. [On the process against the Visconti. FF MU (DZ), s.]

D’Alatri, Mariano, Eretici e inquisitori in Italia, studi e documenti I: Il Duecento, Roma: Collegio San Lorenzo da Brindisi – Istituto Storico dei Cappuccini 1986. [Italská inkvizice, kult svatých a heretici, ordo paenitentium a hereze, hereze u Salimbene, sv. Bonaventura a hereze, františkáni a hereze, biskup a negotium fidei, inkvizice v Itálii, proces 1332-1333, toskánská inkvizice, obvinění z hereze ve Spoletu a Narni 1259 a 1260, proces ve Viterbu. Obsahuje edice pramenů. UB Vídeň (Fachbibl. für Geschichte). c. (tit., 126-161, 258-269, 296-307, 312-325, 348-351 bis).]

D’Alatri, Mariano, Eretici e inquisitori in Italia, studi e documenti II: Il Tre e il Quattrocento, Roma: Istituto Storico dei Cappuccini 1987. [308 p., softback. Modloslužebníci v Recanati, inkvizice ve Florencii 1344-1346 a Pietro da L’Aquila, rozsudek Michala z Florencie 1350, proces 1346-1347 proti inkvizitorům v Marce, fraticelli a inkvizice ve střední Itálii, blahoslavený Tomasuccio a inkvizice, Foligno a fraticelli, Jakub z Marky a represe fraticelli. Obsahuje mnoho latinských textů rozsudků aj. UB Vídeň (Fachbibl. für Geschichte). c.; FF MU (DZ), s. (2009 reprint).]

Ereddia, Francesco, I servi dell’Anticristo: Dissidenti ed eretici nell’Italia medioevale, ???: Mursia 2008.

Manikowska, H., „Ostatnia droga heretyka: Kaźń fra’ Michele minoryty we Florencji w 1389 roku“, in: Księga pamiątkowa ku czci profesora Stanisława Byliny, Warszawa 2001.

Merlo, Grado Giovanni, „Il problema degli eretici nell’Italia di età bernardiana“, in: id., Eretici del medioevo: Temi e paradossi di storia e storiografia, Brescia: Morcelliana 2011, 41-64. [h.]

Montanari, Paolo, „Gli eretici“, in: Milano e la Lombardia in età comunale: Secoli XI-XIII, Cinisello Balsamo 1993, 88-91.

Tilatti, Andrea, „Eretici in Friuli nel Duecento?“, Ce fastu? Rivista della Società filologica friulana 73/1, 1997, 45-70. [ISSN 1828-4302. Academia.edu, p.]

Meco del Sacco

Gagliardi, Giannino, „Meco del Sacco: Un processo per eresia tra Ascoli e Avignone“, in: Antonio Rigon – Francesco Veronese (eds.), L’età dei processi: Inchieste e condanne tra politica e ideologia nel ’300: Atti del convegno di studio svoltosi in occasione della XIX edizione del Premio internazionale Ascoli Piceno (Ascoli Piceno, Palazzo dei Capitani, 30 novembre-1 dicembre 2007), Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 2009, 305-347. [FF MU (DZ), s.]

Heresy in Poland / Hereze v Polsku

See also Inquisition in Poland; Hussitism in Poland; Waldensians in Poland; for some manuscripts, see Anti-heretical writing.

Overviews / Přehledy

Dobrowolski, Kazimierz, Pierwsze sekty religijne w Polsce, Kraków: Krakowska Spółka Wydawnicza 1925. [44 p., softback. A book on heresy in Poland before Hussitism (an offprint version of the following article, new pagination). Flagellants, 1260-1261, 1349; Waldensians; the heresy of the Free Spirit among beghards and beguines; Footnotes. BJ, c.]

Dobrowolski, Kazimierz, „Pierwsze sekty religijne w Polsce“, Reformacja w Polsce: Organ Towarzystwa do Badania Dziejów Reformacji w Polsce 3-4/11-12, 1924-1925, 161-202. [Reprinted separately (see above).]

Mikulka, Jaromír, Polské země a herese v době před reformací, Praha: Ústav dějin východní Evropy ČSAV 1969. [Náklad 300 výtisků, ofsetový tisk podle strojopisné předlohy. Pre-Hussite era (9-46) and Hussitism in Poland (47-100). Interesting methodological considerations in the opening part of the book. S. Bylina, „Polskie...“, 310-311: good book. Notes after different parts of teh book. MZK but the exemplar seems lost. h.]

Miscellaneous / Různé

S. Bylina, „Polskie...“, 310-311: (1) details, contexts and comparisons expand our knowledge but it is difficult to add something really substantial to Dobrowolski; (2) let us not overestimate the importance of heresy in Poland: the closest authentic heretical movements developed among German population in the Czech lands, Silesia and Western Pomerania.

Kolbuszewski, S., Herezja kanonika Jędrzeja Gałki, Wrocław 1964. [Master Gałka was suspected of heresy in Cracow in the 1440s.]

Koranyi, Karol, „Konstytucje cesarza Fryderyka II przeciw heretykom i ich recepcja w Polsce“, in: Księga pamiątkowa ku czci Władysława Abrahama I, Lwów: Gubrynowicz 1930, 317-340. [BJ, c.]

Kras, Pawel, „Pro fidei defensione contra modernos hereticos: Hérétiques et inquisiteurs dans la Pologne médiévale (XIV^e-XV^e siècle)“, Heresis 40, 2004, 69-94. [Valdenští, beghardi a bekyně, husité. h.?]

Marinelli, L., „Su valdismo, husitismo e inquisizione nelle terre polacche“, in: Cesare G. de Michelis, La valdesia di Novgorod: „Giudaizzanti“ e prima riforma, Torino: Claudiana 1993, 173-203. [Postcript. BJ.]

Potkowski, Edward, „Heretyk Stefan z Marchii“, in: Polska w świecie: Szkice z dziejów kultury polskiej, Warszawa 1972.

Swoboda, Wincenty, „Początky herezji na ziemiach polskich“, in: Juliusz Bardach et al. (eds.), Europa – Słowiańszczyzna – Polska: Studia k uczczeniu Kazimierza Tymienieckiego, Poznań: UAM 1970, 385-396. [BJ: not found, not even under the editor’s name.]

Szymański, Jarosław, Ruchy heretyckie na Śląsku w XIII i XIV wieku, Katowice: Fundacja Zamek Chudów 2007. [224 p., hardback. First ed. Reviewed by prof. Rościsław Żerelik, co-financed by the Instytut Książki, Kraków. A monograph on heresy in Silesia, 13th-14th centuries based on relatively extensive use of manuscript sources. Silesia in the 13th century (German colonization and historical context, flagellants, hypothetical activities of the Inquisition); inquisitional process in Świdnice, 1315 (mainly a polemic with A. Patschovsky, the editor of the protocols); inquisition (general introduction, list of 14th-century Silesian inquisitors and a look into the functioning of tribunals in Silesia, Malopolsko and Bohemia); beguines in Silesia and the heresy of the free spirit (trials opened by the Dominican lector in Świdnice, John Schwenkenfeld in 1332, analysis of the protocols regarding the Świdnice beguine convent); other business of John Schwenkenfeld (incl. the case of Martin of Krzeszow); a wycliffite case (Stephen); presentation of the antiheretical manuscripts in the Wroclaw University Library. Footnotes, bg (read in the BJ 10-11 Jul 2013 and everything explicitly related to heresy or inquisition included in this bibliography). BJ, v.]

Wyrozumski, Jerzy, „Produkcja sukiennicza w zgromadzeniach religijnych Polski średniowiecznej“, Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego 71 (Prace Historyczne 12), 1963, 7-24. [Textile production by religious communities in medieval Poland. On orthodox communities, but can yield interesting comparisons with the heretical „weavers“ in other regions. Russian and German summary. BJ, c.]

Scholars and heresy, scholarly heresy; heresy and literacy, heresy and illiteracy / Vzdělanci a hereze, učená hereze, učené hereze; hereze a vzdělanost, hereze a nevzdělanost

See also Cathars and Literacy; Waldensians and literacy; Beguins and literacy; Lollards and literacy; Hussites and literacy; Bogomilism and the apocrypha.

For medieval literacy in general, see bgstrv.

Biller, Peter, „Heresy and Literacy: Earlier History of the Theme“, in: Peter Biller – Anne Hudson (eds.), Heresy and Literacy, 1000-1530, (Cambridge Studies in Medieval Literature 23), Cambridge: Cambridge University Press 1994, 1-18. [A valuable historiographical introduction in the different views, from medieval to contemporary, of the link between literacy and heresy. Inquires into the topos of the illiterate heretic (following Grundmann) and in its interaction with the idea of a wicked heresiarch and shows how views were changing (including the persistance of using the topos of illiteratus in relation to Waldensians but, interestingly, not Cathars). Points also to the topoi fostered by the dissidents themselves. Later on, Protestant historiography kept the ambivalence between simplicity (contrasted to the hyperliteracy of the papal Church) and the existence of good heretical doctors. Biller does not give really an overview of modern scholarship (and he acknowledges that) but he shortly depicts the main intellectual trends and the contribution of the recent interest mostly in Waldensian and Lollard texts. FF MU (Classical philology); c.; h.]

Biller, Peter, „The Topos and Reality of the Heretic as Illiteratus“, in: Peter Biller, The Waldenses, 1170-1530: Between a Religious Order and a Church, Aldershot: Ashgate 2001. [h.]

Biller, Peter – Hudson, Anne (eds.), Heresy and Literacy, 1000-1530, (Cambridge Studies in Medieval Literature 23), Cambridge: Cambridge University Press 1994. [313 s. A collection of articles which brought a major turn in the historiography of heresy. 1. Heresy and literacy: earlier history of the theme Peter Biller; 2. Literacy and the making of heresy c.1000-c.1150 R. I. Moore; 3. Wisdom from the East: the reception by the Cathars of Eastern dualist texts Bernard Hamilton; 4. The Cathars of Languedoc and written materials Peter Biller; 5. Italian Catharism and written culture Lorenzo Paolini; 6. Heresy and literacy: evidence of the thirteenth-century exempla Aaron Gurevich; 7. The literacy of Waldensianism from Valdes to c.1400 Alexander Patschovsky; 8. Waldensian books Anne Brenon; 9. Waldensians in the Dauphiné (1400–1530): from dissidence in texts to dissidence in practice Pierette Paravy; 10. Were the Waldensians more literate than their contemporaries (1460–1560)? Gabriel Audisio; 11. Writing and resistance among Beguins of Languedoc and Catalonia Robert E. Lerner; 12. Religious reading amongst the laity in France in the fifteenth century Geneviève Hasenohr; 13. Laicus litteratus: the paradox of Lollardy Anne Hudson; 14. Literacy and heresy in Hussite Bohemia Frantisek Smahel; 15. Heterodoxy, literacy and print in the early German Reformation Bob Scribner; 16. Literacy, heresy, history and orthodoxy: perspectives and permutations for the later Middle Ages R. N. Swanson. NK ČR (book no. SSV 27 HER); FF MU (Classical philology); c.; h.]

Coletti, Vittorio, Chiesa ed eresia tra latino e volgare: Sec. XII/XIII: Corso di storia della lingua italiana, anno accademico 1980/81, Genova: Bozzi 1981. [108 s. Studie věnovaná problému jazyka a středověké hereze, zejména heretikům jako illiterati, idiotae. Studie je užitečná, byť zdaleka není vyčerpávající a neorientuje se úplně dobře v celku pramenů. Poznámkový aparát (za jednotlivými kapitolami), stručný jmenný rejstřík. BNCF, v.]

Fichtenau, Heinrich, Heretics and Scholars in the High Middle Ages, 1000-1200, trans. Denise A. Kaiser, University Park: The Pennsylvania State University Press 1998. [viii, 403 s. An English translation of Ketzer und Professoren... (1992). Iogna-Prat 2000, 125-126: položil vedle sebe racionalizaci a herezi a studoval protikacířskou polemiku. Heretici v 11. stol., bogomilové a kataři, teorie hereze, náboženský a politický kontext, náboženský mýtus bogomilů a katarů, filosofický mýtus platoniků, biblická exegeze, ratio a auctoritas, intelektuální hledání raných scholastiků, nové školy, raná scholastika a hereze. Spíše nesociologické zaměření; zabývá se intelektuálními kořeny hereze, např. otázkou po původu zla. Recenze Heresis 38, 145n. FF MU (DZ), s.]

Fichtenau, Heinrich, Ketzer und Professoren: Häresie und Vernuftglaube im Hochmittelalter, München: C. H. Beck 1992. [Also translated into English, and perhaps the English translation should be preferred because some modifications and corrections authorized by Fichtenau were made during the translation. FF MU (classical philology).]

Gurevich, Aaron, „Heresy and Literacy: Evidence of the Thirteenth-Century Exempla“, in: Peter Biller – Anne Hudson (eds.), Heresy and Literacy, 1000-1530, (Cambridge Studies in Medieval Literature 23), Cambridge: Cambridge University Press 1994, 104-111. [c.; h.]

Hasenohr, Geneviève, „Religious Reading Amongst the Laity in France in the Fifteenth Century“, in: Peter Biller – Anne Hudson (eds.), Heresy and Literacy, 1000-1530, (Cambridge Studies in Medieval Literature 23), Cambridge: Cambridge University Press 1994, 205-221. [c.; h.]

Moore, Robert I., „Literacy and the Making of Heresy, c. 1000 – c. 1150“, in: Peter Biller – Anne Hudson (eds.), Heresy and Literacy, 1000-1530, (Cambridge Studies in Medieval Literature 23), Cambridge: Cambridge University Press 1994, 19-37. [A very balanced look at early heresy in the West, one I like very much indeed. Moore succeeds here in keeping a balance between a theory of dissent and a theory of its construction. The Christian society was changing and new social borders were being newly set. Literacy started to be a tool of excercising power. Heretics were defined by the means of two key social changes, as those who lack freedom (they are pauperes) and literacy. Literacy had the ability to support creation of communities, orthodox and heterodox. The new clerical elite, defining itself by the ordination, claimed to be the exponent of the „big“ community and fought „small“, elitist communities who, in their turn, used literacy to question clerical authority. Literacy thus helped to define the border between the „big“ and the „small“ community but also represented means of crossing this border. Active literacy enabled the processes of construction of heresy while passive literacy was a condition of receptivity to heretical teaching. k.; c.; h.]

Stock, Brian, The Implications of Literacy: Written Language and Models of Interpretation in the Eleventh and Twelfth Centuries, Princeton: Princeton University Press 1983. [605 p., softback. This book opens a new theme in the historiography of medieval heresy: how literacy shaped what is considered to be heresy and orthodoxy in the 11th and 12th c. A lengthy introduction on the rise of literacy shows how literacy shaped communities (rationalization of the law etc.). Stock argues that in the 11th to 12th c., heresy was in no way a popular phenomenon, but it is not an elite or scholarly debate either. Rather, heresy was based on charismatic leadership of interpreters who involved a much wider public into literacy and the changing models of interpretation and into debates on standards of conduct and on the meaning of Scriptures, and thereby „textual communities“ was formed. Unlike later periods, in the 11th and 12th c., heresy was not connected: it did not share doctrine or organization but models of interpretation, and occasionally was considered, by interpreters (opponents or adherents) as a part of a wider phenomenon. The author analyzes the classical cases (Orléans, Arras, Leutard), and the Pataria. Then he turns to the interpretations of Eucharist. Another part is devoted to Anselm of Canterbury, Abelard, and Bernard of Clairvaux. The last section is on „Rituals, Symbols, and Interpretations“. h., p.]

Swanson, Robert N., „Literacy, Heresy, History and Orthodoxy: Perspectives and Permutations for the Later Middle Ages“, in: Peter Biller – Anne Hudson (eds.), Heresy and Literacy, 1000-1530, (Cambridge Studies in Medieval Literature 23), Cambridge: Cambridge University Press 1994, 279-293. [A concluding text of the volume attempting at a broader view. Christianity as such is a religion of the Book. Canon was caught in a process of constant reinterpretation leading to the rise of different „discourse communities“ but some exegetical traditions were more enduring than others (after all, a vast majority of medieval Christian literary tradition is orthodox). All in all, the role of literacy in the rise and spread of heresy is sometimes unclear and often ambivalent. Heresy could have had different roots since the basis of heresy is asking questions, not writing, and literacy also bolstered orthodoxy. It is true, however, that literacy gave some possibilities (without being their necessary condition!), among which also heterodox ones, and was important for transmission of heterodoxy (more in Latin than in vernacular; the equation vernacularity-heresy vs. latinity-orthodoxy is a false one). FF MU (Classical philology); k.; c.; h.]

Amalric of Bene and Amalricians / Amalrich z Beny a amalrikáni

Sources

Baeumker, C. (ed.), Contra Amaurianos, (Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters 24/5-6), Münster 1926.

Lucentini, P. (ed.), Garnerius de Rupeforti, Contra Amaurianos, (Corpus Christianorum: Continuatio Mediaevalis 222), Turnhout: Brepols 2010.

Literature

D’Alverny, Marie-Thérèse, „Un fragment du procès des Amauriciens“, Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge 18, 1950-1951, 325-336.

Dal Pra, M., Amalrico di Bène, Milano 1951.

Dickson, Gary, „The Burning of the Amalricians“, Journal of Ecclesiastical History 40, 1989, 347-369. [Unchanged reprint in Gary Dickson, Religious Enthusiasm in the Medieval West: Revivals, Crusades, Saints, Aldershot: Ashgate 2000 (KTF Wien, c.). c. tit. a odd. III, 347-369.]

Lerner, Robert E., „The Uses of Heterodoxy: The French Monarchy and Unbelief in the Thirteenth Century“, French Historical Studies 4/2, 1965, 189-202. [Summary here. JSTOR, p.]

Lucentini, Paolo, „L’eresia di Amalrico“, in: Eriugena Redivivus.

Thijssen, J. M., „Master Amalric and the Amalricians: Inquisitorial Procedure and the Suppression of Heresy at the University of Paris“, Speculum 71/1, 1996, 43-65. [p.]

Late medieval heresy – overviews and miscellaneous / Pozdně středověká hereze – přehledy a různé

Leff, Gordon, Heresy in the Later Middle Ages: The Relation of Heterodoxy to Dissent c. 1250 – c. 1450 I-II, Manchester 1967. [Spiritual Franciscans, John Wicliff, heresy of the Free Spirit... Lambert, SH, 277, does not recommend the account of the heresy of the Free Spirit; also Peters, HA, 239-240 speaks about some necessary corrections. All this scholarship draws on Lerner who says this book is full of errors and distorted by the polemical image of heresy (1972: 8). FF MU (DZ), s.]

Utz Tremp, Kathrin, Von der Häresie zur Hexerei: „Wirkliche“ und imaginäre Sekten im Spätmittelalter, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 59), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2008. [XXXIX, 703 s. Monografie zaměřená na 13.-15. stol. a na prorůstání představ o herezi a čarodějnictví. Příznivá recenze v The Medieval Review, vyčítá jen určitou nadbytečnost a klikatost vyjádření a zavalení čtenáře daty, v nichž se občas ztrácí výpravná linka a argument. h.]

John Wycliffe / Jan Viklef

Sources / Prameny

Winn, H. E. (ed.), Wycliffe: Select English Writings, Oxford 1929. [FF MU (abs.).]

Overviews and introductions / Přehledy, úvody, obecná pojednání

A Companion to John Wycliffe.

Ghosh, Kantik, The Wycliffite Heresy: Authority and the Interpretation of Texts, (Cambridge Studies in Medieval Literature 45), Cambridge: Cambridge University Press 2002. [Hardback. Published in paperback in 2009.]

Ghosh, Kantik, „Wycliffism and Lollardy“, in: Miri Rubin – Walter Simons (eds.), The Cambridge History of Christianity IV: Christianity in Western Europe c. 1100-c. 1500, Cambridge: Cambridge University Press 2009, 433-445. [FF MU (DZ).]

Thought / Myšlení

Kras, Paweł, „Mnisi w poglądach Johna Wyclifa“, in: Henryk Gapski (ed.), Christianitas et cultura Europae: Księga jubileuszowa profesora Jerzego Kłoczowskiego I, Lublin: Instytut Europy Środkowo-Wschodniej 1998, 289-298. [BJ, c.]

Lahey, Stephen E., Philosophy and Politics in the Thought of John Wyclif, Cambridge: Cambridge University Press 2003. [Dobře vypadající kniha zabývající se Viklefovými myšlenkami ohledně vlády (dominium). KTF Wien, v.]

Wilks, Michael, „Reformatio Regni: Wyclif and Hus as Leaders of Religious Protest Movements“, in: Derek Baker (ed.), Schism, Heresy and Religious Protest, Cambridge: Cambridge University Press 1972, 109-130. [h.]

Influence of Wicliff’s ideas / Viklefův vliv

England / Anglie

For popular reception in England, see also „Lollards“.

Hudson, Anne, „Wiclif and the North: The Evidence from Durham“, in: Diana Wood (ed.), Life and Thought in the Northern Church c. 1100-c.1700: Essays in Honour of Claire Cross, Woodbridge: The Ecclesiastical History Society – The Boydell Press 1999, 87-103. [c.]

Central and Eastern Europe / Střední a východní Evropa

Kras, Paweł, „Recepcja pism Johna Wyclifa w Czechach i w Polsce“, in: Antoni Barciak – Wojciech Iwańczak (eds.), Piśmiennictwo Czech i Polski w średniowieczu i wczesnej epoce nowożytnej, Katowice: Instytut Historii – Uniwersytet Śląski 2006, 218-251.

Kras, Paweł, „Wyclif’s Tradition in Fifteenth Century Poland: The Heresy of Master Andrew Gałka of Dobczyn“, in: Zdeněk V. David – David R. Holeton (eds.), The Bohemian Reformation and Religious Practice V, Praha: Akademie věd ČR 2004, 191-210.

Wünsch, T., „Ne pestifera doctrina corrumpat gregem dominicum: Zur Konfrontation zwischen Wyclifismus und Konziliarismus in der erste Hälfte des 15. Jahrhunderts“, Zeitschrift für Ostforschung 44, 1995, 1-24. [Ref. Kras.]

Lollards / Lollardi

Pokračování, návaznosti: viz též Disidence a „lidové sektářství“ v 16.-19. stol. / Anglie.

Bibliographies

http://lollardsociety.org/?page_id=9

Sources / Prameny

Sermons

Gradon, P. – Hudson, A., English Wycliffite Sermons I, Oxford 1983. [Ref. Biller.]

Gradon, P. – Hudson, A., English Wycliffite Sermons II, Oxford . [Ref. Biller.]

Gradon, P. – Hudson, A., English Wycliffite Sermons III, Oxford 1989. [Ref. Biller.]

Wycliffite literature

Hudson, Anne (trans.), Selections from English Wicliffite Writings, Cambridge 1978. [Biller: excellent editions.]

Trial records

Tanner, Norman P. (ed.), Heresy Trials in the Diocese of Norwich, 1428-31, London: The Royal Historical Society 1977. [One of the most important sources for the history of Lollardy. FF MU (DZ), s.]

Tanner, Norman P. (ed.), Kent Heresy Proceedings 1511-12, Maidstone: Kent Archaeological Society 1997. [xxvi, 129 p., hardback. Introduction, edition of texts in Latin and English, index. FF MU (DZ), s.]

Tanner, Norman P. – McSheffrey, Shannon (eds. et trans.), Lollards of Coventry, 1486-1522, Cambridge: Cambridge University Press 2003. [x, 361 p., hardback. Editions with English translations and with a detailed introduction. h.]

Miscellaneous / Různé

Bostick, Curtis V., The Antichrist and the Lollards: Apocalypticism in Late Medieval and Reformation England, Leiden – Boston – Köln: Brill 1998. [230 s. Odkaz Lambert SH. c.]

Cross, Claire, „‚Great Reasoners in Scripture‘: The Activities of Women Lollards 1380-1530“, in: Derek Baker (ed.), Medieval Women, Oxford: Blackwell 1978, 359-380. [MSH, c.]

Deanesly, M., The Lollard Bible, Cambridge 1920.

Ferreiro, Alberto (ed.), The Devil, Heresy and Witchcraft in the Middle Ages: Essays in Honor of Jeffrey B. Russell, Leiden – Boston – Köln: Brill 1998. [388 s. c.]

Hudson, Anne, „Which Wyche? The Framing of the Lollard Heretic and/or Saint“, in: Caterina Bruschi – Peter Biller (eds.), Texts and the Repression of Medieval Heresy, (York Studies in Medieval Theology 4), York: York Medieval Press 2003, 221-237. [FF MU (DZ); h.]

Heresis 12, 1989, 27-32.

Lollards and Their Influence in Late Medieval England,

Overviews and introductions / Přehledy, úvody, obecná pojednání

Hornbeck, J. Patrick, What is a Lollard? Dissent and Belief in Late Medieval England, Oxford: Oxford University Press 2010. [xxvi, 241 s., váz. Monografie zaměřená zejména na podoby a historický vývoj lollardského učení, zakládá se na Wittgensteinově modelu rodových podobností (s. 22). Úvod (trendy v nedávném bádání, lolardství a vývoj nauky, osnova argumentace); spása; eucharistie; laické manželství a klerický celibát; kněžství a jeho odchylky; papežství. FF MU (DZ); h.]

Hudson, Anne, The Premature Reformation: Wycliffite Texts and Lollard History, Oxford: Clarendon Press 1988. [A big classic – standard account of Lollardy using many newly edited and studied sources. Ref. HerLit, Texts and the Repression, etc. c.]

Thomson, John A. F., The Later Lollards, 1414-1520, Oxford: Oxford University Press 1965. [For Biller, The Waldenses, 37, this is a useful cartography of the Lollards.]

Proceedings and collections of articles / Sborníky

Aston, Margaret, Lollards and Reformers: Images and Literacy in Late Medieval Religion, London: The Hambledon Press 1984. [355 s. Sborník 10 studií: lolardi a povstání, lolardské kněžky?, William White, devoční písemnictví, lolardi a obrazy, lolardi a vzdělanost, lolardi a reformace – přežití, či ožití?, Viklefova reputace za reformace, Richard II. FF MU (DZ), s.]

Aston, Margaret – Richmond, Colin (eds.), Lollardy and the Gentry in the Later Middle Ages, Stroud: Sutton – New York: St. Martin’s Press 1997. [Důležitý sborník o lolardství v nižší šlechtě, často cituje Lambert MH. Lolardství a texty, rytířská zbožnost a okraj lolardství atd. c.]

Bose, Mishtooni – Hornbeck II, Patrick J. (eds.), Wycliffite Controversies, (Medieval Church Studies 23), Turnhout: Brepols 2011. [Some individual papers in this bibliography. Contains an index of biblical passages. h.]

Theory and method, overall interpretations / Teorie a metodologie, celkové výklady

Miscellaneous

Dinshaw, Carolyn, Getting Medieval: Sexualities and Communities, Pre- and Postmodern, Durham – London: Duke University Press 1999. [Velmi kritická recenze R. L. Lernera tuším v Church History: subjektivistické, zcela nejasné téma, autoritativní tvrzení... FF MU (DZ), s.]

Forrest, Ian, „Lollardy and Late Medieval History“, in: Mishtooni Bose – Patrick J. Hornbeck II (eds.), Wycliffite Controversies, (Medieval Church Studies 23), Turnhout: Brepols 2011, 121-134. [h.]

Justice, Seven, „Inquisition, Speech, and Writing: A Case from Late-Medieval Norwich“, Representations 48, 1994, 1-29. [According to Kras, questions the value of Middle English passages in Norwich Heresy Trials 1428-1431. JSTOR, p.]

Lutton, Rob, Lollardy and Orthodox Religion in Pre-Reformation England: Reconstructing Piety, Woodbridge: The Boydell Press 2006. [Summary in bgstrv. FF MU (DZ), s., k.]

Lutton, Rob, „Lollardy, Orthodoxy, and Cognitive Psychology“, in: in: Mishtooni Bose – Patrick J. Hornbeck II (eds.), Wycliffite Controversies, (Medieval Church Studies 23), Turnhout: Brepols 2011, 97-119. [Applies H. Whitehouse’s theory of two modes of religiosity to Lollardy. h.]

Lollardy and the borders of orthodoxy

Aston, Margaret, „Were the Lollards a Sect?“, in: Peter Biller – Barrie Dobson (eds.), The Medieval Church: Universities, Heresy, and the Religious Life: Essays in Honour of Gordon Leff, (Studies in Church History: Subsidia 11), Woodbridge: The Boydell Press 1999, 163-191. [c.]

Hudson, Anne, „‚Who Is My Neighbour?‘: Some Problems of Definition on the Borders of Orthodoxy and Heterodoxy“, in: Mishtooni Bose – Patrick J. Hornbeck II (eds.), Wycliffite Controversies, (Medieval Church Studies 23), Turnhout: Brepols 2011, 79-96. [h.]

Political context / Politický kontext

McFarlane, K. B., Lancastrian Kings and Lollard Knights, Oxford 1972.

Lollard groups and their organization; sociological aspects of lollardy / Lolardské skupiny a jejich organizace; sociologické aspekty lollardství

Aston, Margaret, „Lollard Women Priests“, in: Margaret Aston, Lollards and Reformers: Images and Literacy in Late Medieval Religion, London: The Hambledon Press 1984. [FF MU (DZ), s.]

Dudová, Markéta, Lollardi jako textová komunita, magisterská oborová práce, Brno: Masarykova univerzita 2010. [h.]

Genet, Jean-Philippe, „Lollards et paysans“, in: Philippe Chareyre (ed.), L’hérétique au village: Les minorités religieuses dans l’Europe médiévale et moderne: Actes des XXXI^es Journées Internationales d’Histoire de l’Abbaye de Flaran, 9 et 10 octobre 2009, Toulouse: Presses Universitaires du Mirail 2011, 253-267. [h.]

Hornbeck II, J. Patrick, „Wycklyffes Wycket and Eucharistic Theology: Cases from Sixteenth-Century Winchester“, in: Mishtooni Bose – Patrick J. Hornbeck II (eds.), Wycliffite Controversies, (Medieval Church Studies 23), Turnhout: Brepols 2011, 279-294. [h.]

Jurkowski, Maureen, „Lollard Networks“, in: Mishtooni Bose – Patrick J. Hornbeck II (eds.), Wycliffite Controversies, (Medieval Church Studies 23), Turnhout: Brepols 2011, 261-278. [Not based on formal social network analysis but useful. h.]

Jurkowski, Maureen, „Lawyers and Lollardy in the Early Fifteenth Century“, in: Margaret Aston – Colin Richmond (eds.), Lollardy and the Gentry in the Later Middle Ages, Stroud: Sutton Publishing – New York: St. Martin’s Press 1997, 155-182. [c.]

McSheffrey, Shannon, Gender and Heresy: Women and Men in Lollard Communities, 1420-1530, Philadelphia: University of Pennsylvania Press 1995. [276 s. Gender a náboženská deviance, lolardství, prameny, lolardi v Coventry, lolardské skupiny, lolardi a rodina, gender a sociální status, závěry. Podrobný poznámkový aparát, bibliografie, rejstřík. FF MU (DZ), s.]

Preaching / Kázání

Hudson, Anne, „‚Springing Cockel in Our Clene Corn‘: Lollard Preaching in England around 1400“, in:Scott L. Waugh – Peter D. Diehl (eds.), Christendom and Its Discontents: Exclusion, Persecution, and Rebellion, 1000-1500, Cambridge: Cambridge University Press 1996, 132-147. [h.]

Smeeton, Donald Dean, „The Propagation of Lollard Faith“, Heresis 12, 1989, 27-32. [h.]

Spirituality, Bible reading, religious life / Spiritualita, čtení bible, náboženský život

Miscellaneous

Copeland, Rita, Pedagogy, Intellectuals, and Dissent in the Middle Ages: Lollardy and Ideas of Learning, Cambridge: Cambridge University Press 2001.

Hargreaves, Henry, „Popularising Biblical Scholarship: The Role of the Wycliffite Glossed Gospels“, in: Willem Lourdaux – Daniel Verhelst (eds.), The Bible and Medieval Culture, (Medievalia Lovaniensia – Studia 7), Leuven: Leuven University Press 1979, 171-189. [ÖNB (sign. 1125767-C.1,7 Neu Per), c.]

Hudson, Anne, „Some Aspects of Lollard Book Production“, in: Derek Baker (ed.), Schism, Heresy and Religious Protest, Cambridge: Cambridge University Press 1972, 147-157. [h.]

Hudson, Anne, „The Carthusians and a Wycliffite Bible“, in: Paweł Kras – Agnieszka Januszek – Aagnieszka Nalewajek – Wojciech Polak (eds.), Ecclesia – cultura – potestas: Studia z dziejów kultury i społeczeństwa [I], Kraków: Societas Vistulana 2006, 731-742. [BJ, v.]

Somerset, Fiona, „Wycliffite Spirituality“, in: Helen Barr – Ann M. Hutchison (eds.), Text and Controversy from Wyclif to Bale: Essays in Honour of Anne Hudson,(Medieval Church Studies 4),Turnhout: Brepols 2005, 375-386. [c.]

„Catholic“ religiosity in Lollardy

Malo, Robyn, „Behaving Paradoxically? Wycliffites, Shrines, and Relics“, in: Mishtooni Bose – Patrick J. Hornbeck II (eds.), Wycliffite Controversies, (Medieval Church Studies 23), Turnhout: Brepols 2011, 193-210. [h.]

Lollards and literacy / Lollardi a vzdělanost

Miscellaneous / Různé

Hudson, Anne, „‚Laicus litteratus‘: The Paradox of Lollardy“, in: Peter Biller – Anne Hudson (eds.), Heresy and Literacy, 1000-1530, (Cambridge Studies in Medieval Literature 23), Cambridge: Cambridge University Press 1994, 222-236. [c.; h.]

Biblical exegesis and theology / Biblická exegeze a teologie

Dove, Mary, „The Lollards’ Threefold Biblical Agenda“, in: Mishtooni Bose – Patrick J. Hornbeck II (eds.), Wycliffite Controversies, (Medieval Church Studies 23), Turnhout: Brepols 2011, 211-226. [h.]

Ghosh, Kantik, The Wycliffite Heresy: Authority and the Interpretation of Texts, Cambridge – New York: Cambridge University Press 2002. [xiii, 296 s. Monografie zaměřující se na lollardskou biblickou exegezi. Podle autora se vymezovala jak vůči latinské biblické spekulaci, tak vůči lidové zbožnosti. Zabývá se vztahem lollardství a pozdně středověkého intelektuálství. NKČR (elektronicky, dostupné čtenářům na dálku přes ebrary).]

Raschko, Mary, „‚To Þe Worschipe of God and Profite of His Peple‘: Lollard Sermons on the Parable of the Labourers in the Vineyard“, in: Mishtooni Bose – Patrick J. Hornbeck II (eds.), Wycliffite Controversies, (Medieval Church Studies 23), Turnhout: Brepols 2011, 175-192. [h.]

Lollard ethics

Craun, Edwin, „Discarding Traditional Pastoral Ethics: Wycclifism and Slander“, in: Mishtooni Bose – Patrick J. Hornbeck II (eds.), Wycliffite Controversies, (Medieval Church Studies 23), Turnhout: Brepols 2011, 227-242. [h.]

Lollards and apocalypticism / Lollardi a apokalyptika

Hill, Bracy V., „Apocalyptic Lollards? The Conservative Use of the Book of Daniel in the English Wycliffite Sermons“, Church History and Religious Culture 90/1, 2010, 1-23. [h.]

Persecution of the Lollards / Vyhledávání a pronásledování lolardů

Forrest, Ian, The Detection of Heresy in Late Medieval England, Oxford – New York: Oxford University Press 2005. [p.]

Kelly, Henry Ansgar, „Lollard Inquisitions: Due and Undue Process“, in: Henry Ansgar Kelly, Inquisitions and Other Trial Procedures in the Medieval West, Aldershot: Ashgate 2001, oddíl VI, 297-303. [c.]

McHardy, A. K., „Bishop Buckingham and the Lollards of Lincoln Diocese“, in: Derek Baker (ed.), Schism, Heresy and Religious Protest, Cambridge: Cambridge University Press 1972, 131-145. [h.]

Lollards and the Reformation / Lollardi a reformace

Davis, John, „Joan of Kent, Lollardy and the English Reformation“, Journal of Ecclesiastical History 33/2, 1982, 225-233. [KTF Wien, c.]

Marshall, Peter, „Lollards and Protestants Revisited“, in: Mishtooni Bose – Patrick J. Hornbeck II (eds.), Wycliffite Controversies, (Medieval Church Studies 23), Turnhout: Brepols 2011, 295-318. [h.]

Lollards and sexuality / Lollardi a sexualita

Hornbeck, J. Patrick, „Theologies of Sexuality in English ,Lollardy‘“, Journal of Ecclesiastical History 60/1, 2009, 19-44. [p.]

Callan, Maeve Brigid, The Templars, the Witch, and the Wild Irish: Vengeance and Heresy in Medieval Ireland, Ithaca: Cornell University Press 2014.

Heresy in the Czech lands besides Hussitism / Hereze v českých zemích kromě husitství

See also „Inquisition in the Czech lands“, „Waldensianism in the Czech lands“.

Heresy before Hussitism / Předhusitská hereze

Bylina, Stanisław, „Heretycy w społeczeństwie: Świadecwo czeskich źródeł inkwizycyjnych z XIV wieku“, Kwartalnik Historyczny 89/1, 1982, 105-117. [BJ, c.]

Machovcová, Markéta, Sektářské středověké hnutí v západní Evropě a v Čechách před revolucí husitskou [unpublished dissertation], Praha: Univerzita Karlova 1955. [Ref. Machovcovi 1960 – a book in which probably most of the results of this dissertation are included.]

Machovcová, Markéta – Machovec, Milan, Utopie blouznivců a sektářů, Praha: Nakladatelství Československé akademie věd 1960. [527 s. Odborná literatura – religionistika – předhusitská hereze. Valdenství, heretická mystika, chiliasmus, lidové náboženské sekty 18. a 19. stol. Průběžný poznámkový aparát, bibliografie, rejstřík denominací. Jde o marxisticky pojatou práci, která je ale velmi pečlivá a spíše spojená s klasickými marxistickými autory. Odmítá zjednodušování na jakési nezbytné minimum informací, podává obsáhlý přehled vývoje heretických hnutí středověku. V druhé části se obrací k náboženským „blouznivcům“. Kniha má své nedostatky metodologické i faktické, např. příliš jednoduše spojuje celou středověkou kacířskou lidovou mystiku do jednotné fronty. Též kapitolu o katarství nelze doporučit a stejné připomínky jistě budou mít odborníci na jednotlivá hnutí i ke kapitolám ostatním, nicméně kniha zůstává ucelenou a velkou prací hodnou pozornosti. Velmi důležité jsou některé metodologické poznámky. FF MU (DZ); h.]

Neumann, A., České sekty ve století XIV. a XV., Velehrad: Cyrilometodějský tiskový spolek 1920. [85 s. textu + 94 s. příloh (textů). Odborná literatura, vydání pramenů – religionistika – česká hereze 14. a 15. stol. Bibliografie, průběžný poznámkový aparát, rejstřík. Valdenští, františkánští beguini, vespertilionisté, katarské vlivy, geneze táborství, Jednota bratrská, mikulášenci. Metodologicky nezvládnuté, z juxtapozice inkvizičních akt vyvozuje filiace herezí (a jejich přítomnost na českém území), což je velmi problematické vzhledem k povaze těchto pramenů. Mnoho závěrů je zcela neprokazatelných. Viz kritiku in: Machovcová – Machovec, Utopie...]

Thomson, S. Harrison, „Pre-Hussite Heresy in Bohemia“, The English Historical Review 48, 1933, 23-42.

Czech reform movement, Hussitism, Hussites / České reformní hnutí, česká reformace, husitství, husité

Expanded, among others, thanks to Magdaléna Masláková (August 2013).

Sources – miscellaneous / Prameny – různé

Daňhelka, J., Husitské skladby budyšínského rukopisu, Praha 1952.

Ember, J. – Gebauer, J. – Goll, J., Fontes rerum Bohemicarum / Prameny dějin českých V, Praha 1893. [Chronicle of Vavřinec of Březová.]

Molnár, Amedeo (ed.), Husitské manifesty, Praha: Odeon 1980.

Nechutová, Jana (ed.), Nicolaus de Dresda: Querite primum regnum Dei, Universita J. E. Purkyně, Brno 1967. [116 s. Vydání pramenů – středověk, husitství, první reformace. Edice latinského textu kázání Mikuláše z Drážďan Hledejte nejprve Boží království. Latinská a česká předmluva. Obsahuje informace o rukopisech, pokus o dataci atd. Spis se zaměřuje hlavně na morální exegezi Písma a kritiku římské církve.]

Stanislaus de Znoyma, De gracia et peccato, ed. Zuzana Silagiová, Praha: Oikúmené 1997. [192 s. Vydání pramenů – husitství, první reformace. Kritické vydání Stanislavova filosoficko-teologického díla o hříchu a ospravedlnění.]

Šimek, F. (ed.), Staré letopisy české z vratislavského rukopisu, Praha 1937.

Miscellaneous / Různé

Bartoš, František Michálek, „Z husitského a bratrského dějepisectví“, Sborník historický 2, 1954, 83-112.

Bylina, Stanislaw, „L’hérésie de Vilém, savonnier de Klatovy“, [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice7, 2006 [2009], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp7/bylina.pdf>, [6. 9. 2013].

Klučina, Petr, České země v době husitské: Pro čtenáře od 10 let, Praha: Albatros 1994 ISBN 80-00-00032-6.

Konrad, Kurt. Dějiny husitské revoluce, Praha : Ústav dějin KSČ, 1964

Kejř, Jiří. Dvě studie o husitském právnictví, Praha : ČSAV, 1954

Ludvíkovský, Jaroslav. Antika a česká vzdělanost v období husitství do Bílé hory : problémy a úkoly, [Praha : Kabinet řecké a římské literatury, 1966]

Segert, Stanislav, Homo trilinguis: Hebrejské tradice v našem kulturním dědictví, Praha: Kabinet řecké a římské literatury 1966.

Hus a husitství v české poesii : výbor, Praha: Otto [1915].

Hrdlička, Jaroslav. Hus a husitství v díle Vlastimila Kybala, Brno : L. Marek, 1999

Kejř, Jiří. Husité, Praha : Panorama, 1984

Macek, Josef. Husité na Baltu a ve Velkopolsku, Praha : Rovnost, 1952

Kratochvíl, Miloš Václav. Husitská kronika, Praha : SNDK, 1956

Varsik, Branislav. Husitské revolučné hnutie a Slovensko, Bratislava : Vydavateľstvo Slovenskej akadémie vied, 1965

Fajkus, Jan. Husitské revoluční hnutí : přednáška, Praha : Rudé právo, 1956

Macek, Josef. Husitské revoluční hnutí, Praha : Rovnost, 1952

Hosák, Ladislav. Husitské revoluční hnutí v Olomouckém kraji, Olomouc : Ústav pro další vzdělávání učitelů a výchovných pracovníků, 1960

Hosák, Ladislav. Husitské revoluční hnutí v olomouckém kraji, Olomouc : Ústav pro další vzdělávání učitelů a výchovných pracovníků, 1960

Kejř, Jiří. Husitský právník M. Jan z Jesenice, Praha : ČSAV, 1965

Krejčí, Roman. Husitství : ... pro Boha, nebo proti Bohu?, Modřice : J. Tůma, 2000 ISBN 80-902565-5-4

Herben, Jan. Husitství a bratrství, Praha, 1926

Kraus, Arnošt. Husitství v literatuře zejména německé, Praha : Česká akademie, 1924 (1. vyd. 1917).

Šlajer, Jaroslav. Husitství v našem kraji: Západní Čechy v husitském revolučním hnutí, Plzeň: Krajské nakladatelství 1963.

Anděl, Rudolf. Husitství v severních Čechách, Liberec : Krajské nakladatelství, 1961

Husitství ve světle pravdy, Praha, 1904-

Stejskal, Karel, Iluminované rukopisy doby husitské, Praha: Grafit 1991. [ISBN 80-900380-0-X.]

Bezold, Friedrich von. K dějinám husitství, Praha, 1914

Bezold, Friedrich von. K dějinám husitství : kulturně historická studie, V Praze : J. Pelcl, 1904.

Palmitessa, James R., „Sixt of Ottersdorf’s Diarium of the Diet of 1575“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/palmitessa.pdf>, [6. 9. 2013].

Polišenský, Josef. Knihtisk a kniha v českých zemích od husitství do Bílé hory : sborník prací k 500. výročí českého knihtisku, Praha : Academia, 1970 Šmahel, František.

Drtina, František. Křesťanství, husitství, české bratrství : (otisk z "Naší doby"), V Táboře : Jiskra, [1911]

Čornej, Petr. Lipanské ozvěny, Jinočany : H & H, 1995 ISBN 80-85787-80-6

Sedlák, Jan. M. Jan Hus, Olomouc : Matice cyrilometodějská, 1996 Matice cyrilometodějská.

Macek, Josef. Mezinárodní ohlas husitství : [Sborník], Praha : ČSAV, 1958

Sedlák, Jan. Miscellanea husitica Ioannis Sedlák, Praha : Karolinum, 1996 ISBN 80-7184-135-8 Přibyl, Stanislav. Polc, Jaroslav V.. Univerzita Karlova.

Loskot, František. Mistr Jan Hus, Praha : Rolnická tiskárna, 1915

Jurok, Jiří. Moravský severovýchod v epoše husitské revoluce : Poodří a Pobečví v husitském období v letech 1378-1471, Nový Jičín : J. Jurok, 1998

Kras, Paweł, „Furor Hussitarum: Husytyzm w wybranych relacjach kronikarzy z XV wieku“, in: Urszula Borkowska (ed.), Uniwersalizm i regionalizm w kronikarstwie Europy Środkowo-Wschodniej: Średniowiecze – początek czasów nowożytnych, Lublin: Instytut Europy Środkowo-Wschodniej 1996, 82-102. [BJ, c.]

Novotný, Václav, Náboženské hnutí české ve 14. a 15. století, Praha : J. Otto, 1915

Novotný, Václav, Náboženské hnutí české ve 14. a 15. stol., Praha : J. Otto, [1914?]

Sedlák, Jan Nepomuk. Několik textů z doby husitské, V Brně : Benediktinská knihtiskárna, 1912

Neumann, Augustin Alois. Nové prameny k dějinám husitství na Moravě, Olomouc, 1930

Slavík, Jan. Nový názor na husitství, Praha, 1928

Nekuda, Vladimír. Sborník příspěvků přednesených na 11. celostátní konferenci k problematice historické archeologie s hlavním zaměřením na archeologický výzkum doby předhusitské a husitské : Tábor 15.-19. října 1979uspořádal a k vydání připravil Vladimír Nekuda, Brno : Muzejní a vlastivědná společnost, 1980 Moravské zemské muzeum. Muzejní a vlastivědná společnost. Muzeum husitského revolučního hnutí.

Tenenti, Alberto. Tábor a husitská revoluce : soubor příspěvků ze 4. sympozia Pragense, Tábor 22.-25. září 1970, České Budějovice : Jihočeské muzeum, 1971

Kaplický, Václav. Táborská republika, Praha : Československý spisovatel, 1985 Nejedlá, Jaromíra.

Svejkovský, František. Veršované skladby doby husitské, Československá akademie věd, 1963

Havránek, Bohuslav. Výbor z české literatury doby husitské, Praha : Československá akademie věd, 1964 Daňhelka, Jiří. Hrabák, Josef.

Daňhelka, Jiří. Výbor z české literatury doby husitské, Praha : Československá akademie věd, 1963 Havránek, Bohuslav. Hrabák, Josef.

Novotný, Oldřich. Výchovné vyučování v tématu "Husitské revoluční hnutí" v 7. postupném ročníku, Praha : Krajský pedagogický ústav, 1959

Kopecký, Milan. Výsledky nového bádání o Husovi a husitství, Brno : Osvětový dům Brno-venkov, 1965

Mihel, Karel. Využití regionálních prvků při vyučování dějepisu v sedmé třídě o době husitské, Štítná : [s.n.], 1957

Mikuláš Biskupec z Pelhřimova. Vyznání a obrana Tábora, Praha : Academia, 1972

Hrabák, Josef. Vztah latinské a české literární tvorby v období humanismu : referát z konference Antika a česká kultura od husitství do Bílé hory, Liblice 28.-30.11.66, [Praha : Kabinet řecké a římské literatury, 1966] Antika a česká kultura od husitství do Bílé hory.

Urbánek, Rudolf. Z husitského věku : výbor historických úvah a studií, Praha : Nakladatelství Československé akademie věd, 1957

Hlaváček, Ivan. Ze zpráv a kronik doby husitské, Praha : Svoboda 1981

Horák, František. Zpráva o průzkumu starých českých a bohemikálních tisků v rakouských a švédských knihovnách, [Praha : Kabinet řecké a římské literatury, 1966] Antika a česká kultura od husitství do Bílé hory.

Jan z Příbramě. Život kněží táborských, Příbram : Státní okresní archiv, 2000 ISBN 80-902821-0-5 Boubín, Jaroslav. Státní okresní archiv Příbram.

Kaminski, H., A History of the Hussite Revolution, [Dle Kalivody, HM, 156 je to výtečná práce, jejíž autor zvládl veškerý pramenný materiál a některé prameny k táborskému radikalismu sám poprvé vydal.]

Kejř, Jiří, Stát, církev a společnost v disputacích na pražské universitě v době Husově a husitské, Nakladatelství Československé akademie věd, Praha 1964. [64 s. Odborná literatura – historie – husitství. Husitské názory o právu, zákon Boží. Církev, papež, duchovenstvo, círk. soudnictví, trest smrti atd. Dobrý rozbor. Průběžný poznámkový aparát.]

Kejř, Jiří, Z počátků české reformace, Brno: L. Marek 2006. [271 s.]

Krofta, Kamil. Žižka a husitská revoluce, Praha : Laichter, 1936

Kubalík, Josef, Zápas o pojetí církve, Praha: Zvon 1992. [160 p., softback. On the conception of Church: Jan Hus, Jakoubek of Stříbro, church councils in Constanz and Basel, Jan Rokycana, Jan z Dubrovníka. FF MU abs., v.]

Lambert, Malcolm, Středověká hereze, Praha: Argo 2000. [Věnuje husitství nejvíce prostoru ze všech probíraných herezí. h.]

Prohaska, D., „Husité a bogomilstvo“, Časopis pro moderní filologii ???, 1915, ???.

Historiography and state of research / Historiografie a stav bádání

Miscellaneous

Heresis 16, 1991, 37-54.

Iwańczak, W., „Die Hussitenrevolution in der polnischen Historiographie des 19. Jahrhunderts“, in: Jaroslav Pánek – Noemi Rejchrtová – Miloslav Polívka (eds.), Husitství – Reformace – Renesance: Sborník k 60. narozeninám Františka Šmahela IV, Praha: Historický ústav AV ČR 1994, 975-988.

Kořalka, Jiří, „Mistr Jan Hus v pojetí Františka Palackého“, in: Miloš Drda – František J. Holeček – Zdeněk Vybíral (eds.), Jan Hus na přelomu tisíciletí: Mezinárodní rozprava o českém reformátoru 15. století a o jeho recepci na prahu třetího milénia: Papežská lateránská universita Řím, 15.-18. prosince 1999, (Husitský Tábor: Supplementum 1), Ústí nad Labem: Albis International 2001, 609-635.

Macek, Josef, „Nová literatura o husitství“, Český časopis historický 1/2, 1953, 235-239.

Macek, Josef, „Z nových článků o husitství“, Český časopis historický 2/4, 1954, 732-733.

Wernisch, Martin, „Jan Hus v myšlení reformace“, in: Miloš Drda – František J. Holeček – Zdeněk Vybíral (eds.), Jan Hus na přelomu tisíciletí: Mezinárodní rozprava o českém reformátoru 15. století a o jeho recepci na prahu třetího milénia: Papežská lateránská universita Řím, 15.-18. prosince 1999, (Husitský Tábor: Supplementum 1), Ústí nad Labem: Albis International 2001, 489-492.

1620-1870

Morée, Peter C. A., „Jan Hus as a Threat to the German Future in Central Europe: The Bohemian Reformer in the Controversy Between Constantin Höfler and František Palacký“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/moree.pdf>, [6. 9. 2013].

1870-1929

1930-1989

Helan, Pavel, „Mussolini Looks at Jan Hus and the Bohemian Reformation“ [online], přel Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/helan.pdf>, [6. 9. 2013].

Morée, Peter, „Not Preaching from the Pulpit, but Marching in the Streets: The communist use of Jan Hus“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice6, 2004 [2007], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp6/moree.pdf>, [6. 9. 2013].

Theory and method, overall interpretations / Teorie a metodologie, celkové výklady

Miscellaneous

How revolutionary was the Hussite revolution?

See also Marxist accounts. They generally all stress the revolutionary character of the Hussite movement. The bibliography of revolt/revolution generally is abundant.

Patschovsky, Alexander, „Revolučnost husitské revoluce“, Český časopis historický 99/2, 2001, 231-252. [c.]

Marxist approach / Marxistický přístup

Kalivoda, Robert, Husitská ideologie, Praha: Nakladatelství Československé akademie věd 1961. [Published after some discussions on the ideological acceptability but then awarded the main state price (Klement Gottwald price). A revised edition published in 1997 (see below). BNF; h.]

Kalivoda, Robert, Husitské myšlení, (Studie a prameny k dějinám myšlení v českých zemích 3), Praha: Filosofia ²1997. [368 p. A revised posthumous edition of Husitská ideologie, incorporating one chapter from the German edition and taking into account the revisions and notes made by the author to the original text (published in 1961) during the years and until his death in 1989. The book presents a Marxist view of the Hussite ideology focusing mostly on the „peasant-plebeian“ Tabor. The exposition on „pre-Hussite popular heresy“ is not based on sufficient knowledge of sources (even if some are used). The image of these movements is more situated (or distorted) than in another Marxist history, Machovcová – Machovec, Utopie... h.]

Kalivoda, Robert, Revolution und Ideologie: Der Hussitismus, Köln – Wien: Böhlau 1976. [German translation of Husitská ideologie with one new chapter on European feudalism and the birth of the phenonenon „bürgerlich“ (comprised in the 1997 Czech edition).]

Machovcová, Markéta – Machovec, Milan, Utopie blouznivců a sektářů, Praha: Nakladatelství Československé akademie věd 1960. [Summary here. FF MU (DZ); h.]

Ransdorf, Miloslav, Kapitoly z geneze husitské ideologie, Praha: Univerzita Karlova 1986.

Overviews / Přehledy

Čornej, Petr, Velké dějiny zemí Koruny české V: 1402-1437, Praha: Paseka 2000. [Cited by Válka as one of the two big contemporary syntheses (next to Šmahel’s Husitská revoluce).]

Čornej, Petr, Velké dějiny zemí Koruny české VI:

Fudge, Thomas A., The Magnificent Ride: The First Reformation in Hussite Bohemia, Aldershot: Ashgate 1998. [xiv, 315 p., hardback. An overview of the Czech reform movement, but fails to fulfill what is promised by the title: it ends more or less in the 1430s. Bohemia on the eve of the Hussite movement; anatomy of a revolutionary reformation; St Jan Jus, the law of od and the forbidden chalice; paint, poetry and pamphlets – the politics of reformation; the ascent of dissent. Footnotes, bibliography, index. NKČR, v.]

Modráková, Renáta – Uhlíř, Zdeněk, Law and Scripture: Manuscripts of the Czech Reformation of the 14^th-16^th Centuries, Praha: Národní knihovna České republiky 2009. [84 p., softback. An overview of the Czech reformation in the 14th-16th century (not only, not even mainly, of its manuscripts, as indicated in the title; it accompanied an exposition of these manuscripts in the Klementinum). Upon a very quick look, I would say that this is a very useful overview, which might introduce students and beginning scholars very well into the topic. Without footnotes. NKČR, v.]

Modráková, Renáta – Uhlíř, Zdeněk, Zákon a Písmo: Rukopisy české reformace 14.-16. století, Praha: Národní knihovna České republiky 2009. [Annotation: see the English version of the book above.]

Šandera, Martin, Zikmundovi věrní na českém severovýchodě: Opočenská strana v husitské revoluci, České Budějovice: Veduta 2005. [222 s. : il., mapy, genealogické tabulky ; 21 cm.]

Šmahel, František, Husitská revoluce II: Kořeny české reformace, Karolinum, Praha 1996. [368 s. Odborná literatura – historie – husitství. Pověry, lidová zbožnost, propaganda, ženy, spravedlivá společnost, Jakoubek a Želivský, Milíč, Matěj z Janova, nástup radikálů, poutě na hory, počátky kalicha.]

Šmahel, František, Husitská revoluce III: Kronika válečných let, Karolinum, Praha 1996. [420 s. Odborná literatura – historie – husitství. Chiliastická kampaň a počátky Tábora, pikartská krize, pražský svaz, křížové výpravy, Želivský, Basilej, Jihlavská kompaktáta. Obrazové a mapové přílohy, podrobný poznámkový aparát.]

Šmahel, František, Husitská revoluce IV: Epilog bouřlivého věku, Karolinum, Praha 1996. [552 s. Odborná literatura – historie – husitství. Každodennost husitských obcí, husitská internacionála, závěrečné shrnutí. Bibliografie, rejstříky. Podrobná práce.]

Šmahel, František, Husitské Čechy: Struktury, procesy, ideje, (Česká historie 9), Praha: Nakladatelství Lidové noviny ²2008 (1. vyd. 2001). [760 p., hardback. Stated as „1st ed., supplemented“. ISBN 80-7106-468-8. A big overview book of the Hussite Bohemia. The Hussite revolution in context; Prague revolts and unrisings, 1420-1483; the Tábor republic and its communities; reform ideas, ideals, visions; on the other side – Catholics and Jews; two long echoes of the Hussite age – freedom of speech, holy war and tolerance by necessity, Czech way to estate monarchy. Extensive endnotes. NKČR, v.]

Wernisch, Martin, Husitství: Raně reformační příběh, (Pontes pragenses 31), Brno: L. Marek 2003. [144 p., softback. Pontes pragenses: small letter p in the Cataloguing in the book. A brief general overview of Hussitism with references, may be used as textbook. The author teaches at the Evangelical Theological Faculty of Charles University. NKČR, v.]

Historical, social and cultural context / Historický, společenská a kulturní kontext

Miscellaneous

See also bgstrv / Czech lands in the late Middle Ages.

Boháček, Miroslav, „Das römische Recht in der Praxis der Kirchengerichte der böhmischen Länder im XIII. Jahrhundert“, Studia Gratiana 11, 1967, 273-304. [Ref. Patschovsky.]

Fiala, Zdeněk, Předhusitské Čechy 1310-1419, Praha ²1978 (1. vyd. 1968).

Havrlant, Jaroslav, „Roman Catholic Priest Tomáš Bavorovský († 1562) and the Reception of Erasmus in the Bohemian Lands“ [online], přel Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/havrlant.pdf>, [6. 9. 2013].

Herold, Vilém, „Vojtěch Raňkův of Ježov (Adalbertus Rankonis de Ericinio) and the Bohemian Reformation“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice7, 2006 [2009], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp7/herold.pdf>, [6. 9. 2013].

Hlaváček, Petr, „Bohemian Franciscans Between Orthodoxy and Nonconformity at the Turn of the Middle Ages“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice5/1, 2002 [2004], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5a/hlavacek.pdf>, [6. 9. 2013].

Hlaváček, Petr, „Reflection on the Religious and Political Roles of the Czechs in Europe in the Early Modern Age“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/hlavacek.pdf>, [6. 9. 2013].

Kůrka, Pavel B., „Bureaucratization of the Urban and the Ecclesiastical Administration from Below“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice7, 2006 [2009], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp7/kurka.pdf>, [6. 9. 2013].

Kůrka, Pavel B., „(Self-)Administration of Prague Parishes in the Sixteenth and Seventeenth Centuries“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice5/2, 2002 [2005], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5b/kurka.pdf>, [6. 9. 2013].

Macek, Josef, Jiří z Poděbrad, Praha: Svobodné slovo 1967.

Neumann, Augustin, Die Chroniken der mährischen Minoriten, Olmütz 1936.

Nuhlíček, Josef, Veřejní notáři v českých městech, zvláště pak v městech pražských, 1940.

Ott, Emil, Beiträge zur Receptions-Geschichte des römisch-canonischen Processes in den böhmischen Ländern, 1879.

Palmitessa, James R., „The Archbishops of Prague in Urban Struggles of the Confessional Age, 1561-1612“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/palmitessa.pdf>, [6. 9. 2013].

Palmitessa, James R., „The Knights of the Cross with the Red Starand the Renewal of Ecclesiastical Property in the Pre-White Mountain Age“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice5/2, 2002 [2005], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5b/palmitessa.pdf>, [6. 9. 2013].

Social background

Kalivoda, Robert, Husitská epocha a J. A. Komenský, Praha: Odeon 1992. [h.]

Šmahel, František, „The Social Background of the Hussite Movement“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice1, 1994 [1996], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp1/smahel.pdf>, [6. 9. 2013].

Law and the Czech reform movement

Kejř, Jiří, „The Death Penalty during the Bohemian Wars of Religion“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice6, 2004 [2007], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp6/kejr.pdf>, [6. 9. 2013].

Collections of articles / Sborníky a výbory z díla

Bylina, Stanislaw, Hussitica: Studia, Warszawa: Instytut Historii Polskiej Akademii Nauk 2007. [202 s., váz. A useful collection of essays, all of them previously published elsewhere. Czech reform thought and its echoes in Silesia; the reform from inside and the problem of a pure community; two currents of chiliastic prophecies; cruelty in the Hussite revolution seen by its chronicler; Hussite debates about purgatory; Contra articulos picardorum by Jan z Příbrami; heresy of Vilém Mydlář; anti-Hussite poems; echoes of Hussitism in Poland; utraquism in Poland at the end of the 15th century. Notes; personal register. BJ, v.; h.]

Novotný, Robert – Šámal, Petr a kol., Zrození mýtu: Dva životy husitské epochy, Praha – (Historická paměť 22), Litomyšl: Paseka 2011. [504 p., hardback. A collection of articles (in Czech) on the Czech reform movement in honor of Petr Čornej (to his 60th birthday). How to write the history of Hussitism? (an essay by J. Válka on new possibilities in historiography; takes for granted Seibt’s statement that the Hussite revolution is one of the best known events of the late Middle Ages, and considers the prospects on the basis of 30. 7. 1419 by Čornej, including microhistory, biography, and the return of narrative and essay); image of Czech monasteries; changes of Prague university around 1400 – towards a Hussite university; Jerome of Prague in 1410; Oldřich of Rožmberk, 1417-1420; the battle at Uherský Brod; tábors vs. Rožmberks – confessional tolerance by necessity?; Racek Chlévec of Malšín; the charters of the Basel compactates; Jiří of Poděbrady at Budyšín; other articles on Jiří of Poděbrady; the negotiations of a union between Catholics and utraquists in 1520s; Martin Hánek; the changes of Hus’ iconography; „Mahometans“ in the polemics of Hus’ era; Gog and Magog in Hussitism; anti-Hussitism of Jean Régnier; Petr Chelčický; neologisms; the evolution of the word Antikrist in Czech; Žižka after Žižka; Hussitism as a political argument before Bílá Hora; Jan Žižka; reformation Constanz and Hussite tradition; Jan Hus in the traditions of Czech expatriates, 19th-early 20th century; Czech pilgrimages to Constanz, 1922-1924; the monument of Jan Žižka on the Vítkov hill; reflexions on Hussitism during the Second republic; Václav Chaloupecký, Josef Pekař and the „peasant question“; Ezra Hall Gillett; Jihočeský sborník historický; František Zavřel; Zdeněk Nejedlý and his Sunday epistles; Jirásek and legitimization of the communist government. FF MU, NKČR, v.]

External influences and echoes in the Czech reform movement / Vnější vlivy a ozvěny v českém reformním hnutí

See also Impact of Joachymism and of the spiritual franciscans in Bohemia.

Miscellaneous / Různé

Machovcová, Markéta – Machovec, Milan, Utopie blouznivců a sektářů, Praha: Nakladatelství Československé akademie věd 1960, 44-55. [FF MU (DZ); h.]

Tadra, Ferdinand, Kulturní styky Čech s cizinou až do válek husitských, 1897.

Van Dussen, Michael, From England to Bohemia: Heresy and communication in the later Middle Ages, Cambridge – New York: Cambridge University Press 2012. [NKČR.]

Contemporary theological debates and the Czech reform movement

Herold, Vilém, „The University of Paris and the Foundations of the Bohemian Reformation“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice3, 1998 [2000], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp3/herold.pdf>, [6. 9. 2013].

Influence of Wiclefism / Vliv viklefismu

Herold, Vilém, „How Wyclifite Was the Bohemian Reformation?“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice2, 1996 [1998], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp2/herold.pdf>, [6. 9. 2013].

Herold, Vilém, „Wyclif’s Ecclesiology and Its Prague Context“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/herold.pdf>, [6. 9. 2013].

Waldensian influence on Hussitism? / Valdenské vlivy na husitství?

According to Kalivoda, the beginnings of the Czech peasant-plebeian movement is a „Hussitization of Waldensianism“.

Gonnet, Giovanni, „L’internationale valdo-hussite“, Heresis 13-14, 1989, 235-253. [h.]

Holinka, Rudolf, „Vznik táborství a valdenští: Odpověď Dr. F. M. Bartošovi“, Bratislava: Časopis Učené společnosti Šafaříkovy 5/2, 1931, 169-175.

Martinů, Johann, Die Waldesier und die husitische Reformation in Böhmen, Wien: Kirsch 1910.

Molnár, Amedeo, „Les Vaudois et la Réforme tchèque“, Bollettino della Società di studi valdesi 77/103, 280-287. [Archive.org.]

Palacký, František, „O stycích a poměru sekty Waldenské k někdejším sektám v Čechách“, Časopis Musea Království českého 42, 1868, 291-320.

Palacky, Franz, Über die Beziehungen und das Verhältnis der Waldenser zu den ehemaligen Secten in Böhmen, 1869. [German translation of the above article]

Preger, W., „Über das Verhältnis der Taboriten zu den Waldensern des 14. Jahrhundert“, Abhandlungen der Königlichen Bayerischen Akademie der Wissenschaften 7: Historische Klasse 18/1, München 1887, 1-111. [Patschovsky and Machovcová & Machovec have 1887, somewhere 1888.]

Devotio moderna and the Czech reform movement

Bylina, Stanisław, „La dévotion nouvelle et le problème de la communion fréquente en Europe centrale aux XIVe –Xve siècles“, [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/bylina.pdf>, [6. 9. 2013].

Reformist and radical preachers and writers / Reformní a radikální kazatelé a spisovatelé

Viz též kap. Vliv joachymismu a spirituálních františkánů.

Milicius of Kroměříž / Milíč z Kroměříže

Bartoš, František Michálek, „Milíč a jeho škola v boji proti sociální metle velkoměsta“, Jihočeský sborník historický 21, 1952, 121-132.

Bartoš, František, Milíč z Kroměříže, Kroměříž:Rada MNV 1956.

Clifton-Everest, John M., „The Eucharist in the Czech and German Prayers of Milič z Kroměříže“, Bohemia 23, 1982, 1-15.

Flegl, Michal, „K životopisu Milíče z Kroměříže“, Listy filologické 103, 1980, 164-166.

Kaňák, Miloslav, Milíč z Kroměříže, Praha: Ústřední církevní nakladatelství 1975.

Kejř, Jiří, „Žalobní články proti Milíčovi z Kroměříže“, Husitský Tábor 10, 1988-1991, 181-189.

Kolář, Pavel, „Milíč’s Sermo de die novissimo in Its European Context“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice5/1, 2002 [2004], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5a/kolar.pdf>, [6. 9. 2013].

Kopecký, Milan, Jan Milíč z Kroměříže a Jan z Jenštejna, Žďár nad Sázavou: Cisterciana Sarensis 1999.

Mengel, David C., „A Monk, a Preacher, and a Jesuit: Making the Life of Milíč“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice 5/1, 2002 [2004], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5a/mengel.pdf>, [6. 9. 2013].

Morée, Peter C.A., „Similiter predicator: The Relation of the Postils of Milíč of Kroměříž to his Work and the Jerusalem Community“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice7, 2006 [2009], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp7/moree.pdf>, [6. 9. 2013].

Morée, Peter C. A., „The Eucharist in the Sermons on Corpus Christi of Milicius de Cremsir“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice5/1, 2002 [2004], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5a/moree.pdf>, [6. 9. 2013].

Morée, Peter C.A., „The Role of the Preacher According to Milicius de Chremsir“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice3, 1998 [2000], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp3/moree.pdf>, [6. 9. 2013].

Matthew of Janov / Matěj z Janova

Kybal, Vlastimil, M. Matěj z Janova, Brno: L. Marek 2002.

Dekarli, Martin, „Regula generalis, principalis, prima veritas: The Philosophical and Theological Principle of Regulae Veteris et Novi Testamenti of Matěj of Janov“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/dekarli.pdf>, [6. 9. 2013].

Halama, Ota, „What Was Known About Matěj of Janov During the First Four Centuries After His Death?“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice6, 2004 [2007], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp6/halama.pdf>, [6. 9. 2013].

Lášek, Jan, Mistr Matěj z Janova ve své a naší době, Brno: L. Marek 2002.

Krmíčková, Helena, „The Janovite Theory and the Renewal of the Lay Chalice“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice3, 1998 [2000], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp3/krmickova.pdf>, [6. 9. 2013].

Nechutová, Jana,„Kategorie zákona božího a M. Matěj z Janova“, Sborník prací filosofické fakulty brněnské university: Řada E 12, 1967, 211-221.

Nechutová, Jana, „M. Matěj z Janova v odborné literatuře“, Sborník prací filosofické fakulty brněnské university E 17, 1972, 119-132.

Nechutová, Jana, „Matěj of Janov and His Work Regulae Veteris et Novi Testamenti: The Significance of Volume VI and Its Relation to the Previously Published Volumes“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice2, 1996 [1998], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp2/nechutova.pdf>, [6. 9. 2013].

Nicholas of Dresden / Mikuláš z Drážďan

Kejř, Jiří, „Z nové literatury o M. Mikulášovi z Drážďan“, Právněhistorické studie 15, 1971, 221-229.

Nechutová, Jana, „Bernard z Clairvaux v díle Mikuláše z Drážďan“, Sborník prací filosofické fakulty brněnské university: Řada E (archeologicko-klasická) 10, 1965, 313-320.

Nechutová, Jana, Místo Mikuláše z Drážďan v raném reformačním myšlení, Praha: Academia 1967. [86 s. Odborná literatura – historie, religionistika – husitství. Mikuláš z Drážďan v dosavadní literatuře. Základní témata jeho kázání: chudoba a majetek, simonie, platnost kněžství, Boží zákon. Autorka klade důraz na valdenské základy Mikulášova učení. Německé résumé.]

Nicolaus de Dresda, Querite primum regnum Dei, vyd. Jana Nechutová, Universita J. E. Purkyně, Brno 1967. [116 s. Vydání pramenů – středověk, husitství, první reformace. Edice latinského textu kázání Mikuláše z Drážďan Hledejte nejprve Boží království. Latinská a česká předmluva. Obsahuje informace o rukopisech, pokus o dataci atd. Spis se zaměřuje hlavně na morální exegezi Písma a kritiku římské církve.]

Nechutová, Jana, „Traktát Mikuláše z Drážďan ‚De imaginibus‘ a jeho vztah k Matěji z Janova“, Sborník prací filosofické fakulty brněnské university E 9, 1964, 149-162.

Jerome of Prague / Jeroným Pražský

Sources / Prameny

Šmahel, František – Silagi, Gabriel (eds.), Magistri Iohannis Hus Opera omnia XXVIIA: Supplementum I: Magistri Hieronymi de Praga quaestiones, polemica, epistulae, (Corpus Christianorum: Continuatio Mediaevalis 222), Turnhout: Brepols 2010. [308 s. 245 €. Vydání kvestií, polemik a dopisů Jeronýma Pražského. Texty v latině, úvod v němčině. c.]

Literature / Literatura

Betts, Reginald Robert, „Jeroným Pražský“, Československý časopis historický 5, 1957, 199-226.

Koudelková, Veronika, Kritika zlořádů v církvi u Mistra Jeronýma Pražského, bakalářská diplomová práce, Brno: Masarykova univerzita 2011. [Dir. D. Zbíral. An average BA thesis with few original results. Available online at http://is.muni.cz/th/341786/?lang=en.]

Pavlíček, Ota, „Two Philosophical Texts of Jerome of Prague and his Alleged Designation of Opponents of Real Universals as Diabolical Heretics“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/pavlicek.pdf>, [6. 9. 2013].

Šmahel, František, Jeroným Pražský: Studie s výběrem z Jeronýmovy literární pozůstalosti a ze svědectví současníků, Praha: Svobodné slovo 1966. [240 s.]

Šmahel, František, „Mistr Jeroným Pražský na soudu dějin“, in: Zdeněk Vybíral (eds.), Jan Hus na přelomu tisíciletí: Mezinárodní rozprava o českém reformátoru 15. století a o jeho recepci na prahu třetího milénia: Papežská lateránská universita Řím, 15.-18. prosince 1999, (Husitský Tábor: Supplementum 1), Ústí nad Labem: Albis International 2001, 313-324.

Šmahel, František, Život a dílo Jeronýma Pražského: Zpráva o výzkumu, (Každodenní život 45), Praha: Argo 2010. [424 p., hardback, illustrations (colour). A detailed monograph on Jerome of Prague. Curriculum vitae; Prague debate of the universalia; list of works by Jerome of Prague with annotations and references to manuscripts (if extant) and editions (if available). Endnotes and footnotes; bibliography. ISBN 978-80-257-0269-7. h.]

Jakoubek of Stříbro / Jakoubek ze Stříbra

Sources / Prameny

František Šimek (ed.), Jakoubek ze Stříbra, Výklad na Zjevenie sv. Jana I-II, Praha 1933.

Literature / Literatura

Bartoš, František Michálek, Literární činnost M. Jakoubka ze Stříbra, Praha: Česká Akademie 1925.

Halama, Ota – Soukup, Pavel (eds.), Jakoubek ze Stříbra: Texty a jejich působení, Praha: Filosofia 2006. [276 p., softback. A collection of fresh articles in Czech and English, mostly (but not only) by members of a younger generation of scholars. Based on a 2005 colloquium of the same name as the book. Jakoubek ze Stříbra and the contemporary Church administration; the role of Jakoubek in the Creation of a Czech Liturgy (en); an ancient myth in the Czech reformation; Jakoubek in the work of F. M. Bartoš; beginnings of Jakoubek’s literary activity; Tractatulus de confessione; 1414 utraquist works by Jakoubek; Czech postils by Jakoubek; Jakoubek and Biskupec on the Apocalypse – comparison; Nicolas of Dresden, Apology – composition and cited authorities; Petr Chelčický and the Masters of Prague university; Václav of Dráchov. FF MU abs., NKČR, v.; h.]

Molnár, Amedeo,„Poslední věci v pohledu Jakoubka ze Stříbra“, in: Noemi Rejchrtová (ed.), Směřování, Praha: Kalich 1983, 61-66.

Sedláčková, Kristína, „Jakoubek of Stříbro and the so-called 'Sermon in Týn Church' of 31 January 1417“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice6, 2004 [2007], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp6/sedlackova.pdf>, [6. 9. 2013].

Soukup, Pavel, Reformní kazatelství a Jakoubek ze Stříbra, Praha: Filosofia 2011. [Reforma, hereze a kazatelna: nová zbožnost, valdenští, kazatelské reformní hnutí, pražský viklefismus, strategie reformních proudů. Nejstarší Jakoubkova kázání. Sondy do homiletiky a exegeze: motiv militia Christi; výklad „duchovní zbroje“ napříč husitskými proudy; exegeze v polemice s chiliasmem; shrnutí – role univerzitní exegeze v husitství. h.]

John Želivský / Jan Želivský

Fudge, Thomas A., „Želivský’s Head: Memory and New Martyrs Among the Hussites“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice6, 2004 [2007], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp6/fudge.pdf>, [6. 9. 2013].

Molnár, Amedeo (ed.), Jan Želivský: Dochovaná kázání z roku 1419 I: Od neděle velikonoční do páté neděle po sv. Trojici, Praha: Československá akademie věd 1953.

Kopičková, Božena, Jan Želivský, Praha: Melantrich 1990.

John Rokycana / Jan Rokycana

Bartoš, František Michálek, Literární činnost M. Jana Rokycany, M. Jana Příbrama, M. Petra Payna, Praha: Nakladatelství České akademie věd a umění 1928.

Heymann, Frederick G., „John Rokycana: Church Reformer between Hus and Luther“, Church History 28/3, 1959, 240-280.

Nicholas of Pelhřimov / Mikuláš z Pelhřimova

Fudge, Thomas A., „Crime, Punishment and Pacifism in the Thought of Bishop Mikuláš of Pelhřimov, 1420-1452“, [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice3, 1998 [2000], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp3/fudge.pdf>, [6. 9. 2013].

Thomas Štítný of Štítné / Tomáš Štítný ze Štítného

Holeton, David R., „The Sacramental Theology of Tomáš Štítný of Štítné“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/holeton.pdf>, [6. 9. 2013].

Jan Hus

Sources / Prameny

Bartoš, František Michálek – Spunar, Pavel, Soupis pramenů k literární činnosti M. Jana Husa a M. Jeronýma Pražského, Praha: Historický ústav ČSAV 1965.

Dobiáš, František M. – Molnár, Amedeo (eds.), Mistr Jan Hus, O církvi, Praha: Československá akademie věd 1965.

Eršil, Jaroslav (ed.), Magistri Iohannis Hus Polemica, Pragae 1966.

Fontes rerum Bohemicarum VIII. [Akta Kostnického koncilu.]

Petr z Mladoňovic, Zpráva o mistru Janu Husovi v Kostnici, Praha: SPN 1965.

Novotný, Václav (ed.), M. Jana Husi korespondence a dokumenty, Praha 1920. [Still cited by Patschovsky in 2001.]

Vidmanová, Anežka, „Základní vydání spisů M. Jana Husa“, in: Zdeněk Vybíral (eds.), Jan Hus na přelomu tisíciletí: Mezinárodní rozprava o českém reformátoru 15. století a o jeho recepci na prahu třetího milénia: Papežská lateránská universita Řím, 15.-18. prosince 1999, (Husitský Tábor: Supplementum 1), Ústí nad Labem: Albis International 2001, 267-277. [A catalogue of editions of sources.]

Miscellaneous / Různé

Lášek, Jan Blahoslav (ed.), Jan Hus mezi epochami, národy a konfesemi: Sborník z mezinárodního sympozia, konaného 22.-26. září 1993 v Bayreuthu, SRN, Praha: Česká křesťanská akademie – Husitská teologická fakulta Univerzity Karlovy 1995. [333 p., softback. A collection of short papers and addresses. Mostly more interesting for the politics of scholarship than for historical research. Mostly without footnotes. NKČR, v.]

Collections of articles / Sborníky

Drda, Miloš – Holeček, František J. – Vybíral, Zdeněk (eds.), Jan Hus na přelomu tisíciletí: Mezinárodní rozprava o českém reformátoru 15. století a o jeho recepci na prahu třetího milénia: Papežská lateránská universita Řím, 15.-18. prosince 1999, (Husitský Tábor: Supplementum 1), Ústí nad Labem: Albis International 2001. [708 p., hardback. The church in the Czech lands at the turn of the 15th century; spiritual currents in 14th-century Bohemia; the link between Matthew of Janov and Jan Hus; Jan Hus in the life of the Church; De ecclesia; Hus and Wicliff – comparison of ecclesiology; truth and obedience in Hus’ ecclesiology (A. Patschovsky); Cracow ecclesiology in the time of Constanz and Basel councils; conciliarist ecclesiology; Hus on predestination; Hus and Antichrist; structure of the Hussite movement; editions of Hus’ texts; letters defending Jan Hus – an end of a legend?; truth in the ethics of Jan Hus; Hus’ trial from a canonistic point of view (J. Kejř); Jerome of Prague; Hus’ opponents; polemics between the followers and opponents of the Wicleffite-Hussite movement; impact of the Hussite movement in Europe (P. Segl); the idea of nation in Hussite Bohemia (P. Čornej); Jan Hus and Charles University; iconography of Jan Hus, 15th-18th century; iconography of chalice; Jan Hus in the Reformation thought; the oldest sculpture of Jan Hus; the cup of Hus?; women as a symbol of the corrupted order; Jan Hus in František Palacký; Hus’ cap of heretic; consubstantiation and remanence theory as a theological problem. NKČR, v.]

Hus’s life and activity / Husův život a působení

Bartoš, František Michálek, „Hus jako student a profesor Karlovy university“, Acta Universitatis Carolinae - Philosophica et Historica 2, 1958, 9-26.

Hilsch, Peter, Johannes Hus: Prediger Gottes und Ketzer, Regensburg: Pustet 1999.

Hlaváček, Ivan, „Husovy knihy: Několikero úvah o Husově bibliotéce a užívání knih“, in: Jan Blahoslav Lášek (ed.), Jan Hus mezi epochami, národy a konfesemi: Sborník z mezinárodního sympozia, konaného 22.-26. září 1993 v Bayreuthu, SRN, Praha: Česká křesťanská akademie – Husitská teologická fakulta Univerzity Karlovy 1995, 90-95. [The books in Hus’ library and Hus’ use of books.]

Novotný, Václav, M. Jan Hus: Život a učení I/1: Život a dílo, Praha 1919.

Novotný, Václav, M. Jan Hus: Život a učení I/2: Život a dílo, Praha 1921.

Ryś, Grzegorz, Jan Hus wobec kryzysu Kościoła doby wielkiej schizmy, Kraków 2000.

Spinka, Matthew, John Hus: A Biography, Princeton, New Jersey: Princeton University Press 1968.

Šmahel, František, Jan Hus: Život a dílo, (Ecce homo 19), Praha: Argo 2013. [h.]

Vooght, Paul de, L’hérésie de Jean Huss I, (Bibliothèque de la Revue d’histoire ecclésiastique 34 bis), Louvain ²1975. [An overview. Holds the view that Hus did not accept almost any heretical propositions of Viklef.]

Vooght, Paul de, L’hérésie de Jean Huss II, (Bibliothèque de la Revue d’histoire ecclésiastique 35 bis), Louvain ²1975.

Werner, Ernst, Jan Hus: Welt und Umwelt eines Prager Frühreformators, Weimar: Verlag Boehlaus Herrmann Nachfolger 1991.

Hus’s theology and teachings / Husova teologie a nauka

Miscellaneous / Různé

Dolejšová, Ivana, „Nominalist and Realist Approaches to the Problem of Authority: Páleč and Hus“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice2, 1996 [1998], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp2/dolejsova.pdf>, [6. 9. 2013].

Herold, Vilém, „Master Jan Hus and St. Augustine“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/herold.pdf>, [6. 9. 2013].

Holeček, František J., „The Problems of the Person, the Life and the Work of Jan Hus: The Significance and the Task of a Commission of the Czech Bishops’ Conference“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice2, 1996 [1998], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp2/holecek.pdf>, [6. 9. 2013].

Kejř, Jiří, „Jan Hus jako právní myslitel“, in: Jan Blahoslav Lášek (ed.), Jan Hus mezi epochami, národy a konfesemi: Sborník z mezinárodního sympozia, konaného 22.-26. září 1993 v Bayreuthu, SRN, Praha: Česká křesťanská akademie – Husitská teologická fakulta Univerzity Karlovy 1995, 197-208.

Kučera, Zdeněk, „Husova nauka o predestinaci“, in: Miloš Drda – František J. Holeček – Zdeněk Vybíral (eds.), Jan Hus na přelomu tisíciletí: Mezinárodní rozprava o českém reformátoru 15. století a o jeho recepci na prahu třetího milénia: Papežská lateránská universita Řím, 15.-18. prosince 1999, (Husitský Tábor: Supplementum 1), Ústí nad Labem: Albis International 2001, 209-218.

Liguš, Ján, „Husovo pojetí Písma podle jeho kázání“, in: Jan Blahoslav Lášek (ed.), Jan Hus mezi epochami, národy a konfesemi: Sborník z mezinárodního sympozia, konaného 22.-26. září 1993 v Bayreuthu, SRN, Praha: Česká křesťanská akademie – Husitská teologická fakulta Univerzity Karlovy 1995, 179-189.

Sousedík, Stanislav, Učení o eucharistii v díle M. Jana Husa, Praha: Vyšehrad 1998.

Šmahel, František, „Ideál spravedlivého řádu a sociální harmonie v díle Mistra Jana Husa“, in: Jan Blahoslav Lášek (ed.), Jan Hus mezi epochami, národy a konfesemi: Sborník z mezinárodního sympozia, konaného 22.-26. září 1993 v Bayreuthu, SRN, Praha: Česká křesťanská akademie – Husitská teologická fakulta Univerzity Karlovy 1995, 190-196.

Wernisch, Martin, „Ratio voluntatis u M. Jana Husa: K roli pojmů rozumu a vůle ve struktuře Husova učení“, in: Jan Blahoslav Lášek (ed.), Jan Hus mezi epochami, národy a konfesemi: Sborník z mezinárodního sympozia, konaného 22.-26. září 1993 v Bayreuthu, SRN, Praha: Česká křesťanská akademie – Husitská teologická fakulta Univerzity Karlovy 1995, 126-138.

Hus’ preaching, the Bethlehem Chapel as a place of preaching / Husovo kázání, Betlémská kaple jako místo kázání

Fudge, Thomas A., „‚Feel this!‘ Jan Hus and the Preaching of Reformation“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/fudge.pdf>, [6. 9. 2013].

Marin, Olivier, „Les usages de la liturgie dans la prédication de Jean Hus“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice6, 2004 [2007], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp6/marin.pdf>, [6. 9. 2013].

Ecclesiology of Jan Hus / Eklesiologie Jana Husa

Kučera, Zdeněk, „Ekklesiologický výklad posledního soudu: Pokus o porozumění Janu Husovi“, in: Jan Blahoslav Lášek (ed.), Jan Hus mezi epochami, národy a konfesemi: Sborník z mezinárodního sympozia, konaného 22.-26. září 1993 v Bayreuthu, SRN, Praha: Česká křesťanská akademie – Husitská teologická fakulta Univerzity Karlovy 1995, 147-153.

Patschovsky, Alexander, „Ekklesiologie bei Johannes Hus“, in: Hartmut Boockmann – Bernd Moeller – Karl Stackmann (eds.), Lebenslehren und Weltentwürfe im Übergang vom Mittelalter zur Neuzeit: Politik – Bildungen – Naturkunde – Theologie, Göttingen: Vanderhoeck & Ruprecht 1989, 370-399.

Patschovsky, Alexander, „Pravda a poslušnost v Husově chápání církve“, in: Miloš Drda – František J. Holeček – Zdeněk Vybíral (eds.), Jan Hus na přelomu tisíciletí: Mezinárodní rozprava o českém reformátoru 15. století a o jeho recepci na prahu třetího milénia: Papežská lateránská universita Řím, 15.-18. prosince 1999, (Husitský Tábor: Supplementum 1), Ústí nad Labem: Albis International 2001, 155-167.

Spinka, Matthew, John Hus’ Concept of the Church, Princeton, NJ: Princeton University Press 1966.

Töpfer, Bernhard, „Lex Christi, Dominium a církevní hierarchie u Jana Husa ve srovnání s jejich pojetím u Jana Viklefa“, in: Jan Blahoslav Lášek (ed.), Jan Hus mezi epochami, národy a konfesemi: Sborník z mezinárodního sympozia, konaného 22.-26. září 1993 v Bayreuthu, SRN, Praha: Česká křesťanská akademie – Husitská teologická fakulta Univerzity Karlovy 1995, 96-103.

Hus on the Eucharist / Hus o eucharistii

Kolesnyk, Alexander, „Husovo pojetí eucharistie“, in: Jan Blahoslav Lášek (ed.), Jan Hus mezi epochami, národy a konfesemi: Sborník z mezinárodního sympozia, konaného 22.-26. září 1993 v Bayreuthu, SRN, Praha: Česká křesťanská akademie – Husitská teologická fakulta Univerzity Karlovy 1995, 118-125.

Hus and Virgin Mary / Hus a Panna Maria

Pazourek, Miloslav, „O významu mariánské úcty M. J. Husa pro ekumenismus“, in: Jan Blahoslav Lášek (ed.), Jan Hus mezi epochami, národy a konfesemi: Sborník z mezinárodního sympozia, konaného 22.-26. září 1993 v Bayreuthu, SRN, Praha: Česká křesťanská akademie – Husitská teologická fakulta Univerzity Karlovy 1995, 171-174.

Hus and Wicliff; comparisons of Hus’ and Wicliff’s theology / Hus a Viklef; srovnání Husovy a Viklefovy teologie

Benrath, Gustav Adolf, „Wyclif und Hus“, Zeitschrift für Theologie und Kirche 62, 1965, 196-216.

Herold, Vilém, „Hus a Wyclif: Srovnání dvou traktátů De ecclesia“, in: Miloš Drda – František J. Holeček – Zdeněk Vybíral (eds.), Jan Hus na přelomu tisíciletí: Mezinárodní rozprava o českém reformátoru 15. století a o jeho recepci na prahu třetího milénia: Papežská lateránská universita Řím, 15.-18. prosince 1999, (Husitský Tábor: Supplementum 1), Ústí nad Labem: Albis International 2001, 129-154.

Kalivoda, Robert, „Hus a Viklef“, Filozofický časopis 14, 1966, 253-264.

Leff, Gordon, „Wyclif and Hus: A Doctrinal Comparison“, Bulletin of the John Rylands Library 50, 1968, 387-410.

Loserth, Johann, Hus und Wyclif: Zur Genesis der hussitischen Lehre, München – Berlin: Oldenbourg 1925.

Šmahel, František, „Jan Hus a viklefské pojetí universálií“, Acta Universitatis Carolinae: Historia Universitatis Carolinae Preagensis21/2, 1981, 49-68.

Hus’s trial / Husův proces

Graus, F., „Der Ketzerproceß gegen Magister Johannes Hus (1415)“, in: A. Demandt (ed.), Macht und Recht: Große Prozesse in der Geschichte, München 1989, 103-118. [Ref. Kejř.]

Fudge, Thomas F., The Trial of Jan Hus: Medieval Heresy and Criminal Procedure, Oxford – New York: Oxford University Press 2013. [xxvi, 392 p., hardback. A monograph focusing on the legal aspects of Hus’ trial. Jan Hus in history, heresy and court; inventing medieval heresy; law, procedure, and practice in medieval heresy trials; beginnings of the Hus trial; appelate court; Ordo procedendi as a political document; legal process at the Council of Constance; assessing the accusations and criminal charges; closing arguments. BNF, v.; FF MU (classical philology).]

Kejř, Jiří, Husovo odvolání od soudu papežova k soudu Kristovu, Ústí nad Labem: Albis international 1999. [60 p., softback. Footnotes, brief index. The central thesis is that by his appeal to the tribunal of Christ, Hus’ stepped out of the medieval canonistic thought. Most of the conclusions have probably been incorporated also into the 2000 monograph. NKČR, v.]

Kejř, Jiří, Husův proces, Praha: Vyšehrad 2000. [240 p., hardback. A monograph on the judicial aspects of Hus’ trial by an important specialist in the history of the canon law. Divided into five parts: 1) beginnings of Hus’ trial – Prague; 2) Hus’ trial at the curia; 3) controversy between Hus and his opponents; the Council of Constanz and the condemnation of Hus; retrospective. One of the key conclusions is that Hus’ appeal to the law of God and the legal conscience of his judges totally miss each other. Also states that Hus’ made some important strategic mistakes during the trial contributing to his condemnation. Sees the trial as generally correct from the procedural point of view, but also brings some evidence for some deviations from it by the judges and by Hus. NKČR, v.]

Kejř, Jiří, „Husův proces z hlediska práva kanonického“, in: Zdeněk Vybíral (eds.), Jan Hus na přelomu tisíciletí: Mezinárodní rozprava o českém reformátoru 15. století a o jeho recepci na prahu třetího milénia: Papežská lateránská universita Řím, 15.-18. prosince 1999, (Husitský Tábor: Supplementum 1), Ústí nad Labem: Albis International 2001, 303-311.

Šmahel, František, Husův proces v Kostnici, (Slovo k historii 18), Praha: Melantrich 1988. [40 p., softback, larger format (A4). A good small popular history book with illustrations. NKČR, v.]

Iconography of Jan Hus

Kubíková, Milena, „The Heretic’s Cap of Hus“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/kubikova.pdf>, [6. 9. 2013].

Šárovcová, Martina, „Jan Hus in Illuminated Manuscripts of the Bohemian Renaissance“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/sarovcova.pdf>, [6. 9. 2013].

Protests against Hus’ condemnation / Protesty proti Husovu odsouzení

Baletka, Tomáš, „Nižší šlechta z moravského severovýchodu ve stížných listech proti upálení Mistra Jana Husa“, Táborský archiv 9, 1999, 15-48.

Bartoš, František Michálek, „Vznik a osudy protestu proti Husovu upálení“, Jihočeský sborník historický 22, 1953, 50-60.

Kopičková, Božena – Vidmanová, Anežka, Listy na Husovu obranu z let 1410-1412: Konec jedné legendy?, Praha: Karolinum 1999. [A monograph on the letters of apology of Jan Hus from 1410-1412. Its central thesis is that the extant texts were intended merely as an exercise in university teaching, they were not written by their purported authors, and were never sent. Not all historians accept this conclusion, but some of the important do, e.g. Kejř (Husův proces..., 13).]

Pořízka, Aleš, „Listy na Husovu obranu z let 1410-1412: Konec druhé legendy?“, Český časopis historický 99, 2001, 701-724. [A response to Kopičková and Vidmanová.]

Hus’ cult as a martyr

Holeton, David R. – Vlhová-Wörner, Hana, „A Remarkable Witness to the Feast of Saint Jan Hus“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice7, 2006 [2009], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp7/holeton_vlhovaworner.pdf>, [6. 9. 2013].

Hussite movement in Bohemia and Hussite wars / Husitské hnutí v Čechách a husitské války

Miscellaneous / Různé

Adámek, Jan, „K osudům komunity milevského kláštera za husitských válek“, Táborský archiv 9, 1999, 91-101.

Bartoš, František Michálek, „Husitské vítězství u Domažlic r. 1431“, Minulostí Západočeského kraje 3, 1964, 146-155.

Baum, Wilhelm, Císař Zikmund: Kostnice, Hus a války proti Turkům, Praha: Mladá fronta 1996.

Boubín, Jaroslav, „Epizoda z dějin pražsko-táborských vztahů za husitské revoluce“, Folia historica Bohemica 5, 1983, 119-150.

Boubín, Jaroslav, „Problém teokracie v husitských Čechách“, in: Josef Janáček (ed.), Soudce smluvený v Chebu, Cheb: Panorama 1982, 47-50.

Bystrický, Vladimír, „Západní Čechy a husitství“, in: Josef Janáček (ed.), Soudce smluvený v Chebu, Cheb: Panorama 1982, 53-58.

Cikhart, Roman, „Po stopách husitství na Táborsku“, Jihočeský sborník historický 12, 1939, 24-29.

Čechura, Jaroslav, „Mor, krize a husitská revoluce“, Český časopis historický 92, 1994, 286-303.

Čornej, Petr, Lipanská křižovatka: příčiny, průběh a historický význam jedné bitvvy, Praha: Panorama 1992.

Čornej, Petr, Světla a stíny husitství: Události, osobnosti, texty, tradice: Výbor z úvah a studií, Praha: Nakladatelství Lidové noviny 2011.

Čornej, Petr, Tajemství českých kronik: Cesty ke kořenům husitské tradice, Praha – Litomyšl: Paseka ²2003.

Čornej, Petr, 30. 7. 1419: První pražská defenestrace: Krvavá neděle uprostřed léta, Praha: Havran 2010.

Durdík, Jan, Husitské vojenství, Praha: Naše Vojsko 1953.

Fudge, Thomas A., „Reform and the Lower Consistory in Prague, 1437–1497“, [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice2, 1996 [1998], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp2/fudge.pdf>, [6. 9. 2013].

Heck, Roman, Tabor a kandydatura jagiellońska v Czechach (1438-1444), Wrocław: Wrocławske Towarzystwo Naukowe 1964. [264 p., softback. Ref. Bylina. BJ, v.]

Hlaváček, Petr, „Beginnings of Bohemian Reformation in the Northwest: The Waldensians and the Reformers in the Deanery of Kadaň at the Turn of the Fourteenth Century“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/hlavacek.pdf>, [6. 9. 2013].

Hosák, Ladislav, „Olomoucký patriciát v boji proti husitskému revolučnímu hnutí“, Acta Universitatis Palackianae Olomucensis: Facultas philosophica: Historica 1, 1960, 5-45.

Hrubý, Karel, „Sociologický model husitské revoluce v hranicích politického systému pražských měst“, Sociologický časopis 3, 1967, 575-590.

Hruza, Karel, „Schrift und Rebellion: Die hussitischen Manifeste aus Prag von 1415-1431“, in: František Šmahel (ed.), Geist, Gesellschaft, Kirche im 13.-16. Jahrhundert, (Colloquia mediaevalia Pragensia 1), Praha: Filosofia 1999, 81-108.

Jurok, Jiří, Příčiny, struktury a osobnosti husitské revoluce,České Budějovice: Veduta 2006. [300 p., hardback. Collections of chapters on various topics linked to the Hussite revolution, mainly the role of nobility. Approach inspired by structuralistic and sociological views. Town leagues, nobility and Hussite radicals; Moravian Hussites, Silesia and Slovakia; Hussite organizational structures in Lužice and Silesia; causes of the Hussite revolution and the Second Reformation in Europe; Czech Hussites and anti-Hussites from Moravia in Poland in 14th-15th century; Czech Hussite and Catholic mercenaries from Moravia in Slovakia in the 15th century. Notes after individual chapters, bibliography (partly read, a couple of units copied here), index of persons, index of places. NKČR, v.]

Kalivoda, Robert, „Husitská revoluce a poděbradská epocha“, Filozofický časopis 13, 1965, 387-393.

Kalivoda, Robert, „Husitství a jeho vyústění v době předbělohorské a pobělohorské“, Studia Comeniana et historica 13/25, 1983, 3-44.

Kaminsky, Howard, A History of the Hussite Revolution, Berkeley, Los Angeles: University of California Press 1967.

Kavka, František, Husitská revoluční tradice, Praha: Státní nakladatelství politické literatury 1954.

Kejř, Jiří, „Boj o státní formu v husitském revolučním hnutí“, Právněhistorické studie 2, 1956, 130-175

Kejř, Jiří, „Deklarace pražské university z 10. března 1417 o přijímání pod obojí a její historické pozadí“, Sborník historický 8, 1961, 133-156.

Kejř, Jiří, „Poznání státu a práva v husitském revolučním hnutí: Závažný úkol právní historie“, Právněhistorické studie 3, 1957, 77-89.

Klassen, John Martin, The Nobility and the Making of the Hussite Revolution, New York: Columbia University Press 1978.

Konečný, Marián, „Príspevky k chronológii a topografii husitskej výpravy na Spiš roku 1433“, Husitský Tábor 5, 1982, 177-208.

Kras, Paweł, „Český kacíř: Husita“, in: Martin Nodl – František Šmahel (eds.), Človĕk českého středovĕku, Praha: Argo 2002, 248-269.

Kras, Paweł, „Church Reform and the Hussite Revolution in the Diplomacy of Władysław II Jagiełło“, in: Urszula Borkowska – Jiří Fajt (eds.), The Culture of the Jagiellonian and Related Courts, Leipzig: GWZO 2010, 227-236.

Kras, Paweł, „Polscy duchowni w husyckich Czechach“, in: Henryk Gmiterek – Wojciech Iwańczak (eds.), Polacy w Czechach, Czesi w Polsce: X-XVIII wiek, Lublin: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Sklodowskiej 2004, 173-192.

Kuffner, Hanuš, Husitské vojny v obrazech: Sbírka 59 mapek a plánů k dějinám válek i válečnictví husitského se stručným výkladem zobrazených dějů, Královské vinohrady: Kuffner Hanuš, 1908.

Mezík, Jaroslav - Šmahel, František, „Husitství: Stavovská revoluce?“, Časopis Matice moravské 86, 1967, 231-241.

Polívka, Miloslav, „Několik pramenných dodatků k obléhání hradu Bechyně husity v roce 1428“, Táborský archiv 9, 1999, 109-120.

Slavík, Jan, Husitská revoluce: Studie historicko-sociologická, Praha: Orbis 1934.

Šmahel, František, „Tábor a jeho strana v předvečer Lipan“, Husitský tábor 8, 1985,145-154.

Telc, Rudolf, „Tábor a bitva u Křeče v roce 1435“, Husitský tábor 9, 1986-1987, 153-190.

Urbánek, Rudolf, Lipany a konec polních vojsk, Praha: Melantrich 1934.

Hussitism at the council of Basel and the Four articles of Prague / Husitství na basilejském koncilu a Čtyři pražské artikuly

Bartoš, František Michálek, „Do čtyř pražských artykulů: Z myšlenkových i ústavních zápasů let 1415-1420“, Sborník příspěvků k dějinám hlavního města Prahy 5, 1932, 481-591. [Published also as an offprint version.]

Coufal, Dušan, Polemika o kalich mezi teologií a politikou 1414-1431, Praha: Kalich 2012. [328 p., softback. A careful onograph on the learned polemic over the first article of Prague –the communion under both kinds – between 1414 and 1431. Focuses on theological, prosopographic, and political aspects. Uses well-known as well as hitherto understudied literary works in order to underdstand the preliminaries for the disputation over the first article in Basel, 1433. NKČR, v.]

Fudge, Thomas A., „Prokop in the Bath: Some Observations on the Liber diurnus de gestis Bohemorum in Concilio Basileensi“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice7, 2006 [2009], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp7/fudge.pdf>, [6. 9. 2013].

Lancinger, Luboš, „Čtyři artikule pražské a podíl univ. mistrů na jejich vývoji“, Acta Universitatis Carolinae: Historia Universitatis Carolinae Pragensis 3/2, 1962, 3-61.

Hussite warfare / Husitské válečnictví

Housley, Norman, Religious Warfare in Europe, 1400-1536, Oxford – New York: Oxford University Press 2002. [A monograph trying to conceive of religious warfare. Defining the subject; Hussite wars; the assembling of authority – scripture, messianic individuals, and symbols; the three Turks: external, interior, and combined; the critique of religious war; perspectives – wars of religion. Footnotes, bibliography, indexes. NKČR, v.]

Tábor

Boubín, Jaroslav (ed.), Jan z Příbramě, Život kněží táborských, Příbram: Státní okresní archiv Příbram – Okresní muzeum Příbram 2000. [104 p., softback. Edition of Jan of Příbram’s Czech polemical treatise Life of Tábor priests, with an ample introduction. Příbram was a defender of Hussitism including Hussite military action against the crusades, but was against the radical practice in Tábor and was a fierce polemist against tábors at least from 1420 on. NKČR, v.]

Macek, Josef, Tábor v husitském revolučním hnutí I, 1952.

Macek, Josef, Tábor v husitském revolučním hnutí II, 1955.

John Žižka of Trocnov / Jan Žižka z Trocnova

Bartoš, František Michálek, „Žižka a Korybut“, Jihočeský sborník historický 20, 1951, 33-57.

Čornej, Petr, „Jan Žižka a východočeské husitství“, Časopis Matice moravské 118, 1999, 331-357.

Heymann, Frederick G., John Žižka and the Hussite Revolution, 2. vyd., New York: Russell&Russell 1969.

Kejř, Jiří, „Jan Žižka jako politik a státník“, Jihočeský sborník historický 43, 1974, 19-26.

Novotný, Robert, „Několik příspěvků k poznání osoby a doby Žižkovy“, in: Urbánek, Rudolf, Sborník Žižkův 1424-1924, Praha: Vědecký ústav vojenský 1924, 82-133.

Pekař, Josef, Žižka a jeho doba, Praha: Odeon 1992.

Šmahel, František, Jan Žižka z Trocnova, Praha: Melantrich 1969.

Hussites and literacy / Husité a vzdělanost

Šmahel, František, „Literacy and Heresy in Hussite Bohemia“, in: Peter Biller – Anne Hudson (eds.), Heresy and Literacy, 1000-1530, (Cambridge Studies in Medieval Literature 23), Cambridge: Cambridge University Press 1994, 237-254. [c.; h.]

Hussite preaching, teaching and propaganda / Husitské kazatelství, výuka a propaganda

Bartoš, František Michálek, Dvě studie o husitských postilách, Praha: Českolovenská akademie věd 1955.

Bartoš, František Michálek, „Sborník husitského kazatele asi z r. 1415“, Věstník České akademie věd a umění 57, 1947, 15-33.

Bylina, Stanisław, „La catéchisation du peuple en Bohême aux XIVe et XVe siècles“, [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice3, 1998 [2000], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp3/bylina.pdf>, [6. 9. 2013].

Havelka, Emanuel, Husitské katechismy, Praha: České akademie věd a umění 1938.

Hruza, Karel, „Audite, celi! Ein satirischer hussitischer Propagandatext gegen könig Sigismund“, in: Karel Hruza (ed.), Propaganda, Kommunikation und Öffentlichkeit (11.-16. Jahrhundert), (Forschungen zur Geschichte des Mittelalters 6), Wien: Österreichische Akademie der Wissenschaften 2002, 129-151. [FF MU (DZ), s.]

Hussite songs and their propagandistic role

Baťová, Eliška, „O zpievaní a čtení českém tractat [A Treatise on Reading and Singing in Czech] by Václav Koranda the Younger: A Contribution to the History of Czech Liturgical Language“, [online], přel Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/batova.pdf>, [6. 9. 2013].

Anti-Hussite polemics, anti-Hussite treatises / Protihusitská polemika, protihusitská pojednání

Catholic polemics / Katolická polemika

Editions of works by Štěpán Páleč.

Bylina, Stanisław, „Polemika z herezją w wierszowanych utworach antyhusyckich“, in: Slawistyczne studia literackie poświęcone VII Międzynarodowemu Kongresowi Slawistów, Wrocław 1971, 71-82.

Fudge, Thomas A., „Václav the Anonymous and Jan Příbram: Textual Laments on the Fate of Religion in Bohemia (1424–1429)“, [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/fudge.pdf>, [6. 9. 2013].

Hartmann, Sieglinde, „Heretical Hussites: Oswald von Wolkenstein’s ‚Song of Hell‘ (‚Durch Toren Weis‘)“,in: Andrew P. Roach – James R. Simpson (eds.), Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern Perspectives, Farnham – Burlington: Ashgate 2013, 185-206. [FF MU (DZ), s.]

Hlaváček, Petr, „Errores quorumdam Bernhardinorum: Franciscans and the Bohemian Reformation“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice3, 1998 [2000], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp3/hlavacek.pdf>, [6. 9. 2013].

Kadlec, Jaroslav, „Husovi odpůrci“, in: Zdeněk Vybíral (eds.), Jan Hus na přelomu tisíciletí: Mezinárodní rozprava o českém reformátoru 15. století a o jeho recepci na prahu třetího milénia: Papežská lateránská universita Řím, 15.-18. prosince 1999, (Husitský Tábor: Supplementum 1), Ústí nad Labem: Albis International 2001, 325-342.

Kejř, Jiří, „Jeden z nepřátel husitství – kněz Šimon Burda“, in: Miloslav Polívka – Michal Svatoš (eds.), Historia docet: Sborník prací k poctě šedesátých narozenin prof. PhDr. Ivana Hlaváčka, CSc., Praha: Historický ústav ČSAV 1992, 157-165.

Machilek, Franz, „Polemiky mezi přívrženci a odpůrci wyclifsko-husitského hnutí“, in: Zdeněk Vybíral (eds.), Jan Hus na přelomu tisíciletí: Mezinárodní rozprava o českém reformátoru 15. století a o jeho recepci na prahu třetího milénia: Papežská lateránská universita Řím, 15.-18. prosince 1999, (Husitský Tábor: Supplementum 1), Ústí nad Labem: Albis International 2001, 343-359.

Soukup, Pavel, „Mařík Rvačka’s Defense of Crusading Indulgences from 1412“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/soukup.pdf>, [6. 9. 2013].

Stejskal, Jan, „Memory and Heresy: Few Remarks on Hussites in Italian Polemics of 15^th Century“, in: Eva Doležalová – Robert Novotný – Pavel Soukup (eds.), Evropa a Čechy na konci středověku: Sborník příspěvků věnovaných Františku Šmahelovi, Praha: Filosofia 2004, 85-90.

Studt, Birgit, „... den boesen Unglauben gantz vertilgen? Zur Verknüpfung der causa fidei und der causa reformationis in der antihussitischen Propaganda von Papsttum und Konzil“, in: Karel Hruza (ed.), Propaganda, Kommunikation und Öffentlichkeit (11.-16. Jahrhundert), (Forschungen zur Geschichte des Mittelalters 6), Wien: Österreichische Akademie der Wissenschaften 2002, 153-165. [FF MU (DZ), s.]

Internal polemic between Hussite factions / Vnitřní polemika mezi husitskými frakcemi

Boubín, Jaroslav (ed.), Jan z Příbramě, Život kněží táborských, Příbram: Státní okresní archiv Příbram – Okresní muzeum Příbram 2000. [104 p., softback. Annotation here. NKČR, v.]

Kůrka, Pavel, „The Bethlehem Chapel, 1570–1606: A Dispute Inside One Camp“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/kurka.pdf>, [6. 9. 2013].

Anti-Hussite military action, anti-Hussite crusades / Vojenský zákrok proti husitům, křížové výpravy proti husitům

Fudge, Thomas A., The Crusade against Heretics in Bohemia, 1418-1437: Sources and Documents for the Hussite Crusades, Aldershot: Ashgate 2002. [NKČR.]

Grygiel, Jerzy, „Rycerstwo polskie wobec idei krucjat antyhusyckich“, in: Wojciech Iwańczak – Ryszard Gładkiewicz (eds.), Polaków i Czechów wizerunek wzajemny (X-XVII w.), Wrocław – Warszawa: Wydawnictwo Instytutu Historii PAN 2004, 91-103. [BJ, c.]

Horníčková, Kateřina, „Memory, Politics and Holy Relics: Catholic Tactics amidst the Bohemian Reformation“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/hornickova.pdf>, [6. 9. 2013].

Anti-Hussite inquisition / Protihusitská inkvizice

See also Inquisition in the Czech lands; Inquisition in Poland.

Heimpel, H., Drei Inquisitions: Verfahren aus dem Jahre 1425. Akten der Prozesse gegen die deutschen Hussiten Johannes Drändorf und Peter Turnau sowie gegen Drändorfs Diener Martin Borchard, Göttingen 1969.

Provvidente, Sebastián, „Inquisitorial process and plenitudo potestatis at the Council of Constance (1414–1418)“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/provvidente.pdf>, [6. 9. 2013].

Image of Hussitism, discourse on Hussitism / Obraz husitství, diskurz o husitství

Dussen, Michael Van, „Bohemia in English Religious Controversy before the Henrician Reformation“, [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice 7, 2006 [2009], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp7/vandussen.pdf>, [6. 9. 2013].

Holeton, David R., „Fynes Moryson’s Itinerary: A Sixteenth Century English Traveller’s Observations on Bohemia, its Reformation, and its Liturgy“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice5/2, 2002 [2005], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5b/holeton.pdf>, [6. 9. 2013].

Kras, Paweł, „Wizerunek Czecha-husyty w Polsce w dobie rewolucji husyckiej“, in: Wojciech Iwańczak – Ryszard Gładkiewicz (eds.), Polaków i Czechów wizerunek wzajemny (X-XVII w.), Wrocław – Warszawa: Wydawnictwo Instytutu Historii PAN 2004, 65-89. [BJ, c.]

Topics in ideology and social practice / Témata ideologie a společenské praxe

Hussitism and the idea of nation / Husitství a idea národa

Betts, Reginald R., „Correnti religiose nazionali ed ereticali dalla fine del secolo XIV alla metà del XV“, in: X Congresso Internazionale di Scienze Storiche: Relazioni III: Storia del medioevo, Firenze: Sansoni 1955, 485-513. [Navzdory nadpisu psáno anglicky. Věnováno hlavně husitství. Pozn. aparát. BNCF, v. (vyloučeno z reprodukce – porušená vazba); FF MU (DZ), s.]

Bláhová, Marie, „Národ v pojetí českých středověkých intelektuálů“, in: Wojciech Iwańczak – Janusz Smołucha (eds.), Wspólnoty małe i duże w społeczeństwach Czech i Polski w średniowieczu i w czasach wczesnonowożytnych, Kraków: Księgarnia Akademicka 2010, 15-33. [For the older context (Kosmas and Dalimil). BJ, v.]

Borkowska, Urszula (ed.), Uniwersalizm i regionalizm w kronikarstwie Europy Środkowo-Wschodniej: Średniowiecze – początek czasów nowożytnych, Lublin: Instytut Europy Środkowo-Wschodniej 1996. [Useful collection of essays on views of nation in historiography (mostly from the 13th-16th centuries); does not address directly the idea of nation in the Hussite movement but provide useful analogies and contexts. BJ, v.]

Čornej, Petr, „Idea národa v husitských Čechách“, in:Miloš Drda – František J. Holeček – Zdeněk Vybíral (eds.), Jan Hus na přelomu tisíciletí: Mezinárodní rozprava o českém reformátoru 15. století a o jeho recepci na prahu třetího milénia: Papežská lateránská universita Řím, 15.-18. prosince 1999, (Husitský Tábor: Supplementum 1), Ústí nad Labem: Albis International 2001, 379-393.

Graus, F., „Die Bildung eines Nationalbewusstseins im mittelalterlichen Böhmen: Die vorhussitische Zeit“, Historica 13, 1966, .

Graus, F., Die Nationenbildung der Westslawen im Mittelalter, (Nationes 3), Sigmaringen 1980, 103-110. [Ref. Machilek.]

Kras, Paweł, „Uwagi o rozwoju czeskiej świadomości narodowej i religijnej w dobie husyckiej“, in: Anna Barańska – Witold Matwiejczyk (eds.), Narrata de fontibus hausta: Studia nad problematyką kościelną, polityczną i archiwistyczną ofiarowane Janowi Skarbkowi w siedemdziesiątą rocznicę urodzin, Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL 2010, 125-156.

[Macek, Josef,] „Pojem vlasti v českých zemích ve 14. století“, in: Doba Karla IV. v dějinách národů ČSSR: Materiály ze sekce jazyka a literatury, Praha 1981, 55-64.

Pabian, Petr, „Czech Protestants and national identity: commemorating Jan Hus in 1869“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice7, 2006 [2009], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp7/pabian.pdf>, [6. 9. 2013].

Pabian, Peter, „Inventing the Hussite Nation: Liberals, Catholics, and Protestants in Conflict over Czech National Identity“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice6, 2004 [2007], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp6/pabian.pdf>, [6. 9. 2013].

Šmahel, František, Idea národa v husitských Čechách, (Historické myšlení 11), Praha: Argo ²2000 (1. vyd. České Budějovice: Růže 1971). [346 s. Odborná literatura – historie, dějiny idejí – husitství. Kniha rozebírá pojetí národa v husitských i protihusitských proudech. Zajímavá publikace, která otvírá širší metodologické rozhledy. Poznámkový aparát, bibliografie, rejstřík. FF MU abs.]

Šmahel, František, „The Idea of a ‚Nation‘ in Hussite Bohemia: An Analytical Study of the Ideological and Political Aspects of the National Question in Hussite Bohemia from the End of the 14th to the Eighties of the 15th Century“, Historica 16, 1969, 143-247.

Hussitism and women / Husitství a ženy

Císařová-Kolářová, Anna, Posluchačky v kapli Betlémské, Praha 1947.

Císařová-Kolářová, Anna, Žena v hnutí husitském, Praha 1915.

Kopičková, Božena, „‚... quod mulieres, que sunt in Christo, in hoc tempore viros in virtutibus antecurrunt‘: Bohemian Reformers’ Radically New View of Women and Marriage?“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/kopickova.pdf>, [16. 8. 2013].

Kopičková, Božena, „Žena a rodina v husitství: Současný stav bádání“, Husitský Tábor 12, 1999, 37-48.

Nechutová, Jana, „Ženy v Husově okolí: K protiženským satirám husitské doby“, in: Jan Blahoslav Lášek (ed.), Jan Hus mezi epochami, národy a konfesemi: Sborník z mezinárodního sympozia, konaného 22.-26. září 1993 v Bayreuthu, SRN, Praha: Česká křesťanská akademie – Husitská teologická fakulta Univerzity Karlovy 1995, 68-73.

Rychterová, Pavlína, „Frauen und Krieg in Chroniken über die Hussitenkriege“, in: František Šmahel (ed.), Geist, Gesellschaft, Kirche im 13.-16. Jahrhundert, (Colloquia mediaevalia Pragensia 1), Praha: Filosofia 1999, 127-143.

Spunar, Pavel, „Žena, manželství a rodina v počátcích české reformace“, in: Příspěvky k dějinám křesťanství, Praha: Ústav pro klasická studia 1991, 161-189.

Hussitism and children / Husitství a děti

Rejchrtová, Noemi, „Dětská otázka v husitství“, Český časopis historický 28/1, 1980, 53-77.

Spunar, Pavel, „Rodzina i dzieci v pogładach Jana Husa“, Kwartalnik historyczny 90, 1983, 745-756.

Czech reform movement and symbols

Soukup, Pavel, „Metaphors of the Spiritual Struggle Early in the Bohemian Reformation: The Exegesis of Arma Spiritualia in Hus, Jakoubek, and Chelčický“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice6, 2004 [2007], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp6/soukup.pdf>, [6. 9. 2013].

Šmahel, František, „The War of Symbols: The Goose and the Chalice Against the Cross“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/smahel.pdf>, [6. 9. 2013].

Religiosity, theology, beliefs / Religiozita, teologie, představy

Miscellaneous / Různé

Bylina, Stanisław, „Religijność radykalnego husytyzmu“, Studia religiologica 41, 2008, 21-36. [FF MU, p.]

Halama, Ota, Otázka svatých v české reformaci: Její proměny od doby Karla IV. do doby České konfese, Brno: L. Marek 2002. [237 s. Velmi zajímavá práce. Obsahuje edice pramenů. Poznámkový aparát, bibliografie. MZK, v., k.]

World of ideas

Herold, Vilém, „Platonic Ideas and ‚Hussite‘ Philosophy“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice1, 1994 [1996], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp1/herold.pdf>, [6. 9. 2013].

Herold, Vilém, „Štěpán of Páleč and the Archetypal World of Ideas“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice5/1, 2002 [2004], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5a/herold.pdf>, [6. 9. 2013].

Religious practice – miscellaneous

Fudge, Thomas A., „The ‘Law of God’: Reform and Religious Practice in Late Medieval Bohemia“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice1, 1994 [1996], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp1/fudge.pdf>, [6. 9. 2013].

The Eucharist in Hussite theology / Eucharistie v husitské teologii

Bracha, Krzysztof, „Verehrung und Verteidigung der Eucharistie. Unterweisung des Volkes in den Predigten von der 'Sammlung von Petrus de Miłosław' (15. Jh.) und die Prager religiösen Diskussionen“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice5/1, 2002 [2004], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5a/bracha.pdf>, [6. 9. 2013].

Cook, William R., „The Eucharist in Hussite Theology“, Archiv für Reformationsgeschichte 66, 1975, 23-35.

Černuška, Pavel, „The Eucharistin the Writings of Heinrich of Bitterfeld“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice7, 2006 [2009], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp7/cernuska.pdf>, [6. 9. 2013].

Holeton, David R., „The Bohemian Eucharistic Movement in its European Context“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice1, 1994 [1996], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp1/holeton.pdf>, [6. 9. 2013].

Marin, Olivier, „Hus et l’eucharistie: Notes sur la critique hussite de la Stella clericorum“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice3, 1998 [2000], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp3/marin.pdf>, [6. 9. 2013].

Nechutová, Jana,„K charakteru eucharistie v české reformaci“, Sborník prací filosofické fakulty brněnské university B 18, 1971, 31-44.

Confession, penance and repentance

Kejř, Jiří, „Teaching on Repentance and Confession“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice5/1, 2002 [2004], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5a/kejr.pdf>, [6. 9. 2013].

Hussite attitudes towards the images, Hussite iconoclasm / Husitské postoje k obrazům, husitský ikonoklasmus

Bartlová, Milena, „Understanding Hussite Iconoclasm“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice7, 2006 [2009], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp7/bartlova.pdf>, [6. 9. 2013].

Chlíbec, Jan, „K vývoji názorů Jana Rokycany na umělecké dílo“, Husitský Tábor 8, 1985, 39-58.

Krása, Josef, „Husitské obrazoborectví: Poznámky k jeho studiu“, Husitský Tábor 8, 1985, 9-17.

Nechutová, Jana, „Prameny předhusitské a husitské ikonofóbie“, Husitský Tábor 8, 1985, 29-37.

Nechutová, Jana, „Polemika Štěpána z Dolan s husitskou ikonofobií“, in: Jaroslav Pánek (ed.), Husitství – reformace – renesance I, Praha: Historický ústav 1994, 391-399.

Nejedlý, Vratislav, „Obrazoborecké tendence v českých dějinách 17. a 18. století: Rozdíly a shody s husitským ikonoklasmem“, Husitský Tábor 8, 1985, 83-87.

Rączka, Izabela, „Założenia husyckiego ikonoklazmu“, Studia religiologica 25, 1992, 51-65. [FF MU, p.]

Rejchrtová, Noemi, „Obrazoborecké tendence utrakvistické mentality jagellonského období a jejich dosah“, Husitský Tábor 8, 1985, 59-68.

Royt, Jan, „Husité a obrazy“, in: Jan Blahoslav Lášek (ed.), Jan Hus mezi epochami, národy a konfesemi: Sborník z mezinárodního sympozia, konaného 22.-26. září 1993 v Bayreuthu, SRN, Praha: Česká křesťanská akademie – Husitská teologická fakulta Univerzity Karlovy 1995, 295-299.

Rýznarová, Kateřina, Ryznarova_Katerina-Typologie_postoju_k_obrazum_v_ceske_reformaci.doc [Seminární práce.]

Starý, Václav, „Funkce obrazu v husitství“, Husitský tábor 8, 1985, 19-28.

Stejskal, Karel, „Funkce obrazu v husitství“, Husitský Tábor 8, 1985, 19-27.

Vacková, Jarmila, „Ikonoklasmus evropské reformace: Nizozemí 1566“, Husitský Tábor 8, 1985, 69-81.

Hussite art and iconography

Bartlová, Milena, „Conflict, Tolerance, Representation, and Competition: A Confessional Profile of Bohemian Late Gothic Art“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice5/2, 2002 [2005], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5b/bartlova.pdf>, [6. 9. 2013].

Všetečková, Zuzana, „Iconography of the Mural Paintings in St. James’s Church of Kutná Hora“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice3, 1998 [2000], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp3/vseteckova.pdf>, [6. 9. 2013].

Kostowski, Jakub, „Die Kunst der Spätgotik und der Hussitismus - Einige Forschungsprobleme“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice5/2, 2002 [2005], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5b/kostowski.pdf>, [6. 9. 2013].

Royt, Jan, „The Mining Town of Jáchymov: Reformation and Art“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice5/2, 2002 [2005], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5b/royt.pdf>, [6. 9. 2013].

Piety, sanctity, saints, martyrdom

Fudge, Thomas A., „'More Glory than Blood': Murder and Martyrdom in the Hussite Crusades“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice5/1, 2002 [2004], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5a/fudge.pdf>, [6. 9. 2013].

Halama, Ota, „The Martyrs of Kutná Hora, 1419-1420“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice5/1, 2002 [2004], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5a/halama.pdf>, [6. 9. 2013].

Mengel, David C., „Remembering Bohemia’s Forgotten Patron Saint“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice6, 2004 [2007], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp6/mengel.pdf>, [6. 9. 2013].

Uhlíř, Zdeněk, „The Bohemian Reformation: Sanctity and/or Piety“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice5/1, 2002 [2004], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5a/uhlir.pdf>, [6. 9. 2013].

Velek, Viktor, „Saint Wenceslaus in the Musical Context of the Bohemian Reformation“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/velek.pdf>, [6. 9. 2013].

Eschatology and apocalypticism in the Hussite movement / Eschatologie a apokalyptika v husitském hnutí

Bartoš, František Michálek, „Táborské chiliastické články“, Sborník historický 1, 1953, 53-64.

Cermanová, Pavlína, Čechy na konci věků: Apokalyptické myšlení a vize hustiské doby, (Každodenní život 59), Praha: Argo 2013. [415 p., hardback. h.]

Cermanová, Pavlína, „Gog a Magog: Lid z konce světa a věků v husitství“, in:Robert Novotný – Petr Šámal a kol., Zrození mýtu: Dva životy husitské epochy, Praha – (Historická paměť 22), Litomyšl: Paseka 2011, 230-243.

Cermanová, Pavlína, „Jakoubkův a Biskupcův Výklad na Apokalypsu: Porovnání s důrazem na interpretaci antikristovského mýtu“, in: Ota Halama – Pavel Soukup (eds.), Jakoubek ze Stříbra: Texty a jejich působení, Praha: Filosofia 2006, 209-228. [English summary. h.]

Chytil, Karel, Antikrist v naukách a umění středověku a husitské obrazné antithese, Praha: Česká akademie 1918.

Dolejšová, Ivana, „Eschatological Elements in Hus’s Understanding of Orthopraxis“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/dolejsova.pdf>, [6. 9. 2013].

Molnár, Amedeo, „Eschatologická naděje české reformace“, in: id., Od reformace k zítřku, Praha: Kalich 1956, 11-101.

Patschovsky, Alexander, „Der taboritische Chiliasmus“, in: František Šmahel – Elisabeth Müller-Luckner (ed.), Häresie und vorzeitige Reformation im Spätmittelalter, München: Oldenbourg 1998, 169-195.

Patschovsky, Alexander – Šmahel, František (eds.), Eschatologie und Hussitismus: Internationales Kolloquium, Prag 1.-4. September 1993, Praha: Historisches Institut 1995. [185 p., softback. Collection of articles, mostly in German, but also in French, Italian and English. Eschatology in the last centuries of the Middle Ages; Jean de Roquetaillade (A. Vauchez); Rupescissa in Hussite Bohemia (R. E. Lerner); manuscripts of Joachim of Fiore in Bohemia (K.-V. Selge); eschatology in Bohemia before Hus; eschatology in „Peasant from Bohemia“; Wicliff on the Antichrist; lollardy and eschatology; purgatorium sompniatum in the Hussite topography of the otherworld; status innocentiae – a contribution to the prehistory of the Adamites; NKČR, v.; FF MU (DZ), s.]

Patschovsky, Alexander – Šmahel, František, „Mezinárodní kolokvium Eschatologie und Hussitismus“, Český časopis historický 92/2, 1994, 401. [Report from the colloquium.]

Pilgrimages to the mountains / Poutě na hory

Bylina, Stanisław, „Husyckie poutě na hory i ich uczestnicy“, in: Wojciech Iwańczak – Janusz Smołucha (eds.), Wspólnoty małe i duże w społeczeństwach Czech i Polski w średniowieczu i w czasach wczesnonowożytnych, Kraków: Księgarnia Akademicka 2010, 337-352. [BJ, c.]

Radicals: picarts and adamites / Radikálové: pikarti a adamité

Overviews / Přehledy

Chalupný, Adamité a Žižka, 1928.

Dobrovský, Josef, Dějiny českých pikartů a adamitů, Praha: Odeon 1978. [116 s. Odborná literatura – husitství, adamité. Zajímavá práce od průkopníka historického studia husitství. Uvádí mnoho obvinění na pravou míru.]

Miscellaneous / Různé

Bartoš, František Michálek, „Osudy táborských ‚pikhartů‘“, Jihočeský sborník historický 41, 1972, 41-44.

Boubín, J., „K protipikartským traktátům Petra Chelčického a M. Jana Příbrama“, Folia historica Bohemica 4, 1982, 127-159.

„Adamites“ and the state of innocence in the history of Christianity / Adamité a stav nevinnosti v dějinách křesťanství

Töpfer, Bernhard, „Hoffnungen auf Erneuerung des paradiesischen Zustandes (status innocentiae): Ein Beitrag zur Vorgeschichte des hussitischen Adamitentums“, in: Alexander Patschovsky – František Šmahel (eds.), Eschatologie und Hussitismus: Internationales Kolloquium, Prag 1.-4. September 1993, Praha: Historisches Institut 1995, 169-184. [FF MU (DZ), s.]

Historiography / Historiografie

Čornej, Petr, „Adamité: Tabu 15. i 19. století?“, in: Václav Petrbok (ed.), Sex a tabu v české kultuře 19. století, Praha: Academia 1999, 142-159.

Molnár, Amedeo – Kadlec, Augustin (trans.), Isaac de Beausobre, Rozprava o českých adamitech, Praha: Nakladatelství Československé akademie věd 1954. [92 s. Vydání pramenů – husitství, adamité. Zajímavý pramen z 18. stol. od osvícenského autora, který zpochybňuje údajné zvrácené sexuální praktiky adamitů. Z fr. přel. A. Molnár a Augustin Kadlec. Podrobný poznámkový aparát.]

Hussitism abroad and Hussite contacts with abroad – miscellaneous / Husitství za hranicemi a husitské kontakty se zahraničím – různé

Bartoš, František Michálek, Husitství a cizina, Praha 1931.

Van Dussen, Michael, From England to Bohemia: Heresy and Communication in the Later Middle Ages, Cambridge: Cambridge University Press 2012. [Beyond reformist historiography – communication in schism Europe; Richard Rolle at the edges of orthodoxy in England and Bohemia; texts, tidings and the formation of a Lollard-Hussite fellowship; diplomacy against heresy, 1411-1416; Bohemia in English religious polemic before Foxe. Thanks Pavel Soukup (among others). BNF.]

Hussitism in Poland / Husitství v Polsku

[P. Kras, „Polish Hussitism...“, 234, n. 10, states that he has collected all available data on Polish Hussites and Poles suspected of Hussitism in a computer database and published as a catalogue in P. Kras, Husyci...]

Bylina, Stanisław, „Les influences hussites en Pologne et sur les territoires ethniquement russiens du Grand-Duché de Lithuanie“, Ricerche slavistiche 41, 1994, 163-???.

Bylina, Stanisław, „Problém ohlasu husitství v Polském království“, in: Jihlava a basilejská kompaktáta, Jihlava 1992, 145-???.

Bylina, Stanisław – Gładkiewicz, Ryszard (eds.), Polskie echa husytyzmu: Materiały z konferencji naukowej Kłodzko, 27-28 września 1996, Warszawa: Wydawnictwo Instytutu Historii PAN 1999. [141 p., soft cover. Collection of essays in Polish. F. Šmahel, Hussite view of Slavonic and Czech-Polish mutuality; Polish research on the Hussite influences in Poland; Polish intellectual elites’ views of Jan Hus and Hussitism until 1420; Polish bishops against Hussitism; protectors of Hussitism; P. Kras, papal inquisition at war against Hussitism in Polish lands; Hussitism in late medieval Silesian book collections. BJ, c.]

Drabina, Jan, „Episkopat Polski wobec husytyzmu“, in: Stanisław Bylina – Ryszard Gładkiewicz (eds.), Polskie echa husytyzmu: Materiały z konferencji naukowej Kłodzko, 27-28 września 1996, Warszawa: Wydawnictwo Instytutu Historii PAN 1999, 62-81. [c.]

Garbacik, J. – Strzelecka, H., „Uniwersytet Jagielloński wobec problemów husyckich w XV wieku“, Acta Universitatis Carolinae: Historia 5/1-2, 1964, kolem s. 10.

Gąsiorowski, Antoni, „Husyty Abrahama Zbąskiego działalność publiczna“, Śląski Kwartalnik Historyczny Sobótka 36/1, 1981, 139-145. [BJ, c.]

Graff, Tomasz, „Biskupi monarchii jagiellońskiej wobec herezji husyckiej w pierwszej połowie XV wieku“, Nasza Przeszłość 109, 2008, 37-53. [References to edited sources including trial records and some more articles not cited in this bibliography. BJ (offprint), c.]

Gieysztor, Aleksander, „Lassitude du gothique? Reflets de l’iconoclasme hussite en Pologne au XV^e siècle“, in: Ars auro prior: Studia Joanni Białostocki sexagenario dicata, Warszawa 1981, 223-226.

Heck, Roman – Maleczyńska, E. (eds.), Ruch husycky w Polsce: Wybór tekstów źródłowych (do roku 1454), Wrocław 1953.

Kolbuszewski, K., „Ruchy husyckie w Polsce i ich wpływ na piśmiennictwo“, Reformacja w Polsce 1, 1921.

Kras, Paweł, „Edykt wieluński z 1424 roku i udział brachium saeculare w walce z husytyzmem w XV-wiecznej Polsce“, Summarium 26-27, 1997-1998, 63-77. [BJ, c.]

Kras, Paweł, „Grupy heretyckie w późnośredniowiecznym mieście: Waldensi w Czechach, husyci w Polsce“, in: Halina Manikowska – Hanna Zaremska (eds.), Ecclesia et civitas: Kościół i życie religijne w mieście średniowiecznym, Warszawa: Instytyt Historii PAN 2002, 495-514.

Kras, Paweł, „Hussites in Fifteenth-Century Poland“, in: František Šmahel (ed.), Geist, Gesellschaft, Kirche im 13.-16. Jahrhundert, (Colloquia mediaevalia Pragensia 1), Praha: Filosofia 1999, 177-189.

Kras, Paweł, „Hussitism and the Polish Nobility“, in: Margaret Aston – Colin Richmond (eds.), Lollardy and the Gentry in the Later Middle Ages, Stroud: Sutton Publishing – New York: St. Martin’s Press 1997, 183-198. [c.]

Kras, Paweł, „Polish-Czech Relations in the Hussite Period – Religious Aspects“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/kras.pdf>, [6. 9. 2013].

Kras, Paweł, „Polish Hussitism: An Attempt at Evaluating the Scale of the Phenomenon“, in: Jerzy Kłoczowski – Paweł Kras – Wojciech Polak (eds.), Christianity in East Central Europe: Late Middle Ages / La chrétienté en Europe du Centre-Est: Le bas Moyen Âge, Lublin: Instytut Europy Środkowo-Wschodniej 1999, 189-198. [BJ, c.]

Kras, Paweł, Husyci w piętnastowiecznej Polsce, Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL 1998. [Cited positively by Tomasz Graff.]

Kras, Paweł, „Inkwizycja papieska w walce z husytyzmem w piętnastowiecznej Polsce“, in: Stanisław Bylina – Ryszard Gładkiewicz (eds.), Polskie echa husytyzmu: Materiały z konferencji naukowej Kłodzko, 27-28 września 1996, Warszawa: Wydawnictwo Instytutu Historii PAN 1999, 88-115. [BJ, c.]

Kras, Paweł, „Katalog husytów i osób podejrzanych o husytyzm w piętnastowiecznej Polsce“, Archiwa, Biblioteki, Muzea Kościelne 74, 2000, 177-234.

Kras, Paweł, „Polish-Czech Relations in the Hussite Period: Religious Aspects“, in: Zdeněk V. David – David R. Holeton (eds.), The Bohemian Reformation and Religious Practice IV, Praha: Historický ústav AV ČR 2002, 177-192.

Kras, Paweł, Polski lollard czy husyta? Spór o herezję mistrza Andrzeja Gałki z Dobczyna [manuscript of a M.A. thesis], Lublin: Katolicki Uniwersytet Lubelski 1993.

Kras, Paweł, „Wyclif’s Tradition in Fifteenth Century Poland: The Heresy of Andrzej Gałka of Dobczyn“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice5/1, 2002 [2004], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5a/kras.pdf>, [6. 9. 2013].

Krzyżaniakowa, Jadwiga, Koncyliaryści, heretycy, schizmatycy w państwie pierwszych Jagiellonów, Kraków: Krajowa Agencja Wydawnicza 1989. [82 p., softback. Cited positively by Kras as a popularizing overview. BJ, c.]

Macek, J., Husyci na Pomorzu i w Wielkopolsce, Warszawa 1955.

Maleczyńska, E., Ruch husycki w Czechach i w Polsce, Warszawa 1959.

Serczyk, Jerzy, „Procesy husyckie na Kujawach w XV wieku“, Prace Komisji Historii [Bydgoskiego Towarzystwa Naukowego] 2, 1963, 29-49. [Bg data: title only Práce Komisji Historii, but the publisher stated as Bydgoskie Towarzystwo Naukowe and this (even without square brackets) is the way how P. Kras cites this journal; stated vol. = I, but Nr 2; here, I accept the BJ catalogization record and put „2“ as the volume. German summary (p. 49). BJ, c.]

Hussitism in Moravia / Husitství na Moravě

Hoffmann, František, „Morava na cestě k husitské revoluci“, Husitský tábor 4, 1981, 57-68.

Hoffmann, František, „Morava před husitskou revolucí I“, Časopis Moravského muzea: Vědy společenské 49, 1984, 49-78.

Hoffmann, František, „Morava před husitskou revolucí II“, Časopis Moravského muzea: Vědy společenské 50, 1984, 103-146.

Hoffmann, František, „Nový výklad husitství na Moravě“, Český časopis historický 88, 1990, 723-735.

Jurok, Jiří, „Moravští husité, Slezsko a Slovensko“, in: Dana Nováková (ed.), Jihlava a Basilejská kompaktáta, Jihlava: Muzeum Vysočiny 1992, 37-56.

Měřínský, Zdeněk, „Morava za husitských válek ve světle archeologických nálezů a výzkumů“, Archaeologia historica 5, 1980, 31-68.

Odložilík, Otakat, Z počátků husitství na Moravě: Šimon z Tišnova a Jan Vavřincův z Račic, Brno: Tisk. Akciové moravské knihtisk 1925.

Urbánek, Rudolf, „K historii husitské Moravy“, Časopis Matice moravské 63-64, 1939-1940, 299-314.

Válka, Josef, „Morava a husitská revoluce“, in: id., Dějiny Moravy I: Středověká Morava, 115-150. [A summary of Válka’s research on the topic, previously published in six parts in the journals Studia Comeniana et historica and in Jižní Morava.]

Válka, Josef, „Husitství a Morava“, in: Jan Blahoslav Lášek (ed.), Jan Hus mezi epochami, národy a konfesemi: Sborník z mezinárodního sympozia, konaného 22.-26. září 1993 v Bayreuthu, SRN, Praha: Česká křesťanská akademie – Husitská teologická fakulta Univerzity Karlovy 1995, 220-224.

Vermouzek, Rostislav, „Táboři na Moravě v r. 1425“, Časopis Matice moravské 81, 1962, 166-181.

Vermouzek, Rostislav, „Husité na jižní Moravě“, Časopis Matice moravské 92, 1973, 275-301.

Hussitism in Slovakia / Husitství na Slovensku

Bartl, Július, „Slovensko a husitské revolučné hnutie“, Husitský Tábor 4, 1981, 131-136.

Hoffmann, Ladislav, Bratříci, slavní protifeudální bojovníci 15. století: Příspěvek k dějinám husitství na Slovensku, Praha: Naše vojsko 1959.

Chaloupecký, Václav, „Proces proti husitským přívržencům v Bratislavě r. 1424“, Právny obzor 13/1, 1930, 508-532.

Jurok, Jiří, „Čeští husitští a katoličtí kondotiéři z Moravy na Slovensku v 15. století (období bratříků)“, Vojenská história 9/4, 2005, 3-15.

Kanovský, Milan, „Ludanice – stredisko slovenských husitov?“, Historický časopis 40/1,1992, 89-93.

Macek, Josef, „Husitství na Slovensku“, Československy časopis historický 2, 1954, 168-169.

Macek, Josef, „Význam husitského revolučního hnutí pro slovenský lid“, in: Ľudovít Holotík (ed.) O vzájomných vzťahoch Čechov a Slovákov, Bratislava, 1956, s. 38.

Rady, Martyn, „Jiskra, Hussitism and Slovakia“, in: Confession and Nation in the Era of Reformations. Central Europe in Comparative Perspective, Praha: Institute of History 2011, 77-90.

Ratkoš, Peter, „Husitské revolučné hnutie a Slovensko“, Historický časopis 1, 1953, 26-41.

Varsík, Branislav, „Husitské posádky na Slovensku a ich vplyv na svoje okolie“, Sborník filozofickej fakulty Univerzity Komenského, Historica 11, 1960, 3-75.

Varsík, Branislav, Husitské revolučné hnutie a Slovensko, Bratislava 1965.

Varsík, Branislav, „Ohlas husitskej revolúcie na Slovensku“, Časopis pro občanskou nauku, dějepis, zeměpis a vlastivědu 5, 1949/50, 228-230.

Hussitism in Germany / Husitství v Německu

Macek, Josef, „K ohlasu husitství v Německu“, Český časopis historický 4/2, 1956, 189-207.

Hussitism in Austria / Husitství v Rakousku

Hosák, Ladislav, „Ohlasy husitství v Rakousku“, Český časopis historický 4/3, 1956, 481-490.

Hussitism in Romania / Husitství v Rumunsku

Macůrek, Josef, Husitství v rumunských zemích, Brno: vl. n. 1927.

Petr Chelčický

Sources / Prameny

Boubín, Jaroslav (ed.), Petr Chelčický, Síť víry, Brno: Host 2011. []

Petrů, Eduard (ed.), Petr Chelčický: Drobné spisy, Praha: Nakladatelství Československé akademie věd 1966.

Petrů, Eduard, Soupis díla Petra Chelčického a literatury o něm, Praha: Státní pedagogické nakladatelství 1957.

Smetánka, Emil (ed.), Petr Chelčický, Síť víry, Praha: Melantrich ²1929.

Miscellaneous / Různé

Boubín, Jaroslav, „K protipikartským traktátům Petra Chelčického a M. Jana Příbrama“, Folia Historica Bohemica4, 1982, 127-159.

Boubín, Jaroslav, Petr Chelčický: Myslitel a reformátor, Praha: Vyšehrad 2005. [193 s., 8 s. barev. obr. příl.; 22 cm. ISBN 80-7021-654-9.]

Boubín, Jaroslav, „Petr Chelčický a jeho dílo v české i zahraniční historiografii let 1978-1994“, Husitský Tábor 12, 1999, 49-54.

Boubín, Jaroslav, „Počátek literární činnosti Petra Chelčického“, Husitský Tábor 5, 1982, 145-152.

Flegl, Michal, „K problému identifikace Petra Chelčického“, Listy filologické 101, 1979, 18-25.

Kaminsky, Howard, „Peter Chelčický, Treatises on Christianity and the Social Order“, in: Bowsky, William (ed.), Studies in Medieval and Renaissance History I, Nebraska: University of Nebraska Press 1964, s. 107-136.

Marša, Vít, Dílo Petra Chelčického z hlediska „historizace sekularizační debaty“ [M.A. thesis], Brno: Masarykova univerzita 2015.

Petrů, Eduard, „K metodě myšlení Petra Chelčického“, Listy filologické 93, 1970, 120-127.

Petrů, Eduard, „Znovu k problému Chelčický - Záhorka“, Listy filologické 102, 1979, 235-237.

Šmahel, František, „Antiideál města v díle Petra Chelčického“, Československý časopis historický 20, 1972, 71-94.

Truc, Miroslav, „K sociálnímu zařazení Petra Chelčického a Petra Záhorky“, Husitcký tábor 4, 1981, 76-81.

Wagner, Murray L., Petr Chelčický: A Radical Separatist in Hussite Bohemia, Ontario: Herald Press 1983.

Theology of Petr Chelčický

Kolář, Pavel, „Petr Chelčický’s Defense of Sacramental Communion: Response to Mikuláš Biskupec of Tábor“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice6, 2004 [2007], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp6/kolar.pdf>, [6. 9. 2013].

Petr Chelčický and Hussitism / Petr Chelčický a husitství

Feigl-Procházková, Krista, „Eine diffamierte Emanzipation: Petr Chelčickýs Zeugnis und Urteil über den Hussitischen Dissent – die Aussagekraft einer ‚vernachläßigten‘ Quelle“,in: František Šmahel (ed.), Geist, Gesellschaft, Kirche im 13.-16. Jahrhundert, (Colloquia mediaevalia Pragensia 1), Praha: Filosofia 1999, 109-125.

Unitas fratrum / Jednota bratrská

Sources / Prameny

Bidlo, Jaroslav (ed.), Akty Jednoty bratrské I-II, Brno: Historická komise při Matici Moravské 1915-1923.

Miscellaneous / Různé

Jednota bratrská. [Příspěvky Říčana, Molnára, Bartoše aj. Základní publikace.]

Říčan, Rudolf, Dějiny Jednoty bratrské, Praha: Kalich 1957.

Říčan, Rudolf – Molnár, Amedeo, Die böhmische Brüder..., Berlin 1958.

Molnár, Amedeo, „O bratrské teologii“, in: id., Na rozhraní věků: Cesty reformace, Praha: Kalich ²2007, 339-372. [FF MU (DZ).]

Tapié, V.-L., Une église tchèque au XV^e siècle: l’Unité des Frères, Paris 1934.

Vogt, P., „Entre hérésie et réforme: l’ecclésiologie de l’Unité des Frères tchèques, au XV^e siècle“, Heresis 28, 1997, 89-108.

Wernisch, Martin, „A Sixteenth-Century Monument of Brethren Theology“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice5/2, 2002 [2005], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5b/wernisch.pdf>, [6. 9. 2013].

White, Grant, „The History of the Jednota Bratrská Liturgy of the Eucharist: The State of the Question“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/white.pdf>, [6. 9. 2013].

Comenius / Jan Amos Komenský

Neval, Daniel A., „An Approach to the Legacy of Comenius' Theology“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice3, 1998 [2000], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp3/neval.pdf>, [6. 9. 2013].

Neval, Daniel, „'As Gold is Purified by Fire': Comenius’ Understanding of the History of the Unitas Fratrum“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice5/2, 2002 [2005], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5b/neval.pdf>, [6. 9. 2013].

Neval, Daniel, „'A very special ‘apple of discord’': Comenius’ reference to tradition as seen in his discussion of the Lord’s Supper“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/neval.pdf>, [6. 9. 2013].

Utraquism, Utraquist church in Bohemia / Utrakvismus, utrakvistická církev v Čechách

Bartlová, Milena, „The Utraquist Church and the Visual Arts Before Luther“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/bartlova.pdf>, [6. 9. 2013].

Bílková, Milena, „Depiction of the Last Supper under Utraquism“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice5/2, 2002 [2005], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5b/bilkova.pdf>, [6. 9. 2013].

Bylina, Stanisław, „L’Utraquisme en Pologne à la fin du XVe siècle“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice5/1, 2002 [2004], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5a/bylina.pdf>, [6. 9. 2013].

David, Zdeněk V., „A Cohabitation of Convenience: The Utraquists and the Lutherans Under the Letter of Majesty, 1609-1620“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice3, 1998 [2000], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp3/david.pdf>, [6. 9. 2013].

David, Zdeněk V., „Bohuslav Bílejovský and the Religious Via Media: Czech Utraquism in the Sixteenth Century“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice1, 1994 [1996], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp1/david.pdf>, [6. 9. 2013].

David, Zdeněk V., „The Integrity of the Utraquist Church and the Problem of Neo-Utraquism“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice5/2, 2002 [2005], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5b/david.pdf>, [6. 9. 2013].

David, Zdeněk, „The Plebeianization of Utraquism: The Controversy over the Bohemian Confession of 1575“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice2, 1996 [1998], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp2/david.pdf>, [6. 9. 2013].

David, Zdeněk V., „The Utraquists and the Roman Curia, 1575-1609: Institutional Aspects“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/david.pdf>, [6. 9. 2013].

David, Zdeněk V., „Universalist Aspirations of the Utraquist Church“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice7, 2006 [2009], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp7/david.pdf>, [6. 9. 2013].

David, Zdeněk V., „Utraquism as a Commoners’ Church“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/david.pdf>, [6. 9. 2013].

David, Zdeněk V., „Utraquism’s Liberal Ecclesiology“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice6, 2004 [2007], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp6/david.pdf>, [6. 9. 2013].

Graham, Barry F. H., „Quandries in Dating Utraquist Mass Books of the Period 1470-1537“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice3, 1998 [2000], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp3/graham.pdf>, [6. 9. 2013].

Hlaváček, Petr, „Confessional Identity of the Bohemian Utraquist Church: the Transfer of Priests from the Sub Una to the Sub Utraque Obedience“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice6, 2004 [2007], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp6/hlavacek.pdf>, [6. 9. 2013].

Hlaváček, Petr, „Christianity, Europe, and (Utraquist) Bohemia: The Theological and Geographic Concepts in the Middle Ages and Early Modern Times“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice7, 2006 [2009], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp7/hlavacek.pdf>, [6. 9. 2013].

Holeton, David R., „The Evolution of Utraquist Eucharistic Liturgy: a textual study“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice2, 1996 [1998], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp2/holeton.pdf>, [6. 9. 2013].

Holeton, David R., „'All Manner of Wonder Under the Sun': A Curious Development in the Evolution of Utraquist Eucharistic Liturgy“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice3, 1998 [2000], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp3/holeton.pdf>, [6. 9. 2013].

Horníčková, Kateřina, „A Utraquist Church Treasure and Its Custodians: A Few Observations on the Lay Administration of Utraquist Churches“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice6, 2004 [2007], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp6/hornickova.pdf>, [6. 9. 2013].

Horníčková, Kateřina, „The Public Display of Religious Identity by Utraquist Towns in Fifteenth-century Bohemia“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice7, 2006 [2009], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp7/hornickova.pdf>, [6. 9. 2013].

Holeton, David R., „The Evolution of the Celebration of the Daily Office in Utraquism: an overview“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/holeton.pdf>, [6. 9. 2013].

Holeton, David R. – Vlhová-Wörner, Hana – Bílková, Milena, „The Trope Gregorius presul meritis in Bohemian Tradition: Its Origins, Development, Liturgical Function and Illustration“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice6, 2004 [2007], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp6/holeton_et_al.pdf>, [6. 9. 2013].

Kolář, Pavel, „Utraquist Liturgical Practice in the Later Sixteenth Century“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/kolar.pdf>, [6. 9. 2013].

Krmíčková,Helena, „The Fifteenth Century Origins of Lay Communion sub utraque in Bohemi“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice2, 1996 [1998], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp2/krmickova.pdf>, [6. 9. 2013].

Krmíčková, Helena, „Utraquism in 1414“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/krmickova.pdf>, [6. 9. 2013].

Lášek, Jan B., „Priest Ambrož and East-Bohemian Utraquism: Hradec and Oreb“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice3, 1998 [2000], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp3/lasek.pdf>, [6. 9. 2013].

Royt, Jan, „The Allegory of Salvation and Sin“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice6, 2004 [2007], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp6/royt.pdf>, [6. 9. 2013].

Seltzer, Joel, „Re-envisioning the Saint’s Life in Utraquist Historical Writing“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice5/1, 2002 [2004], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5a/seltzer.pdf>, [6. 9. 2013].

Uhlíř, Zdeněk, „The Anonymous Treatise De suffragiis defunctorumin the Catholic and Utraquist Context“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/uhlir.pdf>, [6. 9. 2013].

Vlhová-Wörner, Hana, „Bohemian Utraquists’ Repertory of Proper Tropes“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice5/2, 2002 [2005], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5b/vlhova_worner.pdf>, [6. 9. 2013].

Všetečková, Zuzana, „The Man of Sorrows and Christ Blessing the Chalice: The Pre-Reformation and the Utraquist Viewpoints“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice4, 2000 [2002], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp4/vseteckova.pdf>, [6. 9. 2013].

Všetečková, Zuzana, „The Utraquist Decorations of the Mráz House in Litoměřice“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice5/2, 2002 [2005], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp5b/vseteckova.pdf>, [6. 9. 2013].

Všetečková, Zuzana, „Was the Pyx of Mĕlník (with the Image of Christ on the Mount of Olives) Utraquist?“ [online], trans. Zdeněk V. David, The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/vseteckova.pdf>, [6. 9. 2013].

Nachleben of Hussitism / Odkaz husitství

Miscellaneous

Krofta, Kamil, Duchovní odkaz husitství, Praha: Svoboda 1946.

Matouš, František, „Jan Hus ve švýcarských kronikách 15. a 16. století“, in: Jan Blahoslav Lášek (ed.), Jan Hus mezi epochami, národy a konfesemi: Sborník z mezinárodního sympozia, konaného 22.-26. září 1993 v Bayreuthu, SRN, Praha: Česká křesťanská akademie – Husitská teologická fakulta Univerzity Karlovy 1995, 285-289.

Spruyt, Bart Jan, „Ohlas působení Jana Husa a husitského hnutí v burgundském Nizozemí, cca 1450-cca 1520“, in: Jan Blahoslav Lášek (ed.), Jan Hus mezi epochami, národy a konfesemi: Sborník z mezinárodního sympozia, konaného 22.-26. září 1993 v Bayreuthu, SRN, Praha: Česká křesťanská akademie – Husitská teologická fakulta Univerzity Karlovy 1995, 225-240.

Stejskal, Jan, „The Approach to Spiritual Revival in the Life and Work of John-Jerome of Prague“, in: František Šmahel (ed.), Geist, Gesellschaft, Kirche im 13.-16. Jahrhundert, (Colloquia mediaevalia Pragensia 1), Praha: Filosofia 1999, 169-175. [Not identical with Jerome of Prague.]

Czech national churches and the Hussite movement

Morée, Peter, „‚On the Basis of the Historical Background of the Hussite Reformation We Regard the Socialist Movements as a Part of Our History‘: The Political Function of the Bohemian Reformation for Czech Protestants in the Twentieth Century“ [online], The Bohemian Reformation and Religious Practice8, 2008 [2011], <http://www.brrp.org/proceedings/brrp8/moree.pdf>, [6. 9. 2013].

Some late medieval figures charged of heresy / Jednotlivé osobnosti pozdního středověku obviněné z kacířství

Miscellaneous / Různí

Patschovsky, Alexander, „Ablaßkritik auf dem Basler Konzil: Der Widerruf Siegfried Wanners aus Nördlingen“, in: Jaroslav Pánek – Noemi Rejchrtová – Miloslav Polívka (eds.), Husitství – Reformace – Renesance: Sborník k 60. narozeninám Františka Šmahela II, Praha: Historický ústav AV ČR 1994, 537-549.

Patschovsky, Alexander, „Nikolaus von Buldesdorf: Zu einer Ketzerverbrennung auf dem Basler Konzil im Jahre 1446“, in: Johannes Helmrath – Heribert Müller – Helmut Wolff (eds.), Studien zum 15. Jahrhundert: Festschrift fü Erich Meuthen, München: Oldenbourg Wissenschaftsverlag 1994, 269-290.

Peter of Abano / Petr z Abana

Delaurenti, Béatrice, „Variations sur le pouvoir des incantations: Le traité Ex Conciliatore in medicinis dictus Petrus Albano de Pierre Franchon de Zélande“, Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age 74, 2007, 173-244.

Delaurenti, Béatrice, „Pietro d’Abano et les incantations: Présentation, édition et traduction de la differentia 156 du Conciliator“, in: Jean-Patrice Boudet – Nicolas Weill-Parot (eds.), Médecine, astrologie et magie entre Moyen Âge et Renaissance: Autour de Pietro d’Abano, (Micrologus’ library), Firenze: SISMEL / Edizioni del Galluzzo 2012, 39-105.

Heretics of Durango / Heretici z Duranga

Muro Abad, Juan Robert, „Una critica a las visiones historiograficas del ‚otro‘: Los herejes de Durango“, Heresis 22, 1994, 43-62. [h.]

Eucharistic heresy in the Middle Ages / Eucharistická hereze ve středověku

Anderson, Wendy Love, „The Real Presence of Mary: Eucharistic Disbelief and the Limits of Orthodoxy in Fourteenth-century France“, Church History 75/4, 2006, 748-766. [p.]

Bilczewski, Eucharistie ve světle nejstarších památek literárních, ikonografických a epigrafických, Vzdělávací knih. katol., sv. 51, Praha 1910.

Sedlák, Táborské traktáty eucharistické.

Women and heresy / Ženy a hereze

See also Women in Catharism, Women in Waldensianism, Women in Bogomilism, Hussitism and women.

Arnold, John H., „Gender and Heresy“, in: J. M. Bennett – Ruth Mazo Karras (eds.), The Oxford Handbook of Medieval Women and Gender, Oxford – New York: Oxford University Press 2013, 496-509.

Benedetti, Marina, „The Bible, Women Heretics, and Inquisitors“, in: K. E. Børresen – A. Valerio (eds.), The Bible and the Women, Middle Ages and the Early Modern Era VI/2: The High Middle Ages, Atlanta: SBL Press 2015, 83-99.

Bertuzzi, Roberta, „Il ruolo femminile nella realtà ecclesiologica catara e valdese“, in: Roberta Bertuzzi, Ecclesiarum forma: Tematiche di ecclesiologia catara e valdese, Roma: Quasar 1998, 215-239. [h.]

Biller, Peter, „The Earliest Heretical Englishwomen“, in: Jocelyn Wogan-Browne – Arlyn Diamond (eds.), Medieval Women III: Texts and Contexts in Late Medieval Britain: Essays for Felicity Riddy, (Medieval Women: Texts and Contexts), Turnhout: Brepols 2000, 363-376.

Biller, Peter, „Women and Dissent“, in: Alastair J. Minnis – Rosalynn Voaden (eds.), Medieval Holy Women in the Christian Tradition c. 1100 - c. 1500, Turnhout: Brepols 2010, 133-162.

Gonnet, Giovanni, „La femme dans les mouvements paupéro-évangéliques du bas Moyen Âge (notamment chez les vaudois)“, Heresis 22, 1994, 27-41. [h.]

McLaughlin, Eleanor, „La presenza delle donne nei movimenti ereticali“, in: M. Pereira (ed.), Né Eva né Maria: Condizione femminile e immagine della donna nel Medioevo, Bologna. Zanichelli 1981. [Odkaz Costa.]

McLaughlin, Eleanor, „Le donne e l’eresia medievale: Un problema nella storia della spiritualità“, Concilium 12/1, 1976, 94-116.

McLaughlin, Eleanor, „Les femmes et l’hérésie médiévale: Un problème dans l’histoire de la spiritualité“, Concilium 11/1, 1976, 73-90.

Müller, Daniela, „Der Erlöser ist eine Frau: Eine spezifische Form von christlichem Messianismus“, in: Daniela Müller, Frauen und Häresie: Europas christliches Erbe, (Christentum und Dissidenz 2), Berlin: Lit 2015, 165-191. [On Hildegard of Bingen, Guglielma of Milan, Prous Boneta, Joan of Arc. FF MU (DZ), s.]

Müller, Daniela, Frauen und Häresie: Europas christliches Erbe, (Christentum und Dissidenz 2), Berlin: Lit 2015. [VI, vi, 199 p., hardback. Mainly a reprint of older articles, two are new texts based on the author’s lectures. Introductory study; ascesis and ecstasis; women in Church’s view, with special emphasis on 12th and 13th c.; men and women heretics on the example of Catharism; women heretics and the authority of the Bible; women in front of the inquisition; Cathar women in Rhineland; FF MU (DZ), s.]

Roach, Andrew P., „Women and Heresy“, in: Andrew P. Roach, The Devil’s World: Heresy and Society, 1100-1300, Harlow: Pearson 2005, 182-192. [BL, v.; FF MU (DZ), s.]

Shahar, Shulamith, „De quelques aspects de la femme dans la pensée et la communauté religieuses aux XII^e et XIII^e siècles“, Revue de l’histoire des religions 185/1, 1974, 29-77. [p.]

Skiba, Aleksandra, „Udział kobiet w ruchach heretyckich w XII-XIV wieku w Europie Zachodniej i Środkowej“, Przegląd Zachodniopomorski 16/1, 2001, 39-53. [An article on the role of women in 12th- to 14th-century heretical movements in Western and Central Europe. Mostly based on Polish (but also cites R. Nelli, D. Müller) books and on translations, not on original work with (and interpretation of) the sources. Does not review (or use) the wide scholarship on this topic. BJ, c.]

Vasilev, Georgi, „Bogomils, Cathars, Lollards and the High Social Position of Women during the Middle Ages“, Facta universitatis: Philosophy and Sociology 2/7, 2000, 325-336. [http://facta.junis.ni.ac.yu/facta/pas/pas2000/pas2000-02.pdf, p.]

Werner, Ernst, „Zur Frauenfrage und zum Frauenkult im Mittelalter: Robert v. Arbrissel und Fontevrault“, Forschungen und Fortschritte 29/9, 1955, .

Inquisition and the repression of heresy / Inkvizice a represe hereze

Bibliography / Bibliografie

Van der Vekené, Emil, Bibliographie der Inquisition: Ein Versuch, Hildesheim 1963. [Viz též novější, významně rozšířené vydání níže. Heresis uv. Ven der Vekene.]

Van der Vekené, Emil, Bibliotheca bibliographica historiae Sanctae Inquisitionis I-III, Vaduz: Topos Verlag 1982, 1982, 1993. [Jedna z nejúplnějších bibliografií k inkvizici.]

Heresis 40, 199-205. [Výběr nejdůležitějších děl 1968-2003.]

Miscellaneous / Různé

Heresis 40 (tematické číslo zaměřené na inkvizici).

Dedieu, Jean-Pierre, Les mots de l’Inquisition, Toulouse: Presses universitaires du Mirail 2002. [125 s., 21 cm. Katalogizace BNF: inkvizice – slovníky. BNF ztraceno.]

Theory and method / Teorie a metodologie

Benzinger, Wolfram, „Dezentralisierung und Zentralisierung Mittelalterliche Ketzerinquisition und neuzeitliche Römische Inquisition“, Quellen und Forschungen aus Italianischen Archiven und Bibliotheken 81, 2001, 67-106. [Pečlivě vypadající studie, podrobný poznámkový aparát. CEC (sign. B5684), p.]

Overviews / Přehledy

Albaret, Laurent, L’Inquisition, rempart de la foi?, Paris: Gallimard 1998. [128 s., malý formát, křídový papír, barevné obrázky. Zpracovává vývoj inkvizice od počátku až do 20. stol. Velmi nepříznivá recenze Jeana Duvernoye: Heresis 29, 146nn.; poukazuje na nehorázné chyby. Stejná ediční řada jako „Ďáblovy nevěsty“. BNF, v.]

Brambilla, Elena, La giustizia intollerante: Inquisizione e tribunali confessionali in Europa, secoli IV-XVIII Roma: Carocci 2006. [272 s. Velmi užitečná, široká přehledová práce. Úvod; římský původ biskupská inkvizice; penitenční justice v raně středověkých klášterech; moc biskupů v karolínské době a počátky zpovědnictví; renesance inkvizice po roce 1000; biskupské tribunály, exkomunikace a vyhrazené případy; italská odpověď na protestantskou herezi; středomořské inkvizice; struktura a procedury italské inkvizice; středomořské inkvizice a čarodějnictví; biskupské tribunály a mravnostní policie v tridentském katlictví; tribunály víry a morálky ve Francii, Anglii a Německu; politicko-církevní základy náboženské svobody; 18. století a konec tribunálů Svatého officia v Itálii. Podrobný poznámkový aparát (pod čarou), užitečná strukturovaná bibliografie (byť s chybami a ne vždy jde o nejrelevantnější tituly; projita 27. 6. 2009 do s. 260 z 272 a zajímavé tituly vypsány, s vynechávkami jako zejm. index zakázaných knih, čarodějnictví, reformace v Itálii, španělská inkvizice, kvietismus...). BNCF; FF MU (DZ), s.]

Cardini, Franco – Montesano, Marina, La lunga storia dell’Inquisizione: Luci e ombre della „leggenda nera“, Roma: Città Nuova 2005. [189 s. Odkaz Brambilla, bg údaj opraven dle knihy. Brambilla odkazuje jako na práci o historiografii inkvizice, ve skutečnosti o ni ale vůbec nejde; jde o stručnou, ale víceméně užitečnou přehledovou práci s občasnými poopraveními historiografických klišé. Úvod; heterodoxie a represe v křesťanství; křížová výprava proti albigenským; papežská inkvizice; procedury; tortura; 14. století; dva „příkladné“ procesy; potlačování magie; španělská inkvizice; protireformace a římská inkvizice; intelektuálové před soudem – Campanella, Bruno, Galileo; Nový svět; závěry. Zcela minimalistický poznámkový aparát, strukturovaná bibliografie, stručný jmenný rejstřík. BNCF, v.]

Dirnbeck, Josef, Die Inquisition: Eine Chronik des Schreckens, München: Pattloch 2001. [560 s., váz. Přehledová práce o inkvizici. Spíše posiluje vidění inkvizice jako jednotného tělesa, místy nevědecký jazyk a koncepce (podtitul; násilí ve jménu víry; zabijte je, Pán pozná, kdo jsou jeho, apod.). Předobrazy (Priscillián, Augustin); Tomáš Akvinský a kacíři; císařské výnosy od Theodosia po Fridricha II.; proč byli kacíři pronásledováni; válečná propaganda; jak nakládat s kacíři; valdenští; Jakub Fournier; Vox in Rama; templáři – největší justiční vražda středověku; heretici a boj s nimi v Čechách; Španělsko – proti Židům a muslimům; tragika Jana Husa; Jana z Arku; Savonarola – fundamentalista a moc; Giordano Bruno; Galilei; pronásledování čarodějnic (podrobné zpracování, 380 ad.). Úvod - KTF Wien, v.]

Douais, Célestin, L’Inquisition: Ses origines – sa procédure, Paris 1906.

Edwards, John, Storia dell’Inquisizione, Milano: Oscar Mondadori 2006. [154 s. Z angl. orig. ... přel. Silvia Denicolai. Malá, nepříliš významná přehledová práce. BNCF, ale 2009 negat. (ve zpracování); v. (v knihkupectví).]

Chalupa, Jiří, Inkvizice: Stručné dějiny hanebnosti, Praha: Aleš Skřivan 2007. [160 s., brož., malý formát. Stručná popularizující přehledová práce bez poznámkového aparátu, poněkud protiinkvizičně angažovaná. Úvod o kacířství v křesťanství, přehled středověké inkvizice, hlavní část je pak věnována inkvizici v novověku s důrazem na španělskou Supremu. Autor je docentem na UP v Olomouci. MZK, v.]

Grigulevič, I. R., Dějiny inkvizice, Praha: Svoboda ²1982. [392 s. Náklad 13 000 výtisků. Obsažná, ale ortodoxní marxisticko-leninistickou linií uvažování (umocněnou emocionálním stylem) pokažená kniha, která neváhá ani zkreslovat fakta a intence. Zcela nepoužitelná. Zabývá se španělskou inkvizicí, inkvizicí v provinciích, případem Husa, Bruna a Johanky z Arku, „honem na čarodějnice“, odsouzením templářů, katary... Rejstřík, bibliografie, obrazová příloha. MZK, l.]

Guiraud, Jean, Histoire de l’Inquisition au Moyen Âge I: Origines de l’Inquisition dans le Midi de la France: Cathares et Vaudois, Paris: Picard 1935. [430 s. This is still a precious book, not least because it is based systematically, apart from the traditional set of sources, on inquisitorial records and their information on Catharism. ETF, c. (tit., obsah, 403-419 bis); FF MU (DZ), s.]

Guiraud, Jean, Histoire de l’Inquisition au Moyen Âge II: L’Inquisition au XIII^e siècle en France, en Espagne et en Italie, Paris: Picard 1938. [602 s. Ve 2. sv. minimálně 456-457 nějaká edice, na kterou odkazuje Duv, Rel, 75, je. Dle Dondaina („Les actes...“, 332, pozn. 12) jde o dílo, které je v mnohém užitečné, ale citace a odkazy na prameny jsou dost nepřesné. ETF nemá. c.; FF MU (DZ), s.]

Guiraud, Jean, L’Inquisition médiévale, Paris 1978. [Jiná, stručnější práce než dvousvazkové dílo téhož autora.]

Hamilton, Bernard, The Medieval Inquisition, New York: Holmes & Meier 1989. [111 s. 1. vyd. zřejmě London: Historical Association Pamphlets 1981; s výjimkou titulní strany apod. je toto vydání zřejmě přetiskem vydání z r. 1981 (neuvádí datum vydání, jen „reprinted 1989“). Hereze a středověká církev, nárůst hereze do r. 1215, základy inkvizice, výslech, trest a pokání, inkvizice v Languedoku 1233-1324, utužování inkvizice, perzekuce ve 14. stol., čarodějnictví a reforma. Neobsahuje poznámky pod čarou. Doporučená četba k jednotlivým kapitolám, stručný rejstřík. FF MU (DZ), s.]

Hroch, M. – Skýbová, A., Ecclesia militans, Dorset, New York c1988. [263 s. Přel. z němčiny. Je to totéž jako Králové..., nebo jiná práce?]

Hroch, M. – Skýbová, A., Králové, kacíři, inkvizitoři, Československý spisovatel, Praha 1987. [328 s. Odborná, popularizující literatura – historie – inkvizice. Přehledná, poměrně užitečná příručka, pokud ji chápeme jako provizorní. Bez odkazů na literaturu. Počátky, španělská inkvizice, protireformační inkvizice, Giordano Bruno, Galileo Galilei. Nejde o hloubkovou sondu, spíš důraz na vnější a politické souvislosti.]

Kras, Paweł, Ad abolendam diversarum haeresium pravitatem: System inkwizycyjny w średniowiecznej Europie, Lublin: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II 2006. [532 s. The best available overview of the medieval inquisition (as of 2012), up-to-date (unlike the classical books, as Lea) and detailed (unlike Hamilton, Shannon etc.). h.]

Kras, Paweł, „Wstęp do polskiego wydania: Średniowieczna inkwizycja i Zakon Braci kaznodziejów: Zarys problematyki badawczej“, in: Christine Caldwell Ames, Inkwizycja i Bracia św. Dominika: Słuszne prześladowanie, trans. Alexander Gomola, Poznań: Wydawnictwo Polskiej Prowincji Dominikánow w Drodze 2013, 7-35. [FF MU (DZ), s.]

Lea, Henry-Charles, A History of the Inquisition of the Middle Ages I, New York: The Harbor Press 1888. [Zastaralé, ale o prameny dobře opřené klasické dílo, psané z proticírkevních pozic. Francouzský překlad: Histoire de l’Inquisition au Moyen Âge, J. Millon, vol. 1 et 2, 1997, 938 s., vol. 3, 2000, 651 s.; patrně jednosvazkové vydání: Laffont 2005, 39 €. Recenze Heresis 33, 132-134. Existuje též německá verze. Anglickou verzi (New York 1954, 260 s.) má NK ČR. FF MU (DZ), s.]

Lea, Henry-Charles, A History of the Inquisition of the Middle Ages II, New York: The Harbor Press 1888. [FF MU (DZ), s.]

Lea, Henry-Charles, A History of the Inquisition of the Middle Ages III, New York: The Harbor Press 1888. [FF MU (DZ), s.]

Maisonneuve, Henri, Études sur les origines de l’Inquisition, Paris: Librairie philosophique J. Vrin ²1960. [386 p. Partial summary: he speaks about the 1181 siege of Lavaur as a religious business (arguing by Robert of Auxerre’s Chronicle); by this military action, which had some results (polemic with H. C. Lea, even if uncited here I think), Henry of Clairvaux went even beyond the Third Lateran. There is a contrast between Northern, German usages (between Loire and Rhine) and Southern. In the North, it was the people who burnt the heretics; at first, bishops were hesitant but later, provoked by the „occult propaganda of the heretics“, they elaborated the severe legislation at the Council of Reims which canonizes the German usages. In the South, the reactions were not so vivid; the people, even if alarmed by the preaching of Bernard, fell once again into indifference. The pope and the bishops tried to organize a procedure which is already inquisitorial. The Third Lateran launched the idea of a crusade against heretics. This repression was not efficient but the principles were set in Alexander III’s policy, in the documents of Councils of Tours and Lateran and in the 1179 mission. All these contain the potentiality of the Inquisition and of a crusade. For Maisonneuve, Ad abolendam was important but not so original or new. Very cited, e.g. by Lambert, SH. For Arnold, Inquisition, 31, this is a precious work. c.]

Maisonneuve, Henri, L’Inquisition, Paris: Desclée – Ottawa: Novalis 1989. [170 s.]

Martin-Bagnaudez, Jacqueline, L’inquisition: Mythes et réalités, Paris: Desclée de Brouwer 1992. [136 s. Obsahuje výběr z dokumentů.]

Merlo, Grado Giovanni, Inquisitori e Inquisizione del Medioevo, Bologna: Il mulino 2008. [156 s. Stručná, ale důležitá práce, trochu sborníkového, výběrového charakteru, o středověké inkvizici. Se spíše stručným poznámkovým aparátem. Původ inkvizitorů a inkvizice; dominikáni jako inkvizitoři; smrt a kanonizace Petra z Verony; františkáni a inkvizice; sermo generalis; inkvizitoři v akci – intence a techniky; dokumentární paměť inkvizičního úřadu. Poznámkový aparát (pod čarou), jmenný rejstřík. FF MU (DZ), s.]

Müller, Daniela, „Inquisitio haereticae pravitatis: Ketzerei und Ketzerbekämpfung vom 11. bis zur 1. Hälfte des 14. Jahrhunderts [I]“, Heresis 9, 1987, 49-63. [h.]

Müller, Daniela, „Inquisitio haereticae pravitatis: Ketzerei und Ketzerbekämpfung vom 11. bis zur 1. Hälfte des 14. Jahrhunderts II“, Heresis 10, 1988, 27-44. [h.]

Neumahr, Uwe, Inquisition und Wahrheit: Der Kampf um den reinen Glauben: Von Peter Abaelard und Bernard von Clairvaux bis Hans Küng und Josef Ratzinger, Stuttgart: Kreuz 2005. [Nezajímavá práce. KTF Wien, v.]

Peters, Edward, Inquisition, Berkeley – Los Angeles: University of California Press 1989. [362 s. 1. vázané vydání (jehož je toto asi přetisk): New York: The Free Press – London: Collier Macmillan 1988. Část knihy se věnuje samotné inkvizici, druhá část se zaměřuje na archeologii historiografického mýtu o „Inkvizici“ tak, jak se postupně utvářel. J. B. Russell ve své recenzi chválí. Neobsahuje poznámky pod čarou, pouze komentovanou bibliografii k jednotlivým kapitolám. FF MU (DZ), s.]

Potkowski, Edward, Heretycy i inkwizytorzy, Warszawa: Bellona ²2011 (first ed.: Warszawa: Państwowe Zakłady Wydawnictw Szkolnych 1971). [Hereze, kataři a jejich učení, křížová výprava proti albigenským, inkviziční praxe, geografie inkvizice (Německo, Španělsko, Polsko). MZK (1st ed.); FF MU (DZ) (2nd ed.).]

Ryś, Grzegorz, Inkvizice, Praha: Mladá fronta 2004. [120 s. Z pol. orig. Inkwizycja (Kraków: Znak 2001) přel. Milan Moravec. MZK abs. (VV 27 RYS).]

Samsour, Josef, Inkvisice církevní, Hradec Králové 1908.

Shannon, Albert Clement, The Medieval Inquisition, Washington: Augustinian College Press 1983. [vii, 153 s. Přehledová práce. Představení katarů, valdenských a římského katolictví, stav církve, Inocenc III., ustavení inkvizice, kontroverzní aspekty inkvizičního tribunálu, rozsudky a tresty. Minimum poznámek pod čarou. Příznivá recenze Y. Dossata Heresis 2, 70n. c.]

Schoonjans, Jean, L’Inquisition, Bruxelles: Cité Chrétienne 1932. [ETF.]

Tamburini, Pietro, Storia generale dell’Inquisizione corredata da rarissimi documenti I, Milano: Francesco Sanvito 1862 (přetisk Capannone? Foggia?: Bastogi 1982). [598 s. Rozmáchlá přehledová práce (od prehistorie po 16. stol.) se zaměřením na Itálii, dokončená roku 1818 (author, abbot, born in 1737; but according to Benedetti, Io..., 121, Cesare Cantù considers Tamburini’s authorship as uncertain). Začíná narozením Ježíše a římskou říší. Polyteismus, sekty a říše; Řehoř I. a církev; církev za Karla Velikého; vývoj církve v 8.-11. stol.; slovník termínů (autodafé, vězení, dobrovolné doznání...); papežství a Itálie ve středověku; Fridrich II., Arnold z Brescie a církev; Inocenc III.; ustavení inkvizice v Itálii; legislativa týkající se inkvizice; Petr Mučedník; tribunál; mučírna; inkviziční vězení; typy učení; smrt Petra Mučedníka a pocty jemu vzdávané; politické vlivy na církev; František z Assisi, sv. Dominik, fra Dolcino; Celestýn V. a Bonifác VIII.; Vilemína Česká (587-592; obsahuje přepis z Bossiho Cronaca milanese, vydané 1492). Obsahuje předmluvu o autorově životě. Velmi stručný poznámkový aparát; na vydané a citované dokumenty často odkazuje nedostatečně, ale odkazy tu jsou. BNF (přetisk 1982), v.]

Tamburini, Pietro, Storia generale dell’Inquisizione corredata da rarissimi documenti II, Milano: Francesco Sanvito 1862 (přetisk Capannone? Foggia?: Bastogi 1982). [600 s. Vilemína Česká – pokračování (5-72); Klement V. a Filip Sličný; proces proti památce Bonifáce VIII. a vienský koncil; proces s templáři, poprava velmistra templářů; Jan XXII.; Dante podezřelý z hereze; Cola da Rienzo a povstání proti němu; pontifikát Inocence VI.; avignonské papežství; Jan Hus a Jeroným Pražský; Jana z Arku odsouzená jako čarodějka; husité; Livia Andreani; Basilio Ordelaffi a jeho dcera; pontifikát Mikuláše V.; inkvizice ve Španělsku; Alexandr VI. a Savonarola; novověká inkvizice ve Španělsku; instituce velkého inkvizitora; vyhnání Židů. BNF (přetisk 1982), v.]

Vacandard, E., L’Inquisition: Étude historique et critique sur le pouvoir coercitif de l’Église, Paris 1912. [Odkaz Given.]

Vítek, J., Dějiny a podstata inkvisice, vl. n., Plzeň 1912.

Dictionaries / Slovníky

Dizionario di eretici, dissidenti e inquisitori nel mondo mediterraneo, <http://www.ereticopedia.org/>, [13. 3. 2017]. [ISBN 978-88-942416-0-0.]

Prosperi, Adriano (ed.), Dizionario storico dell’Inquisizione I-IV, Pisa: Scuola Normale Superiore di Pisa 2010. [1724 (I-III) + 466 (IV: Indici) s., větší formát (cca A4). Mimořádné encyklopedické dílo. Zpracovává například města (inkvizice v daném městě), inkvizitory, souzené heretiky, typy provinění (ateisté, sabat) a různé další (nucený křest apod.). Zaměřuje se hodně na novověkou inkvizici (nenalezena např. hesla Aldobrandino, Rainer Sacconi aj.), jen hesla spojená s vývojem instituce (Bonifác VIII., křížová výprava proti albigenským apod.). Také neobsahuje některé obecnější hesla (documenti aj.). Jednotlivá hesla mají odkazy na další hesla a bibliografie. BNCR, v.; FF MU (DZ), s.]

Prosperi, Adriano (ed.), Dizionario storico dell’Inquisizione: Inserto iconografico, Pisa: Scuole Normale Superiore di Pisa 2010. [56 barevných obrazových příloh v samostatném sešitu (kvalitní reprodukce na křídovém papíře). BNCF, v.; FF MU (DZ), s.]

Sala-Molins, Louis, Le dictionnaire des inquisiteurs: Valence 1494, Paris: Galilée 1980. [461 s. Slovník do francouzštiny přeložených inkvizičních termínů týkajících se Valencie v roce 1494, ale vzhledem k návaznostem ve fungování inkvizice svým záběrem tento rámec překračuje. Poněkud polemické (proti inkvizici), popularizující, povrchní, spíše neužitečné. Obsahuje úvod. Bez poznámkového aparátu a bibliografie. CEC, v.]

Conference proceedings and thematic issues of journals / Sborníky a tematická čísla časopisů

Heresis 40, 2004. [Tematické číslo o inkvizici. h.]

Audisio, Gabriel (ed.), Inquisition et pouvoir, Aix-en-Provence: Publications de l’Université de Provence 2004. [375 s. Sborník; středověku se týká jen část. Vnímala se inkvizice ve středověku jako špatná?, inkvizice a světská moc v Kastilii a Aragonu, inkvizice a cenzura v 17. stol., inkvizitoři středověkého Languedoku (Given), vztah mezi inkvizicí a jinými mocnostmi ve Švýcarsku v 15. stol., konflikty v Benátkách 1540-1560, španělská inkvizice, biskupové a portugalská inkvizice, knižní cenzura mezi biskupy a inkvizitory, vesnická inkvizice v Portugalsku 18. stol., represe sodomie v portugalském a brazilském světě, římská inkvizice, papežové a židé v 17.-18. stol., Montauban 1241, Umberto Eco a Bernard Gui (Biller), moc obrazů a cenzura, římská inkvizice a francouzská monarchie v 16. stol., římská inkvizice a francouzští biskupové za tridentského koncilu, inkvizice v trestní doktríně osvícenství, obraz inkvizice v televizi. Recenze Heresis 41, 95 ad. FF MU (DZ), s.]

Borromeo, Agostino (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003. [788 s., brož. Užitečný konferenční sborník (konf. 1998). Obsahuje např. Bigetovu studii o šíření inkvizice pomocí bul s identickým incipitem – Ille humani generis. KTF Wien; MZK; FF MU (DZ), s.]

Frati minori e inquisizione: Atti del XXXIII Convegno internazionale, Assisi, 6-8 ottobre 2005, Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 2006. [x, 439 s. Velmi užitečný konferenční sborník studií o roli františkánů ve středověké inkvizici plný zvučných jmen. Studie v italštině, francouzštině a angličtině. Minorité a inkvizice (Merlo); minorité a inkvizice v Patrimonium S. Petri ve 13. stol.; inkvizice a minorité v Orvietu (Solvi); inkvizice a minorité v Romagna, Umbria a Markách; františkánská inkvizice v Provence a bývalém arleském království (Chiffoleau); františkáni v Languedoku, inkvizice a teodicea (Friedlander); Jean de Roquetaillade a „mučedníci“ inkvizice: Liber ostensor quod adesse festinant tempora z r. 1356; invizice a bosenští minorité; závěry. BNF (dosud nerozřezané); FF MU (DZ), s.]

Hahn, Alois – Kapp, Volker (eds.), Selbstthematisierung und Selbstzeugnis: Bekenntnis und Geständnis, Frankfurt am Main: Suhrkamp 1987. [330 s., malý formát. Sborník věnovaný náhledu na sebe, psychologické identitě a inkvizici (soudě podle katalogizace BNF a posléze dle v.), ale i leninským procesům. Nepředkládá zásadní příspěvky ke konceptualizaci subjektivity. Inkvizice se týkají jen 3 studie, zabírající s. 95-135: čarodějnické procesy a gender; hon na čarodějnice a démonopatie na příkladu Cautio criminalis; sebeobviňování před španělskou inkvizicí. BNF, v.]

Haliczer, Stephen (ed.), Inquisition and Society in Early Modern Europe, Totowa: Barnes and Noble 1987. [Cituje Biddick. BNF, MSH, ENC, UB, ON, BNCR nemá.]

Henningsen, Gustav – Tedeschi, John (eds.), The Inquisition in Early Modern Europe: Studies on Sources and Methods, Dekalb: Northern Illinois University Press 1986. [x, 241 p. An important collection of articles. ToC at http://www.bibliovault.org/BV.book.epl?BookId=8799. Index. c.]

Heydenreich, Titus – Blumenthal, Peter (eds.), Glaubensprozesse – Prozesse des Glaubens? Religiöse Minderheiten zwischen Toleranz und Inquisition, Tübingen: Stauffenburg 1989. [VIII, 338 s. Sborník z konference věnované inkvizici a toleranci (ve francouzštině, němčině, italštině, španělštině). Kacíři, valdenští, jazykové aspekty toulouské inkvizice, odpadlíci, římská inkvizic a smrt kacíře, libertinská hereze v 16. stol., sicilský inkviziční protokol z r. 1555, obraz inkvizice v lexikografii, španělská inkvizice jako téma umění, vícero příspěvků o historiografii inkvizice, inkvizice ve španělském poválečném dramatu atd. c.]

Hoyer, Wolfram (ed.), Praedicatores, Inquisitores: The Dominicans and the Medieval Inquisition, Roma: Istituto Storico Domenicano 2004. [816 s. Sborník o roli dominikánů ve střv. inkvizici, avizovaný J. Thérym v Her. 36-37. Bibliogr. údaj: velikost písmen Istituto: s. 2; editor uveden jen na zadní straně obálky – jako W. Hoyer, podle seznamu účastníků identifikován jako Wolfram Hoyer (někde se v předběžné anotaci uvádí jako editor Carlo Longo, ale v knize to nic nepotvrzuje). Není v ČR, c.]

L’Inquisizione e gli storici: Un cantiere aperto, Roma: Accademia Nazionale dei Lincei 2000. [447 s. Bez uvedení editora. Sborník z konference konané r. 1999. Podrobné poznámkové aparáty (pod čarou). Úvod; aktuální stav římského archivu Svatého officia; doktrinální hereze – mezi „spirituály“ a reformátory; majetek heretika a účet inkvizitora – konfiskace, italské státy a ekonomika inkvizice; inkvizice, hereze a etnika na jihu Itálie; Řím, tridentský koncil a nová inkvizice – úvahy o vztahu biskupů a inkvizitorů ve Španělsku 16. stol.; vztahy Říma a Bologne ve věcech inkvizice, 1557-1571; cenzura – vybrané problémy; cenzurní politika Svatého officia po klementinském Index librorum prohibitorum; římská cenzura a modlitby; římské magisterium ve věci bible do Providentissimus Deus; čarodějnické procesy v Sieně a jejím někdejším státu, 1580-1721; reforma kanonizačních procesů podle listin Svatého oofficia, 1588-1642; inkvizice a „noví mystikové“ 17. stol.; judaizující hereze v raně novověkém Římě; římské inkviziční kongregace; inkvizice a cizinci; otázky historiků – krátké příspěvky; dějiny Svatého officia a římské kurie v novověku; španělský a římský proces arcibiskupa Carranzy; ďábelská posedlost a územní struktura – nové prameny; rozptýlený fond římského Svatého officia – rukopisy v Trinity College v Dublinu; Giambattista Vico a inkvizice; závěry. Odkaz G. Romeo. BNCF; FF MU (DZ), s.]

Romano, Andrea (ed.), Intolleranza religiosa e ragion di Stato nell’Europa mediterranea: Inquisizione e Santo Uffizio, Milano: Giuffrè 2002. [145 s., brož. (kvalitně). Celkem zajímavý a ani ne úplně nesourodý sborník 5 studií, které jsou navzdory italskému názvu knihy španělsky (předmluva italsky). Vybrané aspekty inkvizičního procesu (srovnání běžného trestního procesu a procesu inkvizičního, spojitost se zpovědí); inkviziční proces – královský proces: záruky obviněného; sevillská inkvizice a sollicitatio ad turpia; inkvizice a věštci – případ María de Reina; autos de fe v Seville v 18. stol. Poznámkové aparáty (pod čarou). BNCF, v.]

Segl, Peter (ed.), Die Anfänge der Inquisition im Mittelalter, mit einem Ausblick auf das 20. Jahrhundert und einem Beitrag über religiöse Intoleranz im nichtchristlichen Bereich, Köln: Böhlau 1993. [Úvod, od počátků inkvizičního procesu k inquisitio haereticae pravitatis, počátky inkvizice ve Francii a Robert Bulhar (77-102), cíle a prostředky papežské protikacířské politiky v Lombardii a církevním státě 1184-1252, počátky inkvizice v Německu, aragonská Koruna a inkvizice, politický význam pronásledování ve středověkých Čechách, pozdní počátky inkvizice v Anglii, tolerance a intolerance v nekřesťanských náboženstvích, inkvizice jako předznamenání moderního totalitarismu. Cituje mj. M. Lower, Burning... c.]

Un processo storico sulla inquisizione: Conferenza, Vittoria: Velardi 1890. [Stará kniha. BNCF vyřízeno negat. – asi ztraceno (odpověď ze skladu je „mancante“).]

Wolf, Hubert (ed.), Inquisition, Index, Zensur: Wissenkulturen der Neuzeit im Widerstreit, Paderborn: Ferdinand Schöningh 2001. [340 s. Důležitý sborník německých studií vzniklých na konfesně dosti silně exponovaném sympóziu (kde byl i např. Ratzinger a přednesl tam příspěvek o otevření archivu Kongregace pro věrouku). Archiv sv. Officia; Tedeschi: inkviziční akta v Trinity College (Dublin); římská kongregace pro inkvizici a index v 16.-20. stol. – osobnosti; dálkový obchod, římská inkvizice a její kontrola mezikulturních vztahů; proces proti Pietro Carnesecchi; Galileo Galilei; rozšíření římských instrukcí pro vedení čarodějnického procesu; benandanti dell’Erba a inkvizice v 16.-18. stol.; vývoj Indexu; příklad cenzury – komentář k Orlando furioso; posmrtné pročištění textu Kajetána a Contariniho a teologický profil Kongregace pro Index a inkvizice koncem 16. stol.; knižní cenzura v Německu v 16.-20. stol. Poznámkový aparát (pod čarou), BNF, v.]

Journals / Časopisy

Revista de la Inquisición: Intolerancia y derechos humanos, 1991- . [A historical journal on the Spanish inquisition (including Latin America) in the early modern era.]

Methodology / Metodologie

Statistical methods / Statistické metody

Examples / Příklady

Tedeschi, John – Monter, William, „Towards a Statistical Profile of the Italian Inquisitions, Sixteenth to Eighteenth Centuries“, in: John Tedeschi (ed.), The Prosecution of Heresy: Collected Studies on the Inquisition in Early Modern Italy, Binghampton 1991, 89-126. [Dle Romeo, L’Inquisizione nell’Italia... bylo nověji, upraveně vydáno v italštině jako Il giudice e l’eretico, viz. FF MU (DZ), s.]

Overall interpretations and paradigms / Celkové výklady a paradigmata

Miscellaneous

Caldwell Ames, Christine, „Does Inquisition Belong to Religious History?“, American Historical Review 110/1, 2005, 11-37. [Z velké části jde o výhradu vůči Moore, Formation (ze kterého ale zčásti vychází, viz předmluvu Moore). Autorka konstatuje neschopnost historiků pochopit bytostné vazby mezi skutečnou vírou a perzekucí, což vedlo k mylnému podání o inkvizitorech (trochu ovšem svou argumentaci přehání, když pohledům inspirovaným pojmem pronásledující společnosti připisuje uniformně „černé“ vidění inkvizice). Po představení této teze pokračuje pokusem o vhled do motivace inkvizitorů (předznamenává pozdější monografii) na příkladech z raného vývoje inkvizice. Vychází také z pojmu náboženství (religio, cituje J. Z. Smithe). p., t.]

Kras, Paweł, „Praedicatores – inquisitores – persecutores: Wokół historiograficznego sporu o średniowieczną inkwizycję“, in: id. (ed.), Inkwizycja papieska w Europie Środkowo-Wschodniej, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 7), Kraków: Esprit 2010, 11-34. [FF MU (DZ); h.]

Prosperi, Adriano, „L’inquisizione: Verso una nuova immagine?“, Critica storica 25/1, 1988, 119-145. [BNCF, o., p.]

Segl, Peter, „Einrichtung und Wirkungsweise der inquisitio haereticae pravitatis im mittelalterlichen Europa: Zur Einführung“, in: id. (ed.), Die Anfänge der Inquisition im Mittelalter, mit einem Ausblick auf das 20. Jahrhundert und einem Beitrag über religiöse Intoleranz im nichtchristlichen Bereich, Köln: Böhlau 1993, 1-38. [c.]

Seidel Menchi, Silvana, „Inquisizione come repressione o inquisizione come mediazione? Una proposta di periodizzazione“, Annuario dell’Istituto storico italiano per l’età moderna e contemporanea 35-36, 1983-1984, 51-77. [BNCR, c. (loc.: Heresy / Del Col, „I processi“).]

Sherwood, Jessie, „The Inquisitor as Archivist, or Surprise, Fear, and Ruthless Efficiency in the Archives“, American Archivist 75/1, 2012, 56-80. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují.]

Institutionalization of the inquisition / Institucionalizace inkvizice

Hill, Derek, „The Institutionalising of the Medieval Inquisition“ [unpublished presentation at the International Medieval Congress 2014 (Leeds, UK)]. [doc.]

Kelly, Henry Ansgar, „Inquisition and the Prosecution of Heresy: Misconceptions and Abuses“, Church History 58/4, 1989, 439-451. [DZ, inkvstav: Navazuje na Kieckheferovy a Petersovy interpretace a míní, že „historikové termín inkvizice v široké míře pochopili a používali špatně“. „Někteří autoři,“ pokračuje Kelly, „viditelně věří, že ve středověku existovala centralizovaná Inkvizice; jiní, jako Lea, vědí, že neexistovala, ale často hovoří, jako by tomu tak bylo.“ Kelly hned zkraje odmítá tradiční pojetí inkvizice jako stálého zvláštního tribunálu ustanoveného papežem Řehořem IX. ve 30. letech 13. století a pověřeného bojem proti kacířství. Ani podle Kellyho není inquisitio žádná konkrétní instituce či organizace, nýbrž výhradně typ právního postupu, jehož prováděním jsou pověřovány konkrétní osoby. Hlavní pozornost ovšem Kelly zaměřuje jinam, a to na dva mylné předpoklady: (1) že byla právní procedura inquisitio nejprve vynalezena a využívána právě pro boj s kacířstvím a (2) že má jakési specifické rysy oproti jiným druhům vyšetřování. Ve skutečnosti jde podle Kellyho o obecnou právní proceduru, která byla ve 13. století na vzestupu, aniž by byla určena specificky k vedení procesů ve věci hereze. Inquisitio heretice pravitatis (vyšetřování kacířské zvrácenosti) bylo jen jedním způsobem využití této procedury, přičemž soudci ve věci hereze neměli de iure žádné zvláštní pravomoci oproti soudcům provádějícím jiné druhy inquisitio. p., c.]

Kieckhefer, Richard, „Średniowieczna herezja i inkwizycja: Od jurysdykcji indywidualnej do zinstytucjonalizowanej“, trans. Paweł Kras, in: Paweł Kras (ed.), Inkwizycja papieska w Europie Środkowo-Wschodniej, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 7), Kraków: Esprit 2010, 35-70. [A Polish translation of „The Office...“ with a 2009 postscript mentioning R. Kieckhefer, „Empathy...“ as a reevaluation of what he wrote in this article, and citing – presumably positively, even if without explicit overall evaluation – Caldwell Ames, Righteous... as a study which is careful about terminology. BJ, v.; FF MU (DZ); h.]

Kieckhefer, Richard, „The Office of Inquisition and Medieval Heresy: The Transition from Personal to Institutional Jurisdiction“, Journal of Ecclesiastical History 46/1, 1995, 36-61. [Důležitý příspěvek, který dekonstruuje existenci středověké inkvizice jako instituce, zároveň ukazuje pomalý a nestejnoměrný postup k institucionalizaci, který však dospěl k reálné organizaci až v novověku. Translated into Polish (above). CJO, p., t.]

The concept of inquisition in the polemics against different regimes and practices

Classical in Enlightenment writing.

Bates, John M., „Heresy and Its Afterlives in Communist-Era Poland“, in: Andrew P. Roach – James R. Simpson (eds.), Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern perspectives, Farnham – Burlington: Ashgate 2013, 429-452. [Text on the censure of historical production in communist Poland and the use of history to contest the communist regime, including heresy and inquisition but without an overall view of the problem. FF MU (DZ), s.]

Evolution and trends / Vývoj a trendy

Manselli, Raoul, „De la ‚persuasio‘ à la ‚coercitio‘“, in: Le Credo, la morale et l’Inquisition, (Cahiers de Fanjeaux 6), Toulouse: Privat 1971, 175-197. [A standard and intelligent essayistic account of the „pre-inquisition“. Manselli proposes himself to examine the psychological and spiritual development that made the Church pass from the discussion with the heretics to searching for them, declaring their error, making them abjure or passing them over to the secular arm. At the end of the 10th and the beginning of the 11th century, the mobs, and not the ecclesiastic authorities, were responsible for burning of heretics while bishops had some reservations. In the second half of the 12th century a radically new, coercive element appears: the will to know and the will to make known the ideas of the heretics by declaring their errors. He also argues that the Council of Verona (1184) was very important in the transition from persuasion to coercion. Persuasion was not gone but the use of power was introduced which had a long-lasting impact. h.]

Historiography of the inquisition / Historiografie inkvizice

Old books on the inquisition and prosecution of heresy, 1600-1850 / Staré práce o inkvizici a trestním stíhání hereze, 1600-1850

Bzowski, Abraham, Historia Inquisitionis Haeretice Pravitatis in orthodoxo Regno Polonie, [A. Bzowski (ca. 1567-1637) was a Dominican historiographer; in this book, he draws successions of Dominican inquisitors in medieval Poland, contains precious information. Cited by Kras, „Inkwizycja papieska...“, 11.]

Disputatio inauguralis de processu inquisitorio, Jena 1639.

Groicki, B., O karaniu heretyków, Przemyśl 1760. [Cited by P. Kras („Edykt...“, 75) as an example of a lawyer according to whom it was the edict of 1424 that introduced the death penalty for heresy in Poland.]

Limborch, Philipp van, Historia inquisitionis cui subiungitur Liber sententiarum inquisitionis Tholosanae ab anno Christi MCCCVII ad annum MCCCXXIII, Amstelodami: Apud Henricum Wetstenium 1692. [16 + 395 + 8 + 416 p. Historická studie o inkvizici, následovaná edicí Liber sententiarum Bernarda Guie. Údaj o vydavateli převzat z různých zdrojů a různě ověřen (tam takto, Wetstenius; ověřeno, že existoval vydavatel tohoto příjmení v tomto znění). Na http://www.gutenberg.net/1/1/2/6/11265/11265-h/11265-h.htm náznak, že kdosi uvažuje o pořízení nové edice, nakonec ji pořídila Palès-Gobilliard. CEC?; Available at Google Books: http://books.google.com/books?id=1zw_AAAAcAAJ. h.]

Studies on the historiography of the inquisition and on its current state / Studie o historiografii inkvizice a současném stavu bádání

Albaret, Laurent, „L’Inquisition et les hérésies dans le Midi de la France au Moyen Âge: Essai de bilan historiographique“, Heresis 36-37, 2002, 145-159. [c.]

Berkvens-Stevelinck, Christiane, „Philippus van Limborch et son Histoire de l’Inquisition (1692)“, Heresis 40, 2004, 155-165. [h.]

Del Col, Andrea, „Osservazioni preliminari sulla storiografia dell’Inquisizione romana“, in: Cesare Mozzarelli (ed.), Identità italiana e cattolicesimo: Una prospettiva storica, Roma: Carocci 2003, 75-137. [Obsáhlá studie. Vymezení historiografie římské inkv.; lidové představy; proměny v historiografii reformace; a inkvizice; původ historiografie řím. inkvizice; studie o řím. inkvizici za osvícenství; reformace a inkvizice v Itálii 19. a 20. století; pozitivismus; studium kauz Bruno a Galilei; studium pronásledování čarodějnictví a lidové kultury; oficiální katolická apologie; co nevíme a rádi bychom věděli o římské inkvizici. Odkaz Brambilla. BNCR, c.]

García Cárcel, R., La leyenda negra: Historia e opinión, Madrid: Alianza 1998. [Odkaz Brambilla jako na práci o historiografii inkvizice.]

Kreuz, Petr, „Polemika ad: David Zbíral, Současné bádání o středověké inkvizici. Stav, směřování, perspektivy“, Český časopis historický 111/2, 2013, 355-377. [A critical response to Zbíral, „Současné bádání...“. p.]

Peters, Edward, Inquisition, New York: The Free Press – London: Collier Macmillan 1988. [362 s. Přetisk Berkeley – Los Angeles: University of California Press 1989. Část knihy se věnuje samotné inkvizici, druhá část se zaměřuje na archeologii historiografického mýtu o „Inkvizici“ tak, jak se postupně utvářel. J. B. Russell ve své recenzi chválí. Neobsahuje poznámky pod čarou, pouze komentovanou bibliografii k jednotlivým kapitolám. FF MU (DZ), s.]

Prosperi, Adriano, „L’inquisizione nella storia: I caratteri originali di una controversia secolare“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 731-764. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Schutte, Anne Jakobson, „Recent Studies on the Roman Inquisition“, in: Christopher Ocker – Michael Printy – Peter Starenko – Peter Wallace (eds.), Politics and Reformations: Histories and Reformations: Essays in Honor of Thomas A. Brady, Jr., Leiden: Brill 2007, 91-111. [Available online on Google Books.]

Solvi, Daniele, „La parole à l’accusation: L’inquisiteur d’après les résultats de l’historiographie récente“, trans. Julien Théry, Heresis 40, 2004, 123-153. [h.]

Valente, Michaela, „Bloody tribunal: L’immagine dell’Inquisizione romana nella controversistica europea tra Sei e Settecento“, in: Susanna Peyronel Rambaldi (ed.), „I tribunali della fede: Continuità e discontinuità dal medioevo all’età moderna: Atti del XLV Convegno di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia (Torre Pellice, 3-4 settembre 2005)“, Bollettino della Società di studi valdesi 124/200, 2007, 231-243. [Archive.org; h.]

Valente, Michaela, Contro l’Inquisizione: Il dibattito europeo secc. XVI-XVIII, (Collana della Società di studi valdesi 29), Torino: Claudiana 2009. [Examines the image of the Roman Inquisition between 16th and 18th centuries and the controversies over it. FF MU (DZ), s.]

Zbíral, David, „Současné bádání o středověké inkvizici: Stav, směřování, perspektivy“, Český časopis historický 110/1, 2012, 1-19. [This paper focuses on the state of research in the medieval inquisition. After a brief sketch of the history of research, it highlights and summarizes seven main areas of development in the contemporary study of the medieval inquisition: (1) new editions of sources, (2) new developments in source criticism of inquisitorial records, (3) interest in the worlds and motivations of the inquisitors, (4) a significant revision of the traditional concept of “the Inquisition” as an organization or network of tribunals, (5) putting of medieval inquisitio heretice pravitatis into the context of development of trial procedures in the 12th-13th centuries, (6) the conception of inquisition as discourse, inspired by theories of discourse, and (7) a re-description of power relations between the inquisitor and the deponent not in terms of unidirectional exercise of power but rather in terms of dialogue, even if unbalanced, and of a negotiating about the space for agency. In the end, the author summarizes some of the perspectives and tasks in the research in medieval inquisitorial records. Response: Petr Kreuz, „Polemika ad: David Zbíral, Současné bádání o středověké inkvizici. Stav, směřování, perspektivy“, Český časopis historický 111/2, 2013, 355-377. h., p.]

Apology of the inquisition / Obrana inkvizice

See also Giving voice to the inquisitors.

Also in many (mostly) Catholic scholarship.

Malý, Radomír, Je dovoleno bránit inkvizici?, Frýdek-Mýstek: Michael 2007. [90 p., softback. A long essay on the question of moral right of the Catholic Church to judge heretics and of morality of apology of the inquisition, including the discussion of exaggeration in the historiography of the Inquisition. The overall program is an attempt to uncover that the stressing of the crimes of the Inquisition isn’t but a wicked atack. Speaks about the „terrorism of the Albigensians“ (p. 22) who practiced mass suicide (23-24) etc. Ends with a call to introduce Catholic states wherever the Catholics have a majority, including a re-introduction of the Inquisition as a barrier against pluralism (p. 82). NKČR, v.]

Catalogues of manuscripts / Katalogy rukopisů

Blouin, Francis X. – Horsman, Peter – Coombs, Leonard A. – Yakel, Elizabeth (eds.), Vatican Archives: An Inventory and Guide to Historical Documents of the Holy See: Supplement I: The Archives of the Congregation for the Doctrine of the Faith: Including the Archives of the Former Congregation of the Holy Office and the Archives of the Former Congregation for Forbidden Books, Ann Arbor: Bentley Historical Library – University of Michigan 2003. [Katalog rukopisů Archivio segreto vaticano (archivu Kongregace Svatého officia). Verzi online se GS najít nepodařilo, pouze článek z roku 2002, který informuje, že byl schválen čtyřletý projekt na elektronickou katalogizaci archivu Kongregace pro nauku víry.]

Sources – miscellaneous / Prameny – různé

Dondaine, Antoine, „Le manuel de l’inquisiteur (1230-1330)“, Archivum Fratrum Praedicatorum 17, 1947, 85-194. [Přehled různých příruček s údaji o vydání, popisy rukopisů atd. Obsahuje edici dílka Explicatio super officio inquisitionis. Není v ČR, c.]

Dondaine, Antoine, Les hérésies et l’Inquisition, XII^e-XIII^e siècles, Aldershot: Variorum 1990. [Různá stránkování; souvislé stránkování nepřidáno. Přetisky Dondainových prací Aux origines du valdéisme, Le Manuel de l’inquisiteur, La hiérarchie cathare I-II, Durand de Huesca et la polémique anti-cathare. Děleno na oddíly, zachováno původní stránkování (např. odd. III, 306-312 je DHC). BNF, v.]

Homza, Lu Ann (ed. et trans.), The Spanish Inquisition, 1478-1614: An Anthology of Sources, Indianapolis – Cambridge: Hackett 2006. [p. obr.; h.]

Sciascia, Leonardo (ed.), Graffiti e disegni dei prigionieri dell’Inquisizione, Palermo: Sellerio 1977. [112 s. Monografie obsahující 71 nápisů a obrázků s komentáři a přepisem nápisů. Založená na fotografické dokumentaci cel (některé fotografie černobílé, jiné barevné). Fotografie jsou jen středně kvalitní a netištěny na křídovém papíře. Přesto jde o zajímavou dokumentaci. Jde převážně o kresby svatých, Krista na kříži, domečků... Autor z kreseb v podstatě nic nevyvozuje a nijak je neanalyzuje, jde jen o edici. BNF, v.]

Sciascia?, Urla senza suono: Graffiti e disegni dei prigionieri dell’Inquisizione. [BNCF nemá; Biblioteca Marucelliana (Firenze).]

Selge, Kurt-Victor (ed.), Texte zur Inquisition, Gütersloh: Gerd Mohn 1967. [88 s. Decretum Gratiani, 27. kánon 3. lateránského koncilu, Verona 1184, synoda v Toulouse 1229, protikacířské zákony Fridricha II., Řehoř IX., direktorium Rajmunda z Peñafortu (Tarragona 1242), synoda v Narbonne 1243, Ordo processus Narbonensis, Ad extirpanda. c., p.]

Jan Kapištránský, generální inkvizitor pro Maďarsko: soupis rukopisů, které se ho týkají: H. Fodor in Heresis 9, 119-122.

WEH

Secular power and the persecution of heresy, imperial and other secular legislation / Světská moc a pronásledování kacířství, císařská a jiná světská legislativa

Diehl, P., „Ad abolendam (X.5.7.9.) and the Imperial Legislation against Heresy“, Bulletin of Medieval Canon Law 19, 1989, 1-11.

Nishikawa, Y., „Die inquisitio in den Konstitutionen von Mewlfi Friedrichs II.“, in: R. H. Helmholz – P. Mikat – J. Müller – M. Stolleis (eds.), Grundlagen des Rechts: Festschrift für Peter Landau zum 65. Geburtstag, Paderborn – München – Wien – Zürich 2000, 375-389.

Selge, Peter, „Die Ketzerpolitik Friedrichs II.“, in: J. Fleckenstein (ed.), Probleme um Friedrich II., Sigmaringen 1974.

View of the Inquisition and inquisitors / Pojetí inkvizice a inkvizitorů

Miscellaneous / Různé

Roncière, Ch. de la, „L’inquisition a-t-elle été perçue comme un abus au Moyen Âge?“, in: Gabriel Audisio (ed.), Inquisition et pouvoir, Aix-en-Provence: Publications de l’Université de Provence 2004, 11-24. [FF MU (DZ), s.]

Reltgen-Tallon, Anne, „L’image de l’Inquisition et des dominicains au Moyen Âge“, in: Laurent Albaret (ed.), Les inquisiteurs: Portraits de défenseurs de la foi en Languedoc (XIII^e-XIV^e siècles), Toulouse: Privat 2001, 153-160. [h.]

Self-view of the inquisitors, inner life and religiosity of the inquisitors; giving voice to the inquisitors / Sebepojetí inkvizitorů, vnitřní život a religiozita inkvizitorů; dát slovo inkvizitorům

Also of interest: J. Z. Smith, „Nothing Human...“; symmetrical approach.

See also Inquisition / Historiography / Apologetic views.

Bedouelle, Guy, „Oręż światłości: Czy dominikanie powinni przeprosić za inkwizycję?“, Tygodnik powszechny 13, 1999. [Cit. Szymański, Ruchy...]

Białecki, Konrad, „Dominikanin-inkwizytor w świetle ‚Practica inquisitionis‘ Bernarda Gui“, in: Bohdan Lapis (ed.), Scripta minora I, Poznań: Instytut Historii UAM 1996, 127-167. [Dominican inquisitor in Bernard Gui’s Practica inquisitionis. An abbreviated version of a master thesis written under the supervision of Bohdan Lapis. BJ, c.]

Caldwell, Christine Ellen, „Dominican Inquisitors as ‚Doctors of Souls‘: The Spiritual Discipline of Inquisition, 1231-1331“, Heresis 40, 2004, 23-40. [Partly used in Righteous... Also translated into Polish. h.]

Caldwell Ames, Christine, „Does Inquisition Belong to Religious History?“, American Historical Review 110/1, 2005, 11-37. [Z velké části jde o výhradu vůči Moore, Formation. Autorka konstatuje neschopnost historiků pochopit bytostné vazby mezi skutečnou vírou a perzekucí, což vedlo k mylnému podání o inkvizitorech (trochu ovšem svou argumentaci přehání, když pohledům inspirovaným pojmem pronásledující společnosti připisuje uniformně „černé“ vidění inkvizice). Po představení této teze pokračuje pokusem o vhled do motivace inkvizitorů (předznamenává pozdější monografii) na příkladech z raného vývoje inkvizice. Vychází také z pojmu náboženství (religio, cituje J. Z. Smithe). p., t.]

Caldwell Ames, Christine, „Dominikańscy inkwizytorzy jako ‚lekarze dusz‘: Dyscyplina duchowa inkwizycji w latach 1231-1331“, trans. Paweł Kras, in: Paweł Kras (ed.), Inkwizycja papieska w Europie Środkowo-Wschodniej, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 7), Kraków: Esprit 2010, 91-114. [A Polish translation of „Dominican Inquisitors as...“. BJ, v.; FF MU (DZ); h.]

Caldwell Ames, Christine, Inkwizycja i Bracia św. Dominika: Słuszne prześladowanie, trans. Alexander Gomola, Poznań: Wydawnictwo Polskiej Prowincji Dominikánow w Drodze 2013. [328 p., softback. A good-looking Polish translation of Righteous... with an introduction by Paweł Kras. BJ, v.; FF MU (DZ), s.]

Caldwell Ames, Christine, Righteous Persecution: Inquisition, Dominicans, and Christianity in the Middle Ages, Philadelphia: University of Pennsylvania Press [2009]. [312 s. Date: the book does not state any date of publication; the date of copyright is 2009 and this is also the date given by Caldwell Ames herself (and the real one); the publisher’s website and Amazon have 2008. Kniha věnovaná sebepojetí inkvizitorů. Zkoumá, co nám inkvizice říká o středověkém křesťanství a ambicích církve (s. 14-15). Translated into Polish (see above). For Pegg, „Albigenses...“, 594, this is an excellent study. h.]

Kieckhefer, Richard, „Empathy for the Oppressor“, in: Karl F. Morrison – Rudolph M. Bell (eds.), Studies on Medieval Empathies, (Disputatio 25), Turnhout: Brepols 2013, 317-336. [Ref. R. Kieckhefer, „Średniowieczna...“, 69 (in the postscript of which R. K. also mentions – presumably positively, even if without explicit general evaluation – Caldwell Ames, Righteous...). p.]

Müller, Daniela, „Die Spiritualität der Inquisitoren und die Entwicklung einer veränderten Schuldauffassung im 13. Jahrhundert“, in: Daniela Müller, Ketzer und Kirche: Beobachtungen aus zwei Jahrtausenden, Berlin: Lit 2014, 262-280. [h.]

Parmeggiani, Riccardo, „Rolando da Cremona († 1259) e gli eretici: Il ruolo dei frati Predicatori tra escatologismo e profezia“, Archivum Fratrum Praedicatorum 79, 2009, 23-84. [Academia.edu, p.]

Sullivan, Karen, The Inner Lives of Medieval Inquisitors, Chicago – London: University of Chicago Press 2011. [368 s., váz. Kniha věnovaná sebepochopení „předinkvizitorů“, inkvizitorů a jednoho jejich odpůrce na základě sedmi portrétů: Bernard z Clairvaux; sv. Dominik; Konrád z Marburgu; Petr Mučedník; Bernard Gui; Bernard Délicieux; Mikuláš Eymerich. Založená na latinských pramenech, mírně esejistické rysy. Podrobný poznámkový aparát, rejstřík. FF MU (DZ), s.]

Origin and beginnings of the inquisition / Původ a počátky inkvizice

Miscellaneous

See also „Inquisition in Germany“ (important for Gregory IX and the beginnings) and.

Contreras, Jaime, „Los orígines de la inquisición desde el problema converso: Una historia de significados y representaciones“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 155-192. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Merlo, Grado Giovanni, „Le origini dell’inquisizione medievale“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 25-39. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Segl, Peter, „Quoniam abundavit iniquitas: Zur Beaftragung der Dominikaner mit dem ‚negotium inquisitionis‘ durch Papst Gregor IX.“, Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 17, 1998, 53-65. [Ref. Kras.]

Saint Dominic and the inquisition / Sv. Dominik a inkvizice

Search this document for „Dominic“.

Vicaire, Marie-Humbert, „Saint Dominique et les inquisiteurs“, Annales du Midi: Revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 79, 1967, 173-194.

Episcopal inquisition / Biskupská inkvizice

Viz též spec. kap. Bernard z Castanetu, Jakub Fournier.

Della Misericordia, M., „Giudicare con il consenso: Giustizia vescovile, pratiche sociali e potere politico nella diocesi di Como nel tardo medioevo“, Archivio storico ticinese 38, 2001, 179-218. [Ref. Brambilla.]

Dossat, Yves, „La répression de l’hérésie par les évêques“, in: Le Credo, la morale et l’Inquisition, (Cahiers de Fanjeaux 6), Toulouse: Privat 1971, 217-251. [h.]

Fournier, P., Les officialités au Moyen Âge: Étude sur l’organisation, la compétence et la procédure des tribunaux ecclésiastiques ordinaires en France de 1180 à 1328, Paris: Plon 1880. [Ref. Brambilla.]

Given. [Castanet, Fournier.]

Lefebvre-Theillard, A., Recherches sur les officialités à la veille du Concile de Trente, Paris: Puchont et Durand-Aujas 1973. [Odkaz Brambilla v souvislosti s biskupskými soudy.]

Friars and the inquisition / Žebravé řády a inkvizice

Miscellaneous / Různé

Bruges, Jean-Louis, „L’inquisition et les frères prêcheurs“, in: Documents pour servir à l’histoire de Saint Dominique en France, 1966. [Strojopis. CEC.]

Hoyer, Wolfram (ed.), Praedicatores, Inquisitores: The Dominicans and the Medieval Inquisition, Roma: Istituto Storico Domenicano 2004. [c.]

Merlo, Grado Giovanni, „Kaznodzieje i inkwizytorzy“, trans. Witold Wołowski, in: Paweł Kras (ed.), Inkwizycja papieska w Europie Środkowo-Wschodniej, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 7), Kraków: Esprit 2010, 71-90. [A translation of G. G. Merlo, „Predicatori e...“. BJ, v.; FF MU (DZ); h.]

Merlo, Grado Giovanni, „Predicatori e inquisitori: Per l’avvio di una riflessione“, in: Wolfram Hoyer (ed.), Praedicatores, Inquisitores: The Dominicans and the Medieval Inquisition, Roma: Istituto Storico Domenicano 2004, ???-???. [c.]

Paolini, Lorenzo, „Gli ordini mendicanti e l’inquisizione: Il ‚comportamento‘ degli eretici e il giudizio sui fratri“, Mélanges de l’École française de Rome: Moyen âge – temps modernes 89, 1977, 695-709. [Also reprinted in Le piccole... ÖNB, persee.fr, p.]

Paolini, Lorenzo, „Gli Ordini mendicanti e l’inquisizione“, in: Lorenzo Paolini, Le piccole volpi: Chiesa ed eretici nel medioevo, ed. Riccardo Parmeggiani, Bologna: Bononia University Press 2013, 195-208. [First published in 1977 (see here). FF MU (DZ), s.]

Paolini, Lorenzo, „Papato, inquisizione, frati“, in: Il papato duecentesco e gli ordini mendicanti: Atti del XXV Convegno internazionale, Assisi, 113-14 febbraio 1998, Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 1998, 179-204. [Studie věnovaná vztahu papežství, inkvizice a žebravých řádů. Podtrhuje, že moderní výzkumy poukázaly na to, že není zásadní rozdíl mezi biskupským postupem proti herezi a „papežskou inkvizicí“ (s. 180). Poté se zabývá počátky inkvizice včetně dominikánských kazatelských kampaní. Also reprinted in Le piccole... Poznámkový aparát (pod čarou). CEC (sign. B6469), v.]

Franciscan inquisition / Františkánská inkvizice

Benedetti, Marina, „Frati Minori e inquisizione: Alcuni casi nell’Italia medievale, in: „Franciscanos e franciscanismos: Origens e difusão“, Territórios & Fronteiras 9/1, 2016, 84-96. Available online at <http://www.ppghis.com/territorios&fronteiras/index.php/v03n02/article/view/563/291>, [3. 2. 2017]. [p.]

Chiffoleau, Jacques, „L’inquisition franciscaine en Provence et dans l’ancien Royaume d’Arles (vers 1260-vers 1330)“, in: Frati minori e inquisizione: Atti del XXXIII Convegno internazionale, Assisi, 6-8 ottobre 2005, Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 2006, 153-284. [FF MU (DZ), s.]

Grieco, H???, „Franciscan Inquisition and Mendicant Rivalry in Mid-Thirteenth-Century Marseille“, Journal of Medieval History 34, 2008, 275-290.

Inquisitional archives / Inkviziční archivy

Benedetti, Marina, „I libri degli inquisitori“, in: Grado Giovanni Merlo (ed.), Libri, e altro: Nel passato e nel presente, Milano: Università degli Studi di Milano – Mondadori 2006, 15-32. [Ref. Biller etc. h. (offprint).]

Merlo, Grado Giovanni, „Problemi documentari dell’Inquisizione medievale in Italia“, in: Susanna Peyronel Rambaldi (ed.), „I tribunali della fede: Continuità e discontinuità dal medioevo all’età moderna: Atti del XLV Convegno di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia (Torre Pellice, 3-4 settembre 2005)“, Bollettino della Società di studi valdesi 124/200, 2007, 19-29. [Also online in HTML at http://www.cromohs.unifi.it/11_2006/merlo_problemi.html, 12. 4. 2013. Archive.org; h.]

Inquisitors’ manuals / Inkvizitorské příručky

Some scholars: Robin Vose; Riccardo Parmeggiani.

Editions and translations – miscellaneous / Edice a překlady – různé

Miscellaneous / Různé

Cammilleri, Rino (trans.), Fra Nicolau Eymerich, Manuale dell’Inquisitore A.D. 1376, Casale Monferrato: Piemme 1998. [309 s., váz. Italský nekomentovaný překlad Eymerichovy a Peñovy inkvizitorské příručky se stručným úvodem (5-25) o historiografii inkvizice a inkvizitorech. Bez poznámek. BNCF, v.]

Lucerna inquisitorum haeretice pravitatis. [Inquisitorial manual by Bernardo Rategno da Como, first edition 1566 but the processes refered to here are from the second half of the 15th century (Gri, Altri modi, 123; bg data unclear here).]

Patschovsky, Alexander, Die Anfänge einer ständigen Inquisition in Böhmen: Ein Prager Inquisitoren-Handbuch aus der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts, (Beiträge zur Geschichte und Quellenkunde des Mittelalters 3), Berlin – New York: Walter de Gruyter 1975. [xx, 320 p., hardback. Dedicated to the memory of Herbert Grundmann. Focuses on a Prague inquisitorial manual (ms. Wolfenbüttel, 311 Helmst., 1^r-42^va) from the 14th century and its sources. Brings forward new arguments in favor of the identification of the heretics in the Czech lands at the end of the 14th century as Waldensians (70-72). Bibliography (works of interest partly included in this bibliography in 2013). FF MU (DZ), s.; c.]

Paolini, Lorenzo (ed.), Il „De officio inquisitionis“: La procedura inquisitoriale a Bologna e a Ferrara nel Trecento, Bologna: Editrice Universitaria Bolognina 1976. [c.; h.]

Sala-Molins, Louis (trans.), Nicolau Eymerich – Francisco Peña, Le manuel des inquisiteurs, Paris: Albin Michel 2001. [1. vyd. Mouton, Paris – La Haye, b. r. (c1973). Francouzský překlad dvou inkvizitorských příruček: Eymerich, Directorium inquisitorum (sepsáno v Avignonu kolem 1376) a Peña. Edici kniha neobsahuje. Překladatel hájí inkvizici. FF MU (DZ), s.]

Tardif, A., „Document pour l’histoire du processus per inquisitionem et de ‚l’inquisitio heretice pravitatis“, Nouvelle revue historique du droit français et étranger 7, 1883, 669-678. [Odkaz Bruschi. Separát z toho: Gallica, p.]

Literature / Literatura

Bivolarov, Vasil, Inquisitoren-Handbücher: Papsturkunden und juristische Gutachten aus dem 13. Jahrhundert mit Edition des Consilium von Guido Fulcodii, (Monumenta Germaniae Historica: Studien und Texte 56), Wiesbaden: Harrassowitz 2014. [xxxiii, 327 p. Mostly a discussion of the 1268 consultation of Guy Foulques (Clement IV). Contains an edition.]

Borromeo, Agostino, „A proposito de Directorium inquisitorum di Nicolás Eymerich e delle sue edizioni cinquecentesche“, Critica storica 20, 1983, 499-547.

Cavaillé, Jean-Pierre, „L’art des équivoques: Hérésie, inquisition et casuistique: Questions sur la transmission d’une doctrine médiévale à l’époque moderne“, Médiévales: Langue, texte, histoire 43, 2002, 119-146. [Studuje raně novověkou kazuistiku ve vztahu s inkvizičním diskurzem, zejm. v Directorium inquisitorum Mikuláše Eymericha (kolem 1376). c.; persee.fr, p.]

Dossat, Yves, „Le plus ancien manuel de l’Inquisition méridionale: Le Processus inquisitionis (1248-1249)“, Bulletin philologique et historique (jusqu’à 1715) du Comité des travaux historiques et scientifiques, années 1948, 1949 et 1950, 1952, 33-37. [Odkaz Pegg, Corruption, 204. c.]

Douais, Célestin, „Saint Raymond de Peñafort et les hérétiques: Directoire à l’usage des inquisiteurs aragonais, 1242“, Le Moyen Âge: Revue d’histoire et de philologie 12/[4], 1899, 305-325. [CEC (sign. B6467), BNCF, p.]

Errera, Andrea, Processus in causa fidei: L’evoluzione dei manuali inquisitoriali nei secoli XVI-XVIII., Roma: La Sapienza [2000]. [V, 403 s., brož., velmi nekvalitní vazba. B.r., c2000. Zajímavá monografie věnovaná novověkým inkvizičním příručkám, zejména do té doby nevydané inkvizitorské příručce od Vincenzo Castrucci (Vaticano, Biblioteca apostolica vaticana, ms. Vat. Lat. 12722). Hereze, římská inkvizice a inkviziční procedura; inkvizitorské příručky 16. stol.; dílo Vincence Castrucciho; inkviziční proces v Castrucciho příručce; vývoj inkvizičních příruček v 1. polovině 17. stol.; poslední inkviziční příručky – 17. a 18. stol. Edice ms. Vat. lat. 12722. Poznámkový aparát (pod čarou), rejstřík. BNCF, v.; c.]

Heinmann, C., Nicolaus Eymerich, Münster 2001.

Lomastro Tognato, Francesca, „Un manuale inquisitoriale vicentino: Le Constitutiones sacre inquisitionis“, in: Francesca Lomastro Tognato, L’eresia a Vicenza nel Duecento: Dati, problemi e fonti, Vicenza: Istituto per le ricerche di storia sociale e di storia religiosa 1988, 145-244. [(Fonti e studi di storia veneta 12). Edice textu s úvodem. c.]

Masini, E., Il manuale degli inquisitori, ovvero Pratica dell’Officio della Santa Inquisizione, Milano: Xenia 1990. [Přetisk starého tisku novověké inkviziční příručky? Ověřit.]

Matteau, Melissa Bruninga, Outward Action, Inward Belief: Inquisitors’ Manuals and the Construction of Heresy in the Thirteenth and Fourteenth Centuries [Ph.D. thesis], Irvine: University of California 2011. [ProQuest Dissertations, p.]

Paolini, Lorenzo, „Il modello italiano nella manualistica inquisitoriale (XIII-XIV secolo)“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 95-118. [Also reprinted in Le piccole... DZ: verify the relation to Paolini, „Inquisizioni medievali: ...“ (same subtitle as the title of this text). MZK; FF MU (DZ), s.]

Paolini, Lorenzo, „Il modello italiano nella manualistica inquisitoriale (secc. XIII-XIV)“, in: Lorenzo Paolini, Le piccole volpi: Chiesa ed eretici nel medioevo, ed. Riccardo Parmeggiani, Bologna: Bononia University Press 2013, 175-193. [FF MU (DZ), s.]

Paolini, Lorenzo, „Inquisizioni medievali: Il modello italiano nella manualistica inquisitoriale (XIII-XIV secolo)“, in: Pietro Maranesi (ed.), Negotium fidei: Miscellanea di studi offerti a Mariano d’Alatri in occasione del suo 80^o compleanno, (Bibliotheca seraphico-cappucina 67), Roma: Istituto storico dei cappuccini 2002, 177-198. [Doporučuje Bruschi a uvádí, že situace inkvizice v Itálii byla jiná než v Languedoku („Magna diligentia...“, 108). DZ: verify the relation to Paolini, „Il modello italiano...“ (same title as subtitle here): probably, it will be the same study. CEC (sign. B6408), p.]

Parmeggiani, Riccardo, Explicatio super officio inquisitionis: Origini e sviluppo della manualistica inquisitoriale tra Due e Trecento, Roma: Edizioni di storia e letteratura 2012.

Parmeggiani, Riccardo, I consilia procedurali per l’Inquisizione medievale (1235-1330), Bologna: Bononia University Press 2011. [cvi, 315 p.]

Peters, Edward M., „Editing Inquisitors’ Manuals in the Sixteenth Century: Francisco Peña and the Directorium Inquisitorum of Nicholas Eymeric“, The Library Chronicle 40, 1974, 95-107.

Scharff, Thomas, „Schrift zur Kontrolle – Kontrolle der Schrift: Italienische und französische Inquisitoren-Handbücher des 13. und frühen 14. Jahrhunderts“, Deutsches Archiv 54/2, 1998, 547-584. [DigiZeitschriften (ÖNB), p., c.]

Sackville, Lucy, „Inquisitors’ handbooks“, in: Lucy Sackville, Heresy and Heretics in the Thirteenth Century: The Textual Representations, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 1), York: York Medieval Press 2011, 135-153. [Mostly an overview. h.]

Sackville, Lucy, The Inquisitor’s Handbook, in preparation. [„Dr Sackville is currently writing a book on inquisitors' manuals from the thirteenth and fourteenth centuries. These texts are a key location for the exchange and ordering of ideas about heresy, and lie at the heart of the network of inquisitors working between Languedoc and northern Italy. They also provide a crucial point of contact between the individual experience of the inquisitor and his broader institutional context. The Inquisitor’s Handbook will be published with York Medieval Press.“ (http://www.york.ac.uk/history/staff/profiles/sackville/#research, 22. 2. 2013)]

Sackville, Lucy, „The Inquisitor’s Manual at Work“, Viator 44/1, 2013, 201-216. [doi:10.1484/J.VIATOR.1.103149.]

Tedeschi, John, Il giudice e l’eretico: Studi sull’Inquisizione romana, Milano: Vita e Pensiero 1997. [Obsahuje tři studie se týkají novověkých příruček římské inkvizice. Anotaci viz zde. BNCF; FF MU (DZ), s.]

Tedeschi, John, „The Roman Inquisition and Witchcraft: An Early Seventeenth-Century ‚Instruction‘ on Correct Trial Procedure“, Revue de l’histoire des religions 200/2, 1983, 163-188. [persee.fr, p.]

Wattenbach, W., Über das Handbuch eines Inquisitors in den Kirchenbibliothek St. Nicolai in Greifswald, Berlin 1889. [About Nicolas Eymerich’s manual.]

Malleus maleficarum / Kladivo na čarodějnice

Editions and translations

Behringer, Wolfgang – Jerouschek, Günter – Tschacher, Werner (ed. et trans.), Heinrich Kramer (Institoris), Der Hexenhammer (Malleus Maleficarum), München 2000. [Edition and German translation of the Malleus maleficarum (1487). Cited by Kreuz, „Polemika...“, for the introduction which contributes to the psychology of the inquisitors (mostly p. 20-22, 58-63, 78-80; Kreuz writes that Jerouschek studied also psychology and was terapist).]

Kramer, Heinrich, Nürnberger Hexenhammer 1491: Faksimile der Handschrift von 1491 aus dem Staatsarchiv Nürnberg, Nr. D 251, Hildesheim: Olms 1992.

Kramer, Heinrich – Sprenger, Jakob, Kladivo na čarodějnice, Praha: Levné knihy KMA 2006.

Mackay, Christopher S. (ed.), Malleus maleficarum I: The Latin Text, Cambridge: Cambridge University Press 2006. [Annotated edition based on the first edition; presents the Latin text with a textual apparatus. Perhaps lacks bibliography and index – verify.]

Maxwell-Stuart, P. G. (trans.), Heinrich Institoris, The Malleus Maleficarum, Manchester: Manchester University Press – New York: Palgrave 2007. [English translation of the Malleus maleficarum.]

Literature

Buccolini, Claudio, „Il diavolo nel Malleus maleficarum“, in: Il diavolo nel Medioevo: Atti del XLIX Convegno storico internazionale, Todi, 14-17 ottobre 2012, Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 2013, 519-551. [h.]

Inquisitorial records, inquisitional protocols / Inkviziční záznamy, inkviziční protokoly

Manuscripts

Clermont-Ferrand, Bibliothèque municipale, ms. 160. [The register of the notary of Carcassonne inquisition, 1250-1258. Edition: Douais, Documents... II, 115-301. 185 × 132 mm, paper, 13th c. IRHT (mf. – MF 33697); o.]

Toulouse, Bibliotèque municipale, ms. 609, fol. 1r-254v (in extenso). [254 ff., 290 (i.e. 209?) lacuna in foliation; paper; around 1255. Confessiones de V^o libro Lauraguesii fratris Bernardi de Cautio – register of Bernard of Caux from years 1245-1246 and 1253. On the cover of Livres des sentences 2002, Palès-Gobilliard announces an edition of this ms. There is also the transcription by Jean Duvernoy, published online. IRHT (mf. – MF 18890-18891; direct reproduction, colour, IRHT server, without number). Very good reproduction available at <http://bvmm.irht.cnrs.fr/consult/consult.php?mode=vignettes&reproductionId=620&VUE_ID=-1&panier=false&carouselThere=false&nbVignettes=tout&page=1&angle=0&zoom=&tailleReelle=>. Older reproduction available even for download at <http://numerique.bibliotheque.toulouse.fr/ark:/74899/B315556101_MS0609>, but the resolution of the images (online and in PDF) is insufficient (I asked about it ans was told that it is on purpose, and that if one orders a reproduction, it is better, which I later on verified). p. (bad); o. (IRHT, B+W, good).]

Literature – miscellaneous / Literatura – různé

D’Alatri, Mariano, „Archivio, offici e titolari dell’inquisizione toscana verso la fine del Duecento“, Collectanea Franciscana 40, 1970, 169-190. [Nové vydání: Mariano d’Alatri, „Archivio, offici e titolari dell’inquisizione toscana verso la fine del Duecento“, in: id., Eretici e inquisitori in Italia: Studi e documenti I: Il Duecento, Roma: Collegio San Lorenzo da Brindisi – Istituto Storico dei Cappuccini 1986, 269-295 (c.).]

Del Col, Andrea (ed.), Gli archivi dell’Inquisizione in Italia: Problemi storiografici e descrittivi (Cromohs – Cyber review of modern historiography 11, 2006), http://www.cromohs.unifi.it/11_2006/inquisindex.html. [Jde ve skutečnosti jen o jeden dossier v rámci 11. ročníku, viz http://www.cromohs.unifi.it/ita/index.html. html.]

Kras, Paweł, „Protokoły inkwizycyjne – struktura i funkcje“, in: Martin Nodl (ed.), Zbožnost středověku, (Colloquia mediaevalia Pragensia 6), Praha: Filosofia 2007, 191-209. [h.]

Le scritture e le opere degli inquisitori, Verona: Cierre 2002 (Quaderni di storia religiosa 9). [Vnitřní smysl ve spisech dominikánů o inquisitores heretice pravitatis, Pungilupo, bratr Lanfranco (1292-1305), „Il cancelliere e l’inquisitore: Alcune considerazioni“, inkvizice v Bellunu proti Petru Raytherovi (1557), doslov. Jmenný rejstřík. p. 111-182, c., h.]

Lerner, Robert E., „Werner di Friedberg intrappolato dalla legge“, in: Jean-Claude Maire Vigueur – Agostino Paravicini Bagliani (eds.), La parola all’accusato, Palermo: Sellerio 1991, 268-281. [c.; h.]

Tedeschi, John, Il giudice e l’eretico: Studi sull’Inquisizione romana, Milano: Vita e Pensiero 1997, 47-67. [Úvod do textů k poznání inkvizice (nikoli lidové kultury apod., tím se autor nezabývá), zaměřený zejména na typologii a představení jednotlivých typů; navzdory názvu se víceméně netýká problémů práce s inkvizičními záznamy. FF MU (DZ), s., l.]

Inquisitorial records as sources: authenticity, facticity, reliability, discourse, problem of „authentic voice“ / Inkviziční záznamy jako pramen: autenticita, fakticita, spolehlivost, věrohodnost, diskurz, problém „autentického hlasu“

Arnold, John H., „The Historian as Inquisitor: The Ethics of Interrogating Subaltern Voices“, Rethinking History 2/3, 1998, 379-386. [Important paper questioning straightforward ideas about the „authentic voice“ heard from behind the inquisitorial records. EBSCO, p., c.]

Audisio, Gabriel, „La fiabilité des sources dans le cas d’une Inquisition médiévale à la Renaissance: Provence, vers 1530“, in: Andrea Del Col – Giovanna Paolin (eds.), L’Inquisizione romana: Metodologia delle fonti e storia istituzionale, Trieste: Università di Trieste – Montereale Valcellina: Circolo culturale Menocchio 2000, 33-49. [h.]

Biget, Jean-Louis, „I catari di fronte agli inquisitori in Languedoc, 1230-1310“, in: Jean-Claude Maire Vigueur – Agostino Paravicini Bagliani (eds.), La parola all’accusato, Palermo: Sellerio 1991, 235-251. [c.; h.]

Biller, Peter, „Fat Christian and Old Peter: Ideals and Compromises among the Medieval Waldensians“, in: Rosemary Horrox – Sarah Rees Jones (eds.), Pragmatic Utopias, Ideals and Communities, 1200-1630, New York: Cambridge University Press 2001. [K tématu spolehlivosti inkvizičních záznamů doporučuje R. Välimäki s tím, že zde Biller, jak je pro něj typické, hledá střední cestu mezi představou reality a textovým přístupem.]

Biller, Peter, „Umberto Eco et les interrogations de Bernard Gui“, in: Gabriel Audisio (ed.), Inquisition et pouvoir, Aix-en-Provence: Publications de l’Université de Provence 2004, 257-268. [FF MU (DZ), s.]

Bruschi, Caterina, „‚Magna diligentia est habenda per inquisitorem‘: Precautions before Reading Doat 21-26“, in: Caterina Bruschi – Peter Biller (eds.), Texts and the Repression of Medieval Heresy, (York Studies in Medieval Theology 4), York: York Medieval Press 2003, 81-110. [Outdated, see the newer, better version of this text in WandHer. FF MU (DZ); h.]

Bruschi, Caterina, The Wandering Heretics of Languedoc, Cambridge: Cambridge University Press 2009, 11-49. [A new, expanded and better version of „Magna diligentia...“. h., p.]

Bueno, Irene, „Dixit quod non recordatur: Memory as Proof in Inquisitorial Trials (Early 14^th century France)“, in: Lucie Doležalová (ed.), The Making of Memory in the Middle Ages, (Later Medieval Europe 4), Leiden – Boston: Brill 2010, 365-393. [Considers the possibilities of inquisitorial records in the context of memory. doc.]

Del Col, Andrea, „Alcune osservazioni sui processi inquisitoriali come fonti storiche“, Metodi e ricerche 13/1-2, 1994, 85-105. [BNCR, c.]

Del Col, Andrea, „I criteri dello storico nell’uso delle fonti inquisitoriali moderne“, in: Andrea Del Col – Giovanna Paolin (eds.), L’Inquisizione romana: Metodologia delle fonti e storia istituzionale, Trieste: Università di Trieste – Montereale Valcellina: Circolo culturale Menocchio 2000, 51-72. [Response to Ginzburg, „Inq. come antropologo“, stressing differences (more than Ginzburg in „Inq. come antropologo“, but like Ginzburg in Il giudice e lo storico). h.]

Del Col, Andrea, „I processi dell’Inquisizione come fonte: Considerazioni diplomatiche e storiche“, Annuario dell’Istituto storico italiano per l’età moderna e contemporanea 35-36, 1983-1984, 29-49. [Ref. Tedeschi: an important study on the use of inquisitional proceedings as sources. BNCR, c.]

Del Col, Andrea, „Minute e confronto con i verbali definitivi nel processo del Sant’Ufficio di Belluno contro Petri Rayther (1557)“, in: Le scritture e le opere degli inquisitori, (Quaderni di storia religiosa 9), Verona: Cierre 2002, 201-237. [Ref. Bruschi in relation to inquisitional proceedings as source. h.]

Esch, Arnold, „Gli interrogatori di testi come fonte storica: Senso del tempo e vita sociale esplorati dall’interno“, Bullettino dell’Istituto storico italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano 105, 2003, 249-265. [http://www.isime.it/redazione08/bull105/arnoldesch.pdf, p., t.]

García Cárcel, Ricardo, „¿Son creíbles las fuentes inquisitoriales?“, in: Andrea Del Col – Giovanna Paolin (eds.), L’Inquisizione romana: Metodologia delle fonti e storia istituzionale, Trieste: Università di Trieste – Montereale Valcellina: Circolo culturale Menocchio 2000, 103-116. [h.]

Ginzburg, Carlo, „Checking the Evidence: The Judge and the Historian“, Critical Inquiry 18/1, 1991, 79-92. [El. info. MU, p., t.]

Ginzburg, Carlo, Il giudice e lo storico: Considerazioni in margine al processo Sofri, Torino: Einaudi 1991. [An essay in defence of the author’s friend Adriano Sofri who was sentenced for murder in 1990, with further considerations on the status of proof in trial records and on parallels between the historian and the investigator. Ref. Del Col as a work where Ginzburg stresses more differences than analogies between the historian and the inquisitor. FF MU (DZ), s.]

Ginzburg, Carlo, „Inquisitore come antropologo“, in: Regina Pozzi – Adriano Prosperi (eds.), Studi in onore di Armando Saitta dei suoi allievi pisani, Pisa: Giardini 1989, 23-33. [English translation: infra.]

Ginzburg, Carlo, „The Inquisitor as Anthropologist“, in: id., Clues, Myths, and the Historical Method, Baltimore: The Johns Hopkins University Press 1992, 156-164, 220-221. [Response: Andrea Del Col, „I criteri dello storico nell’uso delle fonti inquisitoriali moderne“. E-brary MU; FF MU (DZ), s.]

Ginzburg, Carlo, „Unus testis: Lo sterminio degli ebrei e il principio di realtà“, Quaderni storici 27/80, 1992, 529-548.

Grundmann, Herbert, „Ketzerverhöre des Spätmittelalters als quellenkritisches Problem“, in: id., Ausgewählte Aufsätze I: Religiöse Bewegungen, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 25/1), Stuttgart: Hiersemann 1976, 364-416. [Summary here. k. (original 1965 article, c., p.); FF MU (DZ), s.]

Grundmann, Herbert, „Ketzerverhöre des Spätmittelalters als quellenkritisches Problem“, Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 21, 1965, 519-575. [Cited by Patchovsky, Kras and many others as a pioneering article on the problem of credibility of inquisitional trial records. Reprinted in Grundmann, Ausgewählte Aufsätze I, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 25/1), Stuttgart 1976, 364-416 (h.). p. (img), k.]

Laurendeau, Danielle, „Les sources de la dissidence et de sa répression: Reflet du réel ou construction discursive“, „La voix des déposants de l’inquisition et les contraintes du pouvoir“, in: ead., „Cet évêque fait sortir la vérité, même si cela ne plaît pas à ceux qui la disent“: Faire parler et savoir taire au tribunal d’Inquisition de Pamiers (1318-1325) [unpublished doctoral thesis], Montréal: Université du Québec à Montréal – Paris: Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne 2008, 12-38, 39-57. [http://www.archipel.uqam.ca/1735/1/D1708.pdf, p.]

Merlo, Grado Giovanni, Eretici e inquisitori nella società piemontese del Trecento, Torino: Claudiana 1977. [Oft-cited in this context, Chapter I is important. c.]

Merlo, Grado Giovanni, „I registri inquisitoriali come fonti per la storia dei gruppi ereticali clandestini: Il caso del Piemonte“, in: M??? Tilloy – Gabriel Audisio – Jacques Chiffoleau (eds.), Histoire et clandestinité du Moyen Âge à la Première guerre mondiale: Colloque de Privas, mai 1977, Albi 1979, 59-74. [Ref. Bruschi.]

Paolin, Giovanna, „Il cancelliere e l’inquisitore: Alcune considerazioni“, in: Le scritture e le opere degli inquisitori, Verona: Cierre 2002 (Quaderni di storia religiosa 9), 183-199. [h.]

Paolini, Lorenzo – Orioli, Raniero, „Introduzione“, in: iid. (eds.), Acta S. Officii Bononie ab anno 1291 usque ad annum 1310 I, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1982, XIII-LV. [l., c., h., p.]

Patschovsky, Alexander, „Gli eretici davanti al tribunale: A proposito dei processi-verbali inquisitoriali in Germania e in Boemia nel XIV secolo“, in: Jean-Claude Maire Vigueur – Agostino Paravicini Bagliani (eds.), La parola all’accusato, Palermo: Sellerio 1991, 252-267. [Stresses the impact of inquisitorial filters on inquisitional trial proceedings, and the poverty of German proceedings (there is nothing comparable to Menocchio or Fournier – 252). Edits some fragments (for illustration purposes), including a passage from Peter Zwicker’s Stettin protocols. c., h., l.]

Patschovsky, Alexander, „Probleme ketzergeschichtlicher Quellenforschung“, in: Mittelalterliche Textüberlieferungen und ihre kritische Aufarbeitung: Beiträge der Monumenta Germaniae Historica zum 31. Deutschen Historikertag, (Monumenta Germaniae Historica), München 1976, 86-91. [ISBN 3-921575-02-8. Odkaz Paolini – Orioli s tím, že 88-91 se zabývá inkvizičními záznamy. BNCF možná (MGR je cca 3. sál Consultazione, nahoře vlevo – schůdky, ale bez znalosti svazku se těžko hledá).]

Pegg, Mark Gregory, „Historians and Inquisitors: Testimonies from the Early Inquisitions into Heretical Depravity“, in: Joel Rosenthal (ed.), Primary Sources and the Study of Medieval History, London: Routledge, forthcoming. [Is it a contribution to the „historian as inquisitor“ debate?]

Sackville, Lucy J., „High is the Heart of Man: Inquisition Texts“, in: Lucy Sackville, Heresy and Heretics in the Thirteenth Century: The Textual Representations, (Heresy and Inquisition in the Middle Ages 1), York: York Medieval Press 2011, 114-153. [h.]

Tedeschi, John, „Inquisitorial Sources and Their Uses“, in: id. (ed.), The Prosecution of Heresy: Collected Studies on the Inquisition in Early Modern Italy, Binghampton 1991, 47-88. [Dle Romeo, L’Inquisizione nell’Italia... bylo nověji, upraveně vydáno v italštině jako Il giudice e l’eretico, viz. FF MU (DZ), s.]

Zbíral, David, „Inkviziční záznamy jako pramen historického bádání: Možnosti, omezení, strategie čtení“, Dějiny – teorie – kritika 9/2, 2012, 193-229. [„Inquisitorial records as a historical source: Their potential, limitations, and strategies of reading“. In this article, I focus on the state of research in inquisitorial records and evaluate the biases and limits of this type of sources, including not only those generally mentioned (the inquisitor’s questionnaire, his power over the written record, his terminology and learned background, etc.), but also various deponent’s strategies of self-presentation and identity construction. I plead for detailed individual study of different inquisitional registers, indeed even of different depositions, instead of inferring of their reliability from any general ideas about the inquisitional procedure. I identify three main “strategies of reading” (J. H. Arnold) which might help us to use data from inquisitorial records: 1) mapping of the space of agency that the individual deponent has, 2) mapping of different “surpluses” (C. Bruschi) or “excesses of speech” (J. H. Arnold) in the inquisitorial records, and 3) narrative analysis of the depositions, inspired by the theoretical frameworks of narratology and narrative psychology. I also stress that the question of reliability of inquisitorial records exceeds the field of source criticism, indeed it has complex relations to some central discussions in epistemology of historical and social sciences, mainly the discussions about the relationship between reality and representation connected with the “linguistic turn”. Here, I argue that in the system of relations between the historian, the inquisitor, and the deponent, none of the parties involved does automatically hold the right to authenticity. Narrative psychologists have shown that there is nothing like “authentic” or “real” identity. Instead, any identity is created in a particular discursive situation. Therefore, seeking for the “authentic voice” of the deponent leads us nowhere. Another consequence of this is that there is no automatic or necessary difference of reliability between trial records and literary texts about one’s self, or between “direct” and “indirect” sources. Any source, inquisitional or not, is biased by a certain policy of representation and identity construction. h. (bis), p.]

Zbíral, David, Na inkvizitorův dotaz (vyjde).

The practical everyday functioning of the inquisition / Praktické fungování inkvizice

Matheus, Ricarda, „‚Haeretici sponte comparentes‘: Zum Alltagsgeschäft des Heiligen Offiziums in Rom“, in: Albrecht Burkardt – Gerd Schwerhoff (eds.), Tribunal der Barbaren? Deutschland und die Inquisition in der frühen Neuzeit, (Konflikte und Kultur: Historische Perspektiven 25), Konstanz – München: UVK Verlagsgesellschaft 2012, 229-253. [FF MU (DZ), s.]

Financing of the inquisition / Financování inkvizice, finance a chod inkvizičních tribunálů

Sources / Prameny

Biscaro, Gerolamo, „Inquisitori ed eretici lombardi (1292-1318)“, Miscellanea di Storia Italiana 19, 1922, 445-557. [Studie následovaná edicí účetních knih dvou lombardských inkvizitorů (503-557; jsou to velmi zajímavé materiály pro pochopení fungování inkvizice). Mají zde být odkazy na kontakty heretiků se zámořím (pokud to není poněkud problematicky vyvozeno z letmé zmínky o „někom ze Slavonie“). Zanella označuje edici za nevyhovující. c.]

Cabié, Edmond, „Compte des inquisiteurs des diocèses de Toulouse, d’Albi et de Cahors, 1255-1256 I“, Revue du Tarn 22/2-3, 1905, 110-133. [Pegg, Corruption, 202. CEC (sign. B5884), p.]

Cabié, Edmond, „Compte des inquisiteurs des diocèses de Toulouse, d’Albi et de Cahors, 1255-1256 II“, Revue du Tarn 22/4, 1905, 215-229. [CEC (sign. B5885), p.]

Literature / Literatura

Albaret, Laurent – Lanoix-Christen, Isabelle, „Le prix de l’hérésie: Essai de synthèse sur le financement de l’inquisition dans le Midi de la France (XIII^e-XIV^e siècle)“, Heresis 40, 2004, 41-67. [h.]

Benedetti, Marina, „Le finanze dell’inquisitore“, in: L’economia dei conventi dei frati Minori e Predicatori fino alla metà del Trecento: Atti del XXXI Convegno internazionale, Spoleto: CISAM 2004, 365-401. [New version published in Inquisitori lombardi del Duecento (h.).]

Benedetti, Marina, „Le finanze dell’officium fidei“, in: Marina Benedetti, Inquisitori lombardi del Duecento, (Temi e testi 66), Roma: Edizioni di storia e letteratura 2008, 153-178. [h.]

Benedetti, Marina, „Fonti contabili per la storia dell’inquisizione“, in: Marina Benedetti, Inquisitori lombardi del Duecento, (Temi e testi 66), Roma: Edizioni di storia e letteratura 2008, 99-152. [h.]

Lavenia, Vincenzo, „I beni dell’eretico, i conti dell’inquisitore: Confische, stati italiani, economia del sacro tribunale“, in: L’Inquisizione e gli storici: Un cantiere aperto, Roma: Accademia Nazionale dei Lincei 2000, 47-94. [Podrobná studie. BNCF; FF MU (DZ), s.]

Paolini, Lorenzo, „Le finanze dell’inquisizione in Italia (XIII-XIV sec.)“, in: Gli spazi economici della Chiesa nell’Occidente mediterraneo (secoli XII – meta XIV): Sedicesimo convegno internazionale di studi, Pistoia, 16-19 maggio 1997, Pistoia: Centro Italiano di Studi di Storia e d’Arte 1999, 441-481. [Also reprinted in Le piccole... BNCF, p.]

Paolini, Lorenzo, „Le finanze dell’inquisizione in Italia (secc. XIII-XIV)“, in: Lorenzo Paolini, Le piccole volpi: Chiesa ed eretici nel medioevo, ed. Riccardo Parmeggiani, Bologna: Bononia University Press 2013, 209-242. [FF MU (DZ), s.]

Prosperi, Adriano, „Il ‚budget‘ di un inquisitore: Ferrara 1567-1572“, Schifanoia: Notizie dell’Istituto di studi rinascimentali di Ferrara 2, 1986, 31-40. [BNCF, p.]

Staff – assistants, notaries etc. / Personál – pomocníci, notáři atd.

Miscellaneous

Bruschi, Caterina, „Familia inquisitionis: A Study on the Inquisitors’ Entourage (XIII-XIV Centuries)“, Mélanges de l’École française de Rome: Moyen Âge 125/2, 2013. Available online at http://mefrm.revues.org/1519, [19. 11. 2017]. [html.]

Friedlander, Alan, „Les agents du roi face aux crises de l’hérésie en Languedoc, vers 1250-vers 1350“, in: Effacement du catharisme? (XIII^e-XIV^e s.), (Cahiers de Fanjeaux 20), Toulouse: Privat 1985, 199-220. [c., h.]

Given, Inkvizice a středověká společnost. [h.]

Notaries and their role / Notáři a jejich úloha

Fois, Luca, „Interpretazione, trascrizione o traduzione? I dicta testium e il ruolo di mediazione linguistica dei notai (secc. XII-XIV)“, in: Patrizia de Capitani – Serge Stolf (eds.), „Traduire: Pratiques, théories, témoignages en Italie et en France du Moyen Âge à nos jours“, Cahiers d’études italiennes: Filigrana 17, 2013, 21-36. [Available at Academia.edu, p.; h. (offprint).]

Trusen, Winfried, „Notar und Notariatsinstrument an der Wende vom Mittelalter zur Neuzeit: Zu den gemeinrechtlichen Grundlagen der Reichsnotariatsordnung von 1512“, in: Kleinheyer, Gerd – Mikat, Paul (eds.), Beiträge zur Rechtsgeschichte: Gedächtnisschrift für Hermann Conrad, (Rechts- und staatswissenschaftliche Veröffentlichungen der Görres-Gesellschaft), Paderborn: ??? 1979, 545-566.

Inquisitional procedure, legal aspects / Inkviziční procedura, právní aspekty

Miscellaneous / Různé

Albaret, Laurent, „Le témoignage dans les procès d’Inquisition en France méridionale au XIII^e siècle: L’exemple du manuscrit 609 de Toulouse“, in: Lucien Faggion – Laure Verdon (eds.), Quête de soi, quête de vérité: Du Moyen Âge à l’époque moderne, Aix-en-Provence: Publications de l’Université de Provence 2007, 27-43. [CEC (sign. 7205), p.]

Bernal Palacios, Arturo, „El estato jurídico de la inquisición: Relaciones entre el derecho inquisitorial ecclesial y el civil“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 119-154. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Brambilla, Elena,„Il segreto e il sigillo: Denunce e comparizioni spontanee nei processi inquisitoriali“, in: Susanna Peyronel Rambaldi (ed.), „I tribunali della fede: Continuità e discontinuità dal medioevo all’età moderna: Atti del XLV Convegno di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia (Torre Pellice, 3-4 settembre 2005)“, Bollettino della Società di studi valdesi 124/200, 2007, 111-161. [Archive.org; h.]

Brundage, James A., „Proof in Canonical Criminal Law“, Continuity and Change 11/3, 1996, 329-339. [CJO, p.]

Carbasse, Jean-Marie, „La peine en droit français des origines au XVII^e siècle“, in: La peine / Punishment II: Europe avant le XVIII^e siècle / Europe before the 18^th Century, ???: De Boeck ???, 157-172. [Zajímavá souhrnná studie bez poznámek pod čarou. CEC, v.]

Carbasse, Jean-Marie, Introduction historique au droit pénal, ???: Presses universitaires de France 1990. [Odkaz Carbasse v La peine... jako na zpracování obsahující úplné doklady a bibliografické údaje.]

Cazenave, Annie, „L’itinéraire de la répression: Controverse doctrinale, enquête policière et procès d’Inquisition“, in: Écrire l’histoire d’une hérésie, Mazamet: Association de Valorisation du Patrimoine Mazamétain 2008, 133-153. [h.]

Cohen, Esther, „Inquiring Once More after the Inquisitorial Process“, in: Dietmar Willoweit (ed.), Die Entstehung des öffentlichen Strafrechts: Bestandsaufnahme eines europäischen Forschungsproblems, Köln – Weimar – Wien: Böhlau 1999, 41-59. [Zásadně vypadající studie, která diskutuje o historiografickém stereotypu, podle kterého byla obviňovací procedura (založená na accusatio) a vyšetřovací procedura (založená na inquisitio) v zásadním protikladu a druhá nahradila tu první. Ukazuje, kde toto mínění v historiografické literatuře vzniklo, a že prosazení vyšetřovací procedury nebylo ani tak všeobecné, ani jednosměrné, jak se běžně míní. CEC (sign. B6438), p.]

Dedieu, Jean-Pierre, „L’Inquisition et le Droit: Analyse formelle de la procédure inquisitoriale en cause de foi“, Mélanges de la Casa de Velázquez 23, 1987, 227-251. [persee.fr, p.]

Garuti, Adriano, „La Santa Romana e Universale Inquisizione: Strutture e procedure“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 381-417. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Giuliani, Alessandro, Il concetto di prova: Contribuito alla logica giuridica, Milano: A. Giuffrè 1961. [264 s., brož., velmi nekvalitní vazba i papír. Odkaz Chiffoleau, zejm. na 115-205. Monografie věnovaná dějinnému vývoji pojmu důkazu od antiky do 19. stol. (včetně středověku, ale s větším zaměřením na řecké a římské právo). Pro sledovaná témata jen méně užitečné. Vhodně zdůrazňuje souvislost rétoriky a právní teorie ve věci důkazu. Kniha se dělí na tyto části: formování klasického konceptu důkazu; proces a teorie argumentace Teorie „náznaků“ u antických rétorů; teorie „náznaků“ v aristotelské rétorice; helénismus; ermagorejský systém; patologie argumentace; vliv rétoriky na římské procesní teorie; ars oponendi et respondendi; topicko-rétorická tradice a evropské procesuální řády; předpoklady moderního konceptu důkazu; úpadek klasického konceptu důkazu. Poznámkový aparát, bibliografie. BNCF, v.]

Ignor, Alexander, Geschichte des Strafprozesses in Deutschland, 1532-1846: Von der Carolina Karls V. bis zu den Reformen des Vormärz, Paderborn: Ferdinand Schöningh 2002. [324 s. Pečlivá monografie zcela věnovaná inkvizičnímu procesu. Inkviziční proces a jeho zakořenění v Německu; propracovávání inkvizičního procesu právní vědou; rozkvět inkvizičního procesu; kritika inkvizičního procesu; nové ideje; duchovní základy nových idejí; hlavní myšlenky průkopníků reformy; principy reformy; první reformní zákony. Podrobný poznámkový aparát, bibliografie (293-316), stručný jmenný rejstřík. BNF, v.]

Kelly, Henry Ansgar, Inquisitions and Other Trial Procedures in the Medieval West, Aldershot: Ashgate 2001. [354 s. Sborník starších studií: nešvary historiografie inkvizice, právo mlčet před a po Janě z Arku, „Inquisitorial Due Process and the Status of Secret Crimes“, poslední proces Jany z Arku, procedury proti Viklefovi a viklefistům, lolardské inkvizice, angličtí králové a strach z čarodějnictví, Edvard IV., zákroky proti únoscům a násilníkům. NK ČR. c.]

Kéry, Lotte, „Inquisitio – denunciatio – exceptio: Möglichkeiten der Verfahrenseinleitung im Dekretalenrecht“, Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Kanonistische Abteilung87, 2001, 226-268. [Možnosti zahájení procesu v dekretálech. ÖNB, c.]

Lippens, Hugolin, „Le droit nouveau des Mendiants en conflit avec le droit coutumier de clergé séculier, du concile de Vienne à celui de Trente“, Archivum Franciscanum Historicum 47, 1954, 241-292. [Ref. Patschovsky.]

Paul, J., „La procédure inquisitoriale à Carcassonne au milieu du XIII^e siècle“, in: L’Église et le droit dans le Midi (XIII^e-XIV^e siècles), (Cahiers de Fanjeaux 29), Toulouse: Privat 1994, 361-396. [c., h.]

Pennington, Kenneth, „‚Pro Peccatis Patrum Puniri‘: A Moral and Legal Problem of the Inquisition“, Church History 47/2, 1978, 137-154. [Studie věnovaná právnímu a morálnímu problému trestání „hříchů otců na dětech“ inkvizicí. Začíná Vergentis in senium. CEC, v.; CJO, p.]

Sbriccoli, Mario, „‚Tormentum idest torquere mentem‘: Processo inquisitorio e interrogatorio per tortura nell’Italia comunale“, in: Jean-Claude Maire Vigueur – Agostino Paravicini Bagliani (eds.), La parola all’accusato, Palermo: Sellerio 1991, 17-32. [Puts torture in the wider context of development of new urban legal procedures in the 13th century, stresses regulations of torture, and its functions. c.; h.; l.]

Scharff, Thomas, Häretikerverfolgung und Schriftlichkeit: Die Wirkung der Ketzergesetze auf die oberitalianischen Kommunalstatuten im 13. Jahrhundert, Frankfurt am Main: Peter Lang 1996. [Ref. Texts and the Repression, xvi. FF MU (DZ), s.]

Sorrentino, Tommaso, Per la storia del processo penale: Dall’ordalia all’inquisizione, Cosenza: Università degli Studi della Calabria 1989. [127 s., brož.; nové vyd. asi 1999. Monografie věnovaná vývoji trestního procesu ve středověku. Založena spíše na nepříliš široké základně sekundární literatury, než že by prokazovala dobrou znalost pramenů. Spíše nezajímavá, i když přehled vývoje od ordálu k inkvizičnímu procesu podává a může být obohacující. Královská justice; důkazy; zrod vyšetřování; k novému řádu: inkvizice (89-121). Poznámkový aparát, velmi stručná a zčásti jaksi neužitečná bibliografie (Nietzsche, obecné monografie, monografie o výpravě proti albigenským...). BNCF, v.]

Šimkovičová, Veronika, „Právne základy inkvizície“, in: Michaela Moravčíková – Eleonóra Valová (eds.), Ročenka Ústavu pre vzťahy štátu a cirkví 2010, Bratislava: Ústav pre vzťahy štátu a cirkví 2011, 198-206. [ISBN 978-80-89096-50-3. doc, c.]

Tock, Bénoît-Michel, „Quelques remarques sur la place de l’écrit dans la procédure ecclésiastique au XII^e siècle“, Procès et procédure 1, 1993, 81-90. [Vydavatel: Facultés universitaires Saint-Louis. Psané rozsudky; užívání psaného textu jako důkazu; psaní v průběhu procedury. Poznámky pod čarou. CEC (sign. B6000), v.]

Trusen, Winfried, „Das Verbot der Gottesurteile und der Inquisitionsprozeß: Zum Wandel des Strafverfahrens unter dem Einfluß des gelehrten Rechts im Spätmittelalter“, in: Jürgen Miethke (ed.), Sozialer Wandel im Mittelalter: Wahrnehmungsformen, Erklärungsmuster, Regelungsmechanismen, Sigmaringen 1994, 235-247.

Trusen, Winfried, „Der Inquisitionsprozeß: Seine historischen Grundlagen und frühen Formen“, Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Kanonistische Abteilung 74, 1988, 168-230. [Odkaz Given, Kras. c.]

Trusen, Winfried, „Inquisitionsprozeß, Ketzer- und Hexenverfahren: Grundprobleme ihrer Unterscheidung“, in: Dieter Schwab (ed.), Staat, Kirche, Wissenschaft in einer pluralistischen Gesellschaft: Festschrift zum 65. Geburtstag von Paul Mikat, Berlin 1989, 435-451. [On later developments of the inquisitional process.]

Trusen, Winfried, „Von den Anfängen des Inquisitionsprozeßes zum Verfahren bei der Inquisitio haereticae pravitatis“, in: Peter Segl (ed.), Die Anfänge der Inquisition im Mittelalter, mit einem Ausblick auf das 20. Jahrhundert und einem Beitrag über religiöse Intoleranz im nichtchristlichen Bereich, Köln: Böhlau 1993, 39-76. [c.]

Ullmann, Walter, „The Defence of the Accused in the Medieval Inquisition“, Irish Ecclesiastical Record 73, 1950, 481-489. [Reprinted in Law and Jurisdiction in the Middle Ages, XV, 481-489. Studie kritizující, že tehdejší historici neberou v potaz kanonické právo a buly citují zavádějícím způsobem. Zdůrazňuje možnost obhajoby před inkvizicí (s. 482) a uvádí strategie, které obhájci měli. Odkaz Given IMS 239, Bruschi, Field etc. CEC (sign. B5864), v.]

Proceedings and collections of articles / Sborníky

Gauvard, Claude (ed.), L’enquête au Moyen Âge, (Collection de l’École française de Rome 399), Rome: École française de Rome 2008. [Sborník se zabývá vyšetřováním a procesní praxí středověkého Západu. První oddíl je věnován historii a praxi soudního vyšetřování od karolinské doby přes gregoriánskou epochu až do konce 13. stol. Druhá část se zabývá formami a technikami vyšetřování a třetí mocenskými a politickými aspekty podoby vedení soudního procesu. Cílem publikace a na ni navazující konference „Quand gouverner c’est enquêter: Les pratiques politiques de l’Enquête princière en Occident XIII^e-XIV^e siècles“ (2009) je podat nový, pokud možno komplexní obraz vyšetřovacích praktik na středověkém Západě. Vychází z komparace procesů v prostředí francouzského království a Itálie s doplněním chronologického vývoje od doby karolinské až do pozdního středověku. Ve výzkumu konkrétních případů soudních vyšetřování klade důraz na jejich místo a čas konání, aktéry procesu, vyšetřovatele a svědky, způsoby přijetí soudních rozhodnutí, stejně jako mocenskkou roli vyšetřovatelů a vliv politických zájmů na podobu vyšetřování. Z obsahu: I Origines et pratiques de l’enquête jusqu’au XIII^e siècle (Die rômischen Wurzeîn der fiskalischen inquisitio der Karolingerzeit; Inchiesta e purgazione canonica in epoca gregoriana; L’enquête contre les épreuves: Les enquêtes dans la région angevine XII^e-début du XIII^e siècle; Dai testimoni al documento: La società rurale di fronte aile inchieste giudiziarie: Italia del nord, secoli XII-XIII; Le pape, l’enquête et la coutume: Sur un voyage de Vézelay à Rome en 1151), II Formes et techniques de l’enquête (Modelli di verità: Le prove nei processi inquisitori; Un procès dans le procès: La détermination du tempus des reproches in personas testium; Le témoignage des femmes, d’après quelques enquêtes montpelliéraines du XIV^e siècle; Voir, entendre, écrire: Les procédures d’enquête dans la Normandie rurale de la fin du Moyen Âge;Une enquête inquisitoriale dans le Lauragais au XIII^e siècle ou la pratique de l’enquête sur le grand nombre; La recherche du „vrai“ roi et la „folie“ du juriste: Une double enquête dans le „Compromiso de Caspe“, 1412), III Enquête et pouvoir politique (Archiver l’enquête? Avatars archivistiques d’un monument historiographique: „Les „enquêtes administratives“ de Louis IX, 1247-1248; Le juge et le financier: Les enquêteurs réformateurs des derniers Capétiens, 1314-1328; Le roi, la loi, l’enquête et l’officier: Procé-dure et enquêteurs en Provence sous le règne de Charles II, 1285-1309; L’enquête pour la reparatio generalis du Comtat Venaissin: L’année 1414; Enquêtes, pouvoir princier et contrôle des hommes dans les territoires des ducs de Bourbon, milieu du XIV^e siècle-début du XVI^e siècle;L’enquête et la construction de l’État princier entre XIV^e et XV^e siècle: Quelques exemples en Italie du Nord; De la requête à l’enquête: Réponse rhétorique ou réalité politique? Le cas du royaume de France à la fin du Moyen Âge). FF MU (DZ), s.]

Rigon, Antonio – Veronese, Francesco (eds.), L’età dei processi: Inchieste e condanne tra politica e ideologia nel ’300: Atti del convegno di studio svoltosi in occasione della XIX edizione del Premio internazionale Ascoli Piceno (Ascoli Piceno, Palazzo dei Capitani, 30 novembre-1 dicembre 2007), Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 2009. [x, 404 p., softback. A collection of articles in Italian, French, German. Most individual articles under relevant chapters. FF MU (DZ), s.]

Legislation / Legislativa

Forrest, Ian, „English Provincial Constitutions and Inquisition into Lollardy“,in: Mary Catherine Flannery – Katie L. Walter (eds.), The Culture of Inquisition in Medieval England, (Westfield Medieval Studies 4), Cambridge: Brewer 2013, 45-59. [FF MU (DZ), s.]

Kras 2006.

Kucharski, G., „Kościelne ustawodawstwo antyheretyckie i działaność inkwizycyjna w świetle bulli Marcina V z 22 lutego 1418 roku“, Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne 74, 2000, .

Maisonneuve, Henri, „Le droit romain et la doctrine inquisitoriale“, in: Études d’histoire du droit canonique II, Paris 1962, 931-942.

Competences and legal status of the inquisitors / Kompetence a právní postavení inkvizitorů

Henner, Camillo, Beiträge zur Organisation und Competenzen der päpstlichen Ketzergerichte, 1890. [Ref. Patschovsky.]

Crimen laese maiestatis / Zločin urážky majestátu, urážka majestátu

Chiffoleau, Jacques, „Dire l’indicible: Remarques sur la catégorie du nefandum du XII^e au XV^e siècle“, Annales 45/2, 1990, 289-324. [Persee.fr, p., c. 1:1.]

Chiffoleau, Jacques, „Sur le crime de majesté médiéval“, in: Genèse de l’État moderne en Méditerranée: Approches historique et anthropologique des pratiques et des représentations, (Collection de l’École française de Rome 168), Rome: École française de Rome 1993, 183-213. [Wien UB GW U 307/[2], BNCR, c.]

Kolmer, Lothar, „Christus als beleidigte Majestät: Von der Lex ‚Quisquis‘ (397) bis zur Dekretale ‚Vergentis‘ (1199)“, in: Hubert Mordek (ed.), Papsttum, Kirche und Recht im Mittelalter: Festschrift für Horst Fuhrmann zum 65. Geburtstag, Tübingen: Max Niemeyer 1991, 1-13. [c. (lok.: her. sub „Mordek“).]

Melounová, Markéta, Vážná politická provinění (ochrana majestátu) v období principátu, [B.A. thesis], Brno: Masarykova univerzita 2015. Available online at <http://is.muni.cz/th/174501/ff_d/>. [Supervisor: J. Bednaříková.]

Sbriccoli, Mario, Crimen laesae maiestatis: Il problema del reato politico alle soglie della scienza penalistica moderna, Milano: Giuffrè 1974. [400 s. Monografie zabývající se anatomií moci ve středověku. Intelektuálové a právní obhajoba státu; politický rámec; mytologie a propaganda; liturgie poslušnosti; posedlost zradou; zločin urážky majestátu (vč. rebellio, seditio); závěry. c.]

Schminck, Christoph Ulrich, Crimen laesae maiestatis: Das politische Strafrecht Siziliens nach den Assisen von Ariano (1140) und nach den Konstitutionen von Melfi (1231), Aalen: Scientia 1970. [122 s., brož. Monografie k dějinám práva, skrze téma urážky majestátu se týká i zákroku proti kacířství a pojetí moci ve středověku – k těmto tématům rozhodně zajímavá. Rozdělena na 2 části: po 1140 a po 1231. Podrobně analyzuje jednotlivé dokumenty. Dějiny práva a moci; majestát; dějiny zločinu proti majestátu v římském právu; dějiny zločinu proti majestátu v německém právu; urážka majestátu a vojenské trestní právo; přečin proti církvi a náboženství (44-52); svatokrádež; trestní praxe (zločin majestátu, odpadlictví, svatokrádež); „právnické století“ a renesance římského práva; chybějící normativní pojetí deliktů; římské právo; hledání řešení; důsledky chybějící definice pro soudní praxi; postup soudního řízení v teorii a praxi. Pozn. aparát, bg. Odkaz Kras. BL, v.; FF MU (DZ), s.]

Ullmann, Walter, „The Signification of Innocent III’s Decretal Vergentis“, in: Mélanges Gabriel Le Bras I, Paris: Sirey 1965, 726-741.

Procedure / Inkviziční procedura

Craun, Edwin, „Imperatives of Denunciatio: Disclosing Others’ Sins to Disciplinary Authorities“, in: Mary Catherine Flannery – Katie L. Walter (eds.), The Culture of Inquisition in Medieval England, (Westfield Medieval Studies 4), Cambridge: Brewer 2013, 30-44. [FF MU (DZ), s.]

Della Veneria, C., L’inquisizione medioevale ed il processo inquisitorio, Milano 1939. [Odkaz Paolini – Orioli, ale ne v zásadním kontextu, asi poněkud zastaralo, před objednáním ověřit, z jakých pramenů (a jakého pojetí inkvizice) vychází.]

Kelly, Henry Ansgar, „Inquisition, Public Fame and Confession: General Rules and English Practice“, in: Mary Catherine Flannery – Katie L. Walter (eds.), The Culture of Inquisition in Medieval England, (Westfield Medieval Studies 4), Cambridge: Brewer 2013, 8-29. [FF MU (DZ), s.]

Müller, Daniela, „Der Bischof und der Inquisitor: Unterschiede und Gemeinsamkeiten in der Prozessführung von Jacques Fournier und Geoffroi d’Ablis auf der Basis ihrer Inquisitionsregister“, in: Daniela Müller, Ketzer und Kirche: Beobachtungen aus zwei Jahrtausenden, Berlin: Lit 2014, 237-261. [h.]

Müller, Daniela, „Die Entstehung des summarischen Verfahrens im Strafrecht des Mittelalters“, in: Daniela Müller, Ketzer und Kirche: Beobachtungen aus zwei Jahrtausenden, Berlin: Lit 2014, 221-236. [h.]

Zbíral, David, „Legislativní rámec, raný vývoj a průběh inkvizičních procesů ve 13.-14. století“, Pantheon: Religionistický časopis 7/2, 2012, 3-16. [h., p.]

Inductive studies of the procedure from trial records / Induktivní studie na základě soudních záznamů

Vidal, Jean-Marie, Le Tribunal d’inquisition de Pamiers, Toulouse: Privat 1906. [314 p. From Annales de Saint-Louis-des-Français 8, 9, 10. A still very up-to-date and useful study of the tribunal of Jacques Fourneir in Pamiers, 1318-1325; indeed still one of the best inductive studies of the procedural practice on the basis of trial proceedings. Information about the register, the tribunal, and the procedure followed, based on a thorough study of Fournier’s register. Often cited by J. Paul and J. Duvernoy. c.]

Suspicion / Podezření

Fiori, Antoina, „‚Et si haereticus non sit...‘: La condanna dei sola suspicione notabiles“, Rivista internazionale de diritto comune 27, 2016, 185-225.

Secrecy of witnesses / Nezveřejňování jména svědků

Darwin, Francis, „The Holy Inquisition: Suppression of Witnesses’ Names I“, Church Quarterly Review 125, 1940, 226-246. [Odkaz Given.]

Darwin, Francis, „The Holy Inquisition: Suppression of Witnesses’ Names II“, Church Quarterly Review 126, 1941, 19-43. [Odkaz Given.]

Shannon, Albert Clement, „The Secrecy of Witnesses in Inquisitorial Tribunals and in Contemporary Secular Criminal Trials“, in: John H. Mundy – Richard W. Emery – Benjamin N. Nelson (eds.), Essays in Medieval Life and Thought Presented in Honor of Austin Patterson Evans, New York: Columbia University Press 1955, 59-69. [Wien, c.; FF MU (DZ), s.]

Tempus gratiae / Čas milosti

Duvernoy, Jean, „Les grâces de l’Inquisition“, in: Jacqueline Hoareau-Dodinau – Xavier Rousseaux – Pascal Texier (eds.), Le pardon,Limoges 1999, 329-339.

Errera, A., „Il tempus gratiae: I domenicani e il processo inquisitoriale“, in: Wolfram Hoyer (ed.), Praedicatores, Inquisitores: The Dominicans and the Medieval Inquisition, Roma: Istituto Storico Domenicano 2004, 655-680. [c.]

Evans, Austin P., „Hunting Subversion in the Middle Ages“, Speculum 33, 1958, 1-22. [Reference (in relation to tempus gratiae): C. Bruschi. JSTOR, p.]

Police, arrests / Policejní roviny, zatýkání

Benedetti, Marina, „Forme inquisitoriali di polizia“, in: Marina Benedetti, Inquisitori lombardi del Duecento, (Temi e testi 66), Roma: Edizioni di storia e letteratura 2008, 179-207. [Also published in the proceedings of the seminar Le polizie informali, Messina, 28-29 November 2003. h.]

Consultation; jury / Poradci; porota, komise

Parmeggiani, Riccardo, „Formazione ed evoluzione della procedura inquisitoriale: I consilia“, in: Susanna Peyronel Rambaldi (ed.), „I tribunali della fede: Continuità e discontinuità dal medioevo all’età moderna: Atti del XLV Convegno di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia (Torre Pellice, 3-4 settembre 2005)“, Bollettino della Società di studi valdesi 124/200, 2007, 45-69. [Archive.org; h.]

Leveleux-Teixeira, Corinne, „La pratique du conseil devant l’Inquisition (1323-1329)“, in: Les justices d’Église dans le Midi (XI^e-XV^e siècles), (Cahiers de Fanjeaux 42), Toulouse: Privat 2007, 165-198. [h.]

Revocation, reconciliation, rituals of reintegration of heretics / Odvolání, rozhřešení, rituály reintegrace kacířů

Kras, Paweł, „Revocatio errorum i reconciliatio: Ryty powrotu heretyka do kościoła“, in: Martin Nodl – František Šmahel (eds.), Rituály, ceremonie a festivity ve střední a východní Evropě 14. a 15. století, (Colloquia mediaevalia Pragensia 12), Praha: Centrum medievistických studií 2009, 365-383. [NKČR, v.; p.]

The concept of fama in trial procedures / Pojem fama v soudních procedurách

Chiusi, Tiziana J., “‘Fama’ and ‘Infamia’ in the Roman Legal System: The Cases of Afrania and Lucretia”, in: Andrew Burrows – David Johnston – Reinhard Zimmermann (eds.), Judge and Jurist: Essays in Memory of Lord Rodger of Earlsferry, Oxford: Oxford University Press 2013, 143-156. [Cited by L. Ambasciano.]

Fenster, Thelma – Lord Smail, Daniel (eds.), Fama: The Politics of Talk and Reputation in Medieval Europe, Ithaca: Cornell University Press 2003.

Théry, Julien, „Fama: L’opinion publique comme preuve: Aperçu sur la révolution médiévale de l’inquisitoire“, in: Bruno Lemesle (ed.), La preuve en justice de l’Antiquité à nos jours, Rennes: Presses universitaires de Rennes 2003, 119-147. [A not very good picture PDF version available at http://www.academia.edu/499318/_Fama_lopinion_publique_comme_preuve._Apercu_sur_la_revolution_medievale_de_linquisitoire_XIIe-XIVe_siecles_dans_La_preuve_en_justice_de_lAntiquite_a_nos_jours_ed._Bruno_Lemesle_Presses_universitaires_de_Rennes_2003_p._119-147. p.]

Torture (reference) / Tortura (mučení) (odkaz)

bgstrv

Rights of the inquired / Práva vyslýchaných

Pennington, Kenneth, „Il diritto all’accusato“, in: Jean-Claude Maire Vigueur – Agostino Paravicini Bagliani (eds.), La parola all’accusato, Palermo: Sellerio 1991, 33-41. [On medieval origins of contemporary legal procedures. Two steps were crucial: substitution of ordeals with a systém based on oral and written proofs, and the idea that the suspect (here: accused) has some inalienable rights (33). By the end of the 13th century, the suspect has the right to be heard and the right to defence, to certain procedural steps (39); and it is the tribunal, not the accused, who has to present the proofs (39). c.; h.]

Role of theology, learning, and universities in the suppression of heresy

Parmeggiani, Riccardo, „Studium domenicano e Inquisizione“, in: Praedicatores/doctores. Lo Studium Generale dei frati Predicatori nella cultura bolognese tra il ’200 e il ’300 (Atti del convegno, Bologna, 8-10 febbraio 2008), (Memorie domenicane 39) Firenze: Nerbini 2009, 117-141. [Academia.edu, p.]

The role of inquisitional procedure in supressing of heresy / Role inkviziční procedury v potlačování kacířů

Viz též kap. o inkvizitorských příručkách a některé monografie k jihofrancouzské inkvizici (Arnold, Given, Pegg).

Albaret, Laurent, „Une pédagogie de la peur: Enquêtes et procès inquisitoriaux aux XIII^e et XIV^e siècles dans le Midi de la France“, in: Emmanuel Le Roy Ladurie (ed.), Grand procès politiques: Une pédagogie collective, Paris: Le Rocher 2002. s. 37-54. [Her. 40, 203 chybný údaj, takto přímo podle knihy. Jde o přehledovou studii o inkvizici, která nepřináší nic nového. Poznámek je poměrně málo, a to ne za textem, ale až na konci knihy. CEC, v.]

Bruschi, Caterina – Biller, Peter (eds.), Texts and the Repression of Medieval Heresy, (York Studies in Medieval Theology 4), York: York Medieval Press 2003. [260 s. Příznivá recenze Heresis 40, 167nn.; nejvíc příspěvků se zaměřuje na Languedoc 13.-14. století, ale nejen na katary, ale i valdenské a beguiny. Politické funkce hereze ve středověkém světě, konstrukc ortodoxie a dekonstrukce heretických útoků na eucharistii v Pastoralia Petra Zpěváka, inkvizice, text a diskurz, opatrnost při čtení Doat 21-26, rkp. Toulouse 609, valdenští věřící v Practica inquisitionis, beguini v Liber sententiarum, anonymní popis valdenských, Doat 32, lollardský heretik a/nebo světec. Recenze mj.: Bollettino della Società di studi valdesi 121/195, 2004, 109-116. FF MU (DZ); Archive.org; h.]

Cazenave, Annie, „Figures du désordre: Le schéma de la répression inquisitoriale en Languedoc“, in: La justice au Moyen Âge: Sanction ou impunité? (Sénéfiance 16, 1986), 97-110. [BSG, c.]

Cazenave, Annie, „Le crime du relaps“, in: kol., Félonie, trahison, reniements au Moyen Âge (Cahiers du CRISIMA 3, 1997), 535-557. [c.]

Della Veneria, Carlo, L’inquisizione medioevale ed il processo inquisitorio, Torino: L.I.C.E 1951(1. vyd. Milano: Bocca 1939). [212 s. Druhé, přepracované vydání knihy. Má poněkud apologetické pozadí (obrana inkvizice) a celkově je zastaralá a nevyhovující; nestojí za zakoupení. První část se věnuje inkvizici: hereze; církev a stát tváří v tvář herezi; magie; inkvizice v křesťanském světě. Druhá část se věnuje procesu: trestní procedura ve středověku, legislativa vztahující se k inkvizici, organizace a fungování Sv. officia, kajícnický systém inkvizice, odvolání. Neobsahuje poznámkový aparát (poznámky užívány jen sporadicky k exkurzům a vysvětlením); bibliografie. BNCF, v.]

Duvernoy, Jean, „La procédure de répression de l’hérésie en Occident au Moyen-Âge“, in: Jean Duvernoy, Cathares, vaudois et béguins, dissidents du pays d’Oc, Toulouse: Privat 1994, 243-253. [h.]

Duvernoy, Jean, „La procédure de répression de l’hérésie en Occident au Moyen-Âge“, Heresis 6, 1986, 45-53. [Sleduje vývoj. Ordály aj. Also reprinted in Cathares, vaudois et béguins... h.]

Müller, Daniela, „Les bases juridiques de l’Inquisition“ , in: kol., La persécution du catharisme, XII^e-XIV^e siècles, Carcassonne: Centre d’Études Cathares 1996, 119-137. [Stručnější shrnutí studie z Heresis 1987 a 3. kap. Frauen... h.]

Paolini, Lorenzo (ed.), Il „De officio inquisitionis“: La procedura inquisitoriale a Bologna e a Ferrara nel Trecento, Bologna: Editrice Universitaria Bolognina 1976. [c.; h.]

Parmeggiani, Riccardo, „Un secolo di manualistica inquisitoriale (1230-1330): Intertestualità e circolazione del diritto“, Rivista internazionale di diritto comune 13, 2002, 229-270. [Odkaz Texts and Repression, xvi jako na „forthcoming“, upřesněno dle rešerše. CEC; c.]

Wakefield, Walter L., „Friar Ferrier, inquisition at Caunes, and escapes from prison at Carcassonne“, The Catholic Historical Review 58, 1972, 220-237. [Ref. Heresis 7, 40 (in a shorter article on Ferrer). BSG (mf.), c.]

Wakefield, Walter L., „Friar Ferrier, inquisitor“, Heresis 7, 1986, 33-41. [Stručná, ale velmi důkladná studie o jeho postupu, konkrétních místech, kde vyšetřoval, atd. h.]

Inquisitors and the papacy

Miscellaneous

Benedetti, Marina, „Benedetto XI, gli inquisitori, gli eretici“, in: Marina Benedetti, Inquisitori lombardi del Duecento, (Temi e testi 66), Roma: Edizioni di storia e letteratura 2008, 287-313. [On diverse causes in a comparative perspective: Armanno nicknamed Pungilupo; Guglielma of Milano; Dolcino of Novara. h.]

Benedetti, Marina, „Inquisitori, Ordine dei Predicatori e curia romana“, in: Marina Benedetti, Inquisitori lombardi del Duecento, (Temi e testi 66), Roma: Edizioni di storia e letteratura 2008, 249-286. [h.]

Papal processes against inquisitors, removals from office

Callaey, Frédégand, „Un épisode de l’Inquisition franciscaine en Toscane: Procès intenté à l’inquisiteur Minus de San Quirico, 1333-1334“, in: Mélanges d’histoire offerts à Charles Moeller I-II, Louvain – Paris 1914.

D’Alatri, Mariano, „L’inquisizione a Firenze negli anni 1344-46 da un’istruttoria contro Pietro da l’Aquila“, in: id., Eretici e inquisitori. [c.?]

D’Alatri, Mariano, „Un processo dell'inverno 1346-1347 contro gli inquisitori delle Marche (1978)“, in: Mariano d’Alatri, Eretici e inquisitori in Italia, studi e documenti II: Il Tre e il Quattrocento, Roma: Istituto Storico dei Cappuccini 1987, 77-107. [c.]

Punishments / Tresty

Beck, Hans-Georg, Actus fidei: Wege zum Autodafé, München: Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften 1987. [72 s. Historický přehled od 3. století dál, včetně Byzance. MSH, v.]

Dossat, Yves, „Remarques sur les pénalités de l’Inquisition toulousaine en 1246“, Bulletin philologique et historique (jusqu’à 1715) du Comité des travaux historiques et scientifiques, années 1948, 1949 et 1950, 1952, 49-53. [c. (lokace: spolu s Le plus anc. manuel).]

Kras, Paweł, „... in detestationem veteris erroris: Publiczna pokuta heretyków w trzynastowiecznej Langwedocji w świetle najstarszego podręcznika dla inkwizytorów Processus inquisitionis (1248-1249)“, in: Paweł Kras – Agnieszka Januszek – Aagnieszka Nalewajek – Wojciech Polak (eds.), Ecclesia – cultura – potestas: Studia z dziejów kultury i społeczeństwa [I], Kraków: Societas Vistulana 2006, 329-341. [Bg data corrected using the book. BJ, c.]

Inquisitional discourse / Inkviziční diskurz

Miscellaneous / Různé

Arnold, John H., Inquisition and Power: Catharism and the Confessing Subject in Medieval Languedoc, Philadelphia: University of Pennsylvania Press 2001. [c., h.]

Arnold, John H., „Inquisition, Texts and Discourse“, in:Caterina Bruschi – Peter Biller (eds.), Texts and the Repression of Medieval Heresy, (York Studies in Medieval Theology 4), York: York Medieval Press 2003, 63-80. [FF MU (DZ); h.]

Biddick, Kathleen, „The Devil’s Anal Eye: Inquisitorial Optics and Ethnographic Authority“, in: ead., The Shock of Medievalism, Durham – London: Duke University Press 1998, 105-134. [FF MU (DZ), s.]

Cazenave, Annie, „Aveu et contrition: Manuels de confesseurs et interrogatoires d’inquisition en Languedoc et en Catalogne (XIII^e-XIV^e siècles)“, in: Actes du 99^e congrès national des sociétés savantes I: La piété populaire au Moyen Âge, Paris: Bibliothèque nationale 1977, 333-352. [Her. 40, 203; Given. c.]

Cheirézy, Céline, „Crainte et dépendance: Le pouvoir sur les corps en Toulousain au XIII^e siècle“, L’Atelier du Centre de recherches historiques 5, 2009. Available online at <https://acrh.revues.org/1537>, [21. 6. 2016]. [Based on inquisitional registers, including ms. 609. html.]

Duvernoy, Jean, „Le repentir de l’hérétique“, in: Jacqueline Hoareau-Dodinau – Pascal Texier (eds.), La culpabilité (Cahiers de l’Institut d’anthropologie juridique 6, 2001), Limoges: Presses universitaires de Limoges 2001, 445-453. [Her. 40, 204. c.]

Elliott, Dyan, „Women and Confession: From Empowerment to Pathology“, in: Mary C. Erler – Maryanne Kowaleski (eds.), Gendering the Master Narrative: Women and Power in the Middle Ages, Ithaca – London: Cornell University Press 2003, 31-51. [FF MU (DZ), s.]

Esders, Stefan – Scharff, Thomas (eds.), Eid und Wahrheitssuche: Studien zu rechtlichen Befragungspraktiken in Mittelalter und früher Neuzeit, Frankfurt-am-Main: Peter Lang 1999. [248 s. Metodologie, právní inquisitio za Karlovců, „inkvizice“ v anglickém království ve vrcholném středověku, inkviziční výslech, právní spory v 15. stol., sedláci a páni na městských shromážděních v pozdním středověku, FF UK, c.]

Given, James B., „The Inquisitors of Languedoc and the Medieval Technology of Power“, The American Historical Review 94/2, 1989, 336-359. [p., c.]

Chiffoleau, Jacques, „Avouer l’inavouable: L’aveu et la procédure inquisitoire à la fin du Moyen Âge“, in: Renaud Dulong (ed.), L’aveu: Histoire, sociologie, philosophie, Paris: Presses Universitaires de France 2001, 57-97. [Her. 40, 204. BSG, c.]

Chiffoleau, Jacques, „Dire l’indicible: osservazioni sulla categoria del ‚nefandum‘ dal XII al XV secolo“, in: Jean-Claude Maire Vigueur – Agostino Paravicini Bagliani (eds.), La parola all’accusato, Palermo: Sellerio 1991, 42-73. [Certainly a translation into Italian of the French version (it is marked as translation); no reference to the article in Annales is given. c.; h.]

Chiffoleau, Jacques, „Dire l’indicible: Remarques sur la catégorie du nefandum du XII^e au XV^e siècle“, Annales 45/2, 1990, 289-324. [Persee.fr, p., c. 1:1.]

Chiffoleau, Jacques, „Contra naturam: Pour une approche casuistique et procédurale de la nature médiévale“, in: „???“, Micrologus: Natura, scienze e società medievali 6, 1996, 265-312. [BNF. c.]

Chiffoleau, Jacques, „Le crime de majesté, la politique et l’extraordinaire: Note sur les collections érudites de procès de lèse-majesté du XVII^e siècle et leurs exemples médiévaux“, in: Y.-M. Bercé (ed.), Les procès politiques, XIV^e-XVII^e siècles, (Collection de l’École française de Rome 375), Rome: École française de Rome 2007, 577-662.

Chiffoleau, Jacques, „Sur la pratique et la conjoncture de l’aveu judiciaire en France du XIII^e au XIV^e siècle“, in: L’aveu: Antiquité et Moyen Âge, Rome: École française de Rome 1986, 341-380. [c.]

L’aveu: Antiquité et Moyen Âge, Rome: École française de Rome 1986. [436 s. Editor neuveden, autorem „Présentation“ je Jean-Claude Maire Vigueur. Vysoce zajímavý sborník studií v italštině a francouzštině. Právní doznání v řeckém právu; Contra Nichomachos; doznání a dialog; teorie a praxe v kauzách opuštění koncem Republiky; civilní a trestní doznání v Římě; vyznání, nebo professio? – mučedníci; Augustin; Řehoř Veliký a confessio; doznání v ordálech; skutečná doznání a falešná vyznání v 9.-11. stol.; doznání a odvolání doznání z byzantských kacířů; zpověď v pastorální literatuře 13. stol.; definice zpovědi po 4. Lateránu; summae de casibus a zpovědní příručky; ordály v exemplech o zpovědi; praxe právního doznání ve Francii 13.-14. stol.; jak získat doznání? Praxe výslechu vrahů 1332; status slova a doznání; doznání mezi jazykem a historií. BNF, v., c. 341-380.]

Novotný, František, „Stát se inkvizicí: Vyšetřování hereze jako tvorba identit: Studie o procesu s templáři“, Sacra 11/2, 2013, 21-32. [A very nice article. Focuses on the discourse in inquisitorial records; the interaction is seen as dialogic and the cultural resources used in a trial interaction, diverse. Also the inquisitors were called into this discourse (22). Criticizes Théry’s view (30). The cat was not so directly linked with the devil as literature often assumes; this link is being negotiated (23). Takes over Arnold’s notion of „excesses of speech“ (24, 25). h.]

Roach, Andrew P., „Penance and the Making of the Inquisition in Languedoc“, Journal of Ecclesiastical History 52/3, 2001, 409-433. [Viz Heresis 40, 204. CJO, pdf, c.]

Roche, Julien, „Le discours dans les dépositions d’Inquisition“, in: Écrire l’histoire d’une hérésie, Mazamet: Association de Valorisation du Patrimoine Mazamétain 2008, 154-173. [h.]

Rosaldo, Renato, „From the Door of His Tent: The Fieldworker and the Inquisitor“, in: James Clifford – George E. Marcus (eds.), Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography, Berkeley – Los Angeles – London: University of California Press 1986, 77-97. [FF MU, c.]

Scharff, Thomas, „Auf der Suche nach der ‚Wahrheit‘: Zur Befragung von verdächtigen Personen durch mittelalterlichen Inquisitoren“, in: Stefan Esders – Thomas Scharff (eds.), Eid und Wahrheitssuche: Studien zu rechtlichen Befragungspraktiken in Mittelalter und früher Neuzeit, Frankfurt-am-Main: Peter Lang 1999, 139-162. [c.]

Surtz, Ronald E., „Crimes of the Tongue: The Inquisitorial Trials of Cristóbal Duarte Ballester“, Medieval Encounters 12/3, 2006, 519-532. [EBSCOhost (MU), p.]

Moral conscience in inquisitional and church control of behavior / Svědomí v inkviziční a obecně církevní kontrole chování

Kapitola je rozšířena i o práce na téma svědomí v neinkvizičních diskurzech.

Andrew, Edward G., Conscience and Its Critics: Protestant Conscience, Enlightenment Reason, and Modern Subjectivity, Toronto – Buffalo – London: University of Toronto Press 2001. [xii, 259 s. Zajímavá, důkladná monografie věnovaná pojmu svědomí v novověku (převážně v 17.-19. stol.) se zaměřením na anglicky mluvící filosofy, část dokladů pochází také z literatury (Hamlet aj.), nepracuje naopak s prameny procesní povahy. Pro sledovaná témata nepříliš zajímavé, určitě méně než Kittsteiner, také méně nápadité, ale jde o důkladnou práci. Úvod; křesťanské svědomí a reformace; odmítání svědomí; glorifikace svědomí; Hobbes a svědomí vně a uvnitř zákona; Locke a osvícenecký rozum versus protestantské svědomí; aristokratická čest, měšťanské zájmy a anglikánské svědomí; presbyteriánské svědomí; radikalismus, revoluce a svědomí (Rousseau aj.); individualistické svědomí (zejm. 19. stol.); závěr. Poznámkový aparát (191-228), bibliografie (229-245), rejstřík. BNF, v.]

Capobianco, Pacificus, „De ambitu fori interni in iure ante Codicem“, Apollinaris 8, 1935, 591-605. [Odkaz Elliott. Důležité pro pojetí svědomí v souvislosti se zpovědí. KTF Wien, c.]

Capobianco, Pacificus, „De notione fori interni in iure canonico“, Apollinaris 9, 1936, 364-374. [Odkaz Elliott. Důležité pro pojetí svědomí v souvislosti se zpovědí. KTF Wien, c.]

Chenu, Marie-Dominique, Il risveglio della coscienza nella civiltà medioevale. [Z angl. přeložil .... Útlá knížečka. Úvod; přemluva k it. vydání; úvod; Abélard jako první moderní člověk; Cîteaux a Sv. Viktor; psychologie lidské činnosti; dvorská láska. v.]

Chenu, Marie-Dominique, L’éveil de la conscience dans la civilisation médiévale, Paris: Vrin 1957. [Přeloženo do italštiny (v., viz níže anotaci).]

Chiffoleau, Jacques, La Chiesa, il segreto e l’obbedienza: La costruzione del soggetto politico nel medioevo: Bologna: Il mulino 2010. [192 s., brož. Práce představující hypotézu, že forum internum se nekonstituovalo proti, ale ve vazbě na veřejný prostor soudu; tato dvě fóra se vzájemně definují (11). Zabývá se zvnitřněním norem (11). Úvod; prohřešky veřejné a skryté; odhalit skryté; procedura a pravda; inkvizice a obhajoba všemohoucnosti; konstrukce poslušnosti; závěry. Pozn. aparát, bg, jmenný rejstřík. h.]

Kittsteiner, Heinz D., La naissance de la conscience morale, Paris: Le Cerf 1997. [419 s. Z něm. orig. ... přel. J.-L. Evard aj. Morsel. Monografie věnovaná dějinám svědomí v 16.-18. stol., a to se zaměřením na teology a filosofy (nevěnuje se tedy procesním pramenům, inkvizičním a zpovědním příručkám apod., přesto jde však o knihu zajímavou i pro tyto výzkumy). Zajímavé i pro dějiny náboženské pochybnosti. Ukazuje proměny pojmu svědomí od pocitu odpovědnosti vůči Bohu ke Kantovu zasazení svědomí do horizontu vlastního vědomí. Dobové diskuse o bouřce a roli hromosvodů (otázka Božího trestu za hřích kontra nahodilého přírodního jevu); vědomí pekla a Posledního soudu a jeho drolení; morální teologie mezi milostí a ctností (otvírá též téma sporu katolictví a protestantismu, kazuistiky...), krize zpovědnictví; ofenzíva filosofů, úpadek svědomí v 17. stol., vzkříšení svědomí v 18. stol.; vzrůst sociální kontroly a souběžný úpadek dodržování morálních principů ze zásady, oddělení morálky od zákona; proměna osobnosti a identita, subjekt (zajímavá kapitola); pedagogika, kontrola dětí a proměny svědomí v nadjá. Podrobný poznámkový aparát (327-384), bibliografie. Autor vyučuje novověkou historii. BNF, v.; FF MU (DZ), s.]

Szymborski, Wiktor, „Uwagi o odpustach związanych z średniowieczną inkwizycją w Polsce“, in: Paweł Kras (ed.), Inkwizycja w Europie Środkowo-Wschodniej, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 7), Kraków: Esprit 2010, 255-268. [On the indulgences related to the medieval inquisition in Poland: indulgences for taking part in the reconciliation of heretics, listening to a sermon calling for a crusade against heretics, supporting the inquisition. English summary (p. 268). BJ, v.]

Trusen, Winfried, „Forum internum und gelehrtes Recht im Spätmittelalter: Summae confessorum und Traktate als Wegbereiter der Rezeption“, Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Kanonistische Abteilung 57, 1971, 83-126.

Suspicion / podezření

Boureau, Alain, „De l’enquête au soupçon: La fondation de la discipline théologique à l’université de Paris (1200-1350)“, in: Jean Boutier – Jean-Claude Passeron – Jacques Revel (eds.), Qu’est-ce qu’une discipline?, (Enquêtes), Paris: Editions de l’École des hautes études en sciences sociales 2006, 213-228.

Abjuration / Abjurace

Nodl, Martin, „Veřejné versus soukromé, aneb jak odpřísáhnout herezi“, in: Martin Nodl – František Šmahel (eds.), Rituály, ceremonie a festivity ve střední Evropě 14. a 15. století, (Colloquia mediaevalia Pragensia 12), Praha: Filosofia 2009, 385-414. [„Public vs. private, or how to abjure heresy.“ p.]

The Devil in the inquisitional discourse / Ďábel v inkvizičním diskurzu

Some scholars: Alain Boureau; František Novotný; David Zbíral.

Beck, Rainer, „‚Umsessenheit‘? Der Teufel im Verhörlokal: Sakrale und profane Interaktionsmuster am Beispiel eines bayerischen Hexenprozesses 1721-23“, in: Albrecht Burkardt – Gerd Schwerhoff (eds.), Tribunal der Barbaren? Deutschland und die Inquisition in der frühen Neuzeit, (Konflikte und Kultur: Historische Perspektiven 25), Konstanz – München: UVK Verlagsgesellschaft 2012, 359-387. [FF MU (DZ), s.]

Inquisition and confession / Inkvizice a zpověď

Viz též kap. „Svědomí...“.

Mancino, M., Licentia confitendi: Selezione e controllo dei confessori a Napoli in età moderna, Roma: Edizioni di storia e letteratura 2000. [Odkaz G. Romeo k tématu souvislostí zpovědi a inkvizice.]

Niccoli, O., „Il confessore e l’inquisitore: A proposito di un manoscritto bolognese del Seicento“, in:Gabriella Zarri (ed.), Finzione e santità tra medioevo ed età moderna, Torino: Rosenberg & Sellier 1991, 412-434. [Odkaz Brambilla k tématu inkvizice a zpovědi. FF MU (DZ), s.]

Paolin, Giovanna, „Inquisizione e confessori nel Seicento in Friuli: Analisi di un rapporto“, in: Andrea Del Col – Giovanna Paolin (eds.), L’Inquisizione romana in Italia nell’età moderna: Archivi, problemi di metodo e nuove ricerche, Roma: Ministero per i beni culturali e ambientali 1991, 175-188. [c.]

Prodi, P., Una storia della giustizia: Dal pluralismo dei fori al moderno dualismo tra coscienza e diritto, Bologna: Il mulino 2000. [Odkaz G. Romeo k tématu souvislostí zpovědi a inkvizice.]

Prosperi, Adriano, Tribunali della coscienza: Inquisitori, confessori, missionari, Torino: Einaudi ²2009. [711 s. 1. vyd.: b.r., c1996. 2. vyd. (h.) b.r., ale c2009 a finito di stampare 2009 a uvedeno, že jde o nové vydání. Mimořádně podrobná a přínosná monografie, rozdělená na tři části: inkvizice, zpověď a misie. Nezaměřuje se na kauzy, nýbrž na samotnou instituci sv. Officia a zpovědi, jejich procedury a jejich kontext. Víra v Itálii; zrození nové inkvizice; římská inkvizice a italské státy; koncil; rozvoj Sv. officia; inkvizitoři a zpovědníci; zpověď na tridentském koncilu; biskupové a inkvizitoři; přechodové rituály; kontrola svědomí a oblastí; víra v čarodějnice; inkviziční pedagogie; „pastorální inkvizice?“; inkvizitoři a exorcisté; pravá a falešná svatost; kontrola zpovědníků; forum externum a forum internum; zpověď jako pomoc – jezuité; zpovědníci a ženy; misionářská metoda, misie. Rejstřík. BNF, v.; h.]

Romeo, Giovanni, Ricerche su confessione dei peccati e Inquisizione nell’Italia del Cinquecento, Napoli: La Città del Sole 1997. [151 s. Monografie věnovaná vztahu mezi zpovědí a inkvizicí. Od počátku 16. stol. do tridentských let – problematický vztah; role jezuitů; zpovědníci a inkvizitoři na sklonku 16. stol.; zpovědníci, inkvizitoři a smrt; zpovědníci, inkvizitoři a sexualita. Slušný poznámkový aparát, stručné rejstříky. BNCF, v.]

Anti-inquisitorial action

Violence against the inquisitors and their archives / Útoky a násilí proti inkvizitorům a inkvizičním archivům

Guy Geltner maintained an online register of violent incidents against the mendicants.

Dossat, Yves, „Le massacre d’Avignonet“, in: Le Credo, la morale et l’Inquisition, (Cahiers de Fanjeaux 6), Toulouse: Privat 1971, 343-359. [h.]

Geltner, Guy, The Making of Medieval Antifraternalism: Polemic, Violence, Deviance, and Remembrance, Oxford: Oxford University Press 2012. [xvi, 188 p., hardback. Prologue on anecdotes and their value; introduction; polemic – false apostles, false seemings, false starts; violence against the friars; friards against themselves – brethren behaving badly; remembrance – antifraternalism and mendicant identity; general conclusion. Tables of agression against mendicant friars and convents until 1400. Footnotes, bg, indices. FF MU (suggested by DZ), s.]

Nelli, Suzanne, „Sans Morlane, archidiacre de Saint-Nazaire de Carcassonne, ‚qui fut l’âme‘ du complot de 1284-1285, ourdi avec les consuls pour dérober les registres de l’Inquisition“, Heresis 32, 2000, 37-52. [c.]

Manipulation and use of the inquisition by its „objects“ / Manipulace a využití inkvizice jejími „objekty“

Given, James B., Inquisition and Medieval Society: Power, Discipline, and Resistance in Languedoc, Ithaca – London: Cornell University Press 1997. [One of the best books introducing into what inquisition really is, i.e. how it works. Among other advantages, Given makes, according to Bruschi, WandHer, 145, probably the first attempt to evaluate the manipulation of the inquisition by the population. For Pegg, „Albigenses...“, 594, this is an excellent study. FF MU (DZ), s., h.]

Inquisition by object or group of investigation / Inkvizice podle předmětu vyšetřování či vyšetřované skupiny

Inquisition and the Jews, anti-Jewish inquisition / Inkvizice a Židé, protižidovská inkvizice

Miscellaneous

For anti-Jewish attitudes, see bgstrv.

???, „Une bulle inédite de Clément VII sur les juifs et l’Inquisition“.

Amar, Paule – Blumenkranz, Bernhard – Chazelas, Geneviève, „Un dossier sur les juifs en Languedoc médiéval dans la collection Doat“, Archives juives 3, 1968-1969, 32-40. [Strojopis. CEC (sign. 5543), v.]

Caffiero, Marina,„Gli ebrei sono eretici? L’inquisizione romama e gli ebrei tra Cinque e Ottocento“, in: Susanna Peyronel Rambaldi (ed.), „I tribunali della fede: Continuità e discontinuità dal medioevo all’età moderna: Atti del XLV Convegno di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia (Torre Pellice, 3-4 settembre 2005)“, Bollettino della Società di studi valdesi 124/200, 2007, 245-264. [Archive.org; h.]

D’Abrera, Anna Ysabel, The Tribunal of Zaragoza and Crypto-Judaism, 1484-1515, (Europa sacra 3), Turnhout: Brepols 2008. [x, 240 s., váz. Španělské inkviziční archivy; inkvizice a hereze; právní systém (procesy, příručky, stíhání, obhajoba); dodržování sabatu; svěcení svátků (rozděleno podle svátků); život ve společenství; modlitba; otázka víry. KTF Wien, v.]

Duvernoy, Jean, „La vision des Juifs chez les Ariégeois vers 1300“, in: Marie-Claire Viguier (ed.), Juifs et source juive en Occitanie, (Reprim 5), Valdariás: Vent Terral 1988, 53-59.

Ioly Zorattini, Pier Cesare, „L’inquisizione romana e i giudaizzanti in Italia“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 505-538. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Pullan, Brian, The Jews of Europe and the Inquisition of Venice, 1550-1670, New York: Barnes & Noble 1997. [BJ.]

Tartakoff, Paola, Between Christian and Jew: Conversion and Inquisition in the Crown of Aragon, 1250-1391, Philadelphia: University of Pennsylvania Press 2012. [264 s., váz. Mapy, pozn. aparát, bg, rejstřík. Focuses on converts from Judaism to Christianity and their interactions with Jewish and Christian communities in the Crown of Aragon from the mid-13^th century to 1391. Recommended by M. Žonca (review in Parergon, available at Academia.edu). Středověká inkvizice a stíhání židů a konvertitů; židovské reakce na inkvizici; židovská konverze; osudy konvertitů; židé a vyhánění odpadlíků; rejudaizace odpadlíků. FF MU (DZ), s.]

Wendehorst, Stephan,The Roman Inquisition, the Index and the Jews: Contexts, Sources and Perspectives, (Studies in European Judaism 9), Leiden – Boston: Brill 2004. [p.]

Yerushalmi, Yosef Hayim, „The Inquisition and the Jews of France in the Time of Bernard Gui“, Harvard Theological Review 63/3, 1970, 317-376. [Zajímavá a podložená studie s poznámkami pod čarou. Zdůrazňuje, že jde o zanedbávané téma, a přitom pozdější španělská inkvizice přináší obdivuhodně málo nového oproti pozdně středověké na rovině procedury, teorie i praxe (s. 317-318). CEC (sign. B5578), v.; JSTOR, p.]

Talmud and the inquisition

Chazan, Robert – Hoff, Jean – Friedman, John (eds.), The Trial of the Talmud: Paris, 1240, (Mediaeval Sources in Translation 53), Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies 2012.

Inquisition and the Muslims, anti-Muslim inquisition / Inkvizice a muslimové, protimuslimská inkvizice

Vincent, Bernard, „L’inquisition et l’Islam“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 493-503. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Inquisition and the repression of learned heresy / Inkvizice a potírání učenecké hereze

See also bgstrv / Universities / Freedom (or not) of thought and discussion.

Bracha, Krzysztof, „‚Cristus in siner jogent vnd kintheit gewundert hart‘: IX-ty punkt oskarżenia brata Wernera z Friedbergu w procesie z 1405 r.“, in: Paweł Kras (ed.), Inkwizycja papieska w Europie Środkowo-Wschodniej, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 7), Kraków: Esprit 2010, 329-348. [On the process of Werner of Friedberg, lector in the cloister of Augustinian Hermits in Landau (Hessen), in Heidelberg, 1405. The court was composed of the best university theologians including Nicholas Magni of Jawor. Namely, this article deals with the 9th point, being that of using apocryphal „diabolical fables“ in his Liber de infantia Salvatoris. Contains a list of 14 mss. of Werner’s revocation of errors. BJ, v.; FF MU (DZ); h.]

Nodl, Martin, „Role inkvizice při potírání učenecké hereze v univerzitním prostředí pozdního středověku (Heidelberg – Praha – Vídeň)“, in: Paweł Kras (ed.), Inkwizycja papieska w Europie Środkowo-Wschodniej, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 7), Kraków: Esprit 2010, 309-328. [BJ, v.; FF MU (DZ); h.]

Inquisition and science / Inkvizice a věda

Baldini, Ugo, „L’Inquisizione romana e le scienze: Etica, ideologia, storia“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 661-707. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Inquisition and women / Inkvizice a ženy

Gorenstein, Lina, A Inquisição contra as mulheres: Rio de Janeiro, séculos XVII e XVIII, Saõ Paulo: Associação Editorial Humanitas – Fapesp 2005. [480 s., 14 × 21 cm, měkká vazba. Náklad 1000 výtisků. Ediční řada: Histórias de intolerância 1. Dobře podložená monografie věnující se pronásledování marranek („nových křesťanek“) v Rio de Janeiru v 17.-18. stol. V původní verzi jde o doktorskou práci obhájenou r. 1999. Úvod; inkvizice a noví křesťané v Rio de Janeiru 17.-18. stol.; činnost inkvizice; sociálně-ekonomický stav „nových křesťanů“; křesťanská výchova, kryptojudaismus a identita; závěry; dodatky. Poznámkový aparát (pod čarou), bibliografie. BNF, v.]

Inquisition and the conceptualization and regulation of sexuality / Inkvizice a konceptualizace a regulace sexuality

Miscellaneous

Viz též kap. věnovanou „čarodějnicím“ a obecnou kap. Regulace sexuality.

Canosa, Romano, Sessualità e inquisizione in Italia tra Cinquecento e Seicento, Roma: Sapere 2000 1994. [304 s. Celkem zajímavá přehledová práce o tématu sexuality v inkvizičních procesech, členěná podle tribunálů a v jejich rámci podle typu kauz. Sicílie; Sardinie; Benátky; Modena. Zpracovává zejm. tato témata: smilstvo není hřích, sodomie, alumbrados, obtěžování při zpovědi, bigamie, konkubinát. Minimalistický poznámkový aparát, velmi stručná bibliografie. BNCF, v.]

Elliott, Dyan, Proving Woman: Female Spirituality and Inquisitional Culture in the Later Middle Ages, Princeton – Oxford: Princeton University Press 2004. [h.]

Hancke, Gwendoline, L’amour, la sexualité et l’Inquisition: Les expressions de l’amour dans les registres d’Inquisition (XIII^e-XIV^e siècles), Cahors: La Louve 2007. [191 s. Zajímavá monografie věnovaná nikoli regulaci sexuality, nýbrž samotné sexualitě na základě inkvizičních registrů. Teoretickým založením spíše problematická. FF MU (DZ), s.]

Monter, William, Ritual, Myth, and Magic in Early Modern Europe, Athens, Ohio: Ohio University Press 1983. [Odkaz Wiesner-Hanks 138 jako na práci k inkviziční regulaci sexuality.]

Monter, William, „Women and the Italian Inquisitions“, in: Mary Beth Rose (ed.), Women in the Middle Ages and the Renaissance: Literary and Historical Perspectives, Syracuse: Syracuse University Press 1986, 73-89. [Odkaz Wiesner-Hanks 138 jako na práci o inkviziční regulaci sexuality.]

Zbíral, David, „‚Bylo a bude, svět tak běží, že s ženou jiného, kdo může, leží‘: ‚Alternativní‘ sexuální morálky a jejich regulace v inkvizičním registru Jakuba Fourniera“, Dějiny – teorie – kritika 5/2, 2008, 191-217. [c., h.]

Zbíral, David, „The Norm-Deviation Model Reconsidered: Four Cases of ‚Alternative‘ Sexual Morals Judged by the Inquisition“, Journal of Religion in Europe 3/2, 2010, 215-240. [h., p.]

Mixed marriages / Smíšená manželství

Cristellon, Cecilia, „Die Römische Inquisition und die Mischehen in Deutschland (16.-18. Jahrhundert“, in: Albrecht Burkardt – Gerd Schwerhoff (eds.), Tribunal der Barbaren? Deutschland und die Inquisition in der frühen Neuzeit, (Konflikte und Kultur: Historische Perspektiven 25), Konstanz – München: UVK Verlagsgesellschaft 2012, 277-306. [FF MU (DZ), s.]

Inquisition and the suicide / Inkvizice a sebevražda

Deschrijver, Sonja, „From Sin to Insanity? Suicide Trials in the Spanish Netherlands, Sixteenth and Seventeenth Centuries“, Sixteenth Century Journal 42/4, 2011, 981-1002. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují.]

Inquisition and blasphemy; the repression of blasphemy / Inkvizice a rouhání; represe rouhání

Viz též: novověk v bgkr; Arnold, Belief; souvisí též s konfesionalizací.

Flynn, Maureen, „Blasphemy and the Play of Anger in Sixteenth-Century Spain“, Past and Present 149, 1995, 29-56. [JSTOR, p.]

Leveleux, Corinne, La parole interdite: Le blasphème dans la France médiévale (XIII^e-XVI^e siècles): Du péché au crime, Paris: De Boccard 2001. [Vydání disertace obhájené r. 1997. Jde o monografii věnovanou dějinám pojmu rouhání ve Francii 13.-16. stol. Tento pojem se podle autorky situuje na rozhraní náboženského a politického, posvátného a profánního, čistého a nečistého. Dědictví Písma; přínos patristiky; rozptýlené zákazy ve 4.-12. století; rozpracování rouhání v kanonickém právu 13.-16. stol.; definice morální teologie; pastorální literatura; teoretické uchopení rouhání; trest; vznik právního korpusu; dvojznačnosti trestního řádu; trest v praxi ve 13.-16. stol.; sankce heterodoxní víry v 16. stol. Pozn. aparát, bibliografie, rejstřík. c.]

Orioli, Raniero, „Bestemmie e gioco d’azzardo nel medioevo“, <http://www.airesis.net/stagionifollia_bestemmie.html>, [6. 9. 2014]. [See zahranici-ukoly and kd70.]

Inquisition in specific regions – miscellaneous / Inkvizice v jednotlivých oblastech – různé

Marx, Jean, L’Inquisition en Dauphiné: Étude sur le développement et la répression de l’hérésie et de la sorcellerie du XIV^e siècle au début du règne de François I^er, Paris: Honoré Champion 1914 (přetisk Genève: Slatkine – Paris: Honoré Champion 1978). [Dodnes zajímavá kniha. Ověřeno, že jde o přetisk; má dvojí tit. str. Takto opsáno přímo z ní. FF MU (DZ), s.]

Inquisition in Languedoc / Inkvizice v Languedoku

Albaret, Laurent, „Inquisitio heretice pravitatis: L’inquisition dominicaine dans le Midi de la France aux XIII^e et XIV^e siècles ??? de la première inquisition pontificale“, in: Wolfram Hoyer (ed.), Praedicatores, Inquisitores: The Dominicans and the Medieval Inquisition, Roma: Istituto Storico Domenicano 2004, 421-446. [c.]

Albaret, Laurent (ed.), Les inquisiteurs: Portraits de défenseurs de la foi en Languedoc (XIII^e-XIV^e siècles), Toulouse: Privat 2001. [192 s. CEC 25,6 €.Obsahuje portréty od různých autorů: Ferrer, Petr Sellan, Vilém Arnold a Štěpán ze Saint-Thibéry, Bernard z Castanetu, Geoffroi z Ablis, Bernard Gui, Jan z Beaune, Jakub Fournier, Petr Brun a Jan Duprat, obraz inkvizice a dominikánů ve středověku, terminologický slovníček, chronologická tabulka languedocké inkvizice. h.]

Albe, Edmond, „L’hérésie albiogeoise et l’inquisition en Quercy“, Revue d’histoire de l’Église de France 1, 1910, 271-293. [Dosti pečlivě vypadající studie, podrobné pozn. pod čarou (zejm. na základě Limborcha, tj. GuiSent). CEC (jako zvl. vydání či separát), v.; persee.fr, p.]

Arnold, John H., Inquisition and Power: Catharism and the Confessing Subject in Medieval Languedoc, Philadelphia: University of Pennsylvania Press 2001. [Přínosný pohled na languedockou inkvizici s důrazem na podmínky vytváření výpovědí. Obsahuje dlouhou kapitolu „The Construction of the Confessing Subject“ a 50 stran poznámek. c., h.]

Biget, Jean-Louis, Hérésie et inquisition dans le Midi de la France, (Les médiévistes français 8), Paris: Picard 2007. [Kromě úvodu jde o nová vydání starších Bigetových studií. h.]

Biget, Jean-Louis, Inquisition et société en Pays d’Oc, (Collection d’histoire religieuse du Languedoc au Moyen Âge 2), Toulouse: Privat 2014. [Mostly a new edition of previously published pieces (in Cahiers de Fanjeaux and elsewhere), but two of them are new.]

Biget, Jean-Louis, „L’action inquisitoriale: Origines, formes, portée“, in: id., Hérésie et inquisition dans le Midi de la France, (Les médiévistes français 8), Paris: Picard 2007, 172-205. [A version of „L’inquisition en Languedoc (1229-1329)“. h., l.]

Biget, Jean-Louis, „L’inquisition du Languedoc, entre évêques et Mendiants (1229-1329)“, in: Les justices d’Église dans le Midi (XI^e-XV^e siècles), (Cahiers de Fanjeaux 42), Toulouse: Privat 2007, 121-163. [Another version of Biget’s paper on the topic, I haven’t evaluated the degree of correspondance with other. h.]

Biget, Jean-Louis, „L’inquisition en Languedoc (1229-1329)“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 41-94. [Přehledová studie s poznámkami pod čarou. Zrod; fungování (výjimečný tribunál, ...). Reprinted in Hérésie et inquisition (h.). MZK; FF MU (DZ), s.]

Biget, Jean-Louis, „L’inquisition et les villes du Languedoc (1229-1329)“, in: Jacques Chiffoleau – Claude Gauvard – Andrea Zorzi, Pratiques sociales et politiques judiciaires dans les villes de l’Occident à la fin du Moyen Âge, (Collection de l’École française de Rome 385), 527-551. [Ověřit, zda nejde o totéž jako „L’inquisition en Languedoc (1229-1329)“. CEC (sign. 7383), v.]

Biget, Jean-Louis, „Les cathares devant les inquisiteurs en Languedoc“, Revue du Tarn 1992, č. 145, 227-242. [Užitečný přehledový článek. Odkaz Les inquisiteurs, 181 jako na č. 146, na tit. str. kopie je č. 145 (možná je v Les inquisiteurs chyba). c.]

Biget, Jean-Louis, „Origines et développements de l’Inquisition en Languedoc (1229-1329)“, Revue du Gévaudan, des Causses et des Cévennes 8, 1999, 5-29. [Ucelená přehledová práce o počátcích inkvizice v Languedoku. Odkaz Les inquisiteurs, 181. Neobsahuje poznámky pod čarou (byly odstraněny redakcí). c.]

Carayon, Charles, L’Inquisition à Carcassonne au XIII^e et au XIV^e siècle, Mazamet 1903 (přetisk Nîmes: C. Lacour 1997). [117 s., méně kvalitní tisk. Viditelně poněkud zastaralá kniha. CEC, v.]

Delpoux, Ch., „L’inquisition à Narbonne“, Cahiers d’études cathares 30/84, 1979, 29-37. [h.]

Dossat, Yves, Église et hérésie en France au XIII^e siècle, London 1982. [Odkaz Taylor, Heresy, 283. Obsahuje minimálně studie (viz ibid.): cathares et Comminges, cathares en Gascogne, Vilém z Puylaurens, Vigorosus, Bernard z Caux a Agensko, desátky v Agensku.]

Dossat, Yves, „L’inquisition toulousaine de 1243 à 1273“, Revue d’histoire de l’Église de France 37, 1951, 188-191. [persee.fr, p.]

Dossat, Yves, „Le massacre d’Avignonet“, in: Le Credo, la morale et l’Inquisition, (Cahiers de Fanjeaux 6), Toulouse: Privat 1971, 343-359. [h.]

Dossat, Yves, Les crises de l’Inquisition toulousaine au XIII^e siècle (1233-1273), Bordeaux: Imprimerie Bière 1959. [396 s. 29-55 obsahuje soupis dokumentů o katarech vzešlých z inkvizičního vyšetřování v jižní Francii. NKČR, c.]

Duvernoy, Jean, „Création et crises de l’Inquisition en Languedoc“, in: kol., La persécution du catharisme, XII^e-XIV^e siècles, Carcassonne: Centre d’Études Cathares 1996, 139-158. [Bez pozn. pod čarou, ale užitečné. h.]

Duvernoy, Jean, „De Guilhem Pelhisson à Bernard Gui: les inquisiteurs méridionaux et leur temps“ , in: kol., La persécution du catharisme, XII^e-XIV^e siècles, Carcassonne: Centre d’Études Cathares 1996, 217-239. [h.]

Emery, Richard Wilder, Heresy and Inquisition in Narbonne, New York: Columbia University Press – London: P. S. King 1941. [184 s. Odkaz Given IMS 229 (cituje vícekrát), opraveno přímo podle knihy. Důkladná, standardní, očividně stále přínosná studie. Narbonne ve 13. stol.; Narbonne a albigenská výprava; arcibiskup Petr Amiel; neklid ve městě, 1234-1237; narbonská inkvizice do konce 13. stol.; narbonská inkvizice ve 14. století a žebravé řády. Poznámkový aparát (pod čarou), bibliografie, rejstřík. BNF, v.; h.]

Given, James B., Inkvizice a středověká společnost: Moc, kázeň a odpor v Languedocu, přel. Eva Doležalová – František Doležal, Neratovice: Verbum 2008. [352 p., hardback. Translators: Eva Doležalová (the scholar of medieval Church administration in Bohemia) and her father (maily109). Reviews: Boubín, Jaroslav, „James B. Given: Inkvizise a středověká společnost: Moc, kázeň a odpor v Languedocu“, Český časopis historický 107/4, 2009, 882-883 (mostly informative; c.). FF MU (DZ), bis; h.]

Given, James B., Inquisition and Medieval Society: Power, Discipline, and Resistance in Languedoc, Ithaca – London: Cornell University Press 1997. [256 s. Zásadní monografie. Přeložena i do češtiny. Technologie dokumentace, technologie donucovacího žaláře, technologie trestu, formy individuálního odporu, formy kolektivního odporu, manipulace, role sociálního nátlaku, inkvizitoři a výkon politické moci ve středověké Evropě. Poznámky pod čarou, bibliografie, rejstřík. Uváděno v bibliografii Heresis 40, 201. Recenze Le Roy Ladurie (p.) je poměrně přísná, vyčítá zbytečné citace Foucaulta, zařazení Ariège do Languedoku, užívání francouzské grafiky místo okcitánské, „objevení“ některých banálních skutečností, které jsou všem známé, užívání některých nepříliš relevantních materiálů a neznalost některých relevantních aj. FF MU (DZ), h.]

Given, James [B.], „Learning by Doing: Coping with Inquisitors in Medieval Languedoc“, in: Andrew P. Roach – James R. Simpson (eds.), Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern perspectives, Farnham – Burlington: Ashgate 2013, 335-354. [Most of the concepts and of the overall story has been exposed by Given before, but the focus on the process of learning how to cope with the inquisitional activity as a previously unknown organ of governance is new. FF MU (DZ), s.]

Given, James B., „Pursuing Heretics in Medieval Languedoc: An Essay on the Social Context of a Campaign of Repression“, in: Dietmar Willoweit (ed.), Die Entstehung des öffentlichen Strafrechts: Bestandsaufnahme eines europäischen Forschungsproblems, Köln – Weimar – Wien: Böhlau 1999, 67-83. [Studie diskutující, jak některé struktury languedocké společnosti usnadňovaly či naopak ztěžovaly práci inkvizitorů (s. 70). Obsaženo i v ISS (dle předmluvy ISS). CEC (sign. B6438), p.]

Given, James B., „Social Stress, Social Strain and the Inquisitors of Medieval Languedoc“, in: Scott L. Waugh – Peter D. Diehl (eds.), Christendom and Its Discontents: Exclusion, Persecution, and Rebellion, 1000-1500, Cambridge: Cambridge University Press 1996, 67-85. [Dle předmluvy Inquisition and Medieval Society byla tato studie do monografie zahrnuta. h.]

Henriet, Patrick, „Du nouveau sur l’inquisition languedocienne“, in: Effacement du catharisme? (XIII^e-XIV^e s.), (Cahiers de Fanjeaux 20), Toulouse: Privat 1985, 159-173. [c., h.]

Le Credo, la morale et l’Inquisition, (Cahiers de Fanjeaux 6), Toulouse: Privat 1971. [436 s. Jihofrancouzské dominikánské kazatelství, sv. Dominik jako persequutor hereticorum, morální pastorace, synodální statuty, penitenciály, od persuasio ke coercitio (Manselli), potlačování hereze biskupy (Dossat), Bernard z Caux, inkviziční proces v Albi r. 1300, masakr v Avignonetu, „montségurská hranice“ a inkviziční upalování kacířů. h.]

Molinier, Charles, L’Inquisition dans le Midi de la France au XIII^e et au XIV^e siècle: Étude sur les sources de son histoire, Paris: Sandoz et Fischbacher 1880. [Stále citováno, např. Billerem ohledně popisu Doat 21-37 (detailnější analýza: Dossat Crises 37-42, 44-55).]

Paul, Jacques, „La précédure inquisitoriale à Carcassonne au milieu du XIII^e siècle“, in: L’Église et le droit dans le Midi (XIII^e-XIV^e siècles), (Cahiers de Fanjeaux 29), Toulouse: Privat 1994, 361-396. [c., h.]

Pegg, Mark Gregory, The Corruption of Angels: The Great Inquisition of 1245-1246, Princeton – Oxford: Princeton University Press 2001. [x, 238 s. Recenze Heresis 40, 173-177. c., p., h., k.]

Rey, Raymond, „Le cloître de Saint-Sernin et l’inquisition à Toulouse au XIII^e siècle“, Bulletin monumental 110/1, 1952, 63-69. [Studie s poznámkami pod čarou. CEC (sign. B6618), p.]

Wakefield, Walter L., „Inquisitors’ Assistants, Witness to Confessions in Manuscript 609“, Heresis 20, 1993, 57-65. [c., h.]

Inquisition in France / Inkvizice ve Francii

Miscellaneous

Cauzons, Th. de, Histoire de l’inquisition en France I: Les origines de l’Inquisition, Paris: Bloud 1909. [500 p., softback. Name: only Th. in the book and in the catalogue of the NKČR. A detailed monograph on the history of the Inquisition in France. The first volume focuses on the prehistory of the institution, including – as was traditional at least until Grundmann – also the doctrines of dissenting movements. The Church and the error; punishments of heretics; judging the heretics; establishment of the inquisition; the secular arm and its participation. Rich footnotes; bibliography (at the beginning). NKČR, v.]

Cauzons, Th. de, Histoire de l’inquisition en France II: La procédure inquisitoriale, Paris: Bloud 1912. [422 p., softback. Name: only Th. in the book and in the catalogue of the NKČR. Seems quite modern: begins with a very judicious summary of different ideological currents in historiography, Catholic and other; sees the inquisition as first a organization of surveillance than of punishment (XXV), etc. Establishment of the inquisitional procedure (including the sources of the inquisitional law); inquisitors; assistants; higher officials; procedure (very detailed); punishments; after the judgement. NKČR, v.]

Vidal, Jean-Marie, Le Sire de Parthenay et l’inquisition (1323-1325), Paris: Imprimerie Nationale 1904. [Separátní vydání článku z Bulletin historique et philologique 1903. Zabývá se kauzou Jana, pána z Parthenay, obviněného „inkvizitorem bulharů“ sídlícím v Toursu. Obsahuje edici několika textů, které kauzu objasňují a které vydal Jan XXII., jenž měl v kauze velkou roli, účastnil se jí také král a zahrnuje obstavení majetku. Vydané dokumenty mj. upřesňují kronikáře vágně mluvící o procesu ve věci hereze: jednalo se o praktikování modloslužebnictví a čarodějnictví a o bludy proti víře. c.]

Inquisition in Provence

Inquisitions under Philip IV (Philip the Fair)

For the trial of the Templars, see bgstrv.

Affair Saisset

Théry, Julien, „Philippe le Bel, pape en son royaume: L’affaire Saisset et le début du ‚grand différend‘ avec Boniface VIII (1301)“, Mélanges de l’École française de Rome: Moyen Âge, 2010.

Vidal, Jean Marie, „Bernard Saisset, évêque de Pamiers (1232-1311)“, Revue des sciences religieuses 5, 1925, 416-438.

Inquisition in Flandres / Inkvizice ve Flandrech

Frédéricq, Paul (ed.), Corpus documentorum inquisitionis haereticae pravitatis Neerlandicae I-V, Gent Gent: J. Vuylsteke – ’s Gravenhage: Martinus Nijhoff 1889, ???, 1900, 1906. [Lower nadále cituje jako autoritativní edici. c.]

Inquisition in the Netherlands / Inkvizice v Nizozemí

Duke, Alastair, „The ‚inquisition‘ and the Repression of Religious Dissent in the Habsburg Netherlands (1521-1566)“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 419-443. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Weis, Monique, „Die Inquisition in den Spanischen Niederlanden als Thema der diplomatischen Beziehungen zum Heiligen Römischen Reich“, in: Albrecht Burkardt – Gerd Schwerhoff (eds.), Tribunal der Barbaren? Deutschland und die Inquisition in der frühen Neuzeit, (Konflikte und Kultur: Historische Perspektiven 25), Konstanz – München: UVK Verlagsgesellschaft 2012, 101-111. [FF MU (DZ), s.]

Inquisition in Germany / Inkvizice v Německu

Miscellaneous / Různé

Bracha, Krzysztof, „Errores augustiniana-eremity Wernera z Friedbergu w świetle inkwizycji heidelberskiej z 1405 roku“, in: M. Derwich – A. Pobóg-Lenartowicz (eds.), Klasztor w społeczeństwie średniowiecznym i nowożytnym, Opole – Wrocław 1996.

Braun, P., „Die Bekämpfung der Ketzerei in Deutschland durch die Päpste bis zum Laterankonzul von 1215“, Archiv für Kulturgeschichte 9, 1911, .

Brunn, Uwe, Des contestataires aux „cathares“: Discours de réforme et propagande antihérétique dans les pays du Rhin et de la Meuse avant l’Inquisition, (Collection des Études Augustiniennes: Moyen Âge et Temps Moderne 41), Paris: Institut d’études augustiniennes 2006. [622 s. Závěrečná část se zabývá počátky inkvizice v Porýní. c., h.]

Burkardt, Albrecht – Schwerhoff, Gerd, „Deutschland und die Inquisition in der Frühen Neuzeit: Eine Standortbestimmung“, in: Albrecht Burkardt – Gerd Schwerhoff (eds.), Tribunal der Barbaren? Deutschland und die Inquisition in der frühen Neuzeit, (Konflikte und Kultur: Historische Perspektiven 25), Konstanz – München: UVK Verlagsgesellschaft 2012, 9-55. [FF MU (DZ), s.]

Erbstösser, Martin – Werner, Ernst, „Das Erfurter Inquisitionsprotokoll vom 26. Dezember 1376“, in: iid., Ideologische Probleme des mittelalterlichen Plebejertums: Die freigeistige Häresie und ihre sozialen Wurzeln, Berlin: Akademie-Verlag 1960, . [ÖNB, v.; FF MU (DZ), s.]

Förg, L., Die Ketzerverfolgung in Deutschland unter Gregor IX.: Ihr Herkunft, ihre Bedeutung und ihre rechtlichen Grundlagen, (Historische Studien 218), Berlin 1932. [Ref. Kras.]

Kieckhefer, Richard, Repression of Heresy in Medieval Germany, Liverpool: Liverpool University Press 1979. [160 s. Úvod, hereze a represe, zákrok proti beghardům a bekyním, krize valdenství, hereze jako občanský nepořádek, ortodoxní reakce. Poznámky, bibliografie, rejstřík. FF MU (DZ), s.]

Patschovsky, Alexander, „Straßburger Beginnenverfolgung im 14. Jahrhundert“. [Též http://www.uni-konstanz.de/FuF/Philo/Geschichte/Patschovsky/aufsaetze/Inhalt/ia/ia.html, http://www.uni-konstanz.de/FuF/Philo/Geschichte/Patschovsky/aufsaetze/Inhalt/ib/ib.html. V PDF DigiZeitschriften ÖNB, zč. pdf (109-114), html.]

Scharff, Thomas, „Inquisitoren im Vergleich: Strukturelle Differenzen der Mittelalterlichen Inquisizion in Deutschland und in den romanisschen Ländern“, in: Albrecht Burkardt – Gerd Schwerhoff (eds.), Tribunal der Barbaren? Deutschland und die Inquisition in der frühen Neuzeit, (Konflikte und Kultur: Historische Perspektiven 25), Konstanz – München: UVK Verlagsgesellschaft 2012, 57-70. [FF MU (DZ), s.]

Segl, Peter, „Gregor IX., die Regensburger Dominikaner und die Anfänge der ‚Inquisition‘ in Deutschland“, in: Lothar Kolmer – Peter Segl (eds.), Regensburg, Bayern, und Europa: Festschrift für Kurt Reindel zum 70. Geburtstag, Regensburg 1995, 307-319. [Ref. Kras.]

Burkardt, Albrecht – Schwerhoff, Gerd (eds.), Tribunal der Barbaren? Deutschland und die Inquisition in der frühen Neuzeit, (Konflikte und Kultur: Historische Perspektiven 25), Konstanz – München: UVK Verlagsgesellschaft 2012. [450 p., hardback. Most individual articles are in this bg. Historiography; structural diferences of the medieval Inquisition in Germany and in lands of Romance languages; the polemical representation of the inquisition; the inquisition in the Spanish netherlands; Montanus as a paradigm – anti-inquisitorial polemics; the Germans and the Portuguese inquisition; Justus Lipsius; a heretic from Münster at the Papel court; strategic changes of the Holy Office in the framework of the papal politics concerned with the German Empire; everyday eexperience of the Holy Office in Rome; a young Portugese between Church and synagogue; the Roman inquisition and mixed marriages in Germany; Germany and the Roman censure; struggle with anabaptists and pietists in Bern; the devil in the hearing room: the sacral and profane paradigm of interaction on the example of a Bavarian Witch process 1721-1723; Ursberg dead born babies and the Inquisition: the control of the sacred in southern Germany in the 18th c.; the Enlightenment and the discourse about the inquisition in the work of Fridrich II. of Prussia (1740-1786). Footnotes; place and name register. FF MU (DZ), s.]

Conrad of Marburg / Konrád z Marburgu

May, K. H., „Zur Geschichte Konrads von Marburg“, Hessisches Jahrbuch für Landesgeschichte 1, 1951, .

Novotný, František, „Když hrabě jezdil na rakovi: Uctívač ďábla jako téma perzekuce a propagandy: Studie k pramenům z let 1231-1233“, Sacra 12/1-2, 7-21. [h.]

Patschovsky, Alexander, „Konrad von Marburg und die Ketzer seiner Zeit“, in: Sankt Elisabeth: Fürstin, Dienerin, Heilige, Sigmaringen 1981.

Patschovsky, Alexander, „Zur Ketzerverfolgung Konrads von Marburg“, Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 37, 1981, 641-693. [MSH/BSG?; doc, c.]

Sullivan, Karen, The Inner Lives of Medieval Inquisitors, Chicago – London: University of Chicago Press 2011, . [Summary here. FF MU (DZ), s.]

Inquisition in England / Inkvizice v Anglii

Duffy, Eamon, „The Repression of Heresy in England“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 445-468. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Flannery, Mary Catherine – Walter, Katie L. (eds.), The Culture of Inquisition in Medieval England, (Westfield Medieval Studies 4), Cambridge: Brewer 2013. [viii, 194 p., hardback. A collection of articles attempting to widen the concept of inquisition and taking over, but not discussing, the dictum by Dyan Elliott about Late medieval culture as an „inquisitional culture“ (from the review by C. Caldwell Ames). Some articles suffer from a certain disparateness and, at times, from a lack of substantial discussion with existing literature. Inquisition, public fame and confession – general and English (H. A. Kelly); denunciatio; provincial constitutions and inquisition into lollardy (Ian Forrest); public imagination of Inquisition, 1380-1430; inquiry and interiority in vernacular literature; inquisition, confession and Thomas Usk’s Appeal and Testament of Love; confession, inquisition and exemplarity in romances; heresy inquisition and authorship, 1400-1560; imitating inquisition – protestant prison writings; response essay – Chaucer’s inquisition. FF MU (DZ), s.]

Inquisition in Norway / Inkvizice v Norsku

Bandlien, B. – Knutsen, G. W., „Kjetterinkvisitorer i Norge“, Historisk Tidsskrift 87/3, 2008, 433-450.

Inquisition in Switzerland / Inkvizice ve Švýcarsku

Andenmatten, Bernard – Utz Tremp, Kathrin, „De l’hérésie à la sorcellerie: L’inquisiteur Ulric de Torrenté OP (vers 1420-1445) et l’affermissement de l’inquisition en Suisse romande“, Revue d’histoire ecclésiastique suisse 86, 1992, 69-119. [Zajímavá studie. V dodatku obsahuje edici dokumentů. ÖNB?, c.]

Modestin, Georg, „L’inquisition romande et son personnel: Une étude prosopographique“, in: Martine Ostorero – Kathrin Utz Tremp (eds.), Inquisition et sorcellerie en Suisse romande: Le registre Ac 29 des Archives cantonales vaudoises (1438-1528), (Cahiers lausannois d’histoire médiévale 41), Lausanne: Université de Lausanne 2007, 316-411. [This part also available on Academia.edu. p.]

Morenzoni, Franco, Le prédicateur et l’inquisiteur: Les tribulacions de Baptiste de Mantoue à Genève (1430), Lyon: Presses universitaires de Lyon 2006. [231 s. Obsahuje edici latinského textu procesu. FF MU (DZ).]

Inquisition in Central Europe / Inkvizice ve střední Evropě

See also below: Austria, Czech lands, Poland, Hungary.

Kras, Paweł (ed.), Inkwizycja papieska w Europie Środkowo-Wschodniej, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 7), Kraków: Esprit 2010. [See individual articles under appropriate chapters of this bg. FF MU (DZ); h.]

Inquisition in Austria / Inkvizice v Rakousku

Beiser, Emanuel, Die Inquisition in Österreich im Spätmittelalter: Die Verfolgung der Waldenser und der Juden in Österreich, 2013. [52 p. A published version of a student thesis (M.A.?).]

Maleczek, W., „Die Ketzerverfolgung im österreichischen Hoch- und Spätmittelalter“, in: E. Zöllner (ed.), Quellen der Verfolgung in der österreichischen Geschichte, (Schriften des Institutes für Österreichkunde 48), Wien 1986.

Inquisition in the Czech lands / Inkvizice v českých zemích

Manuscripts / Rukopisy

Brno, without ms. number (?). [Fragment of protocols of Gallus of Neuhaus. Edited by Patschovsky, Quellen...]

Göttweig, without ms. number. [Fragment of protocols of Gallus of Neuhaus. Edited by Patschovsky, Quellen...]

Heiligenkreuz, ms. Rubr. 7.IV.13, fol. 151, 164, 233, 238. [Fragments of protocols of Gallus of Neuhaus. Edited by Patschovsky, Quellen...]

Linz, ms. 177, 57^r-58^r; Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. lat. 4265, 142^r-142^v. [A german confessio before the bishop’s inquisitor of Prague Swatewar / Swatibor von Langendorf OP. Edited by Patschovsky, Quellen...]

Linz, ms. 177, 100^r-108^r. [Fragment of testimonial to a process by Gallus of Neuhaus. Edited by Patschovsky, Quellen...]

Editions / Edice

[Unfortunately few records are extant compared to those that once existed.]

Emler, J. (ed.), Regesta diplomatica nec non epistolaria Bohemiae et Moraviae II, Praha 1882, 58-60 (no. 151). [Alexander IV appoints the inquisitors Lambert Teotonicus and the Brno lector Bartholomew OFM (17 Apr 1257) for the Czech kingdom and Polish regions, at the instigation of Ottokar II of Bohemia.]

Hledíková, Zdeňka (ed.), Monumenta Vaticana res gestas Bohemicas illustrantia: Tomus prodromus, Praha 2003. [Appointment of Kolda of Koldice and Hartman of Pilsen (p. 95-99), Gallus of Neuhaus / Havel z Jindřichova Hradce (p. 626-629), and other inquisitors (629-630, 633-634). Ref. P. Soukup.]

Patschovsky, Alexander (ed.), Quellen zur böhmischen Inquisition im 14. Jahrhundert, (Monumenta Germaniae Historica: Quellen zur Geistesgeschichte des Mittelalters 11), Weimar: Hermann Böhlaus 1979. [412 p., softback. Sometimes München: Monumenta Germaniae Historica ²1985 cited as a second edition but according to the NKČR catalogue, it is an unchanged new printing (probably besides the title page where 1985 and the new editor is likely to appear). NKČR (1979 and 1985 ed.); p. (1979 ed.); h. (1979 ed., with a short inscription by the author, „Amicabiliter salutat .A.“).]

Miscellaneous

According to Pavel Soukup (IMC 2013), 1) Patschovsky is still the standard work on Gallus de Novo castro aka de Cossorzitz (Gallus of Neuhaus, Havel z Jindřichova Hradce; Jindřichův Hradec is not an undisputable identification of Havel’s place of origin, see P. Soukup, „Inkvizitoři...“, 152, n. 31), and 2) nobody seems to be studying the protocols now. My student Gabriela Svobodová left the topic. Reima Välimäki is considering to look more into it.

Doležalová, Eva, „Inquisitionsprotokolle als Tunnel zwischen dem katholischen und waldensischen Kommunikationsraum: Unter besonderer Berücksichtigung Böhmens im 14. Jahrhunderts“, in: Eva Doležalová – Robert Šimůnek (eds.), Ecclesia als Kommunikationsraum in Mitteleuropa (13.-16. Jahrhundert), München 2011, 67-80.

Doležalová, Eva, „The Inquisition in Medieval Bohemia: National and International Contexts“, in: Andrew P. Roach – James R. Simpson (eds.), Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern Perspectives, Farnham – Burlington: Ashgate 2013, 299-311. [In spite of its title, the scope of this text is narrower: to analyze the resistence against the inquisition in comparison with analogies, particularly in Languedoc, broadly following the typology of resistance set up by Given whom the author cites several times. FF MU (DZ), s.]

Hlaváček, Ivan, „Inkvisice v Čechách ve 30. letech 14. století“, Československý časopis historický (n. s.) 5, 1957, 526-538. [c.]

Hlaváček, Ivan, „Zur böhmischen Inquisition und Häresiebekämpfung um das Jahr 1400“, in: František Šmahel – Elisabeth Müller-Luckner (eds.), Häresie und vorzeitige Reformation im Spätmittelalter, (Schriften des Historisnen Kollegs: Kolloquien 39), München: Oldenbourg 1998, 109-131. [Partially available at Google Books (missing: pp. 113-114, 120-121, 127-128, 132).]

Hlaváček, Petr, „Beginnings of Bohemian Reformation in the Northwest: The Waldensians and the Reformers in the Deanery of Kadaň at the Turn of the Fourteenth Century“, in: Zdeněk V. David – David R. Holeton (eds.), The Bohemian Reformation and Religious Practice 4, Prague 2002, 43-56.

Hlaváček, Petr, „‚Velký inkvizitor‘ v soukolí české reformace aneb Heinrich Institoris v českých zemích“, in: Petr Hlaváček – David R. Holeton – Peter Morée – Jaroslav Pánek et al., Via Media: Studie z českých náboženských a intelektuálních dějin, (Europaeana Pragensia 8), Praha 2016, 62-73.

Hledíková, Zdeňka, Arnošt z Pardubic: Arcibiskup, zakladatel, rádce, Praha 2008. [Cited in the context of the inquisition in the Czech lands by P. Soukup.]

Hledíková, Zdeňka, Biskup Jan IV. z Dražic, Praha 1992. [Cited in the context of the inquisition in the Czech lands by P. Soukup.]

Hledíková, Zdeňka, Úřad generálních vikářů pražského arcibiskupa v době předhusitské: Ze správních dějin pražské arcidiecéze, Praha 1971. [Cited in the context of the inquisition in the Czech lands by P. Soukup.]

Holinka, Rudolf, Sektářství v Čechách před revolucí husitskou, Bratislava: Filosofická fakulta University Komenského 1929. [Cited (p. 125-313) by P. Soukup for inquisition in the Czech Lands. c.]

Koudelka, Vladimír, „Zur Geschichte der Böhmischen Dominikanerprovinz im Mittelalter I“, Archivum Fratrum Praedicatorum 25, 1955, 75-99. [A history of the Dominican province in Bohemia with a list of the inquisitors. Cited by P. Kras, „Inkwizycja w walce...“, and P. Soukup.]

Koudelka, Vladimír, „Zur Geschichte der Böhmischen Dominikanerprovinz im Mittelalter II“, Archivum Fratrum Praedicatorum 26, 1956, 127-160. [A history of the Dominican province in Bohemia with a list of the inquisitors. Cited by P. Kras, „Inkwizycja w walce...“, and P. Soukup.]

Koudelka, Vladimír, „Zur Geschichte der Böhmischen Dominikanerprovinz im Mittelalter III“, Archivum Fratrum Praedicatorum 27, 1957, 39-119. [A history of the Dominican province in Bohemia with a list of the inquisitors. Cited by P. Kras, „Inkwizycja w walce...“, and P. Soukup.]

Kras, Paweł, „Inkwizycja papieska w Europie Środkowo-Wschodniej: Powstanie i organizacja“, in: id. (ed.), Inkwizycja papieska w Europie Środkowo-Wschodniej, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 7), Kraków: Esprit 2010, 115-144. [FF MU (DZ); h.]

Menčík, Ferdinand, Výslech Valdenských r. 1340, Praha: b.n. 1891.

Patschovsky, Alexander, „Ketzer und Ketzerverfolgung in Böhmen im Jahrhundert vor Hus“, Geschichte in Wissenschaft und Unterricht 32, 1981, 261-272.

Patschovsky, Alexander, „Spuren böhmischer Ketzerverfolgung in Schlesien am Ende des 14. Jahrhunderts“, in: Miloslav Polívka – Michal Svatoš (eds.), Historia docet: Sborník prací k poctě šedesátých narozenin prof. PhDr. Ivana Hlaváčka, CSc., Praha: Historický ústav ČSAV 1992, 357-387. [NKČR, v.; p.]

Polc, J. V. – Hledíková, Zdeňka, Pražské synody a koncily předhusitské doby, Praha 2002. [h.]

Scherzer, Augustinus, „Der Prager Lektor Fr. Kolda und seine mystischen Traktate“, Archivum Fratrum Praedicatorum 18, 1948, 337-396. [On the mystical works of one of the inquisitors in the Czech lands, Kolda of Koldice (Kolda z Koldic).]

Soukup, Pavel, „Inkvizitoři v Čechách v letech 1315-1415“, in: Paweł Kras (ed.), Inkwizycja papieska w Europie Środkowo-Wschodniej, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 7), Kraków: Esprit 2010, 147-172. [An overview of the inquisitors in Bohemia mainly based on R. Holinka, V. Koudelka, A. Patschovsky, Z. Hledíková, and I. Hlaváček, but organizing and expanding the picture. BJ, v.; FF MU (DZ); h.]

Inquisition in Hungary / Inkvizice v Uhersku

Some manuscripts

Praha, Národní knihovna České republiky, ms. VII.A.16/4. [This appears to be fragments from inquisition of Waldensians in Trnava by Peter Zwicker. Edition in Truhlář, Josef, „Inkvisice Waldenských v Trnavĕ r. 1400“, Český časopis historický 9, 1903, 196-198.]

[Anselm of Alessandria, Tractatus de hereticis.]

Literature

There was some bibliographical overview by Henrik Fodor in some (two?) of the early issues of Heresis, I think.

Wysokiński, Ireneusz, „Źródła do badań nad średniowieczną inkwizycją dominikańską na Węgrzech“, in: Paweł Kras (ed.), Inkwizycja papieska w Europie Środkowo-Wschodniej, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 7), Kraków: Esprit 2010, 173-195. [Sources for the history of inquisition in medieval Hungary. Concludes that all previous searches for sources „yielded meager results“ (p. 194): there is a lack of documents in the central archives of the OFP in Rome, in the Holy See Archives as well as royal and municipal archives in Hungary, which allows to think that the papal inquisition did not operate in the same fashion here as in other provinces. Inquisitors were appointed but evidence for their real anti-heretical activity is scarce, perhaps because of the lack of will of brachium saeculare to collaborate. Some hope remains, e.g. thanks to the Košice Codex (also called Kassa Codex) allegedly discovered by Mátyas Fehér which is now part of his estate. English summary (p. 194-195). BJ, v.; FF MU (DZ); h.]

Inquisition in Poland / Inkvizice v Polsku

Middle Ages / Středověk

Manuscripts / Rukopisy

Kraków, Biblioteka Jagiellońska, ms. 143. [Instruction on the handing over an excommunicated person to secular authorities. Ref. W. Świeboda, „Nieznane...“.]

Kraków, Biblioteka Jagiellońska, ms. 348. [Penalties for different crimes, imposing penance and granting absolution to one who renounces heresy, interrogatorium of 38 questions for those suspected of Wycliffite or Hussite heresy, probably a first interrogatorium written in Poland. Ref. W. Świeboda, „Nieznane...“.]

Kraków, Biblioteka Jagiellońska, ms. 404. [Consultation by the Cracow assessor Nicholas of Wiślica for an inquisitor, probably Peter Cantor. Ref. W. Świeboda, „Nieznane...“.]

Kraków, Biblioteka Jagiellońska, ms. 423. [Copy of documents, letters and treatises with a notice on penalties and procedure in the case of heresy coming from the circles of Wrocław Dominicans. Ref. W. Świeboda, „Nieznane...“.]

Kraków, Biblioteka Jagiellońska, ms. 2529. [A 1419 citation by the legate Fernand of the queen Sophia of Bavaria suspected of granting support to the Hussites. Ref. W. Świeboda, „Nieznane...“.]

Editions / Edice

[According to P. Kras, „Polish Hussitism...“, 233-234, n. 7, the following should be an almost exhaustive list of medieval trial records in the matter of faith from Poland (and almost everything should be edited; but I add that not always very well).]

Chodyński, Stanisław (ed.), Monumenta historica dioceseos Wladislaviensis IV, Wladislaviae [Włocławek]: Arminius Neumann 1884. [34 p. Editor not stated, this form taken from the card catalogue, first name from another edition. Edition of the Latin text of depositions in the matter of Hussitism from 1480 in the diocese of Włocławek, without apparatus and with a very rudimentary introduction only, but according to Kras’ list, this is still the only edition of the source. BJ (Lectorium, book no. Lect. G 840, vols. I-X bound together), c.]

Kunkel, Adolf (ed.), „Gnesener Hussitenverhöre 1450-1452“, Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung 38, 1920, 314-325. [Edition of 16 depositions from Gnesen, Domkapitel, ms. C.81 (4 folios). BJ, c.]

Nowacki, Józef (ed.), „Biskup poznański Andrzej Bniński w walce z husytami Zbąszynia: Nieznane karty z procesów husyckich roku 1439“, Roczniki Historyczne 10, 1934, 248-278. [Introduction and edition of records of trial agaist the Hussites. BJ, c.]

Ulanowski, Bolesław (ed.), Acta capitulorum nec non iudiciorum ecclesiasticorum selecta I: Acta capitulorum Gneznensis, Poznaniensis et Vladislaviensis (1408-1530), (Monumenta medii aevi historica res gestas Poloniae illustrantia 13), Kraków: Akademia umiejętności 1874. [664 p., larger format (ca A4), originally softback. Various business of the episcopal chapters in Gniezdno, Poznań and Włocławek, 1408-1530 (really varied: like a catalogue of donated books, p. 414, et cetera et varia). Includes also documents on the Hussites in Poland. The three dioceses separately, but continuous numbering of the acta. Index personarum et locorum in vol. III. BJ (Lectorium, book no. Lect. E 2840), v.]

Ulanowski, Bolesław (ed.), Acta capitulorum nec non iudiciorum ecclesiasticorum selecta II: Acta iudiciorum ecclesiasticorum dioecesum Gneznensis et Poznaniensis (1403-1530), (Monumenta medii aevi historica res gestas Poloniae illustrantia 16), Kraków: Akademia umiejętności 1902. [954 p., larger format (ca A4). Various business of the episcopal courts in Gniezdno and Poznań, but also Wielun, Łowicz, Kalisz, and Warszawa, 1403-1530, including inquisition of heresy (mostly Hussitism). Numbering from no. 1 (not continued from the previous volume). Index personarum et locorum in vol. III. BJ (Lectorium, book no. Lect. E 2840), v.]

Ulanowski, Bolesław (ed.), Acta capitulorum nec non iudiciorum ecclesiasticorum selecta III/1: ??? (Monumenta medii aevi historica res gestas Poloniae illustrantia 18), Kraków: Akademia umiejętności 1918.

Ulanowski, Bolesław – Joanna Czubek (eds.), Acta capitulorum nec non iudiciorum ecclesiasticorum selecta III/2: Index personarum et locorum ad acta quae in voluminibus I, II et III, parte I continentur, (Monumenta medii aevi historica res gestas Poloniae illustrantia 18), Kraków: Akademia umiejętności 1918. [242 p., larger format (ca A4). Name and place indices. BJ (Lectorium, book no. Lect. E 2840), v.]

Ulanowski, Bolesław (ed.), Acta capitulorum Cracoviensis et Plocensis selecta (1438-1523; 1438-1525), Kraków: Akademia umiejętności 1891. [296 p., softback. Title: corrected according to the physical book; editor: here in Latin (Boleslaus); sic, Komisyi. Offprint from the Archiwum Komisyi Historycznej VI. Edition of various records of the episcopal chapters in Cracow and Płock from 1438-1525 (Latin text), including matters related to the Catholic faith (extensively mostly in the Płock records), mostly the „Bohemian heresy“ (but not only, see e.g. p. 105-106 for a case of rationalism: disbelief in the transsubstantiation, Mary’s supernatural conception etc.). Does not contain trial records but summaries of suspicions. Chronological, not thematic order (presumably following the manuscript). Without apparatus. A very detailed name index (213-252) and subject index (253-295). Also available at http://www.sbc.org.pl/publication/12861. BJ, v.]

Ulanowski, Bolesław (ed.), Modus inquirendi super statu Ecclesiae generalis z piervszej połowy XV stulecia, Kraków: Akademia umiejętności 1888. [24 p., softback. Separate offprint from the Archiwum Komisyi historycznej V. Edition of an instruction on how to „inquire into the state of the Church“ (Biblioteka Jagiellońska, ms. 2415, fol. 228-232). Without apparatus, with an introduction. Mentions also the inquiry whether some of the parishioners is not a sympatizer of Hussitism or Wicliffism. BJ (card catalogue, no. 97289 III), v.]

Literature / Literatura

Kaczmarek, Krzysztof, „Wykształcenie średniowiecznych inkwizytorów dominikańskich z ziem polskich“, in: Paweł Kras (ed.), Inkwizycja papieska w Europie Środkowo-Wschodniej, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 7), Kraków: Esprit 2010, 197-217. [On the education of medieval Dominican inquisitors from the Polish territories. On the basis of the relatively meager evidence available, this study tries to show that Polish Dominican inquisitors were well-trained theologians, often lectors before being inquisitors, and they were named at a later stage of their carreer. English summary (p. 217). BJ, v.; FF MU (DZ); h.]

Kras, Paweł, „Dominican Inquisitors in Medieval Poland: 14th-15th c.“, in: Wolfram Hoyer (ed.), Praedicatores, Inquisitores: The Dominicans and the Medieval Inquisition, Roma: Istituto Storico Domenicano 2004, 249-310. [c.]

Kras, Paweł, „Działalność inkwizycyjna dominikanów krakowskich w średniowieczu“, in: Krzysztof Ożóg – Tomasz Gałuszka – Anna Zajchowska (eds.), Mendykanci w średniowiecznym Krakowie, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 4), Kraków: Dominikański Instytut Historyczny w Krakowie 2008, 383-406. [h.]

Kras, Paweł, „Inkwizycja papieska w średniowiecznej Polsce: Zarys problematyki badawczej“, Almanach Historyczny 5, 2003, 9-48. [Historyczny: Capital H in the source. BJ, c.]

Kras, Paweł, „‚Pro fidei defensione contra modernos haereticos‘: Hérétiques et inquisiteurs en Pologne au Moyen Âge“, in: Laurent Albaret (ed.), L’inquisition et la répression des dissidences religieuses au Moyen Âge, Carcassonne: Centre d’Etudes Cathares 2004, 69-94.

Kras, Paweł, „Repression of Heresy in Medieval Poland“, in: Krzysztof Bracha – Paweł Kras (eds.), Religious Space of East-Central Europe in the Middle Ages: Proceedings of the CIHEC Conference: Lublin 7.-10. September 2007, Warszawa: DiG 2010, 311-331.

Mazur, Zygmunt, „Powstanie i działaność inkwizycji dominikańskiej na Śląsku w XIV wieku“, Nasza Przeszłość 39, 1973, 181-191. [Birth and action of the Dominican inquisition in Silesia in the 14th century. BJ, c.]

Świeboda, Wojciech, „Nieznane źródła do dziejów średniowiecznej inkwizycji w Polsce i Czechach w zbiorach rękopiśmiennych Biblioteki Jagiellońskiej“, in: Paweł Kras (ed.), Inkwizycja papieska w Europie Środkowo-Wschodniej, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 7), Kraków: Esprit 2010, 239-253. [Points to some interesting manuscripts, mainly Kraków, Biblioteka Jagiellońska, ms. 423 (copy of documents, letters and treatises with a notice on penalties and procedure in the case of heresy coming from the circles of Wrocław Dominicans), ms. 143 (instruction on the handing over an excommunicated person to secular authorities), ms. 348 (penalties for different crimes, imposing penance and granting absolution to one who renounces heresy, interrogatorium of 38 questions for those suspected of Wycliffite or Hussite heresy, probably a first interrogatorium written in Poland), ms. 404 (consultation by the Cracow assessor Nicholas of Wiślica for the inquisitor, probably Peter Cantor), ms. 2529 (1419 citation by the legate Fernand of the queen Sophia of Bavaria suspected of granting support to the Hussites). English summary (p. 252-253). Bg notes and notes on the manuscripts (some of them used in this bg). BJ, v.; FF MU (DZ); h.]

Szymborski, Wiktor, „Uwagi o odpustach związanych z średniowieczną inkwizycją w Polsce“, in: Paweł Kras (ed.), Inkwizycja papieska w Europie Środkowo-Wschodniej, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 7), Kraków: Esprit 2010, 255-268. [On the indulgences related to the medieval inquisition in Poland: indulgences for taking part in the reconciliation of heretics, listening to a sermon calling for a crusade against heretics, supporting the inquisition. English summary (p. 268). BJ, v.; FF MU (DZ); h.]

Wrzesiński, Szymon, Inkwizycja na ziemiach polskich, Zakrzewo: Replika 2009. [216 p., softback. A popular history book on the inquisition in medieval Poland (also some 16th-century cases mentioned), but has some value and works with sources. War against heresy; first inquisitors in Polish lands; heretical groups in Silesia; birth of the papal inquisition in Poland; Schweidnitz case; beghards; heresiarch Stephen in Wrocław; Cracow inquisition in the time of the birth of Hussitism; Polish legation to Konstance and John Huss; Hussitism in Poland and anti-heretical struggle of Polish prelates; trials with Hussites in Silesia; war against heresy in Zbąszynia; process against Andrzej Gałka in Cracow; inquisitors in Northern dioceses of Poland; churchmen in witchcraft trials; limits in competences of church tribunals in Poland. Includes bg and endnotes (203-216). BJ, v.; FF MU (DZ), s.]

Zdanek, Maciej, „Inkwizytorzy dominikańscy w diecezji krakowskiej w średniowieczu“, in: Paweł Kras (ed.), Inkwizycja papieska w Europie Środkowo-Wschodniej, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 7), Kraków: Esprit 2010, 219-237. [„Dominican inquisitors in the diocese of Cracow in the Middle Ages“ (until 1525). A very useful overview with an appendice – list of biographies of Cracow inquisitors in alphabetical order (including references). Acknowledges the merits of P. Kras. Works also with 16th- and 17th-century Dominican historiography (assessed critically). Arrives to a list of 11 names (Kras had first 14, than 9). References to books on Dominicans in medieval Poland. Concludes also that inquisitor was an important peak or degree in the carreer, like a Cracow prior, regens of the Cracow studium generale etc. English summary (236-237). BJ, v.; FF MU (DZ); h.]

Inquisition in Italy; Roman inquisition / Inkvizice v Itálii; Římská inkvizice

Middle Ages / Středověk

Sources / Prameny

See also Catharism / Inquisitorial records – Italy.

Odetto, G., „La cronaca maggiore dell’Ordine domenicano di Galvano Fiamma“, Archivum Fratrum Praedicatorum 10, 1940, 297-373. [Contains information on Raniero Sacconi etc. Interesting not least because the author entered, in 1298, the convent of Sant’Eustorgio in Milan which was the seat of the inquisition at that time; cf. <http://www.treccani.it/enciclopedia/galvano-fiamma_%28Dizionario-Biografico%29/>.]

Literature / Literatura

Se also Italian Catharism.

Miscellaneous

Amabile, Luigi, Il Santo Officio della Inquisizione in Napoli I-II, Soveria Mannelli: Rubbettino 1987 (1. vyd. Città di Castello: S. Lapi 1892). [368, 108 s. Jednosvazkový přetisk starého dvousvazkového díla, přetištěny i původní titulní strany. Obsahuje studii o neapolské inkvizici a četné edice pramenů. Věnuje se „vnějším“ dějinám inkvizice, ne jejímu vnitřnímu životu či hloubkové analýze konkrétních procesů. BNCF, v.]

Audisio, Gabriel, „L’inquisition et le protestantisme en Europe méridionale aux XVI^e et XVII^e siècles“,in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 549-566. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Benedetti, Marina, „Daniele da Giussano: Da eretico a inquisitore“, in: Marina Benedetti, Inquisitori lombardi del Duecento, (Temi e testi 66), Roma: Edizioni di storia e letteratura 2008, 75-95. [A previous version published as „I da Giussano: da eretici a inquisitori“, in: Grado Giovanni Merlo (ed.), I signori da Giussano, gli eretici e gli inquisitori, Giussano: Grafiche Boffi 2004, 51-81, a „Un ex-eretico inquisitore: Frate Daniele da Giussano“, in: M. G. Del Fuoco (ed.), „Ubi neque aerugo neque tinea demolitur“: Studi in onore di Luigi Pellegrini per i suoi settanta anni, Napoli: Liguori 2006, 17-39. h.]

Benedetti, Marina, „I processi di Giovanni XXII contro gli ‚eretici‘ di Todi“, in: Todi nel medioevo (secoli VI-XIV): Atti del XLVI Convegno storico internazionale, Todi, 10-15 ottobre 2015, Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 2010, 691-715. [h. (offprint).]

Benedetti, Marina, „Inquisitori a Milano dalla metà del XIII secolo“, in: Gianni Festa (ed.), Martire per la fede: San Pietro da Verona domenicano e inquisitore, (Domenicani 29), Bologna: Edizioni Studio Domenicano 2007, 120-203. [A newer edition (changed or not?) of the 2005 article below. Goes from the monument of Peter the Martyr to the fragmentary documentary memory of his death (mainly the investigation of his murder, with prosopographical notices of the notaries and the witnesses). Mainly about documents on Peter the Martyr and Raniero of Piacenza (Raniero Sacconi). The study is framed by their contrast: we know little about Peter’s activity and he is important politically by his death, while we know much more about Raniero of Piacenza who was a real pillar of papal anti-heretical policy. h.]

Benedetti, Marina, „Inquisitori a Milano dalla metà del XIII secolo“, ACME: Annali della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università degli Studi di Milano 58/3, 2005, 175-238. Available online at <http://www.ledonline.it/acme/allegati/Acme-05-III-06-Benedetti.pdf>, [15. 8. 2014]. [See above for a later edition. p.]

Benedetti, Marina, Inquisitori lombardi del Duecento, (Temi e testi 66), Roma: Edizioni di storia e letteratura 2008. [xviii, 368 p., softback. A very useful monographic version of (mostly?) previously published articles (see p. XVI). I. Petr z Verony (Petr Mučedník); Raniero z Piacenzy (Raniero Sacconi); Daniel of Giussano, a converted heretic. II. Accounting sources for the history of inquisition; financing of the inquisition; inquisitorial police; places of repression, Voghera and the Vogherese. III. Guglielma of Milan; inquisitors, Dominicans and the curia; Benedict XI, inquisitors and heretics. Footnotes, bg, indices. KTF Wien, v.; h.]

Benedetti, Marina, „Raniero da Piacenza: L’inquisitore del papa“, in: Marina Benedetti, Inquisitori lombardi del Duecento, (Temi e testi 66), Roma: Edizioni di storia e letteratura 2008, 39-73. [This is a newer version of the part on Raniero of Piacenza (Sacconi Sacconi) from „Inquisitori a Milano...“ (cf. XVI). h.]

Benedetti, Marina, „Spazi e luoghi della repressione: Voghera e il Vogherese“, in: Marina Benedetti, Inquisitori lombardi del Duecento, (Temi e testi 66), Roma: Edizioni di storia e letteratura 2008, 209-233. [This is a newer version of „Eretici a Voghera e nel Vogherese tra XIII e XIV secolo“, in: Storia da Voghera I: Dalla preistoria all’età viscontea, 2003, 427-442. h.]

Benedetti, Marina – Merlo, Grado Giovanni – Piazza, Andrea (eds.), Vite di eretici e storie di frati, Milano: Biblioteca Francescana 1998. [Summary here. h.; k. (Lenka Stará, cs).]

Biscaro, Gerolamo, „Inquisitori ed eretici a Firenze (1319-1334) [I]“, Studi medievali 2, 1929, 347-375. [ÖNB, c. (bis?).]

Biscaro, Gerolamo, „Inquisitori ed eretici a Firenze (1319-1334) [II]“, Studi medievali 3, 1930, 266-287. [ÖNB, c. (bis?).]

Biscaro, Gerolamo, „Inquisitori ed eretici a Firenze (1319-1334) [III]“, Studi medievali 6, 1933, 161-207. [ÖNB, c.]

Corsi, Dinora, „Per la storia dell’inquisizione a Firenze nella seconda metà del secolo XIII“, Bollettino della Società di studi valdesi 93/132, 1972, 3-16. [Krátký úvod a posléze edice dokumentů. Lansing, PP, 211 na to, zdá se, odkazuje jako na edici pozdějších rozptýlených dokladů o florentské protikatarské inkvizici (vedle Manselli, „Per la storia...“). Archive.org; c. (lok. pod Bollettino).]

D’Alatri, Mariano, L’inquisizione francescana nell’Italia centrale del Duecento: Con il testo del „Liber inquisitionis“ di Orvieto trascritto da Egidio Bonanno, (Bibliotheca seraphico-capuccina 49), Roma: Istituto Storico dei Cappuccini 1996. [Rozsudky orvietských případů. Neobsahuje samotné zápisy výslechů; ty se nedochovaly. Velikost písmen Istituto: takto verso titulní strany; c.]

Dalarun, Jacques, „Hérésie, commune et Inquisition à Rimini (fin XII^e-début XIV^e siècle“, Studi medievali 29/2, 1988, 641-683. [Netýká se přímo italského katarství, spíše kontextu. BNCR, c.]

De Santis, Antonio, Meco del Sacco: Inquisizione e processi per eresia, Ascoli – Avignone 1320-1346, Ascoli Piceno: b.n. ²1982. [x, 345 s. 1. vyd. asi 1980. Nepříliš užitečný výbor z autorova díla, víceméně propojený do knihy. Občanský a náboženský život v Ascoli ve 14. stol.; Domenico Savi a hereze mu připisované; inkviziční procedura – úvod; procesy s Domenikem. Středně podrobný poznámkový aparát, bibliografie, rejstřík. BNF, v.]

Guiraud, Jean, Histoire de l’Inquisition au Moyen Âge I: Origines de l’Inquisition dans le Midi de la France: Cathares et Vaudois, Paris: Picard 1935. [430 s. ETF, c. (tit., obsah, 403-419 bis); FF MU (DZ), s.]

Guiraud, Jean, Histoire de l’Inquisition au Moyen Âge II: L’Inquisition au XIII^e siècle en France, en Espagne et en Italie, Paris: Picard 1938. [602 s. Dle Dondaina („Les actes...“, 332, pozn. 12) jde o dílo, které je v mnohém užitečné, ale citace a odkazy na prameny jsou dost nepřesné. FF MU (DZ), s.; c.]

Inquisizione in Italia corredata di opportuni e rari documenti I, Firenze: vl. n. 1859. [462 s. Starý, nepříliš kritický přehled dějin inkvizice od 13. do 16. stol., dnes zajímavý zejména pro studium historiografie inkvizice. Obsahuje četné ukázky inkvizičních dokumentů (nekontrolováno, zda jsou všechny známé). Náznaky poznámkového aparátu. BNCF, v.]

Käppeli, Thomas, „La bibliothèque de Saint-Eustorge à Milan“, Archivum Fratrum Praedicatorum 25, 1955, 5-74. [Written Käppeli (not Kaeppeli) also by M. Benedetti.]

Merlo, Grado Giovanni, „Inquisitori a Milano: Intenti e technice“, in: Marina Benedetti (ed.), Milano 1300: I processi inquisitoriali contro le devote e i devoti di santa Guglielma, Milano: Libri Scheiwiller 1999, 15-30. [c.; h.; p.]

Müller, Daniela, „Pomponio d’Algeri und Paul IV.: Der Glaube des Einzelnen und das Räderwerk der Römischen Inquisition“, in: Daniela Müller, Ketzer und Kirche: Beobachtungen aus zwei Jahrtausenden, Berlin: Lit 2014, 302-329. [h.]

Paolini, Lorenzo, „Gli inizi: Dal fanatismo repressivo al consolidamento instituzionale“, in: Lorenzo Paolini, Le piccole volpi: Chiesa ed eretici nel medioevo, ed. Riccardo Parmeggiani, Bologna: Bononia University Press 2013, 141-156. [Previously unpublished. Framed with Moore and Inventer. FF MU (DZ), s.]

Paolini, Lorenzo, „Papato, inquisizione, frati“, in: Lorenzo Paolini, Le piccole volpi: Chiesa ed eretici nel medioevo, ed. Riccardo Parmeggiani, Bologna: Bononia University Press 2013, 157-174. [FF MU (DZ), s.]

Paolini, Lorenzo, „Gli Atti inquisitoriali: Il Registro bolognese“, in: Lorenzo Paolini, Le piccole volpi: Chiesa ed eretici nel medioevo, ed. Riccardo Parmeggiani, Bologna: Bononia University Press 2013, 243-257. [Previously published as the introduction to Acta S. Officii... FF MU (DZ), s.]

Paolini, Lorenzo, „Sulla corruzione degli inquisitori francescani di Padova e Vicenza“, in: Lorenzo Paolini, Le piccole volpi: Chiesa ed eretici nel medioevo, ed. Riccardo Parmeggiani, Bologna: Bononia University Press 2013, 259-271. [First published as „In merito a una fonte sugli excessus dell’Inquisizione medievale“, Revista di storia e letteratura religiosa 39, 2003, 567-578. FF MU (DZ), s.]

Paolini, Lorenzo – Orioli, Raniero, „Introduzione“, in: Lorenzo Paolini – Raniero Orioli (eds.), Acta S. Officii Bononie ab anno 1291 usque ad annum 1310 I, Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo 1982, XIII-LV. [Also reprinted in Le piccole... c., h., p.]

Parmeggiani, Riccardo, „Lettori dello studium domenicano e tribunale dell’Inquisizione a Bologna“, in: Roberto Lambertini (ed.), Università, teologia e studium domenicano dal 1360 alla fine del medioevo: Atti del convegno di studi, (Memorie domenicane 45),Firenze: Nerbini 2015, 171-187. [Academia.edu, p.]

Rossi, Elena, „Un inquisitore domenicano a Pavia: Lanfranco da Bergamo (1292-1305)“, Annali di storia pavese 18-19, 1989, 113-120. [BNCF, p.]

Studies on manuscripts

Fois, Luca, „À rebours: Des parchemins milanais de Paris et Halle à la collection oubliée de Giovanni Sitoni (1674-1762)“, Bibliothèque de l’École des chartes 168, 2010, 173-208. [h. (offprint).]

Early modern era; the Roman inquisition, the Holy Office / Raný novověk; římská inkvizice, Svaté officium

Sources / Prameny

Castellarin, Benvenuto (ed.), I processi dell’Inquisizione nella Bassa Friulana (1568-1781), Latisana – S. Michele al Tagliamento: La Bassa 1997. [344 s. Edice 57 „procesů“ (jak autor chápe celek pramenů k procesům, včetně udání, které nezahájily právní proceduru, dopisů apod., srov. vymezení s. 11). Historické poznámky o římské inkvizici (zal. 1542), pak edice latinských a italských textů s odkazy na rukopis a s úvodem o daném procesu. Procesy se týkají různých přestupků: heretické výroky, rouhání, přechovávání zakázaných knih, zakázané pokrmy, čarodějnictví, maleficia, odpadlictví (asi nejvíce), svatokrádež, protestantismus, benandanti (1 proces), pokus o přenesení mrtvě narozeného dítěte do svatyně Madonna di Trava (2 procesy), vzývání ďábla (1 proces). Procesy jsou zajímavé, podrobné, barvité. BNF; c.]

Firpo, Massimo – Marcatto, Dario (eds.), I processi inquisitoriali di Pietro Carnesecchi (1557-1567): Edizione critica I: I processi sotto Paolo IV e Pio IV (1557-1561), Città del Vaticano: Archivio Segreto Vaticano 1998. [578 s., brož., k rozřezání. Kritická edice latinsko-italského procesu ve věci hereze s Pietrem Carnesecchim, který byl součástí politických bojů kolem italské reformace v čele s Juan de Valdés. Odkaz Brambilla. BNCF, v.]

Firpo, Massimo – Marcatto, Dario (eds.), I processi inquisitoriali di Pietro Carnesecchi (1557-1567): Edizione critica II, Città del Vaticano: Archivio Segreto Vaticano 2000. [Odkaz Brambilla.]

Merlo, Grado Giovanni – Comba, Rinaldo – Nicolini, Angelo (eds.), „Lucea talvolta la luna“: I processi alle „masche“ di Rifreddo e Gambasca del 1495, Cuneo: Società per gli studi storici, archeologici e artistici della Provincia di Cuneo 2004. [160 s., brož. Úvod Merlo, kritická edice Comba a Nicolini. Kritická edice inkvizičních procesů z r. 1495 se třemi čarodějnicemi z oblasti Cunea – Giovanna Motossa (z Rifredda) a Caterina Bonivarda a Caterina Borella (Gambasca) s úvodem. Obviněny byly z crimen mascharie, tj. z toho, že jsou „masky“ (s. 14-15) a chodí na čarodějnický sabat-karneval, patříce do „sekty masek“. Odkaz Brambilla. Výběrový poznámkový aparát, jmenný rejstřík. BNCF; c.]

Overviews / Přehledy

Bethencourt, Francisco, The Inquisition: A Global History, 1478-1834, trans. Jean Birrell, Cambridge: Cambridge University Press 2009. [xii, 491 p., softback. Translated from French (L’Inquisition à l’époque moderne, Paris: Fayard 1995). Velká přehledová práce, která nedělí téma na Itálii, Španělsko a Portugalsko, nýbrž se snaží uchopit Sv. Officium v těchto oblastech jako jeden celek, což je poměrně originální. Kniha rozhodně stojí za pozornost, i když s výhradami. Založení; organizace; prezentace: emblémy, bratrstva; jmenování inkvizitorů; edikty; vizitace; autodafé; status; reprezentace; zrušení. Poznámkový aparát (453-511), strukturovaná bibliografie, rejstřík. FF MU (DZ), s.]

Bethencourt, Francisco, L’Inquisition à l’époque moderne: Espagne, Italie, Portugal, XV^e-XIX^e siècle, [Paris]: Fayard 1995. [539 s., 24 cm. BNF, v.]

Black, Christopher F., The Italian Inquisition, New Haven – London: Yale University Press 2009. [xviii, 330 p., hardback. A history of the Holy Office since 1542, organized thematically (similarly to Bethencourt published in English in the same year). The establishment of the Roman Inquisition; the Holy Office and local tribunals; how the tribunals worked; and how the inquisitors; Carnesecchi trial and execution (1567); changing targets; censorship; inquisitors, accused and witnesses; witchcraft, superstition and magic (there are nice and telling examples but a deeper theoretical account is not to be expected from this chapter); conclusion. Endnotes (267-297), bibliography, index. FF MU (DZ), s.]

Borromeo, Agostino, „La congregazione cardinalizia del Sant’Ufficio (XVI-XVIII secolo)“, in: id. (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 323-344. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Canosa, Romano, Storia dell’Inquisizione in Italia dalla metà del Cinquecento alla fine del Settecento IV: Milano e Firenze, Roma: Sapere 2000 1988. [200 s. Název nakl. Sapere 2000. Součást pětisvazkových dějin italské inkvizice (dělených podle měst). „Luterská“ hereze, inkvizice a hebrejské knihy, konec lombardské inkvizice; republika Lucca; zrušení sv. Officia v Toskánsku; aj. Dost slušný poznámkový aparát. Neobsahuje bibliografii ani rejstřík. BNF, v.]

Canosa, Romano, Storia dell’Inquisizione spagnola in Italia, Roma: Sapere 2000 1992. [320 s. Název nakl. Sapere 2000. Přehledová práce o španělské inkvizici na italském území v 16.-17. století, založená na původním výzkumu. Dělí se na tři části: Sicílie, Sardinie a organizace inkvizice. Sicílie: Židé, luteráni, Ambrogio Bolognesi, konvertité k islámu, rouhači, falešná svatost, poslední hereze, konec španělské inkvizice na Sicílii. Sardinie: původ a vývoj inkv. na Sardinii, luteráni, zvláštní „nový křesťan“, konflikt inkvizice s biskupy, případ Gamiz, konec španělské inkv. na Sardinii. Organizace: postupy, „přátelé“ inkvizice, vizity, kompetence tribunálů. BNF, v.]

Del Col, Andrea, „L’attività dell’Inquisizione nell’Italia moderna: Una proposta di bilancio complessivo“, in: G. M. Panizza (ed.), La via occidentale: Antiche tradizioni e caccia alle streghe nel chiostro alpino, Bolzano 2006. [Odkaz Brambilla jako na statisticky zaměřenou studii.]

Del Col, Andrea, L’Inquisizione in Italia dal XII al XXI secolo, Milano: Mondadori 2006. [963 s. Monumentální přehledová práce, mimořádně užitečná. Části: středověk; 15. stol.; od 16. stol. dodnes. Poznámkový aparát (spíše stručnější, 855-902), doporučená literatura, jmenný a místní rejstřík. BNF; FF MU (DZ), s.]

Del Col, Andrea, „Le strutture territoriali e l’attività dell’Inquisizione romana“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 345-380. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Mereu, Italo, Storia dell’intolleranza in Europa: Sospettare e punire: Il sospetto e l’Inquisizione romana nell’epoca di Galilei, Milano: Arnoldo Mondadori 1979. [535 s., menší formát. Titul byl zvolen spíše z marketingových důvodů; nejde o přehledovou práci o dějinách intolerance, nýbrž o římské inkvizici jako instituci a o jejích postupech se zaměřením na samotný proces a na status podezřelého. Věnuje se i Galileovi Galileimu. Poznámky za jednotlivými kapitolami, podrobný rejstřík, obrazová příloha. Cit. Corsa, Guglielma, 63, n. 23. BNF, v.]

Romeo, Giovanni, L’Inquisizione nell’Italia moderna, Roma – Bari: Laterza 2002. [150 s., malý formát. Přehledová práce o inkvizici v novověké Itálii. Neobsahuje poznámky pod čarou. Komentovaná bibliografie (projita, ledacos vypsáno). BNF, v.]

Seidel Menchi, Silvana, „Origine e origini del Santo Uffizio dell’Inquisizione romana (1542-1559)“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 291-321. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Szczucki, Lech, „Inkwizycja rzymska w XVI wieku“ in: id., Humaniści, heretycy, inkwizytorzy: Studia z dziejów kultury XVI i XVII wieku, Kraków: Polska Akademia Umiejętności 2006, 45-106. [A useful overview of the Roman inquisition in the 16th century, with a succinct bibliography. BJ, v.]

Wickersham, Jane K., Inquisitors, Texts and Ritual: The Prosecution of Heresy in 16^th Century Italy, Ph.D. dissertation, Indiana University 2004. [Can perhaps be ordered at Proquest Digital Dissertations. Later published (see below).]

Wickersham, Jane K., Rituals of Prosecution: The Roman Inquisition and the Prosecution of Philo-Protestants in Sixteenth-Century Italy, Toronto – Buffalo – London: University of Toronto Press 2012. [viii, 430 p., hardback. Philo-Protestantism in Italian Lands; adapting the principles of prosecution; word and deed; the mercy at the court; confession and defence – aggresive tactics; full confessions of faith – ritual practice and intent; opportunity for redemption; conclusion. Detailed endnotes; bibliography; index. BNF, v.]

Regional and local studies / Regionální a lokální studie

Brizzolari, Carlo, L’Inquisizione a Genova e in Liguria, Genova: ERGA 1974. [99 s. Poměrně obsáhlá a celkem užitečná studie o inkvizici v Janově. Obsahuje spíše přehled působení inkvizice než úvod do obsahu procesů. Úvod; první heretická hnutí; tribunál Svatého oficia; náboženská reforma; hon na čarodějnice; jurisdikční konflikty; poslední procesy. Dodatky: janovští inkvizitoři; vikáři Svatého officia; Poznámkový aparát (za jednotlivými kapitolami); obrazové přílohy; bibliografie. BNCF, v.]

Calimani, Riccardo, L’Inquisizione a Venezia: Eretici e processi 1548-1674, Milano: Mondadori 2002. [434 s. Podrobná přehledová práce s minimalistickým poznámkovým aparátem. Poněkud nekritická, obsahuje nahodilé překlady úryvků z pramenů, které tvoří většinu kapitol, jen středně užitečná. Poznámkový aparát (413-417), bibliografie (419-424), jmenný rejstřík. BNF, v.]

Canosa, Romano – Colonnello, Isabella, Storia dell’Inquisizione di Sicilia dal 1600 al 1720, Palermo: Sellerio 1989. [146 s., brož., menší formát. Práce trochu málo podložená poznámkovým aparátem, jinak potenciálně zajímavá. BNF, v.]

Ciappara, Frans, Society and the Inquisition in Early Modern Malta, San Ġwann: Publishers Enterprises Group 2001. [xiv, 615 s. Monumentální přehledová monografie věnovaná raně novověké inkvizici na Maltě, ale také společnosti na základě podrobné analýzy inkvizičních záznamů. Maltézský kontext: populace, lid, hladomor, děti, muži a ženy, útoky, politická moc, signori, nižší vrstvy, obchodníci; ve stopách Tridentu: Trident a inkvizice, svaté obrázky, beatas a kvietismus, rouhání, kázání, chození do kostela, jedení masa o postních dnech, papež, knihy, svobodní zednáři; sakramentalizující mentalita: křest, eucharistie, každoroční přijímání, zpověď, zneužívání při zpovědi, tajné svatby, rozvod a odluka, bigamie, promiskuita, antikoncepce, homosexualita, masturbace, promiskuita; vnitřní nepřítel: strach z protestantů, protestantští konvertité, židé a judaizující, otroci; odpadlictví: obchod se severní Afrikou, otroci, osmanští otroci, náboženská svoboda, nikodemité, islám; čarodějnictví: astrologie, smlouva s ďáblem, sabat, misogynie, uřknutí, exorcismus, pověra; inkvizice zevnitř: cena dokumentů, odmítání udat heretiky, náboženské řády, dobrovolné předstoupení, zpovědníci a inkvizitoři, pomalost procesů; rozbor procesů: poradci, závislost inkvizitorů na Římu, křížový výslech, reakce vyslýchaných, tortura, důkaz; rozsudky: autodafé, galeje, odpřísáhnutí, uvěznění, finanční potíže tribunálu, vězení; závěr: pověry, přeorientování inkvizice a osvícenství. Velmi podrobný poznámkový rejstřík (pod čarou), slovníček termínů, podrobná bibliografie, rejstřík. BNF, v.]

Ciappara, Frans, The Roman Inquisition in Enlightened Malta, Malta 2000. [Zabývá se 2. polovinou 18. stol.; vychází zřejmě z autorovy disertace. Zaměřuje se dle samotného autora hlavně na inkvizitory jako papežské legáty, kdežto Society na inkvizici jako tribunál víry a na její správu.]

Dall’Olio, Guido, Eretici e inquisitori nella Bologna del Cinquecento, Bologna: Istituto per la storia di Bologna 1999. [Ref. J. K. Wickersham, G. Romeo aj.]

Davidson, N. S., The Venetian Inquisition, Oxford 1992.

De Biasio, L. – Facile, M. R., 1000 processi dell’Inquisizione in Friuli (1551-1647), Udine 1976. [Katalog rukopisů, převážně procesů týkajících se protireformační inkvizice. Odkaz Tedeschi, Il giudice a Brambilla.]

De Biasio, L. – Facile, M. R., I processi dell’Inquisizione in Friuli dal 1648 al 1798), Udine 1978. [Katalog rukopisů. Odkaz Tedeschi, Il giudice.]

De Boni, Filippo, L’inquisizione cattolica e il massacro dei Calabro-Valdesi, Manduria – Bari – Roma: Piero Lacaita ^[2]1995 (1. vyd. Milano: G. Daelli 1864). [213 s., brož., malý formát. Sic, 1. vyd. 1864; toto je asi 2. vyd., které pořídil a předmluvou o autorovi opatřil Mario Proto. Sazba nová, nejde o přetisk. Knížečka věnovaná vypjaté kapitole dějin protireformace – zmasakrování valdenských v Kalábrii (spadající tehdy pod španělskou nadvládu) v 2. pol. 16. stol. Minimalistický poznámkový aparát. BNF, v.]

Del Col, Andrea, L’Inquisizione in Friuli: Mostra storica, Trieste: Università di Trieste – Montereale Valcellina: Circolo culturale Menocchio 2000. [144 s. Kvalitní doprovodný text k výstavě s úvodem o římské inkvizici, s obrazovými přílohami v textu, ukázkami z procesů aj. Celkem užitečný i nad rámec doprovodu výstavy. BNF, v.]

Del Col, Andrea, L’Inquisizione nel patriarcato e diocesi di Aquileia, 1557-1559, Trieste: Università di Trieste – Montereale Valcellina: Centro Studi Storici Menocchio 1998. [CCLXXII, 448 s. Důležitá monografie obsahující edici latinsko-italských akvilejských procesů 1557-1559, týkajících se zejm. luterství a zakázaných knih, ale též novokřtěnství (viz tab. s. LXX). h.]

Del Col, Andrea, „L’Inquisizione romana e il potere politico nella Repubblica di Venezia (1540-1560)“, Critica storica 28, 1991, 642-675.

Del Col, Andrea, „Organizzazione, composizione e giurisdizione dei tribunali dell’Inquisizione romana nella repubblica di Venezia (1500-1550)“, Critica storica 25/2, 1988, 244-294. [ÖNB, c. (bis?).]

Del Col, Andrea – Paolin, Giovanna (eds.), L’Inquisizione romana: Metodologia delle fonti e storia istituzionale, Trieste: Università di Trieste – Montereale Valcellina: Circolo culturale Menocchio 2000. [349 s. Sborník studií věnovaných novověké římské inkvizici. Ginzburgova úvodní studie; Audisio: věrohodnost inkvizičních pramenů – případ Provence kolem 1530; Andrea Del Col, „I criteri dello storico nell’uso delle fonti inquisitoriali moderne“, 51-63; užívání inkvizičních pramenů v antropologických kruzích; ženská historie a inkviziční prameny; jsou inkviziční prameny věrohodné?; archiv Kongregace sv. Officia; inkviziční prameny v Trinity College; řeholní řády a inkvizice; ideální inkvizitor v Practica od Desiderio Scaglia; Scriniolum Givanni Battista Porcelli; sienská inkvizice a maleficia, 1580-1721; Lucca – hereze a čarodějnictví v 16.-18. stol.; kostel Domenica Scandelly. h.]

Del Col, Andrea – Paolin, Giovanna (eds.), L’Inquisizione romana in Italia nell’età moderna: Archivi, problemi di metodo e nuove ricerche, Roma: Ministero per i beni culturali e ambientali 1991. [404 s. Editoři uvedeni na versu tit. strany a jsou to též autoři úvodu. Výborný sborník z konference. Úvod; Tedeschi: pestrost inkvizičních pramenů; italské inkviziční tribunály; benátská inkvizice – problémy metody a analýzy; archiv Rovigo; kvantitativní analýza benátské inkvizice; benátské procesy v 16. stol. – feminizace hereze; inkvizice a zpovědníci ve Furlansku; archivy sv. Officia jako prameny pro dějiny mentalit a kultury etnicko-náboženských minorit; republika Lucca a inkvizice; kritéria pro systematické studium oblastního tribunálu; roztřídění kauz ve věci víry; vydávání rukopisného slovníku španělského inkvizičního práva z 18. stol.; prameny k portugalské inkvizici – kritické zhodnocení a metody; digitalizace portugalských inkvizičních registrů. Rejstřík. ISBN 88-7125-045-1. MSH, v.; c.]

Duni, Matteo, Tra religione e magia: Storia del prete modenese Guglielmo Campana (1460?-1541), Firenze: Olschki 1999. [352 s. Monografie věnovaná inkvizičnímu procesu s knězem jm. Guglielmo Campana z Modeny, který byl v roce 1517 souzen kvůli čarodějným praktikám, které po desetiletí vykonával. Šlo o čarodějníka a zároveň slavného exorcistu. Modenská církev se postavila za tohoto faráře a proti inkvizitorovi (Antonio da Brescia). Kniha obsahuje edici latinského textu procesu (275-338). Je rozdělena na 2 části: život a proces Guglielma Campany a „maleficia“. Modenská církev na poč. 16. stol.; Vilém Campana a inkvizice (1517-1518); Campana po procesu; maleficia – úvod; incantationes ad amorem; ďáblové, čarodějníci, svatí a exorcisté; věštění; léčitelství. Podrobný poznámkový aparát, jmenný rejstřík. BNCF (ještě zč. nerozřezané), v.]

Firpo, Massimo, Inquisizione romana e Controriforma: Studi sul cardinal Giovanni Morone e il suo processo d’eresia, Bologna: Il mulino 1992. [Odkaz G. Romeo.]

Firpo, Massimo, Riforma protestante ed eresie nell’Italia del Cinquecento, Roma – Bari: Laterza 1993. [Odkaz G. Romeo.]

Gonzáles-Raymond, Anita, La croix et le croissant: Les inquisiteurs des îles face à l’islam, Paris: Centre national de la recherche scientifique 1992. [323 s. Původní práce o protiislámských inkvizicích na Mallorce, Sicílii a Sardinii, založená na znalosti nevydaných rukopisů. MSH, v.]

Grendler, Paul F., The Roman Inquisition and the Venetian Press, 1540-1605, Princeton: Princeton University Press [1977]. [xxiv, 375 s. Monografie věnovaná kontrole knihtisku v Benátkách a protireformaci. Vydavatelé, jejich ekon. a soc. svět; inkvizice a její akce; růst cenzury, indexy zakázaných knih; protireformace, šíření náboženského tisku a pálení knih, inspekce v knihkupectvích; černý obchod se zakázanými knihami; republiková ochrana tisku a úpadek cenzury; vliv inkvizice na italský intelektuální život. BNF, v.]

Guerra, Alessandro,„Contro lo spirito del secolo: Inquisizioni e dissenso in Italia al tempo della Rivoluzione“, in: Susanna Peyronel Rambaldi (ed.), „I tribunali della fede: Continuità e discontinuità dal medioevo all’età moderna: Atti del XLV Convegno di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia (Torre Pellice, 3-4 settembre 2005)“, Bollettino della Società di studi valdesi 124/200, 2007, 197-229. [Archive.org; h.]

La Mantia, Vito, Origine e vicende dell’Inquisizione in Sicilia, Palermo: Sellerio 1977. [xii, 334 s., brož. Nové vydání dvou autorových časopiseckých studií. Navzdory stáří (r. 1886 a 1904) jde o překvapivě užitečnou, pečlivě podloženou knihu věnovanou historickému vývoji sicilské inkvizice. Podložena velmi rozsáhlým poznámkovým aparátem. V 2. části knihy edice pramenů v italštině a (méně) v latině. Středověká inkvizice, 1231-1479; stálý inkviziční tribunál; všeobecná inkvizice Vienny; všeobecná inkvizice Sicílie; moderní historické práce o inkvizici; sicilská autodafé v 15.-18. stol.; zrušení Sv. officia 1782; tribunál Sv. officia; nespravedlivě vyšetřovaná sestra Amata od Ježíše; katalog osob vydaných světské moci, 1487-1732 (abecedně uspořádaný katalog jmen s informacemi, bez odkazu na pramen); sicilští inkvizitoři; dokumenty o zrušení inkvizice na Sicílii (225-333). Poznámkový aparát (pod čarou). BNF, v.]

Le scritture e le opere degli inquisitori, Verona: Cierre 2002 (Quaderni di storia religiosa 9, 2002). [Vnitřní smysl ve spisech dominikánů o inquisitores heretice pravitatis; Pungilupo – nevydané dokumenty; bratr Lanfranco (1292-1305); „Il cancelliere e l’inquisitore: Alcune considerazioni“; inkvizice v Bellunu proti Petri Rayther (1557); doslov. Jmenný rejstřík. c., h.]

Malena, Adelisa, L’eresia dei perfetti: L’inquisizione romana ed esperienze mistiche nel Seicento italiano, Roma: Edizioni di storia e letteratura 2003. [318 s. Ediční řada Temi e testi, 47. Původní práce o mystických zkušenostech v Itálii 17. stol. a jejich inkvizičním sledování, založená i na práci s nevydanými rukopisy. Úvod; Francesca Fabroni; sienské procesy; Nachleben; mystika a cenzura. MSH; FF MU (DZ), s.]

Marcatto, Dario, „Questo passo dell’heresia“: Pietrantonio di Capua tra Valdesiani, „Spirituali“ e Inquisizione, Napoli: Bibliopolis 2003. [262 s. Monografie věnovaná osobě arcibiskupa Otranta jm. Pietrantonio Di Capua za pontifikátu Julia III. (1550-1555), zejména se zřetelem k boji proti „spirituálům“ a stoupencům Juana de Valdés (a tím italské reformace). Zabývá se dobovým kontextem, diplomacií, ne tolik samotným procesem. Obsahuje edice italských textů. Podrobný poznámkový aparát (pod čarou), edice dokumentů (147-250), jmenný rejstřík. BNCF, v.]

Max, Frédéric, Prisonniers de l’Inquisition: Relations de victimes des inquisitions espagnole, portugaise et romaine transcrites et traduites avec des notes et précédées d’un rappel historique, Paris: Le Seuil 1989. [401 s. Zajímavá, byť ne zcela vědecká kniha. Stručný poznámkový aparát (389-398). Úvod, procesy a procedury, kritika a obrana; William Lithgow, Katharine Evans a Sarah Cheevers, M. Dellon, Louis Ramé, Giuseppa Pignata, Jean Catel, Isaac Martin, Jean Coustos, Juan Van Halen. MSH, v.]

Mazza, Gaetana, Streghe, guaritori, istigatori: Casi di Inquisizione diocesana in Età moderna, Roma: Carocci 2009. [222 p., softback. A classical-style monograph on a diocesan inquisition. Inquisition; Witch-hunt; superstitions and exorcisms; confessors; moral and political offices of the Church; Counter-Reformation; inquisition in Sarno, 1680-1759; blasphemy; instigation ad turpia; etc. Presented by Adriano Prosperi. FF MU (DZ), s.]

Monter, William, „The Roman Inquisition and Protestant Heresy Executions in 16^th-Century Europe“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 539-548. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Musselli, Luciano, „Il Tribunale dell’Inquisizione a Pavia“, Annali di storia pavese 18-19, 1989, 103-112. [Syntetická práce o novověké inkvizici v Pavii, poměrně značná část se zabývá okolnostmi její marginalizace a jejího zrušení. BNCF, p.]

Nativo, Giuseppe, Inquisizione, questa sconosciuta: Approccio ad una esplorazione documentaria: Sancta Inquisicion de Ragusa, Modica: Biblioteca di Babele 2004. [112 s., brož., velmi nekvalitní tisk a celkově škaredé, neprofesionální provedení. Spíše nezajímavá brožurka o španělské inkvizici na Sicílii, zejm. v hrabství Modica (nejde o Ragusu – Dubrovník), na základě dokumentů, které unikly zničení palermského inkvizičního archivu. Rekonstruuje strukturu a fungování tribunálu, nevěnuje se jednotlivým případům. Předmluva A. Prosperi. Poznámkový aparát, bibliografie, dodatky. BNCF, v.]

Orioli, Raniero, „O nol porave fare Dio...“: Documenti dell’Inquisizione bolognese alla fine del Trecento, Roma: Accademia nazionale dei lincei 1990. [61 s., číslování běžné (1-61), ač jde o separát. Velmi pěkná studie (separát z Atti della Accademia nazionale dei lincei 385 [sic], 1998) věnovaná tématu rouhání na základě jednoho z nemnoha dochovaných dokumentů boloňské inkvizice (Bologna, Biblioteca comunale dell’Archiginnasio, ms. B 1858) z konce 14. stol. Popis rukopisu, seznámení s procesy a osobami inkvizitorů, s lokální legislativou proti rouhání koncem 14. stol.. 50 % tvořili hazardní hráči, které už Akvinský jmenoval jako zvlášť náchylné k hříchu rouhání (s. 24). Poznámkový aparát, dodatek – regesta z akt. BNCF, v.]

Osbat, Luciano, L’inquisizione a Napoli: Il processo agli ateisti 1688-1697, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1974. [FF MU (DZ), s.]

Paolin, Giovanna, „I processi del vescovo di Capodistria Tommaso Stella, successore di Pier Paolo Vergerio“, Acta Histriae 8, 1999, 231-275. [Na internetu nalezen zvláštní údaj, kde se v titulku stránky uvádí „Acta Histriae, 7, 1999, 2 (VIII.)“. Každopádně jsem měl v ruce v ÖNB ročník 7, 1999 a ověřil jsem, že tam tento příspěvek není (jiná čísla ÖNB nemá).]

Paolin, Giovanna (ed.), Inquisizioni: Percorsi di ricerca, Trieste: Università di Trieste 2001. [301 s. Celkem zajímavý, poněkud nesourodý sborník. Jména a knihy na protireformační „černé listině“ (Prosperi); inkvizice a čarodějnictví v nejranějším novověku; nová exorcistika; obchodník jako inkvizitor v Lucce v 16. stol.; podezřelé praktiky duchovního vedení v Sieně 17. stol.; čarodějnictví v Rovigo – případ Cecílie Grimani; conversos, jezuité a inkvizice v Ubedě; mezi geografií a apokalypsou – Pedro Fernández de Quirós a objevení „Austrálie Ducha svatého“. Místní a jmenný rejstřík. BNF, v.]

Paschini, Pio, Venezia e l’Inquisizione romana da Giulio III a Pio IV, Padova: Antenore 1959. [viii, 152 s., nekvalitní, žloutnoucí papír. Víceméně přehledová práce, dle G. Romeo dodnes užitečná. Čerpá zč. i z rukopisných pramenů. Rozdělena na 3 oddíly: epizody boje proti herezi v Itálii na počátku 16. stol.; benátská inkvizice a nuncius Lodovico Beccadelli; Benátky a Římská inkvizice za Pavla IV. a Pia IV. Poznámky pod čarou, jmenný rejstřík. BNF, v.]

Pironti, Pasquale, Un processo dell’inquisizione a Napoli: Gabriele Giolito e Giovan Battista Cappello, Napoli: Pironti [1976]. [61 s., brož. Nepříliš zajímavá brožurka bez poznámek pod čarou, věnovaná zákrokům proti nakladatelům (autor se odborně věnuje dějinám vydavatelství v Neapoli). Obsahuje jeden ze seznamů libri prohibiti. BNF, v.]

Prosperi, Adriano, Eresie e devozioni: La religione italiana in età moderna II: Inquisitori, ebrei e streghe, Roma: Edizioni di storia e letteratura 2010. [vi, 350 p., softback. Collection of articles. Ecclesiastical institutions and religious ideas in the state of the Este; inquisition in florence after the Council of Trent; inquisitors and witches in 17th-c. Florence; inquisition and heresy in early modern Tuscany; from religious intollerance to the discrimination by blood; Roman inquisition and the Jews; Jews in Pisa based on documents of the Roman inquisition; Luther and the Jews; small inquisitors; unbelief and simulation in a 17th-c. process; inquisition; Sozzini; Leandro Alberti, inquisitor of Bologna and historian of Italy. FF MU (DZ), s.]

Prosperi, Adriano (ed.), Il piacere del testo: Saggi e studi per Albano Biondi I-II, Roma: Bulzoni 2001. [954 s., kvalitní brož., spojité číslování. b.r., c2001. Sborník studií, věnovaný převážně náboženství a inkvizici v raně novověké Itálii. Italové – utečenci do Ženevy; biskupské tribunály, inkvizice a čarodějnictví – boloňské procesy r. 1559; lidové náboženství a tridentská disciplína; cestující čarodějnice; kard. Marino Grimani; Melchor Cano; heretický dominikán; ďábel a peklo v italských pohádkách; Urban VIII., Campanella a cenzura; magie, věda a náboženství; Modena a Ferrara za Este (o Priscianim nic); proměny kolektivní identity na přelomu středověku a novověku; hudební ceremonie na byzantském dvoře; lord Chesterfield. MSH, v.]

Prosperi, Adriano, L’inquisizione romana: Letture e ricerche, Roma: Edizioni di storia e letteratura 2003. [XXXII, 456 s. Výběr ze starších Prosperiho článků (v pěkné nové sazbě; soupis starších vydání XXX-XXXI). K novému obrazu inkvizice?; k historii římské inkvizice; inkvizice v historii; inkvizitoři Girolamo Papino a Bernardino Ochino; rozpočet inkvizitora, Ferrara 1567-1572; ortodoxie a disidence v Benátkách v polovině 16. stol.; představení florentské inkvizice v polovině 17. stol.; florentská inkvizice v časech Galilea; doba inkvizice v Santa Croce ve Florencii; zkušenost z výzkumu Sv. Officia; cenzura v Pise 1500-1600; otevření archivu Sv. Officia; arzenál inkvizitorů; římská inkvizice a historici; damnatio memorie a protireformace; zpověď a inkvizice v Portugalsku v 18. stol. Jmenný rejstřík. BNF, v.]

Renda, Francesco, L’inquisizione in Sicilia: I fatti, le persone, Palermo: Sellerio 1997. [476 s. Velká a pečlivá monografie o inkvizici na Sicílii po celou dobu její existence (1487-1782). Rozdělena na dvě části: 1) historický přehled, který představuje politické souvislosti a historický vývoj samotné sicilské inkvizice, a 2) kvantitativní a výběrově i kvalitativní zpracování kauz a osob s nimi spojených (inkvizitorů a vyslýchaných). Svaté officium za Ferdinanda Katolického, 1487-1516; politika Karla V.; Trident a po tridentu; 17. a 18. stol.; inkvizitoři; vyslýchaní; Mojžíšovi křesťané; Luterovi a Kalvínovi křesťané; Alláhovi křesťané; křesťané na pomezí hereze; ctitelé magických umění. Poznámkový aparát, bibliografie, rejstřík. BNCF; FF MU (DZ), s.]

Romeo, Giovanni, Inquisitori, esorcisti e streghe nell’Italia della Controriforma, Firenze: Sansoni ²1990. [Údaj o roce a pořadovém čísle edice je trochu zmatečný, ale toto je nejpravděpodobnější varianta; je zde uvedeno i R.C.S. Libri Milano, ale s pozn., ze které nadále jako vydavatel vyplývá Sansoni, tj. jde zřejmě o přetisk 2. vydání jiným nakladatelem. Hlavním tématem knihy jsou rané pochybnosti o sabatu a účinnosti maleficií (u vyslýchaných a zejm. u samotných inkvizitorů). Má tak výborné zaměření – ne na ohrané dějiny perzekuce a démonizace minorit a domnělý monolineární vývoj, ale na představy o sabatu a maleficiích jako na součást vnitrokulturních konfliktů. FF MU (DZ), s.]

Scaramella, Pierroberto, „‚Con la croce al core‘: Inquisizione ed eresia in Terra di Lavoro (1551-1564)“, Campania sacra 25, 1994, 173-268. [Posléze přetištěno v podobě monografie i ve výboru Inquisizioni – viz anotaci.]

Scaramella, Pierroberto, „Con la croce al core“: Inquisizione ed eresia in Terra di Lavoro (1551-1564), Napoli: La Città del Sole 1995. [157 s. Nové vydání studie, která původně vyšla v Campania sacra 25, 1994, 173-268. Stránkování a jednoznačně i sazba (viz počet stran) je nová. Významná studie o inkvizici v jižní Itálii (Terra di Lavoro) v 16. stol., zejména proti osobám zasaženým reformačními myšlenkami (zejm. dva velké procesy, 1552 a 1564). Obsahuje edici různých pramenů, převážně ve směsi italštiny a latiny (89-148). Problém a prameny; inkvizice mezi státem a církví; inkviziční strategie; heretická „nákaza“; kapuánské procesy 1552; osud „hereziarchů“; kapuánské procesy 1563-1564; Lorenzo Romano; mezi Neapolí, Casertou a Janovem; edice pramenů. Podrobný poznámkový aparát (75-87). Velmi užitečná i pro sledovaná témata, zejm. obsažené edice pramenů. Neobsahují zvlášť originální světy a představy jako např. Fournierův registr či akta procesu s Domenikem Scandellou, ale je tam pěkně vidět rozhovor s inkvizitorem, prolínání 3. a 1. osoby aj.; týkají se hlavně šířícího se luteránství, především popírání očistce a vyhýbání se účasti na mši. BNF, BNCF; c.]

Scaramella, Pierroberto, Inquisizioni, eresie, etnie: Dissenso religioso e giustizia ecclesiastica in Italia (secc. XVI-XVIII), Bari: Cacucci 2005. [364 s., brož. Zásadně vypadající výbor ze Scaramellova díla. Studie jsou založené na práci s prameny (zč. i nevydanými). Úvod – italská inkvizice; inkvizice a hereze v Terra di Lavoro, 1551-1564 (dlouhé, asi obsahuje celý text původní monografie z r. 1995); první jezuité a římská inkvizice, 1547-1562; inkvizice a hereze v jižní Itálii; ofenzíva proti judaizujícím herezím v neapolském království 1569-1582; posedlost mrtvými – zákrok proti řecké superstitio v jižní Itálii; křesťanské manželství, škodiči a církevní protijedy; církevní kontrola a represe polygamie v novověké Neapoli, 1514-1799; kulty malého Ježíška v novověkém církevním státě; neapolští santolilli – dětství, hagiografie a inkvizice. Poznámky za jednotlivými kapitolami, jmenný rejstřík. BNF; FF MU (DZ), s.]

Semeraro, Martino, Il tribunale del Santo Officio di Oria: Inediti processi di stregoneria per la storia dell’Inquisizione in età moderna, Milano: Giuffrè 2003. [186 s., brož. Monografie analyzující novověké procesy ve věci čarodějnictví v arcidiecézi Oria. Nejde o edici nevydaných pramenů, ale o jejich soustavnou analýzu s četnými citacemi. Popis rukopisné sbírky; čarodějnictví; inkvizice v neapolském království; podrobněji analyzované příklady – dva procesy tohoto tribunálu. BNF. FF MU (DZ), s.]

Siebenhüner, Kim, Bigamie und Inquisition in Italien, 1600-1750, Paderborn: Ferdinand Schöningh 2006. [250 s. Zajímavá práce, specializovaná na případy bigamie. Obsahuje i úvod o „vynalezení“ bigamie a spojování bigamie s herezí. Zaměřeno i na život bigamistů, nejen na procesní aspekty. Dodatky, poznámky pod čarou, bibliografie, rejstřík. KTF Wien, v.]

Simoncelli, P., „Inquisizione romana e Riforma in Italia“, Rivista storica Italiana 100, 1988, 5-125. [Odkaz G. Romeo.]

Solinas, Luigi, Inquisizione sarda nell ’600 e ’700: Denunce al Santo Officio, Dolianova: Grafica del Parteolla 2005. [222 s., brož., mírně větší formát. Studie věnovaná španělské inkvizici na Sardinii. Zabývá se vnitřní strukturou a fungováním; obsahuje i dílčí seznamy úředníků zastávajících jednotlivé funkce. Obsahuje též statistiku trestů. Obsahuje též katalog konkrétních případů – krátké shrnutí, o co u jednotlivých osob šlo (64-84). Též se věnuje hospodaření sardské inkvizice, jejím příjmům apod. Obsahuje edice pramenů (110-200) – udání, nijak zvlášť barvitá ani zajímavá ke sledovaným tématům. Poznámkový aparát, obrazové přílohy, stručná bibliografie, glosář termínů (203-216). BNCF, v.]

Tedeschi, John, Il giudice e l’eretico: Studi sull’Inquisizione romana, Milano: Vita e Pensiero 1997. [460 s. Z angličtiny přel. Stefano Galli. Odkaz Romeo jako na italskou, aktualizovanou verzi The Prosecution s výbornou bibliografií. Navzdory názvu jde v podstatě o přehledovou práci (byť tematicky trochu výběrovou) o římské inkvizici v raném novověku. Velmi užitečná kniha, poskytuje ovšem přehled inkvizice jako takové a její právní teorie, ne přehled procesů a vhled do světů vyslýchaných. Úvod; předběžné poznámky k možnostem historie římské inkvizice; rozptýlené archivy římské inkvizice; inkviziční prameny a jejich použití (spíše technicko-rukopisný přehled než širší metodologické úvahy o analýze diskurzu apod.); ke statistickému profilu italských inkvizicí; organizace a procedury římské inkvizice; římská inkvizice a čarodějnictví podle procesní příručky z počátku 17. stol.; otázka magie ve dvou inkvizičních příručkách ze 17. stol.; florentské prameny k dějinám Index librorum prohibitorum; italský erasmovec 16. stol. a Index; severoevropské knihy a italská protireformace. Podrobný poznámkový aparát (203-370), bibliografie (371-431), jmenný rejstřík. BNCF; FF MU (DZ), s.]

Tedeschi, John, The Prosecution of Heresy: Collected Studies on the Inquisition in Early Modern Italy, Binghampton: Center for Medieval and Early Renaissance Studies, State University of New York 1991. [xxii, 417 p., hardback. Collection of articles. Writing a history of the Roman inquisition; the dispersed archives; inquisitorial sources and their uses; statistical profile of the Italian inquisitions, 16th-18th c. (with W. Monter); organization and procedures; the Roman Inquisition and witchcraft in an instruction on correct trial procedure; magic and witchcraft in two 17th-c. manuals; literary piracy in 17th-c. Florence; Florentine documents for a history of the Index libroru prohibitorum; a 16th-c. Erasmian and the Index; northern books and Counter-Reformation Italy. FF MU (DZ), s.]

Trenti, Giuseppe, I processi del tribunale dell’Inquisizione di Modena: Inventario generale analitico, 1489-1874 [i.e. 1784], Modena: Aedes Muratoriana 2003. [xxii, 335 s. i.e. 1784: tak datum posledních procesů i katalog BNF. Významná pomůcka k práci s dokumenty modenského inkvizičního tribunálu – katalog. Obsahuje úvodní studii a posléze soupis procesů, který uvádí jméno vyslýchaného, místo, čas a odkaz na pramen. Soupisy jsou dva – chronologický a abecední podle vyslýchaných. Obsahuje též zkratky přestupků: odpadlictví, astrologie, bigamie, obtěžování při zpovědi, rouhání, hereze, judaizující chování, čtení a přechovávání zakázaných knih, magie, pověra, posedlost ďáblem, falešná svatost. Užitečné pro detailní studium tohoto konkrétního tribunálu, pro statistické analýzy (kniha je neobsahuje) nebo pro vytipování kauz zajímavých pro určité téma (falešná svatost apod.) k jejich následnému prostudování v nevydaných rukopisných pramenech. Rejstřík míst, sled inkvizitorů. BNF, v.]

Zito, Paola, Giulia e l’Inquisitore: Simulazione di santità e misticismo nella Napoli di primo Seicento, Napoli: Arte tipografica 2000. [247 s. Velmi pěkná původní práce věnovaná případu mysticismu a iluminismu v Neapoli počátkem 17. stol. Obsahuje edice pramenů v italštině. Poznámkový aparát, bibliografie, jmenný rejstřík. MSH, v.]

Miscellaneous / Různé

Del Col, Andrea,„I rapporti tra i giudici di fede in Italia dal medioevo all’età contemporanea“, in: Susanna Peyronel Rambaldi (ed.), „I tribunali della fede: Continuità e discontinuità dal medioevo all’età moderna: Atti del XLV Convegno di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia (Torre Pellice, 3-4 settembre 2005)“, Bollettino della Società di studi valdesi 124/200, 2007, 83-110. [Archive.org; h.]

Fosi, Irene, Convertire lo straniero: Forestieri e Inquisizione a Roma in età moderna, Roma: Viella 2011. [Rome – common homeland?; not only pilgrims; Cristoforo Gaspare Fischer; Johannes Faber; Guillaume Reboul; disconcerting mobility – heretical strangers in Italy; between intolerance and tolerance; handling them. A few notes (251-255), bibliography, name index. h.]

Romeo, Giovanni, „Confesseurs et inquisiteurs dans l’Italie moderne: Un bilan“, Revue de l’histoire des religions 220, 2003, 153-165. [ÖNB, c.; persee.fr.]

Inquisition in Spain / Inkvizice ve Španělsku

Miscellaneous / Různé

Bethencourt, Francisco, L’Inquisition à l’époque moderne: Espagne, Italie, Portugal, XVe-XIXe siècle, [Paris]: Fayard 1995. [539 s., 24 cm. Velká přehledová práce, která nedělí téma na Itálii, Španělsko a Portugalsko, nýbrž se snaží uchopit Sv. Officium v těchto oblastech jako jeden celek, což je poměrně originální. Kniha rozhodně stojí za pozornost, i když s výhradami. Založení; organizace; prezentace: emblémy, bratrstva; jmenování inkvizitorů; edikty; vizitace; autodafé; status; reprezentace; zrušení. Poznámkový aparát (453-511), strukturovaná bibliografie, rejstřík. BNF, v.]

Blázquez Miguel, Juan, La inquisición en Cataluña: El Tribunal del Santo Oficio de Barcelona (1487-1820), Toledo: Arcano 1990. [409 s. Standardní monografie věnovaná barcelonskému tribunálu (dle předmluvy se mu od časů H. C. Lea historikové nevěnovali). Geografie inkvizic; edikty; privilegia inkvizice; inkviziční personál; důvěrníci inkvizice. Terče: islám; protestanti; sexualita (bigamie, přesvědčení, že fornicatio simplex není hřích, sodomie, obtěžování při zpovědi); rouhání; heterodoxní mysticismus; čarodějnictví, démoni, léčitelství, astrologie; zednářství; různé delikty. Obsahuje statistické údaje a tabulky. Stručnější poznámkový aparát za textem, bibliografie, jmenný rejstřík. BNF, v.]

Bœglin, Michel, L’inquisition espagnole au lendemain du concile de Trente: Le tribunal du Saint-Office de Séville (1560-1700), Montpellier: Publications de Montpellier III 2003. [679 s., brož. Prostředky užívané tribunálem a procedura; povaha represe v Seville; inkvizice jako garantka náboženské jednoty, potlačování judaismu a islámu; definice ortodoxie a vymezení hranic spirituality; inkvizice ve službách posílení církevní moci; represe slovních přečinů. Poznámkový aparát, dodatky, rejstřík, podrobný obsah. MSH, v.]

Civale, Gianclaudio, „Con secreto y disimulación“: Inquisizione ed eresia nella Siviglia del secolo XVI, Napoli: Edizioni scientifiche italiane 2007. [302 s. Pečlivě vypadající historická monografie věnovaná dějinám tribunálu Svatého officia v Seville na základě převážně nevydaných pramenů (těch, které zbyly po zničení inkvizičního archivu Sevilly) – jedna z pečlivých, tradičně a historicky pojatých monografií o jednotlivých novověkých inkvizičních tribunálech. Neobsahuje mnoho sledovaného materiálu o individuálních vírách, jde spíš o dějiny institucí a o fungování tribunálu. Svaté officium v Seville; katedrální kapitola, noví křesťané a inkvizice; Diego de Deza, arcibiskup a generální inkvizitor; vzpoura comunidades a její potlačení v Seville; arcibiskup Manrique mezi humanismem a nepotismem a inkvizice v jeho době; modely svatosti mezi tradicí a inovací; kardinál García de Loaisa a statut o limpieza de sangre; Fernando de Valdés, prelát a politik; přijetí tridentských dekretů; inkviziční předehra – doktor Egidio; arcibiskup Valdès a podpora jezuitů; sevillský evangelismus a hereze; „luteráni“; Egidio; role Konstantina v šíření hereze; jeronymité ze sv. Isidora – problematický řád; katedrální kapitula a hereze; jezuité; zpovědníci, kajícníci a inkvizitoři v boji za „novou“ kř. společnost; bigamie, rouhání a „běžné smilstvo“; inkvizitor Rojo a vizitant Carpio; Gasco a Pazos; úředníci sv. Oficia; cizinci – hlavní oběť inkvizice; kontrola teritoria a hledání uprchlíků. Podrobný pozn. aparát (pod čarou), jmenný rejstřík. BNCR, v.]

Colom i Palmer, Mateu, La inquisició a Mallorca (1488-1578), Barcelona: Curial 1992. [224 s., brož., malý formát. Katalánsky. Pěkná, stručnější standardní monografie. Nová inkvizice; první oběti – conversos; konfiskace majetku; přestupky inkvizitorů; ekonomická krize paralizuje inkvizici. BNF, v.]

Contreras, Jaime, Pouvoir et inquisition en Espagne au XVIe siècle, 1997.

Dedieu, Jean Pierre, „L’inquisition et le peuple en Espagne“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 193-216. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Duka, Dominik Jaroslav, Španělská inkvizice, [Praha]: b.n. [1992].

Haliczer, Stephen, Inquisition and Society in the Kingdom of Valencia, 1478-1834, Berkeley – Los Angeles – Oxford: University of California Press 1990. [X, 445 s. Vzorná monografie věnovaná valencijskému inkvizičnímu tribunálu. Tribunál a místní politika; procedura a finanční struktura; inkvizitoři a úředníci; důvěrníci a neplacení úředníci inkvizice; obrácení židé – od perzekuce k asimilaci; moriskové; iluminismus, erasmiánství, protestantismus; inkvizice v podtridentské době; úpadek a zrušení Sv. Officia ve Valencii. Autor pracuje s rukopisy včetně dosud nevydaných. Poznámkový aparát (363-419), glosář, bibliografie. BNF, v.; p.]

Jiménez Monteserín, Miguel, Introducción a la Inquisición espanola, Madrid: Edit. Nacional 1980. [845 s. MZK?]

Kamen, Henry, The Spanish Inquisition: A Historical Revision, New Haven – London: Yale University Press 1998. [xii, 369 p., hardback. A big book on the Spanish Inquisition (and a new one, incorporating some 35 additional years of research after Kamen’s previous book). A society of believers and unbelievers; the dispersion; the coming of the Inquisition; a continuing opposition; excluding the reformation; the impact on literature and science; structure and politics; how it operated; trial and punishment; the end of Morisco Spain; racialism and its critics; the inquisition and the people; visions of Sefarad; inventing the Inquisition. Notes, bibliography, index. NKČR?; BJ, v.]

Keitt, Andrew W., Inventing the Sacred: Imposture, Inquisition, and the Boundaries of the Supernatural in the Golden Age Spain, Boston: Brill 2005. [VIII, 229 s. 142 $. Procesy v Madridu ve 30. a 40. letech 17. stol. s osobami nárokujícími si svatost. Velmi zajímavá monografie. Čerpá z inkvizičních záznamů, zpovědních příruček, pojednání o rozlišování duchů a duchovních autobiografií. Příznivá recenze (ovšem nekonkrétní a neprokazující bezpečnou znalost problematiky) Coope v American Historical Review. Poznámky pod čarou, bibliografie, stručný rejstřík. BNF; c.]

Loi, Salvatore – Rundine, Angelo (eds.), Raccolta di documenti editi e inediti per la storia della Sardegna III: Documenti sull’Inquisizione in Sardegna (1493-1713), b.m.: Fondazione Banco di Sardegna 2004. [363 s. Edice španělských pramenů, bez úvodů, ale s uvedením data a signatury rukopisu. Naprostá většina vydaných dokumentů (ne-li všechny) se týká dějin inkviziční správy, nejde o edice procesů. BNF, v.]

Monter, William, Frontiers of Heresy: The Spanish Inquisition from the Basque Lands to Sicily, Cambridge: Cambridge University Press. [362 s. NKČR?; p.]

Pastore, Stefania, Il vangelo e la spada: L’Inquisizione di Castiglia e i suoi critici (1460-1598), Roma: Edizioni di storia e letteratura 2003. [xviii, 491 s. Velmi dobře vypadající, pečlivá přehledová monografie, která narozdíl od značné části dějin španělské inkvizice neztrácí ze zřetele celojihoevropské a systémové souvislosti. „Jiná inkvizice“? Problém conversos a počátky španělské inkvizice; snahy o reformu, opozice, odpor; noví konvertité a misionáři; pochybnosti teologů, odpovědi inkvizitorů; strategie kontroly – moriskové v granadském království; jezuité a nová ortodoxie; biskupové a inkvizitoři v potridentském Španělsku; jezuité a inkvizice; shrnutí. Podrobný poznámkový aparát (pod čarou), jmenný rejstřík. BNF, v.]

Pérez Villanueva, Joaquín – Escandell Bonet, Bartolomé (eds.), Historia de la Inquisición en España i América I: El conocimiento científico y el proceso histórico de la Institución (1478-1834), Madrid: Centro de estudios inquisitoriales 1984. [1549 s. 1. sv. monumentálního a souvisle nezvládnutelného přehledu, spolupracovalo na něm velké množství badatelů. BNF, v.]

Perry, Mary Elizabeth – Cruz, Anne J. (eds.), Cultural Encounters: The Impact of the Inquisition in Spain and the New World, Berkeley – Los Angeles – Oxford: University of California Press 1991. [xvi, 288 s. Velmi zajímavý konferenční sborník věnovaný inkvizici ve Španělsku a v Novém světě. Kolonizace duší – Mexiko a uvedení kajícnické disciplíny; inkvizice v Novém Španělsku v 16.-19. stol.; inkviziční represe curanderos; erotická magie; vizionáři a citová spiritualita v 1. pol. 17. stol.; politika, proroctví a inkvizice ve Španělsku pozdního 16. stol. (Richard L. Kagan, „Politics, Prophecy, and the Inquisition in Late Sixteenth-Century Spain“, 105-124, zajímavá studie: jde o analýzu procesů Miguel de Pidrola, Sor María de la Visitación, stigmatizovaná lisabonská dominikánka, a Lucrecia de León, mladá žena z Madridu, která měla milenaristické sny o Španělsku); conversos ve Španělsku; žid jako čaroděj; poznat životy jiných lidí (spíše literárněvědně zaměřená studie); kryptožidé ve Španělsku, v Novém Španělsku, Novém Mexiku; bibliografický esej – historiografie španělské inkvizice 1977-1988; historie mexické inkvizice – vývoj interpretací a metodologií. Poznámkové aparáty za jednotlivými studiemi, rejstřík. BNF, v.]

Ruiz, T. F., „The Holy Office in Medieval France and in Late Medieval Castile: Origins and Contrasts“, in: A. Alcalà (ed.), The Spanish Inquisition and the Inquisitorial Mind, ???: Columbia University Press 1987. [Odkaz Brambilla jako na jednu z mála prací, tj. zřejmě zásadní – i když část bg Brambilla je nic moc.]

Sorgia, Giancarlo, Studi sull’inquisizione in Sardegna, [Palermo]: Palumbo 1961. [97 s. Souborné vydání 3 studií: sardinští inkvizitoři 1492-1563; Pietro de Hoyo a sardinská inkvizice na konci 16. stol.; Antonio Angelo Carcassona a inkvizice (protižidovský zákrok inkvizice). Kniha je nutně trochu zastaralá, ale pro konkrétní zpracované kauzy potenciálně stále užitečná. Poznámkový aparát (pod čarou), dodatky (edice několika málo pramenů). BNF, v.]

Suberwick, Hrůzy španělské inkvizice, Brno 1926.

Suberwick, Tajnosti inkvizice a jiných tajných společností ve Španělích, Brno [1863].

Taracha, Cezary, „Podstawy prawne działalności inkwizycji hiszpańskiej“, in: Paweł Kras (ed.), Inkwizycja papieska w Europie Środkowo-Wschodniej, (Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie 7), Kraków: Esprit 2010, 349-362. [„Legal foundations of the activity of the Spanish Inquisition“. English summary (362). Argues that the Spanish Inquisition did not produce a single corpus of laws covering all of its activities; training, experience and manuals had more importance. BJ, v.; FF MU (DZ); h.]

Overviews and introductions / Přehledy, úvody, obecná pojednání

Edwards, John, The Spanish Inquisition, Stroud 1999. [Also translated into German.]

Gordon, Janet, The Spanish Inquisition: Its Heroes and Martyrs, Edinburgh: Nimmo, Hay & Mitchell 1898. [Outdated from historical point of view but a nice book with art nouveau cover. h.]

Monter, William, „The Mediterranean Inquisitions of Early Modern Europe“, in: Ronnie Po-chia Hsia (ed.), The Cambridge History of Christianity VI: Reform and Expansion 1500-1660, Cambridge: Cambridge University Press 2007, 283-301. [FF MU (DZ).]

Moriscos, conversos

Candau Chacón, Maria Luisa, „Le Morisque imaginé“, in: Philippe Chareyre (ed.), L’hérétique au village: Les minorités religieuses dans l’Europe médiévale et moderne: Actes des XXXI^es Journées Internationales d’Histoire de l’Abbaye de Flaran, 9 et 10 octobre 2009, Toulouse: Presses Universitaires du Mirail 2011, 139-153. [h.]

Ingram, Kevin (ed.), Conversos and Moriscos in Late Medieval Spain and Beyond I: Departures and Change, Leiden: Brill 2009.

Lea, Henry Charles, Moriscos espanoles: Su conversión y expulsión, estudio preliminar y notas de Rafael Benítez Sánchez-Blanco [NKČR.]

Perez, Béatrice, Inquisition, pouvoir, société: La province de Séville et ses judéoconvers sous les Rois Catholique, (Études d’histoire médiévale 10), Paris 2007.

Particular cases

Apostoles, Francisca de los – Ahlgren, Gillian T. W., The Inquisition of Francisca: A Sixteenth-century Visionary on Trial, Chicago: University of Chicago Press 2005. [p.]

Inquisition in Portugal / Inkvizice v Portugalsku

Some scholars: Bruno Lopes (Academia.edu).

Bethencourt, Francisco, „L’inquisition au Portugal“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 217-227. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Drumond Braga, Isabel M. R. Mendes, „The Germans and the Portuguese Inquisition (16^th and 17^th Centuries“, in: Albrecht Burkardt – Gerd Schwerhoff (eds.), Tribunal der Barbaren? Deutschland und die Inquisition in der frühen Neuzeit, (Konflikte und Kultur: Historische Perspektiven 25), Konstanz – München: UVK Verlagsgesellschaft 2012, 135-154. [FF MU (DZ), s.]

Janin-Thivos Tailland, Michèle, Inquisition et société au Portugal: Le cas du tribunal d’Évora, 1660-1821, Paris: Fundação Calouste Gulbenkian 2001. [535 s., kvalitní brož., mírně větší formát. Původně disertace. Rytmus represe; oběti represe; geografický původ obviněných; judaismus a sekundární obvinění; rozsudky a tresty; případ inkviziční akce v lokalitě Avis; judaizující společenství v Avis. Obsahuje četné překlady textů, grafy a statistické údaje. Stručnější pozn. aparát, bibliografie, dodatky. MSH, v.]

Inquisition in the American colonies – miscellaneous / Inkvizice v amerických koloniích – různé

Giles, Mary, Women in the Inquisition: Spain and the New World, Baltimore: Johns Hopkins University Press 1998. [400 s. BNF nemá.]

Inquisition in Mexico / Inkvizice v Mexiku

Viz též katalog BNF pod tematickým hledáním; je k tomu hodně literatury.

Alberro, Solange, Inquisition et société au Mexique, 1571-1700, México: Centre d’études mexicaines et centramericaines 1988. [491 s., brož., velký formát. Podrobná standardní práce. Grafy, poznámkový aparát. MSH, v.]

Behar, Ruth, „Sex and Sin, Witchcraft and the Devil in Late-Colonial Mexico“, American Ethnologist 14/1, 1987, (Frontiers of Christian Evangelism), 34-54. [c.]

Greenleaf, Richard E., Zumárraga y la inquisición mexicana, 1536-1543, México: Fondo de Cultura Económica 1992. [183 s. Z angl. orig. ... přel. Víctor Villela. Monografie věnovaná postavě Juana de Zumárraga, prvního biskupa Méxica (který tu též zavedl knihtisk a inspiroval velké šíření církevních institucí). Studie se zaměřuje na jeho činnost inkvizitorskou, zejména proti „luteránům“, judaizujícím, morálním pokleskům, čarodějnictví a pověře. Založena na velkém množství rukopisných materiálů. Podrobný poznámkový aparát (pod čarou), bibliografie. BNF, v.]

Inquisition in Peru / Inkvizice v Peru

Millar Carvacho, René, „La inquisición de Lima: Rasgos de su identidad“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 251-274. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Inquisition in Brasil / Inkvizice v Brazílii

Viz další v katalogu BNF, Inquisition -- Brésil. Viz též katol. 16.-18. kap. o Brazílii.

Novinsky, Anita, Inquisição: Rol dos culpados. Fontes para a história do Brasil (século XVIII), Rio de Janeiro: Expressão e cultura 1992. [xix, 195 s., 24 cm. Nepříliš zajímavý slovník medailonů rozdělených na dvě části (muži a ženy). Medailony dokonce ani neobsahují jakékoli odkazy na zdroje a slovník není ani vybaven bibliografií. Dvousloupcová sazba, průměrná délka medailonu cca 10 řádků. Obsahuje povšechnou charakteristiku kauzy a rodinného prostředí a jména svědků v dané kauze. BNF, v.]

Siqueira, Sonia A., A Inquisição portuguesa e a sociedade colonial, São Paulo: Ática 1978. [397 s., 21 cm. Inkvizice v Brazílii v 16.-17. stol. Kolonizace a náboženská situace koloniální společnosti; inkvizice v koloniích a její institucionální orgány, procedury. Dodatky. BNF, v.]

Vainfas, Ronaldo, Trópico dos pecados: Moral, sexualidade e Inquisição no Brasil, Rio de Janeiro: Campus 1989. [393 s., 21 cm. Sexuální morálka a inkvizice. c.]

Inquisition on Canary Islands / Inkvizice na Kanárských ostrovech

John, third Marquess of Bute – De Gray Birch, W., Catalogue of a Collection of Original Manuscripts Formerly Belonging to the Holy Office of the Inquisition in the Canary Islands and Now in the Possession of the Marquess of Bute with a Notice of Some Unpublished Records of the Same Series in the British Museum I, Edinburgh – London: William Blackwood 1903. [xl, 500 s. Rozsáhlý katalog rukopisů. Obsahuje podrobné představení a obsáhlé, i několikastránkové edice. Jde ovšem skutečně o katalog rukopisů s výběrovými edicemi, neobsahuje např. rejstřík/tabulku přestupků. BNF, v.]

Inquisition in India / Inkvizice v Indii

Álvarez Alonso, Fermina, „Panorámica de la actividad inquisitorial en Cartagena de Indias (siglo XVII)“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 275-289. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Amiel, Charles, „L’inquisition de Goa“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 229-250. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Cannas da Cunha, Ana, A Inquisição no estado da Índia: Origens (1539-1560), Lisboa: Arquivos Nacionais – Torre do Tombo 1995. [326 s. Monografie věnovaná zejm. inkvizici proti židovským „relapsi“ v Indii. Emigrace do indie; integrace; jezuité; tribunál, fungování, proces. Dodatky – vydání dokumentů. Poměrně podrobný poznámkový aparát, bibliografie. BNF, v.]

Inquisition and counter-reformation / Inkvizice v době protireformace, inkvizice v raném novověku

Viz též kap. Inkvizice v Itálii, ve Španělsku atd. (geografické členění); tam je většina, zde jřehledové práce o inkvizici v raném novověku vůbec.

Hroch, Miroslav – Skýbová, Anna, Ecclesia militans: Histoire de l’Inquisition à l’époque de la Contre-Réforme. [Přeloženo asi z němčiny.]

Analogies of the inquisition in Protestant regions / Analogie inkvizice v protestantských oblastech

Schmidt, Heinrich Richard, „Inquisition im Reformiertentum? Die Bekämpfung von Täufern und Pietisten in Bern“, in: Albrecht Burkardt – Gerd Schwerhoff (eds.), Tribunal der Barbaren? Deutschland und die Inquisition in der frühen Neuzeit, (Konflikte und Kultur: Historische Perspektiven 25), Konstanz – München: UVK Verlagsgesellschaft 2012, 335-358. [FF MU (DZ), s.]

Individual inquisitors and officials of the inquisition / Jednotliví inkvizitoři a inkviziční úředníci

Miscellaneous / Různí

Albaret, Laurent (ed.), Les inquisiteurs: Portraits de défenseurs de la foi en Languedoc (XIII^e-XIV^e siècles), Toulouse: Privat 2001. [192 s. CEC 25,6 €. Obsahuje portréty od různých autorů: Ferrer, Petr Sellan, Vilém Arnold a Štěpán ze Saint-Thibéry, Bernard z Castanetu, Geoffroi z Ablis, Bernard Gui, Jan z Beaune, Jakub Fournier, Petr Brun a Jan Duprat, obraz inkvizice a dominikánů ve středověku, terminologický slovníček, chronologická tabulka languedocké inkvizice. h.]

Benedetti, Marina, „Le parole e le opere di frate Lanfranco (1292-1305)“, in: Le scritture e le opere degli inquisitori, (Quaderni di storia religiosa 9), Verona: Cierre 2002, 111-182. [Academia.edu, p., c., h.]

Bruschi, Caterina, „Gli inquisitori Raoul de Plassac e Pons de Parnac e l’inchiesta tolosana degli anni 1273-1280“, in: Wolfram Hoyer (ed.), Praedicatores, Inquisitores: The Dominicans and the Medieval Inquisition, Roma: Istituto Storico Domenicano 2004, 471-493. [c.]

Feuchter, Jörg, „Pierre Sellan (1234-1242)“, in: Laurent Albaret (ed.), Les inquisiteurs: Portraits de défenseurs de la foi en Languedoc (XIII^e-XIV^e siècles), Toulouse: Privat 2001, 43-55. [h.]

Heimann, Claudia, Nicolaus Eymerich (vor 1320-1399): Praedicator veridicus, inquisitor intrepidus, doctor egregius: Leben und Werk eines Inquisitors, (Spanische Forschungen des Görresgesellschaft 37), Münster: Aschendorff 2001. [viii, 248 p., softback. FF MU (DZ), s.]

Patschovsky, Alexander, „Zeugnisse des Inquisitors Heinrich Schoenvelt in einer Nicolas-Eymericus-Handschrift“, in: Stuart Jenks – Jürgen Sarnowsky – Marie-Luise Laudage – Dietrich Kurze (eds.), Vera Lex Historiae: Studien zu mittelalterlichen Quelle: Festschrift für Dietrich Kurze ze seinem 65. Geburstag am 1. Januar 1993, Köln – Wien – Weimar: Böhlau Verlag 1993, 247-275.

Seillan, G., „Un inquisiteur dacquois en Languedoc cathare, Guillaume Bernard, O.P. (1257-1263)“, Bulletin de la Société de Borda 114, 1989, 323-334. [MSH/BSG?, c.]

Tavuzzi, Michael, Renaissance Inquisitors: Dominican Inquisitors and Inquisitorial Districts in Northern Italy, 1474-1527, (Studies in the History of Christian Traditions 134), Leiden – Boston: Brill 2007. [xiv, 286 s., váz. Dosti původní monografie o inkvizitorech v severní Itálii v letech 1474-1527 od mladého autora (nar. 1981). Administrativní rzdělení; středověcí dominikánští inkvizitoři; renesanční oživení; jmenování inkvizitorů v Provincii sv. Petra Mučedníka a v. Dominika; jmenování inkv. v Kongregaci pro Lombardii; papežská potvrzení jmenování inkvizitorů a mimořádné zákroky; odvolání inkvizitorů; inkviziční okrsky; vikáři; laičtí pomocníci; stavby, archivy, příručky; světské rameno; profil inkvizitora; inkvizitoři jako renedanční lidé. Nereformovaní a reformovaní dominikáni; konkrétní osoby. Cíle – valdenští, volnomyšlenkáři, čarodějnice... Dodatky: biografický rejstřík dom. inkv. v uvedené oblasti a době; tabulka známých procesů ve věci čarodějnictví vedených dom. inkvizitory v S. Itálii 1450-1527. Příliš se nezabývá rozborem jednotlivých procesů. Pozn. aparát (pod čarou), bibliografie, jmenný rejstřík. BEFR, v.; c.; p.; k. (A. Jedličková, cs).]

Vidal, Jean-Marie, Menet de Robécourt, commissaire de l’inquisition de Carcassonne (1320-1340), Paris: Émile Bouillon 1903. [Separátní vydání z Le Moyen Âge 1903. Soudní zapisovatel, který začal vyšetřovat namísto inkvizitora. c.]

Vidal, Jean-Marie, Un inquisiteur jugé par ses „victimes“: Jean Galand et les Carcassonnais (1285-1286), Paris: Picard 1903. [Odkaz Given. ENC, MSH ani BNF nenal., ale existuje, bg údaje jsou správně a jde o knížku (c.). c.]

? Walsh, William Thomas, Characters of the Inquisition, New York 1940. [Given IMS 239.]

Bernard of Caux / Bernard z Caux

Dossat, Yves, „L’inquisiteur Bernard de Caux et l’Agenais“, Annales du Midi: Revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 63, 1951, 75-79.

Dossat, Yves, „Une figure d’inquisiteur: Bernard de Caux“, in: kol., Le Credo, la morale et l’Inquisition, (Cahiers de Fanjeaux 6), Toulouse: Privat 1971, 253-272. [h.]

Bernard of Castanet and his process / Bernard z Castanetu a jeho proces

Cassidy-Welch, Megan, „Testimonies from a Fourteenth-Century Prison: Rumour, Evidence and Truth in the Midi“, French History 16/1, 2002, 3-27. [Zabývá se tím, jak obyvatelé Albi tvořili individuální a kolektivní pravdy o Bernardovi z Castanetu. p.]

Davis, Georgene Webber, The Inquisition at Albi, 1299-1300: Text of Register and Analysis, New York: Columbia University Press 1948 (přetisk 1974). [323 s. Podrobný úvod a edice Bibl. Nat., lat. 11847, což je registr Bernarda z Castanetu. 11-91 rozbor, 92-99 informace o rukopisu, 103-266 edice, 269-307 dodatky (užitečný přehled místních jmen aj.). Existuje přetisk vydání z r. 1948, pořízený r. 1974. Není v ČR, c.; p.]

Théry, Julien, „Cléricalisme et hérésie des bons hommes: L’exemple d’Albi et de l’Albigeois (1276-1329)“, in: L’anticléricalisme en France méridionale (fin XII^e-début XIV^e siècle), (Cahiers de Fanjeaux 38), Toulouse: Privat 2003, 471-508. [h.]

Théry, Julien, Fama, enormia: L’enquête sur les crimes de l’évêque d’Albi Bernard de Castanet (1307-1308): Gouvernement et contestation au temps de la théocratie pontificale et de l’hérésie des bons hommes, doktorská práce, Lyon: Université Lumière 2003, dir. Jacques Chiffoleau. [Seznámení Heresis 40, 192-197.]

Théry, Julien, „L’évêque d’Albi Bernard de Castanet (v. 1240-1317), une politique de la terreur“, in: Laurent Albaret (ed.), Les inquisiteurs: Portraits de défenseurs de la foi en Languedoc (XIII^e-XIV^e siècles), Toulouse: Privat 2001, 69-87. [h.]

Théry, Julien, Le procès de Bernard de Castanet, évêque d’Albi (1307-1308): Gouvernement ecclésiastique, justice inquisitoire et contestation en Languedoc aux derniers temps de l’hérésie des bons hommes. [Vydání této přepracované podoby disertace avizováno v CF 38 (2003), 508. 2013 stále nevydána. Biller uvádí jiný název: L’enquête sur les crimes de l’évêque d’Albi Bernard de Castanet (1307-1308): Théocratie et contestation en Albigeois aux derniers temps de l’hérésie des bons hommes, (Mémoires et documents de l’École des Chartes).]

Théry, Julien, „Les Albigeois et la procédure inquisitoriale: Le procès pontifical contre Bernard de Castanet, évêque d’Albi et inquisiteur (1307-1308)“, Heresis 33, 2000, 7-48. [Dostupné i na internetu. html, h.]

Bernard Délicieux and his fight against the Inquisition / Bernard Délicieux a jeho boj proti inkvizici

Baluze, Étienne, Vitae paparum Avenionensium ... ab anno Christi 1305 usque ad annum 1394 I-II, Paris 1914-1917. [Odkaz Kulcsárová.]

Biget, Jean-Louis, „Autour de Bernard Délicieux: Franciscanisme et société en Languedoc entre 1295 et 1330“, Revue d’histoire de l’Église de France 70, 1984, 75-93. [MSH, c.; persee.fr, p.]

Dmitrewski, Michel de, „Fr. Bernard Délicieux, O.F.M.: Sa lutte contre l’Inquisition de Carcassonne et d’Albi, son procès, 1297-1319“, Archivum Franciscanum Historicum 17, 1924, 183-218, 313-337, 457-488; 18, 1925, 3-32. [Given IMS 228. ENC, c.]

Dossat, Yves, „Les origines de la querelle entre prêcheurs et mineurs provençaux: Bernard Délicieux“, in: kol., Franciscains d’Oc: Les Spirituels, ca 1280-1324, (Cahiers de Fanjeaux10), Toulouse: Privat 1975, 315-354. [h.]

Duvernoy, Jean, Le procès de Bernard Délicieux, 1319, Toulouse: Le Pérégrinateur 2001. [238 s. Úvod, překlad procesu. Neobsahuje edici. Poměrně kritická a velmi podrobná recenze Théryho Heresis 38, 160-168. h.]

Hauréau, Bernard, Bernard Délicieux et l’Inquisition albigeoise, 1300-1320, Loubatières 1992 (1. vyd. 1877). [Předmluva J. Duvernoy. Sic, 1. vyd. 1877. Recenze Her. 19, 90.]

Friedlander, Alan, „Bernard Délicieux, le ‚marteau des inquisiteurs‘“, Heresis 34, 2001, 9-34. [c.]

Friedlander, Alan (ed.), Processus Bernardi Delitiosi: The Trial of Fr. Bernard Délicieux, 3 September-8 December 1319, Philadelphia: American Philosophical Society 1996. [Obsahuje edici. FF MU archivnictví, sign. VII-H-38. c., p.]

Friedlander, Alan, The Hammer of the Inquisitors: Brother Bernard Délicieux and the Struggle against the Inquisition in Fourteenth-Century France, Leiden – Boston – Köln: Brill 2000. [c.]

Jouve, Marguerite, Vie hérétique de Bernard Délicieux, Paris: Rieder 1931. [212 s., menší formát. Narativní historiografická kniha, dnes nepříliš aktuální. CEC, v.]

O’Shea, Stephen, The Friar of Carcassonne: The Last Days of the Cathars, London: Profile Books 2012 (first, hardback ed. 2011). [xxii, 280 p., hardback (2011), softback (2012). A popularizing, for the most part biographic account of the revolt of Bernard Délicieux (it does not deal with Cathars). FF MU (DZ), s. (2012).]

Sullivan, Karen, The Inner Lives of Medieval Inquisitors, Chicago – London: University of Chicago Press 2011, . [FF MU (DZ), s.]

Théry, Julien, „Jean Duvernoy (traduction, annotation et présentation), Le procès de Bernard Délicieux, 1319, Toulouse, Le Pérégrinateur, 2001, 238 p.“, Heresis 38, 2003, 160-168. [Důležitá kritická recenze nabitá fakty. h.]

Bernard Gui

Manuscripts

Avignon, Bibliothèque municipale, ms. 1437. [Bernardus Guidonis, Compilatio in historia ordinis Fratrum Praedicatorum. IRHT (MF 32516); o. (in extenso]

Brno, Moravská zemská knihovna. [One ms. of the Speculum sanctorum.]

London, British Library, Add ms. 4697. [The only ms. of the sentences of Bernard Gui (GuiSent).]

Toulouse, Bibliothèque municipale, ms. 450. [The Chronicle of Guillaume of Puylaurens and some chronicles by Bernard Gui. IRHT; o.]

Editions and translations

Amargier, P. A. (ed.), Bernard Gui, De fundatione et prioribus conventuum provinciarum Tolosanae et Provinciae Ordinis Praedicatorum, Roma 1961. [Odkaz Duvernoy, „Registre de Bernard de Caux, Pamiers, 1246-1247...“, 6.]

Douais, Célestin (ed.), Practica inquisitionis heretice pravitatis auctore Bernardo Guidonis, Paris: Picard 1886. [Dle Biller, Texts, 128 k r. 2003 jediná úplná edice; Mollatova je jen edicí 5. knihy. Je v ČR, c., p.]

Gui, Bernard, Księga inkwizycji, WAM 2006. [Sekundární překlad z němčiny (něm. překlad z latiny Manfred Pawlik).]

Mollat, Guillaume (ed.), Bernard Gui, Manuel de l’inquisiteur I, Paris: Honoré Champion 1926. [LXVIII, 197 s. Úvod o Practica inquisitionis a začátek edice 5. knihy Practica inquisitionis s francouzským překladem. c.]

Mollat, Guillaume (ed.), Bernard Gui, Manuel de l’inquisiteur II, Paris: Honoré Champion 1927. [167 s. Pokračování edice 5. knihy Practica inquisitionis s francouzským překladem. c.]

Palès-Gobilliard, Annette (ed.), Le livre des sentences de l’inquisiteur Bernard Gui, 1308-1323 I-II, Paris: Centre National de la Recherche Scientifique 2002. [1804 s. (oba sv. celkem – souvislé číslování). Odkaz Heresis 40, 200. Anotace http://www.cnrseditions.fr/Sources/Liste_Fiche.asp?CV=704, ze které vyplývá, že tu jsou rozsudky týkající se katarství, valdenství a beguinů. Velmi nepříznivá recenze Jeana Duvernoye Heresis 40, 177-178 (poukazuje na nezanesení všech oprav Limborchovy edice, které publikoval Duvernoy, chyby v překladu, nedostatky v komentářích aj.). c.; FF MU (DZ), s.; p.]

Seifert, Petra – Pawlik, Manfred (trans.), Das Buch der Inquisition: Das Originalhandbuch des Inquisitors Bernard Gui, Augsburg: Pattloch Verlag 1999. [279 p., hardback. Introduction and presentation by Petra Seifert, translated by Manfred Pawlik. h.]

Literature

See also Heresis 40, 202-203 (references to some important articles that I have for the most part).

Barrère, Michel, Les sentences de Bernard Gui, inquisiteur à Toulouse (1307-1323), Toulouse: Université des sciences sociales 1981. [115 s. Strojopis. Historická studie (asi magisterská práce – uvedeno jen mémoire) o rozsudcích Bernarda Guie. Rozsudek – odraz kompetence; rozsudek jako výsledek vzdělání; rozsudek – mechanismus rozhodování (spoluinkvizitor, biskup...); veřejnost a exemplárnost; pokání a rozsudky; inkvizitorova svoboda postupu; závěr; tabulka inkvizitorů a biskupů a jejich vyslanců spojených se sermo generalis v GuiSent; bibliografie. CEC, p.]

Bernard Gui et son monde, (Cahiers de Fanjeaux16), Toulouse: Privat 1981. [h.]

Biget, Jean-Louis, „Le Livre des sentences de l’inquisiteur Bernard Gui: À propos d’une édition récente“, Le Moyen Âge 111, 2005, 605-620. [Přehledový a recenzní článek o edici Palès-Gobilliard, který doplňuje některé zajímavé údaje a kritiky, například týkající se datace (s. 619, viz prameny). Biget je velmi kritický též k francouzskému překladu (například překlad castrum jako „hrad“). CEC (trochu nezřetelná kopie), v.; c.]

Campagne, Pierre, „Acquisition d’un recueil manuscrit de Bernard Gui (XIV^e s.) par la Bibliothèque municipale de Limoges“, Bulletin de la Société archéologique et historique du Limousin 110, 1983, 102-119. [Informuje o akvizici rukopisu (r. 1982) obsahujícího Kroniku francouzských králů a Fleurs des chroniques Bernarda Guie. CEC (sign. B5873), v.]

Delisle, Léopold, „Sur les manuscrits de Bernard Gui“, Comptes-rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 21/3, 1877, 268-269. [persee.fr, p.]

Dubreil-Arcin, Agnès, Autour du Speculum sanctorale de Bernard Gui ou l’écriture hagiographique, entre vues universelles, logiques grégaires et destins de clocher (XIIIe-XIVe s.) I-IV, disertační práce, Toulouse-le Mirail 2007. [Cca 1300 s., spojité stránkování. Vedoucí M. Fournié. c.]

Dubreil-Arcin, Agnès, „Bernard Gui (1314-1331), un inquisiteur méthodique“, in: Laurent Albaret (ed.), Les inquisiteurs: Portraits de défenseurs de la foi en Languedoc (XIII^e-XIV^e siècles), Toulouse: Privat 2001, 105-113.

Given, James, „A Medieval Inquisitor at Work: Bernard Gui, 3 March 1308 to 19 June 1323“, in: Samuel K. Cohn – Steven A. Epstein (eds.), Portraits of Medieval and Renaissance Living: Essays in Memory of David Herlihy, Ann Arbor: University of Michigan Press 1996, 207-232. [Odkaz Pegg, Corruption, 207. Dle samotného Givena byla tato studie nově otištěna jako součást Inquisition and Medieval Society.]

Janková, Veronika, Speculum sanctorale Bernarda Guie, bakalářská oborová práce, Brno: Masarykova univerzita 2009. [h.]

Lamarrigue, Anne-Marie, Bernard Gui (1261-1331): Un historien et sa méthode, Paris: Honoré Champion 2000. [527 s. Recenze Heresis 33, 2000, 129-132. c.]

Lamarrigue, Anne-Marie, „Bernard Gui historien du Midi“, Heresis 38, 2003, 51-69. [h.]

Lamarrigue, Anne-Marie, „La Croisade albigeoise vue par Bernard Gui“, Journal des savants 2/1, 1993, 201-233. [p.]

Nickson, A. E., „Locke and the Inquisition of Toulouse“, The British Museum Quaterly 36, 1973, 83-92. [On the textual tradition of Bernard Gui’s Liber sententiarum. Shows that it was owned by an attorney in Nîmes, then passed to the son of Cromwell, William Waller, than to an English quaker in Rotterdam, and then it went to England where it was offered to the British Museum in 1756.]

Parwew, Georgi, „‚Podręcznik inkwizytora‘ Bernarda Gui jako żródło do ruchów heretyckich w XIII i XIV w.“, Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego 469 (Prace Historyczne 56), 1977, 7-17. [An article by a Bulgarian historian on Bernard Gui’s Practica inquisitionis as a source about heretical movements in the 13th-14th centuries. Parwew’s knowledge comes mostly from Bulgarian translations of texts – quite decontextuaized here – on the Cathars. Mostly general introductions, bold genealogical claims concerning dualistic movements, and superficial reproductions of the text (which is abusively called „analysis“ in the French summary). BJ, c.]

Tugwell, Simon, Bernardi Guidonis Scripta de sancto Dominico, Romae: Apud Institutum Historicum Ordinis Fratrum Praedicatorum 1998. [311 s. FF MU (DZ), s.]

Sullivan, Karen, The Inner Lives of Medieval Inquisitors, Chicago – London: University of Chicago Press 2011, . [Summary here. FF MU (DZ), s.]

Geoffroy d’Ablis

Jacques Fournier, his tribunal, his register / Jakub Fournier, jeho tribunál, inkviziční registr Jakuba Fourniera

Sources

Duvernoy, Jean, „Enquête sur Bertrand de Tays: Un extrait du manuscrit Vat. Lat. n° 4030 de la Bibliothèque vaticane“, Bulletin annuel: Société Ariégeoise Sciences, Lettres et Arts 19, 1961, 37-45.

Duvernoy, Jean (ed.), Le registre d’inquisition de Jacques Fournier, évêque de Pamiers (1318-1325) I, Toulouse: Privat 1965. [Edice latinského textu. Velmi cenný a bohatý pramen. c., p.]

Duvernoy, Jean (ed.), Le registre d’inquisition de Jacques Fournier, évêque de Pamiers (1318-1325) II, Toulouse: Privat 1965. [Edice latinského textu. c., p., h.]

Duvernoy, Jean (ed.), Le registre d’inquisition de Jacques Fournier, évêque de Pamiers (1318-1325) III, Toulouse: Privat 1965. [Edice latinského textu. c., p., h.]

Duvernoy, Jean (ed.), Le registre d’inquisition de Jacques Fournier, évêque de Pamiers (1318-1325): Corrections, Toulouse: Privat 1972. [48 s. Errata. c., p.]

Miscellaneous / Různé

Benad, Matthias, „Par quelles méthodes de critique de sources l’histoire des religions peut-elle utiliser le registre de Jacques Fournier?“, in: Emmanuel Le Roy Ladurie (ed.), Autour de Montaillou, un village occitan: Histoire et religiosité d’une communauté villageoise au Moyen Âge, Castelnaud la Chapelle: L’Hydre 2001, 147-155. [FF MU (DZ), s.; c.]

Davis, Natalie Zemon, „Les conteurs de Montaillou“, Annales 34/1, 1979, 61-73. [Anotace zde. persee.fr, p., t.]

Dondaine, Antoine, „Le registre d’Inquisition de Jacques Fournier: À propos d’une édition récente“, Revue de l’histoire des religions 178/1, 1970, 49-56. [Recenze na edici Jeana Duvernoye (1965, tj. bez oprav), kde Dondaine předkládá 4 testy kvality edice a ukazuje značné nepřesnosti (asi 90 nepřesností na 14 sloupcích rukopisu), vzácně i reinterpretaci významu. persee.fr, p.]

Duvernoy, Jean, „À la recherche de la personnalité de Jacques Fournier“, in: Septième centenaire du diocèse de Pamiers, 1295-1995: Actes du colloque (8 et 9 septembre 1995), Pamiers: Société historique et archéologique de Pamiers et de la Basse-Ariège 1997, 9-15. [V exempláři CEC není na tit. str. rok (1995?) ani místo (Pamiers?), doplněno dle Lambert, Cathars, ten má ale Saverdun, Pamiers dle webu Duvernoy. CEC (sign. B5879), p.]

Duvernoy, Jean, „Bénoît XII et le pays de Foix“, in: La papauté d’Avignon et le Languedoc, 1316-1342, (Cahiers de Fanjeaux 26), Toulouse: Privat 1991, 19-37. [h.]

Duvernoy, Jean, „Introduction“, in: id. (ed.),Le registre d’inquisition de Jacques Fournier, évêque de Pamiers (1318-1325) I, Toulouse: Privat 1965, 7-33. [c.]

Koch, Josef, „Der Kardinal Jacques Fournier (Benedikt XII.) als Gutachter in theologischen Prozessen“, in: id., Kleine Schriften II, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1973, 367-386. [Ref. Piron. ÖNB, v.; FF MU (DZ), s.]

Laurendeau, Danielle, „Cet évêque fait sortir la vérité, même si cela ne plaît pas à ceux qui la disent“: Faire parler et savoir taire au tribunal d’Inquisition de Pamiers (1318-1325) [rukopis disertační práce], Montréal: Université du Québec à Montréal – Paris: Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne 2008. [458 s. http://www.archipel.uqam.ca/1735/1/D1708.pdf, p. (obrázkově).]

Laurendeau, Danielle, „Le village et l’inquisiteur: Faire parler et savoir taire au tribunal d’Inquisition de Pamiers (1320-1325)“, Histoire et sociétés rurales 34/2, 2010, 13-52. [p.]

Molinier, Charles, „Rapport à M. le ministre de l’Instruction publique sur une mission exécutée en Italie de février à avril 1885“, Archives des missions scientifiques et littéraires 14, 1888, 133-336. [Ref. Dondaine as a detailed description and study of Vat. Lat. 4030 (Fournier). Gallica, p.]

Monfrin, Jacques – Jullien de Pommerol, Marie-Henriette, La bibliothèque pontificale à Avignon et à Peñiscola pendant le Grand Schisme d’Occident et sa dispersion: Inventaires et concordances I-II, (Collection de l’École française de Rome 141), Rome: École française de Rome 1991. [Catalogue of manuscripts. Available online at persee.fr, p.]

Müller, Daniela, „L’inquisiteur et l’évêque: Différences et ressemblences dans les registres de Geoffroy d’Ablis et Jacques Fournier“, in: 1209-1309: Un siècle intense au pied des Pyrénées, Conseil général de l’Ariège – Archives départementales 2010. [v.]

Paul, Jacques, „Jacques Fournier (1317-1326), un inquisiteur professionnel“, in: Laurent Albaret (ed.), Les inquisiteurs: Portraits de défenseurs de la foi en Languedoc (XIII^e-XIV^e siècles), Toulouse: Privat 2001, 133-140. [Summary of 1991 article, no new data. h.]

Paul, Jacques, „Jacques Fournier inquisiteur“, in: La papauté d’Avignon et le Languedoc, 1316-1342, (Cahiers de Fanjeaux 26), Toulouse: Privat 1991, 39-67. [Hodně kritizuje Brenon, tuším. UB Wien FB GW., c., h., l.]

Piron, Sylvain, „Un avis retrouvé de Jacques Fournier“, Médiévales 54, 2008, 113-134. [Studie, která identifikuje Jakuba Fourniera jako autora rozsáhlého dobrozdání (Avignon, ms. 1087) z roku 1325, které bylo podkladem odsudku komentáře ke Zjevení od Petra Jana Oliviho. Dále identifikuje ztracený svazek výslechů Fourniera v pamierské diecézi, předpokládá, že se týkal beguinů (kteří byli minimálně v sousední diecézi Mirepoix velmi početní), a obsahuje důležité údaje o dochování a rukopisném kontextu Fournierova registru a o kontextu jmenování Fourniera biskupem Mirepoix. doc (předběžná verze); p. (male, chybí 114-115).]

Trottmann, Christian, „Deux interprétations contradictoires de saint Bernard: Les sermons de Jean XXII sur la vision béatifique et les traités inédits du cardinal Jacques Fournier“, Mélanges de l’École française de Rome: Moyen Âge 105/1, 1993, 327-379. [Odkaz Piron. persee.fr, p.]

Utz Tremp, Kathrin, „Waldenser und Wiedergänger: Das Fegefeuer im Inquisitionsregister des Bischofs Jacques Fournier von Pamiers (1317-1326)“, in: Himmel, Hölle, Fegefeuer: Das Jenseits im Mittelalter, 125-134.

Vidal, Jean-Marie, „Affaire d’envoûtement au Tribunal d’Inquisition de Tours: Intervention de Bénoît XII (1335-1337)“, Annales de Bretagne 18/4, 1902, 485-504. [Studie věnovaná přezkoumání inkvizičního zákroku proti bretaňskému šlechtici Hervé de Trévalloet kvůli herezi, magii a maleficiím (podal stížnost k papeži). Obsahuje úvod a edice dokumentů (491-504). persee.fr, p.]

Vidal, Jean-Marie, Histoire des évêques de Pamiers II: Quatorzième et quinzième siècles (1312-1467), Castillon: Bureaux du Bulletin historique du diocèse de Pamiers 1932. [155 s. Sic, Bureaux. Členěno podle biskupů. Fournier: s. 19-46. BNF, v.; c.]

Vidal, Jean-Marie, L’émeute des pastoureaux en 1320: Lettres du pape Jean XXII; déposition du juif Baruc devant l’inquisition de Pamiers, Rome: Imprimerie de la Paix 1898. [Separátní vydání podle Annales de Saint-Louis-des-Français. Edice pramenů s úvodem. c.]

Vidal, Jean-Marie, „Le Tribunal d’inquisition de Pamiers: Notice sur le registre de l’évêque de Jacques Fournier I“, Annales de Saint-Louis-des-Français 8, 1903-1904, 377-435. [GČ: not found online. I-III reprinted in the 1906 monograph (c.).]

Vidal, Jean-Marie, „Le Tribunal d’inquisition de Pamiers: Notice sur le registre de l’évêque de Jacques Fournier II“, Annales de Saint-Louis-des-Français 9, 1904-1905, 5-87. [GČ: not found online. I-III reprinted in the 1906 monograph (c.).]

Vidal, Jean-Marie, „Le Tribunal d’inquisition de Pamiers: Notice sur le registre de l’évêque de Jacques Fournier III“, Annales de Saint-Louis-des-Français 10, 1905-1906, 5-52. [GČ: not found online. I-III reprinted in the 1906 monograph (c.).]

Vidal, Jean-Marie, Une secte des spirites à Pamiers en 1320, Rome: Imprimerie de la Paix 1899. [Separátní vydání podle Annales de Saint-Louis-des-Français. Arnold Gélis a armiers. c.]

Jacques Fournier (Benedict XII) as a person, as inquisitor and as theologian / Jakub Fournier (Benedikt XII.) jako osoba, inkvizitor a teolog

Bueno, Irene, Defining Heresy: Inquisition, Theology, and Papal Policy in the Time of Jacques Fournier, (Studies in Medieval and Reformation Traditions 192), Leiden – Boston: Brill 2016. [ISBN 9789004304253.]

Bueno, Irene, Definire l’eresia: Pratiche giudiziarie, dibattiti teologici e politica pontificia al tempo di Jacques Fournier, Brepols, forthcoming 2015. [English version published by Brill.]

Lerner, Robert E., „A Note on the University Career of Jacques Fournier, O. Cist., Later Pope Benedict XII“, Analecta cisterciensia 30/1, 1974, 66-69. [BNCF, p.]

Vidal, Jean-Marie, „Notes sur la parenté du pape Benoît XII“, Bulletin de la Société des sciences, lettres et arts de l’Ariège, Foix 1929, 148-153. [Odkaz Paul.]

The register as text / Registr jako text

Maier, Anneliese, „Der Katalog der päpstlichen Bibliothek in Avignon vom Jahr 1441“, in: ead., Ausgehendes Mittelalter III, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1977, 77-157. [Notes the three descriptions of a lost register by Fournier, on the beguins, from 1369, 1375 and 1441 (cited from here by Piron, Un avis). Ref. Piron. FF MU (DZ), s.]

Maier, Anneliese, „Der letzte Katalog der päpstlichen Bibliothek von Avignon (1594)“, in: ead., Ausgehendes Mittelalter III, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1977, 187-248. [FF MU (DZ), s.]

Discussion of E. Le Roy Ladurie’s Montaillou

„Storia locale fra ricerca e divulgazione: Il ‚Montaillou‘ di Le Roy Ladurie“, Quaderni storici 40, 1979, 205-227. [Critical reviews by G. Sergi, G. Filoramo, G. G. Merlo and A. Petrucci.]

Peter of Verona (Peter Martyr) / Petr z Verony (Petr Mučedník)

Rozsáhlý obrazový materiál (viz i fotografie DZ ze Sieny).

Benedetti, Marina, „Pietro da Verona: Il santo inquisitore“, in: Marina Benedetti, Inquisitori lombardi del Duecento, (Temi e testi 66), Roma: Edizioni di storia e letteratura 2008, 5-37. [This is a newer edition of the part on Peter Martyr in „Inquisitori a Milano...“ (cf. XVI). h.]

Boureau, Alain, „La patine hagiographique: Saint Pierre Martyr dans la Légende dorée“, in: Étienne Renard – Michel Trigalet – Xavier Hermand – Paul Bertrand (eds.), „Scribere sanctorum gesta“: Recueil d’études d’hagiographie médiévale offert à Guy Philippart, (Hagiologia 3), Turnhout: Brepols 2005, 359-366. [BNF, v.]

Caldwell, Christine, „Peter Martyr: The Inquisitor As Saint“, Comitatus: A Journal of Medieval and Renaissance Studies 31/1, 2000, 137-174, http://escholarship.org/uc/item/9211b5z5, [25. 5. 2010]. [p.]

Dondaine, Antoine, „Saint Pierre Martyr“, Archivum Fratrum Praedicatorum 23, 1953, 66-162. [ÖNB Han, ENC, c.]

Festa, Gianni (ed.), Martire per la fede: San Pietro da Verona domenicano e inquisitore, (Domenicani 29), Bologna: Edizioni Studio Domenicano 2007. [388 s., brož., barevná obrazová příloha. Na druhý pohled velice zajímavá kniha seskupující velmi kvalifikované historiky. Dualističtí „dobří křesťané“ v Pádské nížině v polovině 13. stol. (L. Paolini); františkáni a dominikáni do poloviny 13. stol. (M. P. Alberzoni); inkvizitoři v Miláně od poloviny 13. stol. (M. Benedetti); společnost a politické instituce – Miláno a Como v polovině 13. stol.; Petr z Verony a náboženská bratrstva v Itálii; Inocenc IV. a svatost; Petr Mučedník v kazatelství 13. stol.; ikonografie ve 13. a 1. pol. 14. stol.; k některým dokumentům vztahujícím se k Petrovi z Verony. Podrobný pozn. aparát, barevná příloha, jmenný rejstřík. KTF Wien, v.; h.]

Improta, Andrea, „Dal pulpito al sepolcro: Contributo per l’iconografia di San Pietro Martire da Verona tra XIII e XIV secolo“, Porticum: Revista d’estudis medievals 1, 2011, 105-119. Available online at <http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3636002.pdf>, [15. 8. 2014]. [ISSN 2014-0932. p.]

Lawless, Catherine, „Myth, Ritual and Orthodoxy: Cosimo de’ Medici and St Peter Martyr“, Cultural and Social History 2/3, 2005, 273-300. [p.]

Merlo, Grado Giovanni, Inquisitori e Inquisizione del Medioevo, Bologna: Il mulino 2008. [Celá kap. o Petrovi z Verony. Možná jde o přetisk studie z Culto dei santi, i když titul kapitoly a oné studie se příliš neshoduje. FF MU (DZ), s.]

Merlo, Grado Giovanni, „L’affaire frate Pietro da Verona / san Pietro martire“, in: Grado Giovanni Merlo (ed.), I signori da Giussano, gli eretici e gli inquisitori, Giussano: Grafiche Boffi 2004, 15-49. [According to Benedetti, Inquisitori lombardi..., 55, n. 54, Merlo continues his problematization of apologetic history of Peter the Martyr and presents the historical-documentary questions with all their problems.]

Merlo, Grado Giovanni, „Pietro da Verona: Dificoltà e proposte per lo studio di un inquisitore beatificato“, in: Sofia Boesch Gajano – Lucia Sebastiani (eds.), Culto dei santi, istituzioni e classi sociali in età preindustriale, L’Aquila – Roma: Japadre 1984, 473-488. [BNF nemá; BNCF, v.]

Prudlo, Donald, The Martyred Inquisitor: The Life and Cult of Peter of Verona (1252), Aldershot: Ashgate 2008. [318 s. A bioography trying to find, in Dondaine’s footprints, the historical, pre-legendary Peter of Verona, but also paying attention to his cult, successful in the Middle Ages and vaning later on. Plays down his role as inquisitor. 135 USD. c.]

Sullivan, Karen, The Inner Lives of Medieval Inquisitors, Chicago – London: University of Chicago Press 2011, . [FF MU (DZ), s.]

Tamburini, Pietro, Storia generale dell’Inquisizione corredata da rarissimi documenti I, Milano: Francesco Sanvito 1862 (přetisk Capannone? Foggia?: Bastogi 1982).

Peter Zwicker

Some manuscripts

For a complete list of mss., see Reima Välimäki’s Ph.D. thesis.

Praha, Národní knihovna České republiky, ms. X.B.2, fol. 141v-168r. [15th c.]

Praha, Národní knihovna České republiky, ms. X.B.7, fol. 72r-98v. [15th c.]

Literature

Some scholars: Reima Välimäki.

In 2010, dr hab. Teresa Szostek (Wrocław) was the investigator of the project „Środki perswazji w pismach antyheretyckich na przykładzie traktatu Piotra Zwickera Cum dormirent homines“ („Tools of persuasion in anti-heretical writing: The example of Peter Zwicker’s treatise Cum dormirent homines“). As of 15. 7. 2013, I haven’t found any publications from this grant, but perhaps there are some (Szostek’s online CV is not updated for quite some time).

Biller, Peter, „The Anti-Waldensian Treatise Cum dormirent homines of 1395 and Its Author“, in: id.,, The Waldenses, 1170-1530: Between a Religious Order and a Church, Aldershot: Ashgate 2001, 237-269. [h.]

Biller, Peter, „Waldensians in German-speaking Areas in the Later Fourteenth Century: The View of an Inquisitor“, in: id.,, The Waldenses, 1170-1530: Between a Religious Order and a Church, Aldershot: Ashgate 2001, 271-291. [Originally published in French in Heresis 13-14. h.]

Modestin, Georg, „The Anti-Waldensian Treatise Cum Dormirent Homines: Historical Context, Polemical Strategy, and Manuscript Tradition“, in: Michael Van Dussen – Pavel Soukup (eds.), Religious Controversy in Europe, 1378-1536, (Medieval Church Studies 27), Turnhout: Brepols 2013, 211-229. [Comment by R. V. in maily109. FF MU (suggested by DZ).]

Poznański, Adam, „Traktat Piotra Zwickera Cum dormirent homines: Uwagi wstępne“, in: Izabela Bogumił – Zofia Głombiowska (eds.) Fortunniejszy był język, bo ten i dziś miły: Colloquium Neolatinum IV, Gdańsk: Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego 2010, 98-105. [„The treatise of Peter Zwicker ‚Cum dormirent homines‘: Introductory remarks“. ISBN: 978-83-7326-699-5. Latin summary. Bg footnotes (looked through and used in this bg). BJ, c.]

Stephen of Bourbon (Étienne de Bourbon)

Berlioz, Jacques, „Du mont Granier à la Belle-Étoile: L’inquisiteur lyonnais Étienne de Bourbon (mort vers 1261) et la Savoie“ [lecture], 25 Apr 2014. [With a bibliography. Academia.edu, p.]

Berlioz, Jacques, „Étienne de Bourbon, l’inquisiteur exemplaire“, L’Histoire 125, septembre 1989, 24-30. [Repris et augmenté dans J. Berlioz, dir., Moines et religieux au Moyen Âge, Paris, Éditions du Seuil, 1994 (Points Histoire, 185), p. 273-288.]

Berlioz, Jacques – Eichenlaub, J.-L. (eds.), Étienne de Bourbon, Le Tractatus de diversis materiis predicabilibus: Prima pars, de dono timoris, (Corpus Christianorum: Continuatio Mediaevalis 124), Turnhout: Brepols 2002.

Berlioz, Jacques (ed.), Étienne de Bourbon, Le Tractatus de diversis materiis predicabilibus: Tertia pars de dono scientie, (Corpus Christianorum: Continuatio Mediaevalis 124B), Turnhout: Brepols 2006.

Nicolas Eymeric / Mikuláš Eymerich

Sullivan, Karen, The Inner Lives of Medieval Inquisitors, Chicago – London: University of Chicago Press 2011, . [FF MU (DZ), s.]

Censure, index librorum prohibitorum, censure / Cenzura, Index librorum prohibitorum

Bujanda, Jesus M. de, „L’inquisition, l’Index et l’imprimerie“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 607-631. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Bujanda, Jesus M. de, Le contrôle des idées à la Renaissance, Genève: Droz 1996. [180 s. Konferenční sborník věnovaný kontrole myšlenek a jejich šíření za renesance, zejména cenzuře. Zaměřuje se na učenecké, filosofické myšlenky, nikoli na inkviziční kontrolu myšlenek „lidových“. Nové pohledy na římskou inkvizici (Tedeschi); intelektuální svoboda na italských univerzitách – debata o nesmrtelnosti duše; odsouzení Pico della Mirandola; raná cenzura tištěných knih v Paříži; Luther, Kalvín a učenci; místo polemiky v Kalvínově díle; římský index a dilemata katolických reformátorů v jižním Německu; cenzura portugalské inkvizice v 16. stol. Podrobné poznámky (pod čarou), jmenný rejstřík. BNF (salle Y, Diffus. E.15), v.]

Cavarzere, Marco, „Das alte Reich und die römische Zensur in der Frühen Neuzeit: Ein Überblick“, in: Albrecht Burkardt – Gerd Schwerhoff (eds.), Tribunal der Barbaren? Deutschland und die Inquisition in der frühen Neuzeit, (Konflikte und Kultur: Historische Perspektiven 25), Konstanz – München: UVK Verlagsgesellschaft 2012, 307-334. [FF MU (DZ), s.]

Abolition of the inquisition, end of the inquisition / Zrušení inkvizice, konec inkvizice

Miscellaneous

Egido, Téofanes, „La abolición de las inquisiciones“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 709-729. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Early modern polemics and social action against the inquisition

Gipper, Andreas, „Nur ein Popanz der Aufklärung? Der aufklärerische Inquisitionsdiskurs im Werk Friedrichs II.“, in: Albrecht Burkardt – Gerd Schwerhoff (eds.), Tribunal der Barbaren? Deutschland und die Inquisition in der frühen Neuzeit, (Konflikte und Kultur: Historische Perspektiven 25), Konstanz – München: UVK Verlagsgesellschaft 2012, 419-438. [FF MU (DZ), s.]

Lüneburg, Marie von, „Die Inquisition im Medium deutschsprachiger Flugschriften: ‚Das ist die antichristliche pepstische und kayserliche und teuffellische Tyranney‘“, in: Albrecht Burkardt – Gerd Schwerhoff (eds.), Tribunal der Barbaren? Deutschland und die Inquisition in der frühen Neuzeit, (Konflikte und Kultur: Historische Perspektiven 25), Konstanz – München: UVK Verlagsgesellschaft 2012, 71-100. [FF MU (DZ), s.]

Schwerhoff, Gerd, „Montanus als Paradigma: Zur Anatomie der antiinquisitorischen Publizistik in der Frühen Neuzeit“, in: Albrecht Burkardt – Gerd Schwerhoff (eds.), Tribunal der Barbaren? Deutschland und die Inquisition in der frühen Neuzeit, (Konflikte und Kultur: Historische Perspektiven 25), Konstanz – München: UVK Verlagsgesellschaft 2012, 113-133. [FF MU (DZ), s.]

Legacy of the inquisition in modern law systems / Odkaz inkvizice v moderních právních systémech

Dupaty, Charles-Marguerite-Jean-Baptiste Mercier, Lettres sur la procédure criminelle de la France, En France: b.n. 1788. [177 s. Digitalizováno, nalezitelné na Gallice, ale zobrazitelné k 27. 2. 2009 jen v BNF. BNF.]

Miscellaneous, including novels / Neroztříděné, včetně beletrie

Dacík, Tomáš, Z dějin inkvizice, Brno: Akademické nakladatelství CERM 1997. [Středoškolský přehled, jen několik stran. ISBN 80-7204-042-1.]

Danet, A., Le marteau des sorcières, Paris 1973.

Zagorka-Jurič, Marija, Plameny inkvizice, Bratislava 1975.

Španělská inkvisice ve XX. století^: Co bylo ve Španělsku kdysi a co je dnes^: Doklady o zločinech rudé Internacionály a o hrdinství křesťanských mučedníků^: Vítězství pravdy nad lží a podvody židozednářstva^/^František Svoboda.

Popularization / Popularizační literatura

Benazzi, Natale – Freguglia, Gian Franco, Inkwizytor: Przesłuchania, wspomnienia, procesy, Katowice: Księgarnia św. Jacka 2005. [Worthless popular history book at the boundaries of fiction. BJ, v.]

Novels / Beletrie

Cereda, Paola, La Terra e il Fuoco: Storia di un’inquisizione. Monologo in musica di Paola Cereda, liberamente tratto dagli atti di un processo del 1470, Torino: Tirrenia 2004. [Libreto; 33-48 přetisk italského překladu procesu (bez poznámek).]

Romano, Fabio, La carità di Giulia: Voci da una storia d’Inquisizione, Napoli: Intra Moenia 2002. [494 s., váz. Román o případu sestry Julie a jejích následovníků kolem r. 1614. BNCF, v.]

Early modern religious dissent / Raně novověké disidence

Dissent and „popular sectarianism“, 16th-19th century / Disidence a „lidové sektářství“ v 16.-19. stol.

Miscellaneous / Různé

Adámek, K. V., Listy k dějinám lidového hnutí náboženského na českém východě v XVIII. a XIX. věku I-II, Praha 1912. [1. díl zpracovává léta 1750-1782, druhý díl 1782-1870.]

Caccamo, Domenico, Eretici italiani in Moravia, Polonia, Transilvania (1558-1611): Studi e documenti, La Lettere ²1999 (1. vyd. G. C. Sansoni, Firenze 1970). [Kalvínství, lidové novokřtěnectví, it. komunita v Krakově. Četné dokumenty v italštině a latině.]

Hobsbawm, E. J., Primitive Rebels: Studies in Archaic Forms of Social Movement in the 19th and 20th Centuries, Manchester 1959. [Odkaz Given IMS 232.]

Machovcová, Markéta – Machovec, Milan, Utopie blouznivců a sektářů, Praha: Nakladatelství Československé akademie věd 1960. [Summary here. FF MU (DZ); h.]

Martin, John, Venice’s Hidden Enemies: Italian Heretics in a Renaissance City, Berkeley 1993. [Odkaz Lansing, PP, 213.]

Prokeš, J., „Novobydžovské ghetto a tzv. sekta bydžovských Israelitů v polovici 18. století“, in: S. Steinhertz (ed.), Ročenka Společnosti pro dějiny Židů v Československé republice 8, 1936. [Odkazuje na to Pěkný, Historie; i v něm je mnoho zajímavých poznámek, zejm. 270-277.]

Rosa, Mario (ed.), Eretici esuli e indemoniati nell’età moderna, Firenze: Olschki 1998. [206 s. Nesourodý sborník pěkných studií věnovaných herezi a inkvizici. Ambrogio Catarino Politi a proces Morone; náboženská emigrace z Lukky do Francie a Ženevy v 2. polovině 16. a na počátku 17. stol.; ďáblové z Carpi a Svaté officium; bez prolití krve a nebezpečí smrti – o několika rozsudcích smrti benátské a veronské inkvizice v 18. stol. a benátských z 16. stol. (A. Del Col – Marisa Milani, věnují se procesům s úředníky ve věci magie, rouhání a upsání se ďáblu na poč. 18. stol.). Podrobné poznámkové aparáty, jmenný rejstřík. BNCF, v.]

Spufford, Margaret (ed.), The World of Rural Dissenters, 1520-1725, Cambridge: Cambridge University Press 1995. [xx, 459 s. Klasický a hodně citovaný sborník studií od různých autorů. Důležitost náboženství v 16.-17. stol.; sociální a ekon. postavení pozdních lollardů; lollardi a jejich společenství; původ a funkce úřadu správce církevního majetku; původ disidentů z Chiltern Hundreds; sociální a ekon. postavení porestauračních disidentů; kritický závěr. BNF (VV L 941/200 SPUF w); h.]

Stella, A., Anabaptismo e antitrinitarismo in Italia nel XVI secolo.

Váchal, Církev a blouznivci, [Kniha nemá religionistickou povahu, ač v něčem může být užitečná.]

Vaneigem Raoul, Résistance au christianisme: Les hérésies des origines au XVIII^e siècle, Paris: Fayard, 1993.

England / Anglie

Viz též „Lollardi“.

Bowker, Margaret, „Lincolnshire 1536: Heresy, Schism or Religious Discontent?“, in: Derek Baker (ed.), Schism, Heresy and Religious Protest, Cambridge: Cambridge University Press 1972, 195-212. [h.]

McSheffrey, Shannon, „Heresy, Orthodoxy and English Vernacular Religion 1480-1525“, Past and Present 186/1, 2005, 47-80. [p.]

Spufford, Margaret, „The Quest for the Heretical Laity in the Visitation Records of Ely in the Late Sixteenth and Early Seventeenth Centuries“, in: Derek Baker (ed.), Schism, Heresy and Religious Protest, Cambridge: Cambridge University Press 1972, 223-237. [h.]

France / Francie

Hauben, Paul J., „In Pursuit of Heresy: Spanish Diplomats Versus Spanish Heretics in France and England During the Wars of Religion“, The Historical Journal 9, 1966. [CJO.]

Mentzer, Raymond A., Heresy Proceedings in Languedoc, 1500-1560, (Transactions of The American Philosophical Society 74/5), Philadelphia: The American Philosophical Society 1984. [A monograph on the prosecutions of Protestants in Languedoc. Surveys the trials, the geographical patterns of dissent, the social profile of the accused, contains tables and maps.]

Nicholls, David J., „The Nature of Popular Heresy in France, 1520-1542“, The Historical Journal 26/2, 1983, 261-275. [Based on Delumeau’s idea of superficial christianization in medieval Europe (p. 263), this article focuses on popular heresy in France before the institutionalization of Calvinist churches in the 1550s. It tries to understand a paradox: on one hand, this is a period of a „well-documented upsurge of popular piety“, on the other, of skepticism and mockery (p. 263-264); the author tries to see both as an aspect of the same thing (e.g. p. 273). Stresses the role of print in creating a space for dissent by fostering individual abstract thought (p. 265-266), and puts forward some ideas on communication of ideas. Then turns to the protestant Meaux group (people and books) as an example. Also mentions Christian hermits and controversies around the orthodoxy of their critical preaching (Jean Vallière, burned; Jean Guibert), sessions of reading the Bible, blasphemy (with the blurred boundary dividing it from heresy), and non-institutionalized protestantism with its criticism of the images, purgatory, cult of the Virgin, intercession of the saints. Even after the introduction of Calvinism, there were still non-Catholics who, however, did not accept Calvinism either and Calvin wrote against them (p. 274); the legacy of earlier heresies was unhelpful to Calvinism who had to struggle with the fluidity in French protestantism (p. 275). JSTOR, p.]

Istria / Istrie

Fois, Luca, „Istituzioni e dissidenza religiosa: Episodi di eterodossia nell’Istria della prima età moderna“, in: Michele Pellegrini et al., Economia, diritto e istituzioni in Alto Adriatico in Età moderna e contemporanea V (1), Milano: Leone Editore 2012, 73-135.

Italy / Itálie

Poland / Polsko

Movimenti ereticali in Italia e in Polonia nei secoli XVI-XVII: Atti del convegno Italo-Polacco, Firenze 22-24 settembre 1971, Firenze: Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento 1974. [274 s. UB Wien (GW).]

Russia / Rusko

Przybył, Elżbieta, W cieniu Antychrysta: Idee staroobrzędowców w XVII w, Kraków: Nomos 1999.

Spain / Španělsko

Boeglin, Michel, „Inquisition et hérésie dans le monde rural sévillan: Les tournées de district au temps des Habsbourg (1552-1700)“, in: Philippe Chareyre (ed.), L’hérétique au village: Les minorités religieuses dans l’Europe médiévale et moderne: Actes des XXXI^es Journées Internationales d’Histoire de l’Abbaye de Flaran, 9 et 10 octobre 2009, Toulouse: Presses Universitaires du Mirail 2011, 121-137. [h.]

García Cárcel, R., Herejía y sodiedad en el siglo XVI: La Inquisición en Valencia, 1530-1609, Barcelona 1980. [Odkaz R. Carrasco.]

Griffin, Clive, Journeymen-Printers, Heresy, and the Inquisition in Sixteenth-Century Spain, Oxford: Oxford University Press 2005.[p.]

Czech non-Catholics; Toleration sectarianism in Bohemia and Moravia / Čeští nekatolíci; toleranční sektáři v Čechách a na Moravě

Balcarová, Lydie, Pojetí náboženství a společnosti a jejich vztahu v dobových pramenech k českému selskému povstání roku 1775, bakalářská diplomová práce, Brno: Masarykova univerzita 2012. [Ved. D. Zbíral. IS MU.]

Čeští nekatolíci v 18. století: Mezi pronásledováním a náboženskou tolerancí. [Důležitý sborník.]

Horský, Jan – Nešpor, Zdeněk R., „Typologie české víry raného novověku: Metody a možnosti studia lidové religiozity v 18. století“, Český časopis historický 103/1, 2005, 41-86. [c.]

Hrejsa, Ferdinand, „Čeští kacíři dvacet let před tolerancí“, Reformační sborník 1, 1921, 80-192. [Odkaz Horský, tam i mnoho dalších odkazů.]

Kořán, Ivo, „Židovská sekta na Bydžovsku v polovině 18. století“, Český časopis historický 96, 1998, 72-100. [Horský.]

Kowalská, Eva, „Heretici, bludáry a prozelyti: Formovanie a vnímanie konfesijnej identity českých protestantov po roku 1781“, Acta Universitatis Comenianae Philosophica et Historica 5, 1999, 135-146. [Horský.]

Melmuková, Patent zvaný toleranční. [Mj. o „tolerančních sektářích“.]

Nešpor, Zdeněk R. (ed.), Čeští nekatolíci v 18. století: Mezi pronásledováním a náboženskou tolerancí, Ústí nad Labem: Albis international 2007. [449 s. Velmi poučná recenze T. Malého: Religio 2/2011.]

Nešpor, Zdeněk R., Víra bez církve? Východočeské toleranční sektářství v 18. a 19. století, Ústí nad Labem: Albis international 2004. [240 s., xxxvi s. obr. příl.: mapy, faksim.]

Novotná, Eva, „Tajní nekatolíci v 18. století na Krucembursku“, in: Zdeněk R. Nešpor (ed.), Mezi náboženstvím a politikou: Lidová kultura raného novověku, Praha 2005, 125-147.

Rezek, Antonín, Dějiny prostonárodního hnutí náboženského v Čechách od vydání tolerančního patentu až po naše časy I, Praha 1887.

Domenico Scandella nicknamed Menocchio; The Cheese and the Worms / Domenico Scandella řečený Menocchio; kniha Sýr a červi Carla Ginzburga a diskuse o ní; diskuse o Ginzburgově metodě celkově

Rešerše o anglických recenzích a reakcích na Sýr a červi: GČ 2010 (zpracována sem).

Amelang, James S., „The Cheese and the Worms: The Cosmos of a Sixteenth-Century Miller, Sixteenth Century Journal 40/1, 2009, 31-34. [JSTOR pouze čísla do r. 2005, EBSCOhost pouze citace.]

Burke, Peter, „Talking Out the Cosmos“, History Today 31, 1981, 54-55. [Recenze na Sýr a červy a Falassiho Folklore by the Fireside.]

Byrne, Joseph P., „Domenico Scandella Known as Menocchio: His Trials before the Inquisition (1583-1599)“, Church History 66/4, 1997, 897-898. [Stručná a bezcenná recenze na edici Del Col, spíše anotace, neobsahuje žádné kritické zhodnocení. JSTOR, p.]

Cohn, Samuel, „The Cheese and the Worms: The Cosmos of a Sixteenth-Century Miller by Carlo Ginzburg“, Journal of Interdisciplinary History 12/3, 1982, 523-525. [p.]

Colonnello, Aldo – Del Col, Andrea (eds.), Uno storico, un mugnaio, un libro, Trieste: Università di Trieste 2003. [200 s. Sborník věnovaný knize Sýr a červi a jejímu autorovi. Užitečný, obsahuje studie různého zaměření a různě dobře podložené, často jde spíš o vzpomínky, zdvořilostní proslovy apod., ale k tématu Menocchia a jeho reflexe je sborník rozhodně nepostradatelný. Úvod; styl Sýra a červů; Ginzburg a prameny (Tedeschi); různé způsoby četby Sýra (E. Muir); úvahy o Ginzburgově epistemologii; předivo vesmíru; prapůvodní sýr; noví guruové; vzpomínky na boloňský seminář o Menocchiovi; rozhovory s Ginzburgem. Obsahuje Ginzburgovu kompletní bibliografii včetně překladů. BNF; FF MU (DZ), s.]

Del Col, Andrea (ed.), Domenico Scandella detto Menocchio: I processi dell’Inquisizione, 1583-1599, Montereale Valcellina: Centro Studi Storici Menocchio – Pordenone: Biblioteca dell’Imagine 1990. [264 s. 1. vyd. Kritická edice obou procesů s popisem rukopisů (včetně jazykovědné analýzy) a obsáhlým úvodem. Viz též níže anglickou verzi edice. Poznámkový aparát, kritický aparát, jmenný rejstřík. BNCF, v.; h., p.]

Del Col, Andrea (ed.), Domenico Scandella, Known as Menocchio: His Trials before the Inquisition, Tempe 1990. [Navrženo 6. 11. 2008 k akvizici ÚK FF MU, ale nezakoupeno.]

Ginzburg, Carlo, Il formaggio e i vermi: Il cosmo di un mugnaio del ’500, Torino: Einaudi ²1999 (1. vyd. 1976). [FF MU (DZ), s.]

Ginzburg, Carlo, Sýr a červi: Svět jednoho mlynáře kolem roku 1600, přel. Jiří Špaček, Praha: Argo 2000. [224 s. Náklad 1500 výtisků. Podrobný poznámkový aparát, jmenný rejstřík, doslov Pavla Himla. Velmi významná a čtivá kniha, důležitý „manifest“ mikrohistorie a historické antropologie. h.]

Goi, Paolo, „La chiesa di Menocchio“, in: Andrea Del Col – Giovanna Paolin (eds.), L’Inquisizione romana: Metodologia delle fonti e storia istituzionale, Trieste: Università di Trieste – Montereale Valcellina: Circolo culturale Menocchio 2000, 297-325. [Studie o kostele, kam chodil Menocchio. Rozsáhlé obrazové přílohy. h.]

Greyerz, Kaspar von, „The Cheese and the Worms. The Cosmos of a Sixteenth-Century Miller, by Carlo Ginzburg“, The Sixteenth Century Journal 13/3, 1982, 116. [p.]

Himl, Pavel, „Domenico Scandella a Carlo Ginzburg: Kariéra jednoho mlynáře a jeho historika“, in: Carlo Ginzburg, Sýr a červi: Svět jednoho mlynáře kolem roku 1600, Praha: Argo 2000, 201-218. [h.]

Chiappelli, Fredi, „Carlo Ginzburg. The Cheese and the Worms: The Cosmos of a Sixteenth- Century Miller“, Renaissance Quarterly 34/3, 1981, 397-400. [JSTOR, p.]

Kimmel, Michael S., „The Cheese and the Worms: The Cosmos of a Sixteenth Century Miller, by Carlo Ginzburg“, Theory and Society 11/4, 1982, 555-558. [JSTOR, p.]

LaCapra, Dominick, „DerKäse und die Würmer: Der Kosmos eines Historikers im 20. Jahrhundert“, in: Dominick LaCapra, Geschichte und Kritik, Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch 1987, s. 38-63. [Něm. překlad, viz níže orig.]

LaCapra, Dominick, „The Cheese and the Worms: The Cosmos of a Twentieth-Century Historian“, in: History and Criticism, Ithaca: Cornell University Press 1985, 45-69. [Esej ostře kritizující Sýr a červy. Autor prozkoumává propojení Menocchia s lidovou kulturou, vybudovaná Ginzburgem, a míní, že Ginzburg si vytváří vlastní lidovou kulturu, která má čtyři charakteristické rysy: fundamentalistický materialismus, rovnostářství, (náboženská) tolerance a pozemský utopismus. Dle Nodla důležité pro diskusi ohledně reprezentativnosti výsledků mikrohistorického bádání. Prací s inkvizičními prameny jako takovou se výrazněji nezabývá ani tam, kam v této souvislosti odkazuje Arnold, tj. na s. 62-63. h.]

Luria, Keith, „The Paradoxical Carlo Ginzburg“, Radical History Review 35, 1986, 80-87. [GČ nenal.]

Luria, Keith – Gandolfo, Romulo, „Carlo Ginzburg: An Interview“, Radical History Review 35, 1986, 89-111. [GČ nenal.]

Martin, John, „Journeys to the World of the Dead: The Work of Carlo Ginzburg“, Journal of Social History 25/3, 1992, 613-626. [JSTOR?]

Monter, William, „Domenico Scandella Known as Menocchio: His Trials before the Inquisition (1583-1599)“, The Sixteenth Century Journal 28/2, 1997, 608-609. [Kritická recenze na angl. verzi edice Del Col. Hodnotí zejména úvod Del Col: přínosem je lepší poznání účenců v Menocchiově vesnici, demonstrování, odkud přicházela podpora M. a kdy a kde byl popraven; opravil drobné chyby v Ginzburgově podání. Recenzent kritizuje autorovo připojení ke katarům. JSTOR, p.]

Monter, William, „Il formaggio e i vermi: Il cosmo di un mugnaio del ’500“, Sixteenth Century Journal 40/1, 2009, 117-120. [JSTOR pouze čísla do r. 2005, EBSCOhost pouze citace.]

Muir, Edward, „Clues, Myths, and the Historical Method by Carlo Ginzburg“, Journal of Social History 25/1, 1991, 123-125. [JSTOR, ale ne MU.]

Peltonen, Matti, „Carlo Ginzburg and the New Microhistory“, Suomen Antropologi 20/1, 1995, 2-11. [GČ nenal., ale dalo by se napsat autorovi.]

Schutte, Anne Jacobson, „The Cheese and the Worms: The Cosmos of a Sixteenth-Century Miller by Carlo Ginzburg“, Church History 51/2, 1982, 218. [Stručná recenze angl. překladu, chválí kreativitu, nepřináší k diskusi o knize nic nového. JSTOR, p.]

Schutte, Anne Jacobson, „Review article: Carlo Ginzburg“, The Journal of Modern History 48/2, 1976, 296-315. [JSTOR, p.]

Valeri, Valerio, „The Cheese and the Worms: The Cosmos of a Sixteenth-Century Miller, by Carlo Ginzburg“, The Journal of Modern History 54/1, 1982, 139-143. [Podrobná recenze angl. překladu s poznámkami pod čarou. Hledá Menocchiovy zdroje ne v romantickém pojetí tradování lidové kultury z generace na generaci (Ginzburg), ale v jeho osobní invenci. Kritizuje také Ginzburgův koncept „rolnického materialismu“: jde prý o zaměňování zájmu o úrodu a užívání metafor z konkrétní zkušenosti se skutečným materialismem (142-143). Ginzburg též prý redukuje lidovou a vysokou kulturu na problém podřízené a vládnoucí třídy (143) – toto pojetí ovšem Ginzburg tuším někde odmítá (asi v jiné knize). JSTOR, p.]

Weinstein, Donald, „Domenico Scandella detto Menocchio: I processi dell’Inquisizione (1583-1599)“, The Journal of Modern History 66/1, 1994, 178-180. [Recenze na edici A. Del Col. Kritizuje přesvědčení editora, že Menocchia ovlivnilo katarství, jak nepřesvědčivé (179). Edici hodnotí jen obecně jako pečlivou. Zachycuje kritiku Ginzburga za jeho připojení Menocchia k rozsáhlé lidové eurasijské kultuře s tím, že kritika ukázala, že vliv novoplatonismu a averroismu na Menocchia byla větší, než Ginzburg věřil. JSTOR, p.]

Zambelli, Paola, „From Menocchio to Piero Della Francesca: The Work of Carlo Ginzburg“, The Historical Journal 28/4, 1985, 983-999. [Zabývá se Ginzburgovým dílem; uznává jeho cenu, kritika se zaměřuje hlavně na Ginzburgovo praktické odmítnutí interakce lidové kultury s dominantní, jeho podávání dominantní kultury jako jednoho bloku a (dosti přesvědčivě) jeho předpoklad o archaičnosti a jednotě lidové kultury (altajské a védské paralely apod.). Nabízí alternativní vysvětlení metafory sýra a červů k popisu procesu spontánního vznikání a hledá její původ spíše v interakci lidové kultury s vysokou. Poté shrnuje reakce na Ginzburgovo (do té doby) nejnovější dílo, ve kterém se obrací k tématům z dějin umění: Indagini su Piero. JSTOR, p., t.]

Zambelli, Paola, „Uno, due, tre, mille Menocchio?“, Archivio storico italiano 137/1, 1979, 51-90. [Odkaz Del Col. ÖNB, c.]

Zanella, Gabriele, „Della persistenza: A proposito di Domenico Scandella detto Menocchio: I processi dell’Inquisizione (1583-1599)“, in: Gabriele Zanella, Hereticalia: Temi e discussioni, (Collectanea 7), Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 1995, 187-193. [Recenze na edici Del Col; dosti pochvalná, předpovídá knize kariéru přijemenším srovnatelnou se Sýrem a červy. c.]

Learned dissent / Učenecký disent

Overviews / Přehledy a obecná pojednání

Szczucki, Lech, Nonkonformiści religijni XVI i XVII wieku, 1993.

Proceedings and collections of articles / Sborníky a výbory

Szczucki, Lech, Humaniści, heretycy, inkwizytorzy: Studia z dziejów kultury XVI i XVII wieku, Kraków: Polska Akademia Umiejętności 2006. [252 p., softback. A reedition of the author’s articles (all of them previously published). Pietro Pomponazzi, a doubting Aristotelian; the Roman inquisition in the 16th century; Giovanni Lorenzo Pappacoda in front of the Roman Inquisition; the process of Faustus Socinus in Siena; Italian humanism and Polish culture; beginnings of the Italian career of Stanislas Niegoszewski; anti-trinitarian utopia of James Palaeolos’ Disputatio scholastica; Faustus Socinus in Poland (1579-1604); the sources of the legend of the poisoning of Stephen Batory; an unknown polemic between Christian Francken and Simone Simoni; astronomical/mathematical hobby of Andrzej Dudycz; the Bibliotheca antitrinitariorum by Krzysztof Sandius and Benedykt Wiszowaty (1684). Name index. BJ (Lectorium, Lect. T 56, vol. 107), v.]

Giordano Bruno

Bruno, Giordano, Dialogy, Praha: Státní nakladatelství politické literatury 1956. [Výbor z díla.]

Mácha, K., Giordano Bruno, Brno: Petrov 1993. [Biographical novel.]

Yates, Frances, Giordano Bruno and the Hermetic tradition, Chicago: University of Chicago Press 1964.

Yatesová, Frances, Umění paměti, Praha: Malvern 2015.

Galileo Galilei

Redondi, Pietro, Galilei, der Ketzer, München: Deutscher Taschenbuch Verlag 1991. [MZK.]

Heresy and blasphemy in the Christian discourses from 19th c. to the present / Hereze a rouhání v křesťanských diskurzech od 19. stol. do současnosti

Antimodernism / Antimodernismus, boj proti modernismu

Viswanathan, Gauri, „Blasphemy and Heresy: The Modernist Challenge: A Review Article“, Comparative Studies in Society and History 37/2, 1995, 399-412. [p.]

Magic in the Christian culture, Christian magic; witchcraft and the Witch hunt / magie v křesťanské kultuře, křesťanská magie; čarodějnice a čarodějníci, hon na čarodějnice

Sources – miscellaneous / Prameny – různé

Miscellaneous / Různé

Cardini, Franco (ed.), Gostanza, la strega di San Miniato: Processo a una guaritrice nella Toscana medicea, Roma – Bari: Laterza 1989. [Odkaz Brambilla.]

Lenková, Jitka (ed.), Kladivo na čarodějnictví, čarodějnice a jejich kacířství... I, Praha: Otakar II. 2000.

Milani, M. (ed.), Streghe e diavoli nei processi del Sant’Ufficio, Venezia 1554-1587, Bassano del Grappa: Ghedina e Tassotti 1994. [Odkaz Brambilla.]

Anthologies and readers / Výbory a čítanky

Kors, Alan Charles – Peters, Edward (eds.), Witchcraft in Europe, 400-1700: A Documentary History, Philadelphia: University of Pennsylvania Press 2000. [451 s. Anglické překlady ukázek z primárních pramenů. Nejvíce je zastoupeno 15.-17. stol. Viz soupis textů, které výbor obsahuje. FF MU (DZ), s.]

Oldridge, Darren (ed.), The Witchcraft Reader, London – New York: Routledge 2001. [Sborník (nikoli čítanka pramenů) k čarodějnictví. xiv, 448 s. Procesy s čarodějnicemi; démonizace středověkých heretiků (Cohn); zkušenost očarování (Briggs); počasí, hlad a strach – původ evropských honů na čarodějnice v klimatu, společnosti a mentalitě; sociologie jurského čarodějnictví; vyprávění o čarodějnicích ve folklóru jižní Itálie; srdce honu na čarodějnice; alternativní svět sabatu čarodějnic; satanský mýtus a kulturní reality (Muchembled); inverze a význam čarodějnictví; protestantské a katolické čarodějnictví; konfesní identita a čarodějnictví; mezi ďáblem a inkvizitorem – anabaptisté, ďábelská spiknutí a magické víry; zločin čarodějnictví v raně střv. Evropě; budování státu a hon na čarodějnice; ďábel v renesanční Evropě; Boží zjevení, nebo posednutí?; byl hon na čarodějnice honem na ženy?; patriarchální rekonstrukce a hon na čarodějnice; ženy – čarodějnice a svědkyně; Oidipús a ďábel (Roper); čarodějnictví a moc v raně novověké Anglii – Margaret Moore; čarodějnictví v Anglii 17. stol.; konec procesů; úpadek čarodějnic a vzestup upírů; urbanizace a úpadek čarodějnictví; přeživší – tvorba mýtu. FF MU, s.]

Studies on witchcraft trial records

Modestin, Georg, „Text als Repressionsinstrument: Zur Funktionalität der im Waadtländer Staatsarchiv aufbewahrten spätmittelalterlichen Hexenprozessakten“, in: Karl Brunner – Gerhard Jaritz (eds.), Text als Realie: Internationaler Kongress Krems an der Donau 3. bis 6. Oktober 2000, (Sitzungsberichte / Österreichische Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse 704), Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 2003, 115-134. [Academia.edu.]

Miscellaneous / Různé

Heresis 39. [Tematické číslo. h.]

Bailey, Michael D., Battling Demons: Witchcraft, Heresy and Reform in the Late Middle Ages, Philadelphia: University of Pennsylvania Press 2003. [200 s. Anotace zde. FF MU (podnět LS, DZ), p.]

Dinzelbacher, Peter, Světice, nebo čarodějky? Osudy „jiných“ žen ve středověku a novověku, Praha: Vyšehrad 2003. [288 s. Z něm. originálu Heilige oder Hexen? Schicksale auffäliger Frauen in Mittelalter und Frühneuzeit, Artemis & Vinkler 1995 přel. Petr Babka. Průběžný poznámkový aparát, bibliografie. h.]

Hansen, J., Zauberwahn, Inquisition und Hexenprozess in Mittelalter und die Entstehung der grossen Hexenverfolgung, München – Leipzig 1900. [Stále citováno jako autorita, např. WEH 726 a myslím i Ginzburg, B.]

Harmening, Dieter, „Magiciennes et sorcières: la mutation du concept de magie à la fin du Moyen Âge“, Heresis 13-14, 1989, 421-445. [c.]

Henningsen, G., The European Witch-Persecution, Copenhagen 1973. [Cituje Ginzburg, Sýr a červi.]

La stregoneria in Europa. [Sborník; obsahuje např. R. Manselli, „Le premesse medievali della caccia alle streghe“, 39-62.]

Lambrecht, Karen, Hexenverfolgung und Zaubereiprozesse in den schlesischen Territorien, Köln 1995. [NK ČR.]

Kočí, Josef, Čarodějnické procesy: Z dějin inkvizice a čarodějnických procesů v českých zemích v 16. a 18. století, Praha: Horizont 1973.

Mayer, A., Erdmutter und Hexe: Eine Untersuchung zur Geschichte des Hexenglaubens und zur Vorgeschichte der Hexenprozesse, Müncher – Freising 1936. [Ginzburg chválí. Spojuje rané čarodějnictví s vegetačními kulty.]

Müller, Daniela, „Procès de sorcellerie et répression féminine“, Heresis 12, 1989, 33-51. [c.; h.]

Summers, M., The History of Witchcraft and Demonology. [Silně konfesní hledisko, šlo podle autora o skutečný kult uctívající ďábla.]

Historiography and state of research / Historiografie a stav bádání

Seiferová, Renata, Pojetí čarodějnictví a jeho persekuce podle Normana Cohna a Margaret Murrayové: Metahistorie [B.A. thesis], Brno: Masarykova univerzita 2015. Available online at <http://is.muni.cz/th/399352/ff_b/>. [Supervised by David Zbíral.]

Valente, Michaela, „Caccia alle streghe: Storiografia e questioni di metodo“, Dimensioni e problemi della ricerca storica 2, 1998, 99-118.

Overviews / Přehledy a obecná pojednání

Briggs, Robin, Witches and Neighbours: The Social and Cultural Context of European Witchcraft, Oxford – Malden: Blackwell ²2002. [xvi, 400 s. Summary here. FF MU, s.]

Cohn, Norman, Europe’s Inner Demons: The Demonization of Christians in Medieval Christendom, Chicago: The University of Chicago Press ²2000 (1. vyd. 1973). [274 s. První vyd.: Europe’s Inner Demons: An Inquiry Inspired by the Great Witch-Hunt, Sussex – London: Sussex University Press – Heinemann Educational Books 1973. Revidované vyd. London: Pimlico 1993; toto je zřejmě její přetisk, ne nová sazba. Přeloženo do fr. jako Démonolâtrie et sorcellerie au Moyen Âge. Monografie zabývající se středověkými kořeny představ o uctívání ďábla čarodějnicemi. Podle Cohna jde o výmysl polemiků, odmítá hypotézu M. Murrayové o pohanském/přírodním kultu čarodějnic. Antická předehra, pohledy na ďábla a jeho moc, démonizace středověkých kacířů, zničení templářů, realita rituální magie, čarodějové uctívající ďábla, kteří nikdy nebyli, společenství čarodějnic, které nikdy neexistovalo, noční rej čarodějnic v lidové imaginaci, jak hon na čarodějnice nezačal, jak hon na čarodějnice skutečně začal. Poznámky za textem (237-262), rejstřík. FF MU (DZ), s., k. (cs, Renata Seiferová).]

Němčáková, Hana, Čarodějnictví a čarodějnice: Vzorce a jejich využití, bakalářská diplomová práce, Brno: Masarykova univerzita 2007. [Nekvalitní práce.]

Sallmann, J.-M., Čarodějnice, ďáblovy nevěsty, Bratislava: Slovart 1994. [Popularizující studie s obrazovou dokumentací. Kvalita je přinejlepším pochybná (ač jde nyní o uznávaného autora), ale obrazový materiál je zajímavý.]

Thorndike, L., A History of Magic and Experimental Science I-???, New York 1934 aj. [Cituje v zajímavém kontextu Boureau, Satan...]

Proceedings and collections of articles / Sborníky

Federici-Vescovini, Graziella, Le Moyen Âge magique: La magie entre religion et science du XIII^e au XIV^e siècle, (Études de philosophie médiévale 97), Paris: Librairie philosophique J. Vrin 2011.

Jolly, Karen – Raudvere, Catharina – Peters, Edward, Witchcraft and Magic in Europe: The Middle Ages, Philadelphia: University of Pennsylvania Press 2002. [xiv, 280 s. Edited by Bengt Ankarloo and Stuart Clark. Sborník tří studií uvedených tří autorů. Středověká magie – definice, víry, praktiky; trolldómr v raně středověké Skandinávii; středověká církev a stát o pověře, magii a čarodějnictví – od Augustina do 16. stol. (Peters). Bibliografické odkazy v textu, bibliografie, rejstřík. FF MU.]

Levack, Brian P. (ed.), Witchcraft in the Ancient World and the Middle Ages, New York – London: Garland 1992. [Koncepčně nepříliš zajímavý sborník (poslepované reprodukce starších studií), nicméně některé příspěvky jsou zajímavé. Zdroje střv. démonologie, sabat – lidový kult, nebo inkviziční stereotyp? (Ginzburg), ÖNB, c. tit., obsah, 79-95, 182-213, 246-259, 304-329.]

Levack, Brian P. (ed.), New Perspectives on Witchcraft, Magic and Demonology II: Witchcraft in Continental Europe, New York – London: Routledge 2002. [Navzdory názvu spíš nesourodý sborník přetisků studií; přetisky jsou velmi nekvalitní. ÖNB, c. tit., obsah, 392-411.]

Dictionaries and encyclopedias / Slovníky a encyklopedie

Golden, Richard M. (ed.), Encyclopedia of Witchcraft: The Western Tradition I-IV, Santa Barbara – Denver – Oxford: ABC-CLIO 2006. [1516 p.]

Magic in ancient Christianity / Magie ve starověkém křesťanství

Miscellaneous / Různé

Klingshirn, William E., „Christian Divination in Late Roman Gaul: The sortes Sangallenses“, in: Sarah Iles Johnston – Peter T. Struck (eds.), Mantikê: Studies in Ancient Divination, Leiden – Boston: E. J. Brill 2005, 99-128. [pd. sub Johnston.]

Meyer, Marvin – Smith, Richard (eds.), Ancient Christian Magic: Coptic Texts of Ritual Power, Princeton: Princeton University Press 1999. [Brož., 432 s. Studie a anglické překlady rituálních textů z období raného křesťanství. Prakticky se jedná o texty koptských křesťanů od 1. do 12. století. Z obsahu: I. část – Rituální moc v Egyptě, II. část – Koptská kouzla rituální moci, III. část – Koptské příručky rituální moci. Poznámkový aparát (cca 30 s.), glosář, ilustrace, bibliografie (cca 30 s.). c. AC.]

Sanzi, Ennio, „Religiosidad popular cristiana, magia y cultos orientales en los primeros siglos de nuestra era: Ejemplificaciones histórico-religiosas“, Bandue 2, 2008, 57-72. [Not in MU e-resources.]

Sieradzan, Jacek, Jezus Magus: Pierwotne chrześcijaństwo w kręgu magii, Kraków: Nomos 2005.

Teja, Ramón, „La quema de libros de magia como forma de represión religiosa y política en el Imperio Cristiano“, Bandue 2, 2008, 73-99. [Not in MU e-resources.]

Astrology in ancient Christianity / Astrologie ve starověkém křesťanství

Stander, H. F., „The Church Fathers and Astrology“, Acta Patristica et Byzantina 14, 2003, 232-244. [Not in MU e-resources.]

Magic and healing in Eastern Christianity / Magie a léčitelství ve východním křesťanství (v pravoslaví, v Byzanci)

Maguire, Henry (ed.), Byzantine Magic, <http://www.doaks.org/publications/doaks_online_publications/MABM.html>. [Vyšlo tištěně, ale dostupné i online. Úvod; církevní otcové a uhranutí; archeologický kontext magie v raně byzantském období; magie a křesťanský obrázek; reakce dvou intelektuálů na magickou praxi – Michael Psellos a Michael Italikos; Balsamon o magii; příspěvek ke studiu palailogovské magie; magie ve slovanském pravoslaví – písemná tradice.]

Vlavianos, Stéphanie, La figure du mage à Byzance: De Jean Damascène à Michel Psellos (VII^e-fin XI^e siècle), (Dossiers byzantins 13), Paris: Centre d’études byzantines, néo-helléniques et sud-est européennes, École des Hautes Études en Sciences Sociales 2013. [AVČR.]

Practice of magic and healing in the medieval West / Praktikování magie a léčitelství na středověkém Západě

Sources / Prameny

Institoris, Heinrich, Malleus Maleficarum von Heinrich Institoris (alias Kramer) unter Mithilfe Jakob Sprengers aufgrund der dämonologischen Tradition zusammengestellt, ed. André Schnyder, Göppingen 1991. [Odkaz Dinzelbacher, Světice, 270.]

Malleus maleficarum 1487, fotografická reprodukce, Hildesheim: Georg Olms 1992. [Odkaz D. Elliott.]

Radulphi de Coggeshall Chronicon anglicanum, ed. J. Stevenson, London 1875, 121-125. [Incident v Remeši s klerikem Gervaisem, katarskou dívkou a katarskou čarodějnicí s kouzelným klubkem. Odtud přel. do WEH 251-254.]

Studies on the sources / Studie o pramenech

Bozóky, Edina, Charmes et prières apotropaïques, Turnhout: Brepols 2003. [Řada Typologie des sources du Moyen Âge occidental, 86. c. tit., obsah.]

Overviews / Přehledy

Boudet, J.-P., Entre science et nigromance: Astrologie, divination et magie dans l’Occident médiéval, XII^e-XV^e siècle, Paris: Publications de la Sorbonne 2006.

Flint, Valerie I. J., The Rise of Magic in Early Medieval Europe, Oxford – New York: Oxford University Press 1991. [xiv, 452 s. (přetisk 1998 brož.). Monografie o magii v raně středověké Evropě. Zajímavá teze práce je, že myšlenky některých následovníků antického Říma vedly k toleranci, ba ochraně některých magických „přežitků“ v raném středověku, což spojuje i s pochopením emoční potřeby magie některými elitami (4, autorka sama podává tuto tezi jako zřejmě nečekanou). Dokládá to ovšem i praktikami, jejichž zařazením pod magii se může analytická hodnota této kategorie poněkud stírat. Kniha se mi zdá trochu neobratně psaná a nemá prvořadou kvalitu, ale může být užitečná. Úvod; magie, která přetrvala – odsuzovaná; magie potřebná: astrologie, démoni, andělé; moc kříže v nebi; zakázaná magie – zakázaná místa a objekty nadpřirozené komunikace; odsuzované magické aktivity; podporovaná magie – proces rehabilitace (křesťanská místa a předmět, aktivity, milostná magie, křesťanská léčitelská magie); mág: šarlatán, křesťanské protihodnoty (kněz, mudrci z Východu, Benedikt, božný král, biskup). ETF Wien, v.]

Kieckhefer, Richard, Magic in the Middle Ages, Cambridge 1989. [Přeloženo do češtiny (h.).]

Kieckhefer, Richard, Magie ve středověku, přel. Kateřina Jirsová, Praha: Argo 2005. [254 s. h., k.]

Marco Simón, Francisco – Gordon, Richard (eds.), Magical Practice in the Latin West: Papers from the International Conference Held at the University of Zaragoza, 30 Sept. – 1st Oct. 2005, ???: Brill 2009. [EBSCO.]

Rider, Catherine, Magic and Religion in Medieval England, London: Reaktion 2012. [219 p., hardback. Predicting the future and healing; flying women, fairies and demons; harm and protection; chanelling the stars and summoning demons – magical texts; arguing against magic; action against magic; religion and magic. References; bibliography; index. FF MU (DZ), s.]

Proceedings and collections of articles / Sborníky

Kapaló, James A. – Pócs, Éva – Ryan, William Francis (eds.), The Power of Words: Studies on Charms and Charming in Europe, Budapest – New York: Central European University Press 2012. [259 s., váz. Dle anotace obsahuje 12 studií a zahrnuje širokou geografickou oblast (etnologie, folkloristika, antropologie, lingvistika). Tj. asi dost rozostřené.]

Theory and method / Teorie a metodologie

Gent, Jacqueline van, „Current Trends in Historical Witchcraft Studies“, Journal of Religious History 35/4, 2011, 601-613. [Recenzní článek věnovaný čtyřem pracím, předkládá nové přístupy k problematice. p.]

Remus, Harold, „‚Magic‘, Method, Madness“, Method and Theory in the Study of Religions 11/3, 1999, 258-298. [p.]

Shanafelt, Robert, „Magic, Miracle, and Marvels in Anthropology“, Ethnos: Journal of Anthropology 69/3, 317-340. [p.]

Stark, Rodney, „Reconceptualizing Religion, Magic, and Science“, Review of Religious Research 43/2, 2001, 101-120. [p.]

Magic and medieval culture, place of magic in medieval Christianity / Magie a středověká kultura, postavení magie ve středověkém křesťanství

Kieckhefer, Richard, „The Specific Rationality of Medieval Magic“, American Historical Review 99/3, 1994, 813-836. [p.]

Watkins, Carl S., History and the Supernatural in Medieval England, Cambridge: Cambridge University Press 2007, 129 ad. [h.]

Learned magic and astrology / Učená magie a astrologie

Practice of magic / Praktikování magie, magická praxe

Miscellaneous

Bailey, Michael D., „The Disenchantment of Magic: Spells, Charms, and Superstition in Early European Witchcraft Literature“, American Historical Review 111/2, 2006, 383-404. [p.]

Csepregi, Ildikó – Burnett, Charles (eds.), Ritual Healing: Magic, Ritual and Medical Therapy from Antiquity until the Early Modern Period, Florence: SISMEL / Edizioni del Galluzzo 2012. [Témata příspěvků: Hudba jako terapie v knize Samuelově, Židovská formule exorcismu, Středověká latinská historie medicíny, Magické léčení drahokamy a kroužky v řecko-římském světě, Změny v modelech snů v antice a Byzanci, Sny a vize ve středověkých zázračných zprávách, Rituál poškozování a rituál léčení.]

Klaasen, Frank, „Medieval Ritual Magic in the Renaissance“, Aries 3/2, 2003, 166-199. [Differentiates printed books (as a sort of public image) and manuscripts (which were more a fruit of personal practice). Addresses the topic of impact of the printed books on magic. p.]

Learned magic, necromancy

Giralt, Sebastià, „The Manuscript of a Medieval Necromancer: Magic in Occitan and Latin in ms. Vaticano, BAV, Barb. lat. 3589“, Revue d’histoire des textes 9, 2014, 221-272. [Not available online or in the MU e-resources. p.]

Material culture of medieval magic (amulets etc.) / Hmotná kultura středověké magie (amulety aj.)

Chorvátová, Hana, „Ľudová zbožnosť vo včasnom stredoveku na príklade príveskov-amuletov“, in: Martin Nodl (ed.), Zbožnost středověku, (Colloquia mediaevalia Pragensia 6), Praha: Filosofia 2007, 175-190. [h.]

Magic and healing in the modern era, 16th-19th centuries / Magie a léčitelství v novověku, 16.-19. stol.

Miscellaneous / Různé

Bordes, François, „Regards sur quatre siècle de sorcellerie en pays basque et navarre (XIV^e-XVII^e siècles)“, Heresis 44-45, 2006, 207-221. [h.]

Desplat, Christian, „Le vicaire et le charbonnier: Métissage sorcellaire en Béarn à la fin du XVIII^e siècle“, Heresis 44-45, 2006, 223-245. [h.]

Di Simplicio, Oscar, Inquisizione, stregoneria, medicina: Siena e il suo stato (1580-1721), Montereggioni: Il Leccio 2000. [226 s. Inverze jména mj. podle katalogizace BNCF. Užitečná, přehledná monografie založená na nově objeveném archivu sienské inkvizice z let 1578-1781. Zaměřuje se spíše na léčitelství než na inkviziční procesy a jeho subjektivity. Dává dobrý přehled „potřeby čarodějnic“ a lidského údělu v raném novověku (nemoci, dětská úmrtnost...). Archiv sienské inkvizice; maleficia a interpretace; čarodějnictví a léčitelství: teoretické aspekty (ďábelská posedlost, magie přirozená a démonická...), praktické aspekty, léčitelský pluralismus, různé vrstvy léčitelů od lidových až po lékaře-čarodějníky. Poznámkový aparát (pod čarou), obrazové přílohy, grafy a mapy, bibliografie, rejstřík. BNCF, v.]

Gelaberto Vilagran, Martín, „La sorcellerie catalane à l’époque moderne“, Heresis 39, 2003, 115-128. [h.]

Ginzburg, Carlo, „Witchcraft and Popular Piety: Notes on a Modenese Trial of 1519“, in: Carlo Ginzburg, Clues, Myths, and the Historical Method, Baltimore: The Johns Hopkins University Press 1992, 1-16, 165-170. [E-brary MU; FF MU (DZ), s.]

Pinies, J.-P., Figures de la sorcellerie languedocienne: „Breich“, „endevinaïre“, armier, Paris: CNRS 1983. [Odkaz Heresis 39, 96.]

Richter, Sabine, Werwölfe und Zaubertänze: Vorchristliche Glaubenvorstellungen in Hexenprozessen der frühen Neuzeit, Frakfrurt am Main et al.: Peter Lang 1998. [275 s., brož. Nepříliš přesvědčivě působící vydaná disertace. Nekriticky navazuje na Ginzburgovy eurasijské koncepce magie, které dále rozpracovává, nadšeně pracuje s pojmem iniciace. V dodatku obsahuje edice německých, dříve patrně nevydaných pramenů (166-275).]

Overviews

Gijswijt-Hofstra, Marijke – Levack, Brian P. – Porter, Roy, Witchcraft and Magic in Europe: The Eighteenth and Nineteenth Centuries, London: Athlone Press 1999. [FF MU (classical philology).]

Russell, Jeffrey Burton, A History of Witchcraft. [FF MU.]

Collections of articles / Sborníky

Dülmen, Richard van (ed.), Hexenwelten: Magie und Imagination vom 16.-20. Jahrhundert, Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch 1987. [437 s., menší formát, brož. Doprovodný sborník k výstavě. Postoj církve k problému čarodějnictví; lidová magie a víra v čarodějnice; imaginace ďábelského: sabat, čarodějnické tance...; čarodějnické procesy v Evropě; čarodějnice ve vizuálním umění v 16.-20. stol.; čarodějnice v pohádkách; čarodějnice ve filmu; čarodějnice dnes – tradiční víra v čarodějnice a aktuální vlna čarodějnictví. Bohaté obrazové přílohy (z výstavy, kterou kniha doprovázela). Stručný pozn. aparát a bibliografie. ETF Wien, v.]

Repression of magical healing / Potlačování léčitelství

Walker, Timothy D., „Doctors, Folk Medicine and the Inquisition: The Repression of Magical Healing in Portugal During the Enlightenment“, Social History of Medicine 19/2, 2006, 372-373. [p.]

Benandanti, healers and witches in Friuli, 16th-17th century / Benandanti, léčitelé a čarodějnice ve Furlansku 16.-17. stol.

Ginzburg, Carlo, Benandanti: Čarodějnictví a venkovské kulty v 16. a 17. století, přel. Josef Hajný, Praha: Argo 2002. [228 s. Odborná literatura, vydání a překlad pramenů – hereze, inkvizice, benandanti. Z it. originálu přel. Josef Hajný. Velmi zajímavá a cenná kniha, která dovoluje nahlédnout do interakce učenecké a lidové kultury. Zachycuje lidové náboženské představy v Itálii 16. a 17. století pojící se k benandantům, osobám nadaným magickou silou, vydávajícím se za nocí do boje proti silám zla. Ginzburg dokumentuje posun představ samotných benandantů do rámce čarodějnictví, kam jejich aktivity od počátku řadila inkvizice, a ztotožnění nočních výprav s návštěvami sabatu. V příloze je otištěna ukázka z inkvizičních akt, která se benandantů týkají. ISBN 80-7203-437-5.]

Ginzburg, Carlo, Die Benandanti: Feldkulte und Hexenwesen im 16. und 17. Jahrhundert, Hamburg ²1993. [Německý překlad.]

Ginzburg, Carlo, I benandanti: Stregoneria e culti agrari tra Cinquecento e Seicento, Torino: Einaudi 2002 (1. vyd. 1966). [Italský originál. FF MU (DZ), s.]

Ginzburg, Carlo, The Night Battles: Witchcraft and Agrarian Cults in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, trans. John Tedeschi – Anne Tedeschi, London: Routledge – Kegan Paul 1983. [English translation of I benandanti (not of Storia notturna).]

Gri, Gian Paolo, Altri modi: Etnografia dell’agire simbolico nei processi friulani dell’Inquisizione, Trieste: Università di Trieste – Montereale Valcellina: Circolo culturale Menocchio 2001. [215 s., brož. Velmi zajímavá monografie zařaditelná do oboru historické antropologie. Je založena na pokusu o etnografický přístup k furlanským inkvizičním procesům (včetně procesů s benandanty). Zaměřuje se na alternativní mody myšlení, vidění, dělání a vědění, tj. na slovesně vymezené kulturní kategorie lidové kultury raného novověku ve Furlansku. Vidění a vnímání – paní Aquilina; divinační techniky; rituální užívání nářadí; vědění o čarodějnictví – Mattia di Frisanco. Poznámkový aparát (pod čarou), jmenný a místní rejstřík (neobsahuje bg). Autor (* 1945) vyučuje kulturní antropologii na Univerzitě Udine. BNF; FF MU (DZ), s.; k.]

Nardon, Franco, Benandanti e inquisitori nel Friuli del Seicento, Trieste: Università di Trieste – Montereale Valcellina: Centro Studi Storici Menocchio 1999. [256 s. Velmi zajímavá kniha, která po dlouhých letech výhradního čerpání z Ginzburga (Benandanti publikováni 1966) znovu otvírá původní dokumenty o benandantech. Věnuje se zejm. 17. stol., které Ginzburg tolik nepropracoval. Nardonovy výsledky otvírají debatu o Ginzburgových interpretacích. Užitečná předmluva (Andrea del Col), která mimo jiné zpochybňuje analogii mezi inkvizitorem a antropologem v tom smyslu, v jakém slouží k podporování autenticity dokumentů (zvídavost a pečlivost inkvizitora – s. 14). BNF; c.]

View and persecution of the witches and witchcraft in the West, 14th-19th century / Pojímání a pronásledování magie a čarodějnictví na Západě ve 14.-19. stol.

Sources / Prameny

Casado, Pedro, Un procès de sorcellerie dans la Vaunage, Calvisson, Clarensac, à la fin du XV^e siècle, Nîmes: C. Lacour 2005. [Text v okcitánštině, střední francouzštině a latině s fr. překladem. Casado žil v 16. stol. (katalog BNF).]

Miscellaneous / Různé

Pro ideologické základy viz též kap. věnovanou démonologii a kap. o stereotypech.

Bazán Díaz, Iñaki, „El crimen de lesa majestad divina: Brujería y superstición vasco-navarra (s. XIII - c. 1530)“, Heresis 29, 1999, 83-108. [Léčitelské praktiky, věštectví atd. c.]

Clark, Stuart (ed.), Languages of Witchcraft: Narrative, Ideology and Meaning in Early Modern Culture, Houndmills: Macmillan – New York: St. Martin’s Press 2001. [xiv, 241 s., váz. Sborník rozdělený do 3 tematických oblastí: historie a příběhy v čarodějnických procesech; kontexty čarodějnictví; jak současníci četli čarodějnictví. Deklarovaného tématu se drží spíše volně, takže zásadní příspěvek na téma jazyka ve vztahu k čarodějnictví nenabízí. Texty a autorita – obvinění z čarodějnictví a demonstrování pravdy v raně novověké Anglii; tištěné příběhy žalobců v raně novověké Anglii; čarodějnice a svědci ve Staré a Nové Anglii; víly a incest ve skotských příbězích o čarodějnictví; politika čarodějnictví v raně novověké Anglii; Reginald Scot, Abraham Fleming, rodina lásky; peklo na nebi aneb jazyk divadla; léčitelé v raně novověkém Lotrinsku; čarodějnictví jako metafora – zabití dítěte a jeho překlady v Aragonsku 16. a 17. stol.; čarodějnictví a forenzní lékařství v Německu 17. stol.; vidění, čarodějnictví a šílenství v raně novověké Anglii. ETF Wien, v.]

Collard, Franck, „Veneficiis vel maleficiis: Réflexion sur les relations entre le crime de poison et la sorcellerie dans l’Occident médiéval“, Le Moyen Âge: Revue d’histoire et de philologie 109/1, 2003, 9-57. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují. ÖNB, c.]

Decker, Rainer, Witchcraft and the Papacy: An Account Drawing on the Formerly Secret Records of the Roman Inquisition, přel. H. C. Erik Midelfort, Charlottesville – London: University of Virginia Press 2008. [xviii, 262 s., váz. Překlad něm. práce Die Päpste und die Hexen: Aus den geheimen Akten der Inquisition, Darmstadt: Primus 2003, psána ale jasným, „anglickým“ stylem a jeví se jako velmi užitečná. Obsahuje některé významné závěry: celkový počet poprav Svatého officia za čarodějnictví se pohybuje do 300 osob a inkvizice na jih od Alp pracovala s odlišným pojmem čarodějnictví než na severu – let čarodějnic, sabat a sex s ďáblem tu takřka nehrály roli, ač maleficium a pakt brány vážně byly (212-213). Cituje Hennigsenův odhad, že středozemské inkvizice (římská, španělská a portugalská) vedly do 18. stol. celkem asi 20 000 případů, kde obvinění zahrnovalo čarodějnictví (213); a v Itálii je velmi vysoké procento mužů, asi 50 % (213). Zpochybňuje na statistických základech (procento mužů a relativní podíl žen v katolických vs. luteránských oblastech) spatřování příčiny v představách celibátníků o ženské démonické sexualitě (213-214). Pohanská magie; počátky středověké inkvizice; papežové a inkvizitoři ve 14. stol.; původ sabatu čarodějnic; Malleus maleficarum; boj inkvizice s Benátkami; učené diskuse počátkem 16. stol.; novověká inkvizice; rostoucí opatrnost; papežská Instrukce o čarodějnických procesech; boj s kouzelníky v Římě; pronásledování čarodějnic v Grisons, 1654-1655; démonská posedlost v Paderbornu; milostná magie, hledání pokladů a zneužívání svátosti; poslední čarodějnické procesy ve Švýcarsku, 1780-1782; dozvuky v 19. stol. Pozn. aparát (217-236), bg, rejstřík. ETF Wien, v.; h.]

Ghersi, Nicolas, „Tragique expédition punitive contre Katherine, la sorcière de Béziers (1440)“, Heresis 42-43, 2005, 101-119. [h.]

Kieckhefer, Richard, „Avenging the Blood of Children: Anxiety over Child Victims and the Origins of the European Witch Trials“, in: Alberto Ferreiro (ed.), The Devil, Heresy and Witchcraft in the Middle Ages: Essays in Honor of Jeffrey B. Russell, Leiden – Boston – Köln: Brill 1998, 91-109. [c.]

Kieckhefer, Richard, European Witch Trials: Their Foundations in Popular and Learned Culture, 1300-1500, Berkeley 1976. [Important monograph prefiguring Frankfurter in some ways – how demonology interacts with popular ideas on sorcery. Slightly similar ambition as Ginzburg – reconstructing the original popular belief in sorcery. Positive reference in Boureau. FF MU (abs.).]

Leonardi, Carmelina, Inquisizione, magia e stregoneria nella Sicilia spagnola (secoli XVI-XVII), dottorato di ricerca in storia moderna, Catania: Università degli studi di Catania 1998. [218 s., A4, brož. Coordinatore: G. Giarrizzo; tutor: V. Sciuti Russi; Università degli studi di Catania, Facoltà di lettere e filosofia. Dobře vypadající, analytická disertace, cituje i archivní dokumenty a také anglickou a španělskou literaturu. Obsahuje úvod o měnícím se paradigmatu ve studiu magie (11-18), o zločinu „pověry“, pod který magie spadala, o právních kvalifikacích a termínech užívaných tribunály aj. Zabývá se nekromancií a magií na Sicílii a obrazivem, na němž je založena. Na rozdíl od klasických monografií na téma novověké magie se nevěnuje jen tribunálu, ale i vyslýchaným. Španělská inkvizice na Sicílii; přehled studia magie; inkvizice a „superstitio“ na Sicílii; nekromancie a magie – muži a ženy; ženská magie; další představy (pověrčivé modlitby a věštebné rituály, marginalizovaní, posedlí); disciplinace a inkviziční vězení (vč. odporu a vzdoru); čarodějnictví. Obsahuje i statistiky: počty po letech, cizinky, věk vyslýchaných (překvapí, že nejde nejvíc o staré ženy, vrchol je kolem 30 let), struktura rozsudků. BNCR asi nic (zvláštní, zkusit lístkový); BNCF, v.]

Loi, Salvatore (ed.), Inquisizione, magia e stregoneria in Sardegna, Cagliari: AM & D 2003. [310 s. Collection of articles by different authors (most by S. Loi) on inquisition, magic and witchcraft in Sardinia. Some, mostly in the end, are very general overviews over big time spans, other are case studies (sometimes the analysis is a bit superficial). Priority: average. Spanish inquisition in Sardinia; inquisitors and witches in Sardinia during the Spanish inquisition; autodafe of 1583 – demons, Sabbath (case study); construction of a witch – two trials with Giulia Carta di Siligo; herbs and healing practice in the trials with Giulia Carta; iconography of witches from antiquity to modern era and witchcraft in Sardinia; inquisitional documents and popular religiosity; magical thought, demons, women and witchcraft in Sardinia; philosophical theoriea and magical mentality in occidental thought from the beginnings [???] to 1600; autodafe of Giulia Carta – regesta from the source. Includes a CD with a reproduction of the manuscript, transcription and translation of Giulia’s process, and with images related to inquisition, herbs, iconography, religion, and philosophy. Notes. NKČR, v.]

Muraro, Luisa, La Signora del gioco: La caccia alle streghe interpretata dalle sue vittime, Milano: La Tartaruga [²2006]. [337 s., brož., nepříliš kvalitní papír. 1. vyd. Milano: Giangiacomo Feltrinelli 1976. Rozmáchle psaná, málo podložená, popularizující a mírně senzacechtivá, nekvalitní kniha. Obsahuje citace z procesů a jejich zpracování, ovšem jen velmi stručný pozn. aparát, žádnou bibliografii, dokonce ani bibliografické údaje většiny citovaných zdrojů. Nicméně potenciálně přínosné jako přehled procesů, které by mohly být zajímavé ke skutečně historicky pečlivé a lépe vědecky podložené analýze. BNCR, v.]

Murray, Alexander, „Medieval Origins of the Witch Hunt“, in: Brian P. Levack (ed.), Witchcraft in the Ancient World and the Middle Ages, New York – London: Garland 1992, 247-258. [c., p.]

Ostorero, Martine – Modestin, Georg – Utz Tremp, Kathrin (eds.), Chasses aux sorcières et démonologie: Entre discours et pratiques (XIV^e-XVII^e siècles), (Micrologus’ Library 36), Firenze: SISMEL / Edizioni del Galluzzo 2010. [447 s. Sborník studií ve francouzštině, němčině a angličtině. Hon na čarodějnice a politika v diecézi Sion v 15. stol.; existovala vauderie v Lyonu? (F. Mercier); moc a konflikty jurisdikcí v čarodějnických procesech mezi Lotrinskem a Alsaskem; pronásledování čarodějnic v Lotharingii mezi centralizací a lokálními zájmy; politická funkce raně novověkých pronásledování čarodějnic v Porýní a Pomeusí; Marta Brossier – posednutí a mystické i politické libertinství na počátku raného novověku; čarodějnictví, nekromancie a čarování jako hereze (R. Kieckhefer); démon a reforma v observantském kázání 15. stol. – příklad Formicarius; čarodějnice, kacíři a církevní reforma – srovnání tří debat na Kostnickém koncilu; sociologie procesů v registru Ac 29; reformace 16. století jako irelevantní přerušení, nebo příčina revivalu evropského honu na čarodějnice?; protestantská magie a protestantské pronásledování čarodějnic?; Mikuláš Eymerich a jeho Contra astrologos imperitos atque nigromanticos (včetně částečné edice); ozvuky odsouzení magie v Paříži 1398; čarodějnictví, pověra a astrologie v pozdním středověku (M. D. Bailey); démon a vetula v textech o moci inkantací; Girolamo Visconti a debata o skutečnosti čarodějnictví v severní Itálii v 15. století; Marsilio Ficino, „ortodoxní“ démonologové a dilema těla (W. Stephens). h.]

Roper, Lyndal, „Hexenzauber und Hexenfantasien im Deutschland der frühen Neuzeitin“, in: Ronnie Po-Chia Hsia – Robert W. Scribner (eds.), Problems in the Historical Anthropology of Early Modern Europe, Wiesbaden: Harrassowitz 1997, 139-174. [c.]

Segl, Peter, „Malefice ... non sunt ... heretice nuncupande: Zu Heinrich Kramers Widerlegung der Ansichten aliorum inquisitorum in diuersis regnis hispanie“, in: Hubert Mordek (ed.), Papsttum, Kirche und Recht im Mittelalter: Festschrift für Horst Fuhrmann zum 65. Geburtstag, Tübingen: Max Niemeyer 1991, 369-382. [c.]

Snyder, Patrick, Représentations de la femme et chasse aux sorcières (XIII^e-XV^e siècles), Fides – Bibliothèque nationale de Québec, Québec 2000. [126 s. Recenze Heresis 39, 142 ad. Autor je doktor teologie.]

Waite, Gary K., Heresy, Magic, and Witchcraft in Early Modern Europe, Houndmills – New York: Palgrave Macmillan 2003. [viii, 284 s. Monografie spojující vzestup honu na čarodějnice se soubojem konfesí v raně novověké Evropě. Ďábel, hereze a magie v pozdním středověku; reformace; hereze, pochybnost a démonizace „jiného“; reformace a čarodějnictví; náboženský konflikt a vzestup honu na čarodějnice, 1562-1630; náboženský pluralismus a konec honů na čarodějnice; závěr. Poznámkový aparát, komentovaná bibliografie, rejstřík. FF MU, s.]

Historiography, state of research

Behringer, Wolfgang, „Witchcraft Studies in Austria, Germany and Switzerland“, in: Jonathan Barry – Marianne Hester – Gareth Roberts (eds.), Witchcraft in Early Modern Europe: Studies in Culture and Belief, Cambridge: Cambridge University Press 1996, 64-???. [Partly on Google Books. h.]

Overviews / Přehledy a obecná pojednání

Bailey, Michael D., Battling Demons: Witchcraft, Heresy and Reform in the Late Middle Ages, Philadelphia: University of Pennsylvania Press 2003. [200 s., brož. Velmi dobře vypadající kniha věnovaná analýze Johannes Nider (1380-1438), Formicarius. Klade toto dílo do kontextu reformních snah. Život Johanna Nidera; čarodějnictví v jeho spisech; hrozba hereze – husité, hnutí svobodného ducha a bekyně; reforma řádu, reforma náboženského ducha; reforma křesťanského světa ve Formicarius; čarodějnictví a reforma. Dodatky: chronologie Niderova života a díla; datace hlavních Niderových děl; rukopisy Niderových traktátů. Pozn. aparát, bg, rejstřík. Autor odkazuje na svého Doktorvater Roberta Lernera a na Kieckhefera. FF MU (podnět LS, DZ), p.]

Behringer, Wolfgang, Čarodějnictví: Globální historie, ???: XYZ 2017. [A Czech translation of Witches and Witch-Hunts: A Global History, Cambridge 2005.]

Behringer, Wolfgang, Witches and Witch-Hunts: A Global History, Cambridge: Cambridge University Press 2005. [h.]

Bever, Edward Watts Morton? The Realities of Witchcraft and Popular Magic in Early Modern Europe: Culture, Cognition, and Everyday Life, Basingstoke: Palgrave Macmillan 2008. [FF MU.]

Briggs, Robin, Witches and Neighbours: The Social and Cultural Context of European Witchcraft, Oxford: Blackwell 2002 (first ed. New York: Penguin 1996). [Covers the period from 1580 to 1630. Claims that the Witch hunt was not gendered, the period of persecution was relatively brief, and the real persecution started only with the 16th-century (some evidence to the contrary, but questionable, cited in Max Dashu’s review of the book at http://www.suppressedhistories.net/secrethistory/briggs.html). The main idea is that the persecution came from below, from the people in local communities, not from the Church or the elites (which, in the study of heresy, is an analogy of what Nirenberg claims against Moore – DZ). Briggs minimizes the influence of torture and sees the interrogatory as „negotiation“ (which is criticized by the review cited above). FF MU, s.]

Clark, Stuart, Thinking with Demons: The Idea of Witchcraft in Early Modern Europe, Oxford – New York: Oxford University Press 1997. [xviii, 827 s., menší písmo. Významná přehledová práce věnovaná démonologii, potažmo spisům o čarodějnictví a démonech od 15. do raného 18. století (které prý zpracoval takřka všechny – vii). Snaží se poněkud vymanit studium představy čarodějnictví z nadvlády studia reálných honů na čarodějnice, a také vlastně z nadvlády realistické epistemologie, která představy registruje jen tehdy, když vedly k něčemu velmi materiálnímu (srov. vii-viii). Chápe, proč toto omezení vzniklo: vzniklo proti sklonu německých badatelů kolem 1900 (a posléze badatelů amerických) zabývat se intelektuální historií, a to ve velmi racionalistickém duchu (vii). Nechce démonologii obhajovat, ale chce ji studovat symetricky, tj. dávat stejný hlas představám pro „nás“ přijatelným a nepřijatelným a studovat je srovnatelným způsobem (x). Démonologii pokládá lévi-straussovsky za intelektuální zdroj (viii). Jazyk: čarodějnictví a jazyk; slavnosti a sabaty; duální klasifikace; protikladnost; inverze; ďábel, Boží opice; čarodějnictví a důvtip; ženy a čarodějnictví; nestálé významy. Věda: čarodějnictví a věda; ďábel v přírodě; příčiny čarodějnictví; věřící a skeptikové; přirozená mgie; démonická magie; mimořádnost; magická moc znaků; čarodějnictví a vědecká revoluce. Historie: čarodějnictví a historie; eschatologie; život a čas Antikrista; čarodějnice jako znamení; očištění od čarodějnice; porozumění posednutí; posednutí, exorcismus a historie; před Loudunem. Náboženství: čarodějnictví a náboženství; případy svědomí; lidová magie; pověra; reformace; akulturace textem; protestantské a katolické čarodějnictví. Politika: čarodějnictví a politika; úředníci a čarodějnice; neporušitelnost; charisma úřadu; mystická politika; tajuplná monarchie; divadla odkouzlení; kralování a čarování; Bodinova politická démonologie. Podrobný pozn. aparát, bibliografie, podrobný rejstřík. ETF Wien, v.; h.]

Corsi, Dinora, Diaboliche maledette e disperate. Le donne nei processi per stregoneria (secoli XIV-XVI), Firenze: Firenze University Press 2013.

Demos, John Putnam, Entertaining Satan: Witchcraft and the Culture of Early New England, Oxford – New York: Oxford University Press 1982. [xiv, 543 s., váz. Kniha o čarodějnictví v Nové Anglii. Pracuje i s rukopisy. Do značné míry jde ovšem o pouhé převyprávění případů a nevypadá jako prvořadá. Biografie, kolektivní portrét čarodějnice. Psychologie: žalobci, oběti, přihlížející. Sociologie: komunity, sociální matrice čarodějnictví. Obsahuje důležitou statistiku salemského případu (zapojení rodin). Pozn. aparát, rejstřík. ETF Wien, v.]

Henningsen, Gustav, „La inquisición y las brujas“, in: Agostino Borromeo (ed.), L’inquisizione: Atti del simposio internazionale, (Studi e testi 417), Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 2003, 567-605. [MZK; FF MU (DZ), s.]

Leutenbauer, Siegfried, Hexerei- und Zaubereidelikt in der Literatur von 1450 bis 1550, 1972.

Levack, Brian P. (ed.), The Oxford Handbook of Witchcraft in Early Modern Europe and Colonial America, (Oxford Handbooks in History), Oxford – New York: Oxford University Press 2013. [xiv, 630 p., hardback. Footnotes, further reading after individual chapters, index. h.]

Maxwell-Stuart, P. G., Witchcraft in Europe and the New World, 1400-1800, Houndmills – New York: Palgrave 2001. [viii, 119 s., váz. Stručná přehledová příručka pro studenty a široké publikum (viii). Témata a definice; pozdně středověké postoje k čarodějnictví; dvě vlivná pojednání o čarodějnictví (Heinrich Institoris, Ulrich Molitor); dopady rané reformace; rozšířená vůle k pronásledování; čarodějnice na Severu a Východě; čarodějnice v Novém světě; úpadek perzekucí. ETF Wien, v.]

Schwerhoff, Gert, Die Inquisition: Ketzervervolgung in Mittelalter und Neuzeit, München: C. H. Beck 2004. [128 p., softback. A popularizing overview without footnotes. Petr Kreuz welcomes as an objective and good overview. Main question: To which degree the redefinition of witchcraft as a crime was helped by the inquisition? Refutes the link between the inquisition and the witch hunt. In Western and Central Europe, early modern inquisition was mostly an impediment (more or less efficient) to the witch hunt. FF MU (DZ), s.]

Šindelář, Bedřich, Hon na čarodějnice: Západní a střední Evropa v 16.-17. století, Praha: Svoboda 1986. [256 s.]

Wiesner, Merry E. (ed.), Witchcraft in Early Modern Europe, Boston – New York: Houghton Mifflin [2007]. [Výbor z významných knih a článků. Clark, Thinking with Demons; Zika, vidění a věření v čarodějnictví 16. stol.; diskurzy o magii a čarodějnictví v raně novověké Francii a Německu; Demon Lovers; budování státu a hon na čarodějnice; procesy Lancashire 1612 a 1634; Klaniczay, hon v Maďarsku; Witches and Neighbors; Bavorsko; procesy s dětmi obviněnými z čarodějnictví; Skotsko 1597; výroba čarodějnice; Malleus maleficarum a konstrukce čarodějnictví; Roper, čarodějnictví a fantasie v raně nov. Německu; ženská vyprávění o čarodějnictví v Anglii; čarodějnictví jako kariérní alternativa v Benátkách 17. stol. Bez pozn. aparátu. Doporučená literatura. FF MU (DZ), s.]

Collections of articles / Sborníky

Ankarloo, Bengt – Henningsen, Gustav (eds.), Early Modern European Witchcraft: Centres and Peripheries, Oxford – New York: Oxford University Press 1990. [xii, 477 s., brož. Sborník příspěvků od velmi známých historiků: první část je věnována jim, druhá část pak čarodějnictví na evropských periferiích. Čarodějnictví a katolická teologie; protestantská démonologie; inkviziční právo a čarodějnice (Tedeschi); dešifrování sabatu (Ginzburg); satanské mýty a kulturní realita (Muchembled); evropské víry v čarodějnice v komparativní perspektivě; archaický vzorec v sabatu čarodějnic; Maďarsko – obvinění z čarodějnictví (v politickém kontextu, počet procesů nerostl v době krize, ale po konci válek); Estonsko – vlkodlaci a traviči; Estonsko – křížová výprava proti idolatrii; Švédsko – masová upálení; Finsko – mužská dominance; Dánsko – sociologie obvinění; Norsko – kriminologický kontext; Island – čarodějníci a pohanství; Portugalsko – svědomitá inkvizice; skandinávské čarodějnictví v angloamerické perspektivě; srovnávací přístup k evropskému čarodějnictví (Burke). ETF Wien, v.; FF MU (DZ), s.]

Sieburg, Heinz – Voltmer, Rita – Weimann, Britta, Hexenwissen: Zum Transfer von Magie- und Zauberei-Imaginationen in interdisziplinärer Perspektive, Trier: Paulinus Verlag 2017. []

Barry, Jonathan – Hester, Marianne – Roberts, Gareth (eds.), Witchcraft in Early Modern Europe: Studies in Culture and Belief, Cambridge: Cambridge University Press 1996. [Partly on Google Books. h.]

Corsi, Dinora – Duni, Matteo (eds.), Non lasciar vivere la malefica: Le streghe nei trattati e nei processi (secoli XIV-XVII), Firenze: Firenze University Press 2008.

Overall interpretations; causes / Celkové interpretace; příčiny

Miscellaneous / Různé

Briggs, Robin, „Many Reasons Why: Witchcraft and the Problem of Multiple Explanation“, in: Jonathan Barry – Marianne Hester – Gareth Roberts (eds.), Witchcraft in Early Modern Europe: Studies in Culture and Belief, Cambridge: Cambridge University Press 1996, 49-63. [Partly on Google Books. h.]

Klaniczay, Gábor, „Witch-hunting in Hungary: Social or Cultural Tensions?“, in: Gábor Klaniczay – Karen Margolis, The Uses of Supernatural Power: The Transformation of Popular Religion in Medieval and Early Modern Europe, Princeton 1990.

Miguel, Edward, „‚Poverty and Witch Killing‘, Review of Economic Studies 72/4, 2005, 1153-1172.

Roper, Lyndal, Witch-Craze: Terror and Fantasy in Baroque Germany, New Haven – London: Yale University Press 2004.

Walton, Douglas, „The Witch Hunt as a Structure of Argumentation“, Argumentation 10/3, 1996, 389-407. [p.]

Cross-cultural explanations / Mezikulturní vysvětlení

Koning, Nieg, „Witchcraft Beliefs and Witch Hunts: An Interdisciplinary Explanation“, Human Nature 24/2, 2013, 158-181.

Social factors / Sociální faktory

Ben-Yehuda, Nachman, „The European Witch-Craze of the 14th to 17th Centuries: A Sociologist’s Perspective“, American Journal of Sociology 86/1, 1980, 1-31.

Climate, epidemics / Klima, epidemie

Pavel Varga is writing a BA thesis on the topic.

Behringer, Wolfgang, „Climatic Change and Witch-Hunting“, Climatic Change 43/1, 1999, 335-351.

Behringer, Wolfgang, „Weather, Hunger and Fear“, German History 13/1, 1995, 1-27. [Reprinted, see below.]

Behringer, Wolfgang, „Weather, Hunger and Fear: Origins of the European Witch-Hunts in Climate, Society and Mentality“, in: Darren Oldridge (ed.), The Witchcraft Reader, London – New York: Routledge 2001, 69-86. [FF MU, s.]

Oster, Emily, „Witchcraft, Weather and Economic Growth in Renaissance Europe“, The Journal of Economic Perspectives 18/1, 2004, 215-228. [Uvádí čarodějnické procesy do vztahu s vývojem počasí. p.]

Pfister, Christian, „Climatic Extremes, Recurrent Crises and Witch Hunts“, The Medieval History Journal 10/1-2, 2007, 33-73. [Dokládá, že období konce 16. a počátku 17. století bylo klimaticky velmi proměnlivé. Docházelo k časté neúrodě, tedy ke strachu o potraviny (možná by nebylo špatné doplnit o publikaci zabývající se strachem). Staví se na podporu Behrigera. Mnoho grafů. Přehledná bibliografie. Online na stránkách The Medieval History Journal. Anotoval P. Varga.]

Pfister, Christian – Brázdil, Rudolf, „Climatic Variability in Sixteenth-Century Europe and its Social Dimension: A Synthesis“, Climatic Change 43/1, 1999, 5-53. [Rekonstrukce klimatu a důsledky pro společnost. Kromě čarodějnických procesů také cena obilí a produkce vína. Dívá se zejména na centrální Evropu. Debatuje další autory (H. LAmb, Le Roy Ladurie, Behringer aj.). Online na stránkách University v Bernu. Anotoval P. Varga.]

Visual representations / Vyobrazení

Zika, Charles, The Appearance of Witchcraft: Print and Visual Culture in Sixteenth-Century Europe, New York – London: Routledge 2009.

Different phases, chronology

The time of John XXII and the witches

Boureau, Alain (ed.), Le pape et les sorciers: Une consultation de Jean XXII sur la magie en 1320 (manuscrit B.A.V. Borghese 348), (Sources et documents d’histoire du Moyen Âge 6), Rome: École Française de Rome 2004. [liv, 146 p., softback. In 1320, John XXII started to qualify magic and invocation of demons as a form of heresy, thereby changing the older definitions of heresy. This is a Latin edition (with a French introduction) of a consultation on magic that he sent to ten experts in the framework of his program to start this merging of magic under the category of heresy. Footnotes; index of biblical citations; index of sources. h.]

Early witchcraft trials

Lausanne group – see their publications.

Bailey, Michael, „From Sorcery do Witchcraft: Clerical Conceptions of Magic in the Later Middle Ages“, Speculum: The Journal of Medieval Studies 76/4, 2001, 960-990.

Broedel, Hans Peter, The Malleus Maleficarum and the Construction of Witchcraft: Theology and Popular Belief, Manchester: Manchester University Press 2003. [On early Sabbath (takes into consideration its learned and popular sources) and the beginnings of the Witch Hunt in the 15th century.]

Witchcraft – interaction of the learned and popular cultures

Lesourd, Dominique, „Culture savante et culture populaire dans la mythologie de la sorcellerie“, Anagrom 3/3-4, 1973, 63-79. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují.]

Witches and the law

Peters, Edward, The Magician, the Witch and the Law, Philadelphia 1978. [Moore, Formation, 147: neprávem přehlížený výzkum magických věr a praktik ve středověku.]

von Maasburg, Maschek Friedrich, Zur Entstehungsgeschichte der theresianischen Halsgerichtsordnung: Mit besonderer Rücksicht auf das im Artikel 58 derselben behandelte crimen magiae vel sortilegii, Wien: Manz – Universitäts Buchhandlung 1880.

Witches on trial / Čarodějníci a čarodějnice před soudem

Douglas, Mary (ed.), Witchcraft Confessions and Accusations, London 1970. [A Festschrift for E. E. Evans-Pritchard, with a contribution by P. Brown, according to Justice 2008 one of the first contributions in historical anthropology of medieval Christianity.]

Witch and sorcery trials in individual regions, local studies / Procesy ve věci čarodějnictví a kouzelnictví v jednotlivých oblastech, lokální studie

Miscellaneous / Různé

Milani, Marisa, „Il processo a Menichino della Nota“, Metodi e ricerche 13/1-2, 1994, 161-171. [Obsahuje edici pramene. Latisana 1591. BNCR, c.]

Prevideprato, Massimo, „Tu hai renegà la fede“: Stregheria e Inquisizione in Valcamonica e nelle Prealpi lombarde dal XV al XVIII secolo, Nadro di Ceto: EDIT.T.E – Badetto di Ceto: Il Libro 1992. [191 s. Velmi zajímavá lokální studie věnovaná čarodějnictví ve Valcamonica a v lombardském Předalpí v 15.-18. stol. Obsahuje vhodný úvod do představ o čarodějnicích, který pak konkretizuje v oblasti, kterou si vybral. Obsahuje výběr z dokumentů (123-168), o procesy jde ale jen minimálně (většinou příručky, dopisy...). Poznámkový aparát, obrazové přílohy v textu, glosář, bibliografie, jmenný rejstřík, rejstřík toponym. BNCF, v.]

Scanni, Matteo, „La lunga stagione della caccia alle streghe in Valle Leventina: L’opera repressiva del Magnifico ufficio di Faido nel XVII secolo“, Nuova rivista storica 81/1, 1997, 131-158. [UB Wien HB, c.]

Ströhmer, Michael, Von Hexen, Ratsherren und Juristen: Die Rezeption der Peinlichen Halsgerichtsordnung Kaiser Karls V. in den frühen Hexenprozessen der Hansestadt Lemgo 1583-1621, Paderborn: Bonifatius [2002]. [339 s., váz. c2002. Kniha věnovaná případové studii souladu a diskrepance mezi teorií Constitutio criminalis Carolina a jejím uváděním do praxe na příkladu čarodějnických procesů v Lemgu na přelomu 16. a 17. stol. Půjde asi o dobrou a detailní studii těchto případů. Pozn. aparát, bg. ETF Wien, v.]

Vayra, Pietro, Le streghe nel Canavese, o Due processi dell’Inquisizione, Torino: Piemonte in Bancarella 1970. [151 s., váz., krásný ražený papír, s rysy bibliofilského vydání. Spíše umělecky než vědecky psaná kniha (psána v první osobě, zčásti má až rysy reportáže), nezajímavá pro sledovaná témata. Obsahuje rozsáhlé citace z procesu (překlady do moderní italštiny?). Občas se objeví nahodilá poznámka, avšak nelze mluvit o poznámkovém aparátu. Obrazové ukázky. BNCF (sala manoscritti), v.]

Wilson, Eric, „Institoris at Innsbruck: Heinrich Institoris, the Summis Desiderantes and the Brixen Witch-Trial of 1485“, in: Bob Scribner – Trevor Johnson (eds.), Popular Religion in Germany and Central Europe, 1400-1800, Houndmills – London: Macmillan 1996, 87-100. [ETF Wien.]

England

Sharpe, James, Instruments of Darkness: Witchcraft in Early Modern England, Philadelphia: University of Pennsylvania Press 1997. [384 p.]

Austro-Hungarian Empire

Horna, Richard, „Marie Terezie a procesy s čarodějnicemi“, in: Pocta k šesdesiatym narodeninám Dr. Karla Lašťovku, Bratislava: Právnická fakulta Univerzity Komenského 1936, 157-167. [Available at the library PrF MU]

Bohemia, Moravia and Silesia, Czech lands / Čechy, Morava a Slezsko, české země

Miscellaneous / Různé

Brhelová, Eva, Základní statistická analýza čarodějnických procesů v Čechách a na Moravě, bakalářská diplomová práce, Brno: Masarykova univerzita 2012. [Ved. D. Zbíral. IS MU.]

Francek, Jindřich, Čarodějnické příběhy, Praha – Litomyšl: Paseka 2005. [h.]

Kreuz, Petr, „Čarodějnické procesy na Nymbursku na počátku 17. století“, Právněhistorické studie34, 1997, 127-161.

Kreuz, Petr, „Čarodejnické procesy a právo“, in: Jindřich Francek, Čarodějnické příběhy, Praha – Litomyšl: Paseka 2005, 5-30. [h.]

Kreuz, Petr, „Der Einfluss des Rechtssystems und der Gerichtsorganisation auf Entwicklung, Dynamik und Formen der Hexenprozesse in den böhmischen Ländern“, in: Heide Dienst (ed.), Hexenforschung aus den österreichischen Ländern (Österreichische Hexenforschung, Bd. 1), LIT: Münster 2009, 231-260. [El. zdroj: http://www.vorarlberg.at/pdf/tschaiknerhexendienst.pdf.]

Kreuz, Petr, „Dva překlady Kladiva na čarodějnice“, Listy filologické 125/1-2, 2002, 139-149.

Kreuz, Petr, „Hexen und Hexenverfolgung in der Frühen Neuzeit“, Listy filologické 134/1-2, 2011, 190-195.

Kreuz, Petr, „Himmlerova ‚čarodějnická kartotéka‘ a české země“, Kuděj: Časopis pro kulturní dějiny 2, 2002, 102-104.

Kreuz, Petr, „Konference o úloze mužů v čarodějnických procesech“, Český časopis historický107/4, 2009, 933-935. [Stuttgart-Hohenheim, 26.-28. 2. 2009.]

Kreuz, Petr,„Kouzelnictví a jeho pronásledování v jagellonské Praze: Příspěvek k počátkům kouzelnických a čarodějnických procesů v Čechách“, Pražský sborník historický 40, 2012, 131-162.

Kreuz, Petr, „Dvě publikace o dějinách inkvizice: Aneb když dva píší o tomtéž“¸ Listy filologické 131/1-2, 2008, 249-267.

Kreuz, Petr, Hrdelní soudnictví českých zemí 16. – 18. století, Pardubice: Východočeské muzeum 1996.

Kreuz, Petr,„Bohemia, Kingdom of“, in: Richard M. Golden (ed.), Encyclopedia of Witchcraft: The Western Tradition I, Santa Barbara – Denver – Oxford: ABC-CLIO 2006, 134-135.

Kreuz, Petr,„Moravia“, in: Richard M. Golden (ed.), Encyclopedia of Witchcraft: The Western Tradition III, Santa Barbara – Denver – Oxford: ABC-CLIO 2006, 785-787.

Kreuz, Petr,„Oh Bock! Oh Teufel! Teufelsbeschwörung auf der Prager Kleinseite im Jahre 1644“, in: Dieter R. Bauer – Johannes Dillinger – Ursula-Maria Krah – Wolfgang Schild – Sönke Lorenz – Jürgen Michael Schmidt (eds.), Teuflische Beziehungen – teuflische Gestalten: Der dämonische Kontrapunkt des Hexenglaubens, Bielefeld: 2010. [Available online (in HTML) at <http://www.historicum.net/themen/hexenforschung/akih-eskript/heft-3-2011/art/Oh_Bock_Oh/html/ca/05c35381f7fffa5addf4c71827589c6e>.]

Kreuz, Petr, „Poznámky k problematice pramenné základny ke studiu dějin kouzelnických a čarodějnických procesů v českých zemích v pozdním středověku a raném novověku“, Folia Historia Bohemica25/1, 2010, 93-115.

Kreuz, Petr,„Slovakia“, in: Richard M. Golden (ed.), Encyclopedia of Witchcraft: The Western Tradition IV, Santa Barbara – Denver – Oxford: ABC-CLIO 2006, 1051-1052.

Kreuz, Petr, „Stand und Perspektiven der Editionen der Pechbücher und verwandten Quellen zur Geschichte der Halsgerichtsbarkeit in den böhmischen Ländern“, in: Peter Johanek et al. (eds.), Stand und Perspektiven des Zugänglichmachens der mittelalterlichen und frrühneuzeitlichen Stadtbücher, Münster 2011. [Zřejmě německá verze předtím česky vydaného příspěvku.]

Kreuz, Petr, „Stav a perspektivy vydávání smolných knih a příbuzných pramenů k dějinám hrdelního soudnictví v českých zemích“, in: Michaela Hrubá – Ludmila Sulitková – Vilém Zábranský (eds.), Stav a perspektivy zpřístupňování středověkých a raně novověkých městských knih, (Ústecký sborník historický, Supplementum 1), Ústí nad Labem: ??? 2010, 213-240.

Kreuz, Petr,„Šindelář, Bedřich (1917-1996)“, in: Richard M. Golden (ed.), Encyclopedia of Witchcraft: The Western Tradition IV, Santa Barbara – Denver – Oxford: ABC-CLIO 2006, 1042-1043.

Kreuz, Petr,„Úvod: Stručný přehled vývoje bádání o dějinách pronásledování čarodějnic a čarodějnických procesech v Evropě a v českých zemích“, in: Wolfgang Behringer, Čarodějnice a jejich pronásledování: Obecné dějiny, Praha: ??? 2012, 11-31, 423-447. [V tisku.]

Kreuz, Petr, „Vyvolávání ďábla v jezuitské škole na Malé Straně roku 1644: Dětský čarodějnický proces?“,in: Sborník z mezinárodní konference „Děti ve velkoměstech od středověku až na práh industriální doby“ (Praha, říjen 2010), (Documenta Pragensia 31), Praha 2011.

Kreuz, Petr, „Ženy v trestněprávních případech před městským soudem Starého Města pražského v letech 1548-1560“, Documenta Pragensia 13, 1996, 101-134.

Kreuz, Petr – Haraštová, Zuzana, „Hexenkinder in den böhmischen Ländern und im Gebiet der heutigen Tschechischen Republik“, in: Wolfgang Behringer – Claudia Opitz-Belakhal – Dieter R. Bauer (eds.), Hexenkinder – Kinderbanden – Straßenkinder, Bielefeld 2011.

Kreuz, Petr – Haraštová, Zuzana, „Nejmladší popravená evropská čarodějnice? K otázce dětských obětí ve slezských čarodějnických procesech v letech 1651-1652“, Slezský sborník 110, 2012, 5-26.

Lambrecht, Karen, Hexenverfolgung und Zaubereiprozesse in den schlesischen Territorien, Köln: Böhlau 1995.

Rojčíková, Kamila, Čarodějnické procesy a čarodějnická magie na Moravě a ve Slezsku do roku 1648 [M.A. thesis], Brno: Masarykova univerzita 1999.

Sedmidubská, Ilona, Základní statistická analýza kouzelnických a čarodějnických procesů v Čechách a na Moravě II [bakalářská diplomová práce], Brno: Masarykova univerzita 2015. [Supervised by D. Zbíral. Available at <https://is.muni.cz/auth/th/361985/fss_b/>.]

Slabý, Martin, Čarodějnické procesy zejména na Kutnohorsku v 16. století [M.A. thesis], Brno: Masarykova univerzita 2004. Available online at <https://is.muni.cz/auth/th/42839/pravf_m/>. [Protected access. I. Sedmidubská tells me that this is more or less a paraphrase of Šindelář and Šimek, and that all cases are already in the dataset by Brhelová and herself, apart from: „Šimek j, str. 158. případ. - "Léta 1550 volán Petr, zvaný Čerthovzal i s manželkou i s dcerou, neboť se proslýchalo, že Petr nočně se toulá, příčiny ke zlému dává a „na čerty a ďábly sčítá", a důtklivě jest napomenut, aby toho zanechal, sice že šatlava ho nemine.“ p.]

Zuber, Rudolf – Bezděčka, Josef – Bombera, Jan, Z doby prvních letů na koštěti, Bruntál et al.: Moravská expedice 2000. [A strange and unprofessionally produced collection of articles. NKČR, v.]

The trials at Šumperk and Velké Losiny / Šumperské a velkolosinské procesy, Boblig

Edice dle P. Kreuze k 2012 stále neexistuje – prameny rozptýleny (SOkA Šumperk, SOkA Olomouc, ZA Opava), bližší informace by mohl podat Vojtěch Cekota (který je jako člen „lautnerovské komise“ studoval kolem r. 2000 společně s Františkem Spurným a Milošem Kouřilem), popř. správce Okresního muzea v Šumperku PhDr. Drahomír Polách.

Bezděčka, Josef, „Proces s čarodějnicí Magdalenou Spurnou“, in: Rudolf Zuber – Josef Bezděčka – Jan Bombera, Z doby prvních letů na koštěti, Bruntál et al.: Moravská expedice 2000, 56-69. [Consist mostly of an uncritical Czech translation of the document. NKČR, v.]

The trials in Šumperk and Velké Losiny – art / Šumperské a velkolosinské procesy – umění

Šváb, Jiří František, Inkviziční procesy: Třináctero říkání o lidském utrpení ve Velkých Losinách v letech 1678-1692, Olomouc: Vlastivědné muzeum v Olomouci 2009. [A book of (slightly naivistic) poems and (slightly better, but conceptually very stereotypical) pictures inspired by the trial.]

France / Francie

Miscellaneous

Krampl, Ulrike, Les secrets des faux sorciers: Police, magie et escroquerie à Paris au XVIII^e siècle, (Collection En temps & lieux 31), Paris: Éditions de l’EHESS 2011.

Vauderie d’Arras

Champion, Matthew, „Symbolic Conflict and Ritual Agency at the Vauderie d’Arras“, Cultural History: Journal of the International Society for Cultural History 3/1, 2014.

Gow, Andrew Colin – Desjardins, Robert B. – Pageau, François V. (eds. et trans.), The Arras Witch Treatises: Johannes Tinctor’s Invectives contre la secte de vauderie and the Recollectio casus, status et condicionis Valdensium ydolatrarum by the Anonymous of Arras (1460), University Park: The Pennsylvania State University Press 2016. [168 p. Edition and English translation. Reviewed by F. Novotný.]

Heresis 40: Vauderie d’Arras 1459-1491.

Mercier, Franck, La Vauderie d’Arras: Une chasse aux sorcières à l’Automne du Moyen Âge, Rennes: Presses Universitaires de Rennes 2006. [414 s. Pečlivé zpracování arraského případu z let 1459-1461, kde byli lidé odsouzeni za účast na sabatu čarodějnic a o 30 let později byla jejich památka rehabilitována Pařížským parlamentem. Snaží se případ vyjmout z rámce regionální historie a ukázat politickou a ideologickou konstelaci, zejména spojitost procesu se vzestupem nových mocenských struktur, konkrétně vévodů Valois z Burgundska, na severním okraji francouzského království. Předmluva J. Chiffoleau (nejde původně o disertaci sepsanou pod jeho vedením?). Prostory pronásledování; obrazivost sabatu; šlo o kacíře?; moralizátorské tažení proti prostituci (a sodomii)?; pojednání o „křižmu valdenství (vauderie)“ – Jean Taincture; reprezentace nepředstavitelného – sabat v obrazech; ve stínu panovníka. Od vyvýšenosti k majestátu vévodů; kompenzační obraznost a vynález komplotu proti panovníkovi; nová vláda vévodů; beránek, beran, kozel – dvojznačnost vladařské symboliky. Přístupy k mimořádnému (o procesu); létají čarodějnice doopravdy? Rozličné teologické a procesněprávní odpovědi; praxe doznání podle Arraského anonyma; od tortury k všeobecné obvinitelnosti; ústup pronásledování; přezkoumání procesu; nečekaný odpor (ordál a dvojznačnost líčení Jacques Du Clercq); Karel Burgundský. h.]

Loudun / Případ Loudun

Certeau, Michel de, La possession de Loudun, 1970.

Sluhovsky, Moshe, „The Devil in the Convent“, in: id., Believe Not Every Spirit: Possession, Mysticism, and Discernment in Early Modern Catholicism, Chicago – London: The University of Chicago Press 2007, 233-264. [384 p., hardback. h.]

Sluhovsky, Moshe, „The Devil in the Convent“, The American Historical Review 107/5, 2002, 1379-1411. [New version: see Believe Not... (h.). JSTOR, p.]

Germany / Německo

Behringer, Wolfgang, Witchcraft Persecutions in Bavaria: Popular Magic, Religious Zealotry and Reason of State in Early Modern Europe, Cambridge: Cambridge University Press 2002. [xv, 476 s., 3 maps. FF MU.]

Decker, Rainer, Hexenprozesse in Deutschland, Darmstadt 2006.

Midelfort, H. C. Erik, Witch Hunting in South-Western Germany, 1582-1684: The Social and Intellectual Foundations, Stanford 1972. [According to Kreuz, „Polemika...“, 369, this is a „paradigmatic dissertation“.]

Hungary

Hungary / Uhersko

Italy / Itálie

Též Ginzburg, Benandanti.

Martin, Ruth, Witchcraft and the Inquisition in Venice, 1550-1650, Oxford: Basil Blackwell 1989. [Mostly positive reviews.]

Watt, Jeffrey R., „Love Magic and the Inquisition: A Case from Seventeenth-century Italy“, Sixteenth Century Journal 41/3, 2010, 675-689. [Není dostupné online, e-zdroje MU neobsahují.]

Scotland / Skotsko

Black, George, „A Calendar of Cases of Witchcraft in Scotland, 1510-1727“, in: Brian P. Levack (ed.), Witchcraft in Scotland, New York: Garland 1993, 133-232.

Goodare, Julian – Martin, Lauren – Miller, Joyce – Yeoman, Louise, The Survey of Scottish Witchcraft, 1563-1736 [online], <http://www.shca.ed.ac.uk/Research/witches/>, [20. 10. 2016]. [Destined „to examine biographical and social information about accused witches; cultural and sociological patterns of witchcraft belief and accusation; community, ecclesiastical and legal procedures of investigation and trial, national and regional variations; and the chronology and geography of witchcraft accusation and prosecution“. Downloaded in MS Access (see also the web interface).]

Levack, Brian P., Witch-Hunting in Scotland: Law, Politics and Religion, London: Routledge 2007.

Levack, Brian P. (ed.), Witchcraft in Scotland, New York: Garland 1993. [Maybe superseeded by Witch-Hunting in Scotland?]

Slovakia

Apfel, Viliam, Čas pekelných ohňov: Procesy s bosorkami na Slovensku 1506-1766, Budmerice: Rak 2001.

Switzerland / Švýcarsko

Maier, E., Trente ans avec le diable: Une nouvelle chasse aux sorcier sur la Riviera lémanique (1477-1484), Lausanne: Université de Lausanne 1996. [h.]

Modestin, Georg, „Church Reform and Witch-Hunting in the Diocese of Lausanne: The Example of Bishop George of Saluzzo“, in: Andrew P. Roach – James R. Simpson (eds.), Heresy and the Making of European Culture: Medieval and Modern perspectives, Farnham – Burlington: Ashgate 2013, 403-410. [FF MU (DZ), s.]

Modestin, Georg, Le diable chez l’évêque: Chasse aux sorciers dans le diocèse de Lausanne (vers 1460), Lausanne: Université de Lausanne 1999. [h.]

Ostorero, Martine, Folâtrer avec les démons: Sabbat et chases aux sorciers à Vevey (1448), (Cahiers lausannois d’histoire médiévale 47), Lausanne: Université de Lausanne 2008 (first ed. 1995). [h.]

Pfister, L., L’enfer sur terre: Sorcellerie à Dommartin (1498), (Cahiers lausannois d’histoire médiévale 20), Lausanne: Université de Lausanne 1997.

Strobino, S., Françoise sauvée des flammes? Une Valaisanne accusée de sorcellerie au XV^e siècle, (Cahiers lausannois d’histoire médiévale 18), Lausanne: Université de Lausanne 1996.

Ostorero, Martine – Utz Tremp, Kathrin (eds.), Inquisition et sorcellerie en Suisse romande: Le registre Ac 29 des Archives cantonales vaudoises (1438-1528), (Cahiers lausannois d’histoire médiévale 41), Lausanne: Université de Lausanne 2007.

Sweden / Švédsko

Lukešová, Pavlína, Cesty na Blåkullu a jejich předobraz ve středověku: Motivy ze svědectví ve švédských čarodějnických procesech 1668-1676 [B.A. thesis], Brno: Masarykova univerzita 2014. Available online at <https://is.muni.cz/auth/th/382515/ff_b/>.

Power of words, learned conceptions of magic

Delaurenti, Béatrice, „Agir par les mots au Moyen Âge: Communication et action dans les débats sur le pouvoir des incantations“, Archives de sciences sociales des religions 158, 2012, 53-71.

Delaurenti, Béatrice, „La sorcière en son milieu naturel: Démon et vetula dans les écrits sur le pouvoir des incantations“, in: Martine Ostorero – Georg Modestin – Kathrin Utz Tremp (eds.), Chasses aux sorcières et démonologie: Entre discours et pratiques (XIV^e-XVII^e siècle), (Micrologus’ Library 36), Firenze: SISMEL / Edizioni del Galluzzo 2010, 367-388. [h.]

View of the witches / Představy o čarodějnicích

For demonology as such, see bgstrv.

Clark, Stuart, „Protestant Demonology: Sin, Superstition, and Society (c.1520-c.1630)“, in: Bengt Ankarloo – Gustav Henningsen (eds.), Early Modern European Witchcraft: Centres and Peripheries, Oxford – New York: Oxford University Press 1990, ???-???. [FF MU (DZ), s.]

Clark, Stuart, Thinking with Demons: The Idea of Witchcraft in Early Modern Europe, Oxford – New York: Oxford University Press 1997. [Anotace výše. h.]

Herzig, Tamar, „Bridging North and South: Inquisitorial Networks and Witchcraft Theory on the Eve of the Reformation“, Journal of Early Modern History 12/5, 2008, 361-382. [Důležitá studie ukazující adaptaci severoevropských představ o čarodějnické sektě v Itálii na příkladu Kramera a jeho kontaktu s italskými inkvizitory, kvůli čemuž se Malleus maleficarum stalo důležitým dílem v italském honu na čarodějnice. Argumentuje, že inkvizitoři hráli velkou roli v přemostění náboženských světů severně a jižně od Alp. EBSCO, p.]

Maier, Anneliese, „Eine Verfügung Johanns XXII. über die Zuständigkeit der Inquisition für Zaubereiprozesse“, in: ead., Ausgehendes Mittelalter: Gesammelte Aufsätze zur Geistesgeschichte des 14. Jahrhunderts II, Roma: Edizioni di storia e letteratura 1967, 59-80. [FF MU (DZ), s.]

Decline of the belief in the witches, doubting witchcraft, disenchantement of the world / Úpadek víry v čarodějnictví, pochybnosti o čarodějnictví, odkouzlení světa

Duni, Matteo, „Doubting Witchcraft: Theologians, Jurists, Inquisitors during the Fifteenth and Sixteenth Centuries“, Studies in Church History 52, 2016, 203-231. [Academia.edu, p.]

Clark, Stuart, Thinking with Demons: The Idea of Witchcraft in Early Modern Europe, Oxford – New York: Oxford University Press 1997. [Anotace výše. h.]

Hunter, Michael, „The Decline of Magic: Challenge and Response in Early Enlightenment England“, Historical Journal 55/2, 2012, 399-425. [p.]

Literary and folkloristic views of the witches

Zika, Charles, „Appropriating Folklore in Sixteenth-Century Witchcraft Literature: The Nebelkappe of Paulus Frisius“, in: Ronnie Po-Chia Hsia – Robert W. Scribner (eds.), Problems in the Historical Anthropology of Early Modern Europe, Wiesbaden: Harrassowitz 1997, 175-218. [c.]

Demonology and the witches / Démonologie a čarodějnice

See also bgstrv / Demonology (much of it is relevant here as well).

Cambers, Andrew, „Demonic Possession, Literacy and ‚Superstition‘ in Early Modern England“, Past and Present 202/1, 2009, 3-35.

Witches’ sabbath, antiritual of the witches; influence of the image of heretics on the image of the witches / Sabat čarodějnic, antirituál čarodějnic, vliv obrazu heretiků na obraz čarodějnic

Some scholars: Christa Tuczay.

Sources – miscellaneous / Prameny – různé

Manuscripts / Rukopisy

Paris, Bibliothèque nationale de France, ms. fr. 961 (France, around 1450). [Traittié du crisme de vauderie. On fol. 1, an illustration of adoration of Satan’s anus by several men and women (Satan depicted as a he-goat).]

Editions / Edice

Hansen, Joseph (ed.), Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns und der Hexenverfolgung im Mittelalter, Bonn: Carl Georgi 1901. [xii, 703 s. Přetisk. Stále citováno. Obsahuje edici úryvků 1.-3. a 5. knihy Nider, Formicarius. FF MU (DZ), s.]

Ostorero, Martine – Paravicini Bagliani, Agostino – Utz Tremp, Kathrin – Chène, Catherine (eds.), L’imaginaire du sabbat: Édition critique des textes les plus anciens (1430 c. – 1440 c.), (Cahiers lausannois d’histoire médiévale 26), Lausanne: Université de Lausanne 1999. [573 s. Edice textů s francouzskými překlady na protilehlých stranách. Každý text je opatřen úvodem, poznámkami pod čarou a komentářem. Hans Fründ; Johannes Nider: Formicarius (úryvky); Errores gazariorum; Claude Tholosan; Martin le Franc. Poznámkový aparát, bibliografie, rejstříky. Cituje Boureau, Berlioz aj. h.]

Modern folklore collections

Joisten, Alice – Abry, Christian, Êtres fantastiques des Alpes: Extraits de la collecte Charles Joïsten (1936-1981), Paris: Entente 1995. [h.]

Johannes, Nider, Formicarius (1437/1438)

Some scholars: Catherine Chène.

Viz L’imaginaire du sabbat, 115-117. Nová ed. 5. kap. v disertaci, připravovaná edice; jinak úryvky v Hansen a staré tisky z 16. stol.

Chène, Catherine, [1998 připravuje disertační práci obsahující kritickou edici celého Formicarius.]

Chène, Catherine, „L’hérésie hussite vue par un dominicain observant: Le Formicarius de Jean Nider (ca. 1380-1438)“, in: Albert de Lange – Kathrin Utz Tremp (eds.), Friedrich Reiser und die „waldensisch-hussitische Internationale“ im 15. Jahrhundert: Akten der Tagung Ötisheim-Schönenberg, 2. bis 4. Oktober 2003, (Waldenserstudien 3), Ubstadt-Weiher – Heidelberg –– Basel: Regionalkultur 2009, 317-340. [NKČR, v.]

Klaniczay, Gábor, „Entre visions angéliques et transes chamaniques: Le sabbat des sorcières dans le Formicarius de Nider“, Médiévales 44, 2003, 47-72. [h.]

Tschacher, W., Der Formicarius des Johannes Nider von 1437/1438: Studien zu den Anfängen der europäischen Hexenverfongungen im Spätmittelalter, disertační práce, Aachen 1998. [Obsahuje edici 5. knihy Formicarius.]

Miscellaneous / Různé

Corsi, Dinora, „‚Exponitur Sanctitati Vestre‘: Racconti del sabba nelle suppliche alla Penitenzieria (secolo XV)“, in: Alessia Artini (ed.), Chi ha disprezzato il giorno delle piccole cose? Studi in onore di Domenico Maselli, Aversa: EPA Media 2007, 95-114.

Fieg, Hannelore, Ritualmord und Satanskultbeschuldigungen in Spätantike, Mittelalter und früher Neuzeit: Christen und Juden, Ketzer und Hexen, diplomová práce, Innsbruck: Leopold-Franzens-Universität Innsbruck 2000. [ÖNB, c. tit., obsah, 8-9, 27-28, 49-51, 57-60, 81-84.]

Frayssenge, Jacques, „Le sabbat des sorcières: La répression de l’hérésie sorcellaire à Millau au XV^e siècle“, Heresis 44-45, 2006, 189-206. [h.]

Ginzburg, Carlo, Ecstasies: Deciphering the Witches’ Sabbath, trans. Raymond Rosenthal, Chicago: University of Chicago Press 2004. [English translation of Storia notturna. First ed. of the English translation: Random House 1991. The introduction begins with the remark that in most descriptions of the Sabbath, there are some basic common features. Having this remark as a point of departure, Carlo Ginzburg poses two questions: How and why did the image of the Sabbath crystallize, and what did it conceal? His aim is „to reconstruct the ideological mechanisms that facilitated the persecution of witchcraft in Europe and the beliefs of the men and women accused of witchcraft“. In the introduction, he analyses the historiography on witchcraft and its origins, mentioning, among others, Norman Cohhn, who argued that the image of Sabbath is originated to ancient, negative stereotypes: „after having hurled against the Jews, the first Christians, the medieval heretics, they finally focused around female and male witches“. Ginzburg does not fully agree with this argument as he mentions later in his work. In the parts One and Two, Ginzburg analyzes mostly late medieval documents on the persecution of lepers, Jews, heretics and witches. As the author demonstrates there were some common features of a „conspiracy“ of the lepers or a „conspiracy“ that linked the Jews with the lepers or the Muslims with the Jews and the lepers. The reasons to the violent persecution of Jews and lepers can be that the periphery expressed its hostility against unprotected groups as a reaction to the centre’s attempts to weaken local identities or it was due to establishment of a monetary economy. Moreover, the image of the Jews and the heretics are linked and a powerful and obsessional image of conspiracy against the security of the society was created. Ginzburg also notes the following sequence: accusations against the lepers (restricted small group), the Jews (larger but religiously delimited) and against the witches (potentially boundless group). All the accusations have as their common feature the link to the devil. Annotation by S. Noutsou. h.]

Ginzburg, Carlo, Hexensabbat: Entzifferung einer nächtlichen Geschichte. [German translation of Storia notturna.]

Ginzburg, Carlo, Le sabbat des sorcières, Paris: ??? 1992. [French translation of Storia notturna.]

Ginzburg, Carlo, Noční příběh: Sabat čarodějnic, trans. ???, Praha: Argo 2003. [Czech translation of Storia notturna. Vykládá sabat jako průnik lidových mýtů s démonologií a zabývá se zbytky původních lidových představ (paralely s euroasijským šamanismem). Pegg, On Cathars..., 190, pozn. 18: zajímavé, ale vysoce ahistorické. h.]

Ginzburg, Carlo, Storia notturna: Una decifrazione del sabba, Torino: Giulio Einaudi ⁴2008. [First ed. 1989. FF MU (DZ), s.]

Ginzburg, Carlo, „The Witches’ Sabbat: Popular Cult or Inquisitorial Stereotype?“, in: Brian P. Levack (ed.), Witchcraft in the Ancient World and the Middle Ages, New York – London: Garland 1992, 183-195. [c.]

Látal, Petr, Sabat čarodějnic, bakalářská diplomová práce, Brno: Masarykova univerzita 2007 (Filozofická fakulta, Ústav religionistiky, vedoucí práce: PhDr. Iva Doležalová). [Dost průměrná práce.]

Mercier, Franck, La Vauderie d’Arras: Une chasse aux sorcières à l’Automne du Moyen Âge, Rennes: Presses Universitaires de Rennes 2006. [Anotace zde. h.]

Ostorero, Martine – Anheim, Étienne, „Le diable en procès“, in: iid. (eds.), „Le diable en procès: Démonologie et sorcellerie à la fin du Moyen Âge“, Médiévales 44, 2003, 5-16. [Sleduje sabat a zásahy ďábla do světa od 13. stol. a démonizace katarství (s. 5). h.]

Ostorero, Martine – Anheim, Étienne (eds.), „Le diable en procès: Démonologie et sorcellerie à la fin du Moyen Âge“, Médiévales 44, 2003. [Thematic issue. V HTML publikováno též on-line: http://medievales.revues.org/sommaire1171.html. Tištěná verze: h.]

Piniès, Jean-Pierre, „Pet-sus-fuèlha ou le départ des sorcières pour le sabbat“, Heresis 44-45, 2006, 247-265. [h.]

Utz Tremp, Kathrin, „Häretische Elemente in den frühesten Beschreibungen der Hexensekte“, in: ead., Von der Häresie zur Hexerei: „Wirkliche“ und imaginäre Sekten im Spätmittelalter, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 59), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2008, 5-26. [Analýza Errores gazariorum, Formicarius a několika dalších raných textů (čerpaných z L’imaginaire du sabat). h.]

Utz Tremp, Kathrin, „Das häretische Element in der Literatur“, in: ead., Von der Häresie zur Hexerei: „Wirkliche“ und imaginäre Sekten im Spätmittelalter, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 59), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2008, 26-47. [Přehled způsobu, jak se s heretickými prvky čarodějnictví zacházelo v bádání: Grundmann, Russell, Cohn, Kieckhefer, Monter, Levack, Borst, Blauert, Ginzburg. h.]

Overviews / Přehledy

Bailey, Michael, „The Medieval Concept of the Witches’ Sabbath“, Exemplaria 8, 1996, 419-439.

Ostorero, Martine, Le diable au sabbat: Littérature démonologique et sorcellerie (1440-1460), (Micrologus’ Library 38), Florence: SISMEL / Edizioni del Galluzzo 2011. [806 s. Přepracovaná verze disertační práce (ved. Agostino Paravicini Bagliani). Texty z 30. let 15. století – počátky (včetně genealogie myšlenky sabatu směrem k heretikům a antijudaismu); Jean Vinet, Nicolas Jacquier a Pierre Mamoris – tři důležití autoři, jejich život a dílo. Poté přechází k tématům u těchto tří autorů a zevrubně jejich dílo analyzuje: démonologie (včetně koitu a démonských početí); sabat a maleficia. Sabat – démonická iluze, nebo realita? Dobové reflexe kolem Canon Episcopi a odpovídající soudní procesy. h.]

Collections of articles / Sborníky

Bauer, Dieter R. – Dillinger, Johannes – Krah, Ursula-Maria – Schild, Wolfgang –Lorenz, Sönke – Schmidt, Jürgen Michael (eds.), Teuflische Beziehungen – teuflische Gestalten: Der dämonische Kontrapunkt des Hexenglaubens, Bielefeld: 2010.

Jacques-Chaquin, Nicole – Préaud, Maxime (eds.), Le sabbat des sorciers en Europe (XV^e-XVIII^e siècles), Grenoble: Jérôme Millon 1993. [442 s. Sborník z konference 1992. Původ sabatu (Ginzburg); sabat a indoevropské mytologie; sabat a scholastický problém osobnosti (Boureau); čarodějka ze Saint-Julien-de-Lampon; první spory o skutečnosti sabatu v Itálii 16. stol.; sabat jako symbolický systém – stálé a nestálé významy; arbitrární přístupy soudců; právní důkaz sabatu; reprezentace sabatu a politika v 17. stol. – od sabatu ke kabinetu; vzpomínky na sabaty ve 20. stol.; sabaty v Lorraine; popisy sabatu; sabat a jeho represe v Savojsku v 17.-18. stol.; sabat v biskupstvích Bamberg a Würzburg; sabat v Maďarsku (Klaniczay); proces v Estonsku 1619; Blakulla – proces se skandinávskými čarodějníky; sabat ve španělských pojednáních o pověře a čarodějnictví v 16.-17. stol.; sabaty v Aragonsku v textech a ústní tradici; lety a shromáždění čarodějníků v dokumentech kanárské inkvizice; sabat a čarodějky u Gil Vicente; sabat v portugalsko-brazilském světě; signum diabolicum; farmakologická interpretace – halucinogenní rostliny; děti a sabat; kanibalismus a vizuální reprezentace sabatů; vyobrazení sabatu v Nizozemí. FF MU (DZ), s.]

Klaniczay, Gábor – Pócs, Éva (eds.), Witchcraft Mythologies and Persecutions, (Demons, Spirits, Witches 3), Budapest – New York: Central European University Press 2008. [The concept of the witches’ sabbath in the Alpine region, 1430-1440 (M. Ostorero); round-table discussion on Ecstasies by Ginzburg; learned systems and popular narratives of vision and bewitchment; late medieval witch mythologies in the Balkans; child-witches and sabbath in Sweden; ordeal in Witch trials; legal pact with the devil: legal customs and literacy in witch confessions in early modern Hungary; healing at the Jagiellonian court; xenophobia in Muscovite witchcraft investigation; trial of Nagybánya, 1704-1705: a microanalysis; witchcraft and community conflict in Estonia; extraordinary children, werewolves and witches in Portuguese folk-tradition; folk belief and legends at the witch trials in Estonia (Ülo Valk); witches and priests in the Bulgarian village, past and present; witchcraft in Eastern Slovakia. h.]

Ostorero, Martine – Modestin, Georg – Utz Tremp, Kathrin (eds.), Chasses aux sorcières et démonologie: Entre discours et pratiques (XIV^e-XVII^e siècles), (Micrologus’ Library 36), Firenze: SISMEL / Edizioni del Galluzzo2010. [447 s. Sborník studií ve francouzštině, němčině a angličtině. Hon na čarodějnice a politika v diecézi Sion v 15. stol.; existovala vauderie v Lyonu? (F. Mercier); moc a konflikty jurisdikcí v čarodějnických procesech mezi Lotrinskem a Alsaskem; pronásledování čarodějnic v Lotharingii mezi centralizací a lokálními zájmy; politická funkce raně novověkých pronásledování čarodějnic v Porýní a Pomeusí; Marta Brossier – posednutí a mystické i politické libertinství na počátku raného novověku; čarodějnictví, nekromancie a čarování jako hereze (R. Kieckhefer); démon a reforma v observantském kázání 15. stol. – příklad Formicarius; čarodějnice, kacíři a církevní reforma – srovnání tří debat na Kostnickém koncilu; sociologie procesů v registru Ac 29; reformace 16. století jako irelevantní přerušení, nebo příčina revivalu evropského honu na čarodějnice?; protestantská magie a protestantské pronásledování čarodějnic?; Mikuláš Eymerich a jeho Contra astrologos imperitos atque nigromanticos (včetně částečné edice); ozvuky odsouzení magie v Paříži 1398; čarodějnictví, pověra a astrologie v pozdním středověku (M. D. Bailey); démon a vetula v textech o moci inkantací; Girolamo Visconti a debata o skutečnosti čarodějnictví v severní Itálii v 15. století; Marsilio Ficino, „ortodoxní“ démonologové a dilema těla (W. Stephens). h.]

Antiritual of heretics, prehistory of the sabbath (reference) / Antirituál kacířů, prehistorie sabatu (odkaz)

See Antiritual of heretics.

Diabolic agency and diabolic witchcraft in papal documents

Paravicini Bagliani, Agostino, „Il papato e il demonio: Per una rilettura di alcune lettere pontificie del Due e Trecento“, in: Il diavolo nel Medioevo: Atti del XLIX Convegno storico internazionale, Todi, 14-17 ottobre 2012, Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 2013, 101-115. [On Vox in Rama (Gregory IX, 1233), Accusatus (Alexander IV, 1258), the letter Epistula de substantia et natura demonum (Witelo / Vitelo / Vitellione), 1267), and Super illius specula (John XXII, 1326 or 1327). h.]

Transformations of the view of magic, demons and supernatural powers, 1290-1350 / Proměny pohledu na magii, démony a nadpřirozené síly, 1290-1350

For general frameworks, see also bg / Magic; bg / Disenchantment.

Boureau.

Boudet, Jean-Patrice – Théry, Julien, „Le procès de Jean XXII contre l’archevêque d’Aix Robert de Mauvoisin (1317-1318): Astrologie, art prohibés et politique“, in: Jean XXII et le Midi, (Cahiers de Fanjeaux 45), Toulouse: Privat 2012, 159-235. [h.]

Beginnings of the link between antiritual/sabath and the witches (15th century) / Počátky propojení antirituálu/sabatu s čarodějnicemi (15. stol.)

Miscellaneous

See also bgstrv / Devil’s company, devil’s believers.

Anheim, Étienne, „Rituels sabbatiques et contestation évangélique vers 1430“, in: Étienne Anheim – Jean-Patrice Boudet – Franck Mercier – Martine Ostorero (eds.), „Aux sources du Sabbat: Lectures croisées de L’imaginaire du sabbat“, Médiévales 42, 2002, 167-175.

Ostorero, Martine, „Diable, démons et sorciers au sabbat: De nouveaux rapports entre les mauvais esprits et les êtres humains?“, in: Il diavolo nel Medioevo: Atti del XLIX Convegno storico internazionale, Todi, 14-17 ottobre 2012, Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 2013, 307-342. [Subordination to the devil, the devil’s majesty, idolatry, apostasy, pact, oath and sacrament, body of the devil and his materiality. h.]

Utz Tremp, Kathrin, „Das ‚Laboratorium‘ Freiburg und die Entshehung einer ständigen Inquisition in der nachmaligen Westschweiz (1399-1442)“, in: ead., Von der Häresie zur Hexerei: „Wirkliche“ und imaginäre Sekten im Spätmittelalter, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 59), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2008, 441-534. [h.]

Utz Tremp, Kathrin, „Die Hexensekte in der Westschweiz im 15. Jahrhundert“, in: ead., Von der Häresie zur Hexerei: „Wirkliche“ und imaginäre Sekten im Spätmittelalter, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 59), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2008, 535-623. [h.]

Utz Tremp, Kathrin, „Von der Häresie zur Hexerei (13. bis 15. Jahrhundert)“, in: ead., Von der Häresie zur Hexerei: „Wirkliche“ und imaginäre Sekten im Spätmittelalter, (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 59), Hannover: Hahnsche Buchhandlung 2008, 383-440. [Přehledová stať. h.]

The Malleus maleficarum

Sabbath and scholasticism / Sabat a scholastika

Boureau, Alain, „Le Sabbat et la question scolastique de la personne“, in: Nicole Jacques-Chaquin – Maxime Préaud (eds.), Le sabbat des sorciers en Europe (XV^e-XVIII^e siècles), Grenoble: Jérôme Millon 1993, 33-46. [FF MU (DZ), s.]

Reality of diabolic witchcraft and diabolic sect / Reálnost ďábelského čarodějnictví a ďábelské sekty

Closely linked to the „Schuldfrage“ of the Templars and to the debate on the invention of heresy.

Early modern doubts / Raně novověké pochybnosti

Literature / Literatura

Modestin, Georg, Whatsoever is Reported of such Maner of Wichcrafts, I Dare Avow to be False and Fabulous: Johann Weyer’s De Praestigiis Daemonum and Reginald Scot’s The Discoverie of Witchcraft: Two Sceptical Treatises from the Time of the Great European Witch Hunt [unpublished M.A. dissertation], Exeter: University of Exeter 1998.

Prosperi, Adriano, „Credere alle streghe: Inquisitori e confessori davanti alla ‚superstizione‘“, in: Biblioteca lamiarum, kolem s. 22.

A pagan witch-cult in medieval and early modern Europe / Pohanský čarodějnický kult ve středověké a raně novověké Evropě

Some precursors (a preliminary list) / Předchůdci (předběžný seznam)

Frazer, of course – an immediate influence on Murray.

Hamilton, William, Sir – Knight, Richard Payne, ‎The Worship of Priapus: An account of the fete of St. Cosmo and Damiano celebrated at Isernia in 1780 in a Letter to Sir Jospeh Banks to Which is Added Some Account of the Phallic Worship Principally Derived from a Discourse on the Worship of Priapus‎, ‎London: George Redway 1883.

Knight, Richard Payne, ‎A Discourse on the Worship of Priapus and Its Connection with the Mystic Theology of the Ancients‎, 1786.

‎Knight, Richard Payne‎, ‎Le Culte de Priape et ses rapports avec la theologie mystique des anciens par Richard Payne Knight suivi dun essai sur le culte des pouvoirs generateurs durant le Moyen Age‎, ‎Bruxelles: J.-J. Gay 1883. [XVIII, 200 p. hardcover, 4to. Available in PDF at Gallica.]

Knight, Richard Payne – Wright, Thomas, ‎Sexual Symbolism: A History of Phallic Worship, Containing a Discourse on the Worship of Priapus and Its Connection with the Mystic Theology of the Ancients and The Worship of Generative Powers During the Middle Ages of Western Europe, 1894. [Two essays (1786 and 1866) published together in private reprint (500 numbered copies; perhaps some unnumbered, too). Many reprints throughout the 20th c.]

Michelet, Jules, La sorcière, Paris: E. Dentu ²1862. [A romanticist view. Already in his previous writings, Michelet defined sorcery as an „adoption of Pagan orgy by the people“ (<http://fr.wikipedia.org/wiki/La_Sorci%C3%A8re_%281862%29>, 22. 3. 2014). Here, he sees witchcraft as a popular rebellion against the oppression of feudalism and the Roman Catholic Church, a secret religion inspired by paganism and fairy beliefs; he acknowledges the reality of the Sabbath and the Black Mass, and is sympathetic towards the witches (<http://en.wikipedia.org/wiki/Satanism_and_Witchcraft>, 22. 3. 2014). A first edition by Hachette (1862) was stopped by the editor who feared about some passages in the preface and is inaccessible, only the BNF has a few exemplars; second ed. was Paris: E. Dentu 1862 (november; Dentu bought the printed pages and published it under his name); the third ed. Bruxelles – Leipzig: Lacroix, Verboeckhoven et C^ie. The book was listed in the Index by Rome on 26 Jan 1863. Translated into English in 1863. Inspired a 1970 anime film Kanashimi no Belladonna.]

Michelet, Jules, La Sorcière: The Witch of the Middle Ages, trans. L. J. Teotter, London 1863. [New translation: Satanism and Witchcraft: A Study in Medieval Superstition, trans. A. R. Allinson, Lyle Stuart, Citadel Press 1939.]

Petitier, Paule (ed.), La Sorcière de Jules Michelet: L’envers de l’histoire, Paris: Champion 2004. [On Michelet’s book.]

Weston, Jessie Laidlay, From Ritual to Romance, New York: Doubleday Anchor Books ²1957 (first ed. Cambridge: Cambridge University Press 1920). [222 s. A Frazerian interpretation of Arthurian romances as being influenced by a tradition of ancient fertility mystery cults. Edition 1957: probably second ed. (not stated). FF MU (1957 ed.).]

Margaret Murray and her Witch Cult hypothesis / Margaret Murrayová a její hypotéza o kultu čarodějnic

Murray, Margaret, The Witch Cult in Western Europe: A Study in Anthropology, Oxford: Oxford University Press 1921, ²1962. [214 s., 25,4 x 20,3 cm, měkká vazba, ISBN 978-1477456965. Neobsahuje poznámkový aparát ani ilustrace. První kniha Margaret Murrayové, kde představuje svoji teorii ohledně čarodějnictví. Kořeny čarodějnictví spatřuje v pohanském kultu uctívajícím rohatého boha plodnosti, jenž měl být údajně uctíván napříč Evropou již od dob eneolitu. Teorie je kritizována a je dnes vnímána jako neaktuální, je však zajímavým svědectvím o myšlení „cambridgeských ritualistů“. Ovlivněna dílem Zlatá ratolest od J. Frazera. Velký vliv na současná novopohanská hnutí, např. Wiccu. Anotace R. Seiferová a D. Zbíral.]

Murray, Margaret, The God of the Witches, Oxford: Oxford University Press 1931. [92 s., 27,9 x 21,6 cm, měkká vazba, ISBN 978-1477596524. Obsahuje poznámkový aparát (s. 75-89), neobsahuje ilustrace. Druhá kniha Margaret Murrayové, přístupnější i laickému publiku. Murrayová zde přichází s tvrzením, že Rohatý bůh, kterého čarodějnice uctívaly již od prehistorických dob, byl inkvizitory a nezúčastněnými pozorovateli nesprávně zaměněn se Satanem, mimo jiné i proto, že údajným kultickým shromážděním uctívačů Rohatého boha velel podle její teorie kněz v masce s rohy. Anotace R. Seiferová a D. Zbíral. k. (R. Seiferová, cs).]

Critical assessments of Margaret Murray’s hypothesis / Kritická zhodnocení hypotézy Margaret Murrayové

C. Ginzburg has a critical yet partly positive view; he actually shares some of Murray’s views.

R. Seiferová is preparing a B.A. thesis on the metahistory of views of witchcraft (Michelet, Murray, Cohn) under my supervision.

Ewen, Cecil L’Estrange, Some Witchcraft Criticism, London: self-published 1938.

Ewen, Cecil L’Estrange, Witchcraft and Demonianism: A Concise Account Derived from Sworn Depositions and Confessions Obtained in the Courts of England and Wales, London: Heath Cranton 1933. [495 p. Reprinted 1970, 2010, 2013 etc. FF MU (DZ), s.]

Kieckhefer, Richard, „Foreword“, in: Elliot Rose, A Razor for a Goat: A Discussion of Certain Problems in Witchcraft and Diabolism, Toronto: Toronto University Press ²2003, ???-???.

Oates, Caroline – Wood, Juliette (eds.), A Coven of Scholars: Margaret Murray and Her Working Methods, (Folklore Society Archive 1), London: Folklore Society 1998. [101 p. 6 GBP. A review praising this book and at the same time insulting Murray and her purported lack of scrupule in work with documents and in her career, by R. Hutton in Folklore 110, 1999, 119 (JSTOR).]

Rose, Elliot, A Razor for a Goat: A Discussion of Certain Problems in Witchcraft and Diabolism, Toronto: Toronto University Press ²2003 (first ed. 1962). [First published in 1962, Elliott Rose’s book discusses the topic of actuality of the witches’ sabbath. It challenges influental and widespread approaches towards the topic, as discussed during the 1950’s. Particularly, it introduces a harsh criticism of Margaret Murray’s theses, which influenced not only the scholarly debate, but also (and perhaps above all) many modern pagan groups and the Wicca movement. However, Elliott Rose’s own thesis, as introduced in his book, tends to be some kind of synthesis of the main theories of his period, including those accepting narratives and reports on the witches’ sabbath as based upon actual events. He believes, that during the medieval and early modern period, there really was some organised and structured witch cult or network, although he doesn’t accept Murray’s theory about an ancient pagan cult, persisting through the centuries beneath the surface of ostensibly unified christian culture. Nowadays, Rose’s book provides an useful insight into one chapter of history of the debate on the witches’ sabbath. Based mostly on secondary sources and lacking solid methodological background, it barely can serve modern scholar as an example of relevant approach. 2003 reprint of the 1989 edition includes a foreword by Richard Kieckhefer, critically reviewing the book and discussing it’s changing relevance since the 1960’ until the beginning of the new century. (Summary by F. Novotný.)]

Simpson, Jacqueline, „Margaret Murray: Who Believed Her and Why?“, Folklore 105/???, 1994, 89-96.

Posterity

Yeates, Stephen J., The Tribe of Witches: The Religion of the Dobunni and Hwicce, Oxford: Oxbow 2008.

Yeates, Stephen J., A Dreaming for the Witches: A Recreation of the Dobunni Primal Myth, Oxford: Oxbow 2009. [An expansion of the earlier work.]

Flight of the witches and witches’ ointments / Čarodějný let a čarodějné masti

Champion, Matthew, „Crushing the Canon: Nicolas Jacquier’s Response to the Canon Episcopi in the Flagellum haereticorum fascinariorum“, Magic, Ritual, and Witchcraft 6/2, 2011, 183-211.

Henningsen, Gustav, „The Witches’ Flying and the Spanish Inquisitors, or How to Explain (Away) the Impossible“, Folklore 120/1, 2009, 57-74. [p.]

„How (and Why) Do Witches Fly?“, Magic, Ritual, and Witchcraft 11/1, 2016. [Special issue of a journal.]

Ostling, Michael, „Babyfat and Belladonna: Witches’ Ointment and the Contestation of Reality“, Magic, Ritual, and Witchcraft 11/1, 2016, 30-72. [Academia.edu, p.]

Ostling, Michael, „Introduction to the Special Issue: How (and Why) Do Witches Fly?“, Magic, Ritual, and Witchcraft 11/1, 2016, 1-5. [Academia.edu, p.]

Oziębłowski, Mieszko, „Motyw lotu czarownic w tzw. ‚zbiorczej koncepcji czarownictwa‘ europejskiego: Świadectwa średniowieczne i wczesnonowożytne“, Almanach Historyczny 5, 2003, 49-74. [Follows the mythological motif of flight of the witches, works with Eliade, Ginzburg etc. Historyczny: Capital H in the source. BJ, c. (loc. sub Kras, „Inkwizycja...“.]

Pact with the demon / Pakt s ďáblem

Tuczay, Christa, „Der Dämonenpakt in mittelalterliche Quellen“, in: Carla Dauven-van Knippenberg – Helmut Birkhan (eds), Sô wold ich in Fröiden singen: Festgabe für Anthonius H. Touber zum 65. Geburtstag, (Amsterdamer Beiträge zur älteren Germanistik 43-44), 1995, 221-241.

Some bibliographical ressources / Vybrané bibliografické zdroje

Heresis 39, 23.

This version published: 31. 3. 2018 0:45

Standard pages: 556 (21 Sept 2012) > 622 (10 Jul 2013) > 724 (17 Mar 2014) > 856 (24 Sept 2015)

Words: 236453

Location: http://www.david-zbiral.cz/bgher.htm